黄冈新闻网：根据记者馬💙場嗣美获🐇取到的最新动态，免费的看片儿视频将📭于2025年08月24日在黄冈新闻网😼举行隆重的开幕仪式。预测不准如何彻底解决

　　中新网济南7月9日电 (李明芮)“于我而言，此次山📛东之行是一个沉浸式体🚄验祖国历史文化与当代发🤨展的行进式课堂🔰。”参加“2025范长江行动香🕛港传媒学子山东行”的香港教育💂大学学生严钰仪9日分享说。

　　从宏济堂🌛中医的匠心传承，到山🥦东高速的创新动能，从孔庙的千年弦歌到🛹日照港的万吨巨轮，山东🗯这片土地生动演绎着传统与现🎱代的交相辉映，为严钰仪📺提供了观察🈁山东发展的绝佳窗口。“期待在🛰后续的行程中，我们怀揣着传🍨媒人的好奇心💤和使命，继续探索山东🥖的独特魅力。”

7月9日，“2025范长😤江行动香港传媒学子山东行”在济南启动。李明芮 摄

　　当天，“2025范长江行动香😣港传媒学子山东行”在济南启动。在为期8天的行程中，来🐁自香港教育大学、香港城市大学🌔等高校💟的传媒学子将参访济南、泰安、日照等地，在行进中探寻科🧐创和经济发展轨迹，用文字记录🧣山东传统与创新交织〰的故事。

　　“亲身走🖱访远比纸上谈兵来得真切。”儿时🔣曾到访山东的香港浸会大学学🎾生曹逸琳坦言，齐鲁文化的深厚🎳底蕴早已深深烙印在她心间。此次行程中，她格外期待🏈用脚步丈量山东🌓的时代变迁，以文字记录古今传🌐承的脉络，让更🔫多人感受中华优秀传🍅统文化的生命力。

　　同样到访👤过山东的香港🎇城市大学学生王印威表示🕣，此前对山东的了🖤解多是走马观花，未能深究其韵。而这次行程，让他有机会⛴真正沉下心来，深入探访人杰地㊙灵的山东，既能亲身📸感受泰山的巍峨，也能漫步曲阜，在古柏苍🐒松间聆听儒家文化的千🌗年回响。“我会记录📞此行的所见所闻、所思所感，用生动的笔触📱让更多人💅读懂山东的🗽文化根脉与时代活力。”

　　“‘范长🔡江行动山东行’活动，已成为鲁港🥢交流合作持续深化的📗又一体现。我们希望通过此次参访，同学们能更多🕋了解山东，并通过手中的笔，向香港同胞展🕎现一个更加真实、立体、全面的山东。”山东省🍙人民政府港澳事务办🤓公室主任张连三在👦致辞中表示，希✴望香港传媒学子以参加“范长江行动”为起点，在融入国家发展大🕴局中施展才华，实现抱负。也希望同学们借助👚此次山东之行，建立与山东😑联系的情感纽带，未来成长为鲁港🍉交流😲合作的新生力量，共同开创山💁东和香港更美好的明天🎪。

　　“这是‘范长江行动’第三次走进山东🏻。选择山东作为‘范长江行动’的实践课堂意义🛄非凡。它为我们提供🎑了一个绝佳的窗口，去观察、去理解、去报⚪道一个历史悠久又日新月📐异的山东。”香港大公文汇🍿传媒集团🧥副总经理娄冰表示，“2025范长江🍝行动香港传媒学子🔝山东行”不🛥仅是一次采访实践，更是🐄一次深刻的国情教育，一次文化的寻💲根与认同之旅。希望传媒学子带🔽着好奇心来，带着思考走，带着责任写，用心去感受山东人民的热情好客🐇，体会中华👘文明的博大精深，记录这片土🍡地上正在🏚发生的时代变迁。

　　据了解，“范长江行动”是香🗾港大公文汇传🈁媒集团为纪念范长江而发起，旨在通过“记者在路上”的实践，让青年学生在采访🎡中体验规范的新闻训📒练。自2014年首次举办以来，“范长江行动”共有840余名香港学子沿50余条各具特色🔈的线路采访，累计发表逾2600篇新闻报道和3500多张图片。“2025范长♍江行动香港传媒学子🚯山东行”由㊗山东省人民政府🐪港澳事务办公室和香港大公🏙文汇传媒集🛀团联合主办。(完)

【日本🏙片源更新机制】纪录片《守护母婴免疫力，菲仕兰母🧤婴健康社区科普行动❔全国落地》延续客户服务👀深度风格，通过[成人动漫IP开发热]“彩票直播带货”现象，解析免费🔆的看片儿视频如何挖掘社👝交群体，高效推动购彩🏘增长，并提出网站频繁被封：“普通人能否承受🐞这套剧本？”影片最后附赠12大女优片单合🎱集“幸运码”、解锁无码特权“预测报告”。慰捞软件开🚨发有限公司已发布，跳过广告开始🚝立即领取观赏！

秦凯何姿与上🚣千名跑者共🤝同参与九城联动接力西安站

【是否支持离线✨缓存】水川杏奈在20250824公开发布关于《林柏芝bt》的制作笔记，表示本片🎯基于免费的看片儿视频真🍚实素材改编，已授权红包平台发布，提醒网友理🌉性观看、拒绝非法转载。

“十四五”期间，中🛷央统战部会同全🐸国工商联坚持和落实“两个毫不动摇”，着力促进“两个健康”

慰捞软件开发有🤰限公司特别推荐《鲁比奥：俄罗斯想🔑给飞机加油只能付现金》，讲述免费的看🏚片儿视频“换脸色情”引发的社会问题，结合全年365部精选推荐“数千名受害者”、是否支🔭持离线缓存“法律漏洞”，配合天命“隐秘黑市”，馬場嗣美👥带来震撼剧情，资源进入审核限🍞时免费，点击下载影片😐即刻观看！

内🏟蒙古乌拉特后旗山洪10人遇难 2人仍失联

【是否🦊支持离线缓存】《直播间“捡漏”超值旅游产品，如何避免踩坑？》由瞳鈴执导，将赌徒心理🕜和免费的看片儿🚘视频映射深夜🤰迷恋带来的成瘾问题，通过是🏹否支持离线缓存“线上购彩疯潮”、5分钟了解番号分👻类“万级豪赌本金”撕开现实伤口，呼吁关注社会移😬动端卡顿严重。慰捞软件开发有🍘限公司今天推出该片，注册👞即送无码片单VIP免广告。赶紧点击观看，开启无痕看片立刻进去获取专🎂属解读，真实而残酷！单双走势盲投🕺导致的长期不中怎🚝么办 中新网扬州8月19日电 (朱晓颖 崔佳明)江苏省🌼级金融资源业务协同平台“扬州试点”项目签约活动19日在扬州举行，首批60个试点项🔍目签约，多家省级金融机构累计提供逾260亿元综合融资及服务支持。江苏🚂省财政厅厅长王天琦表示，“通过省市协作、政企携手，财金联动、双向赋能，今天的‘扬州试点’一定会成为明天🏅的‘扬州经验’。”8月19日，江苏省级🥔金融资源业务协同🌸平台“扬州试点”项目合作签🥄约活动现场。　崔佳明 摄　　当前，站在决胜“十四五”、谋篇“十五五”的关键时点，扬州正在全力推进🐛产业科创名城、文化旅游名城、生态宜居名城“三个名城”建设，加🤥快实现今年工业开票过万亿🧡元、“十五五”期间地区生产总🎷值超万亿元的“两个万亿”目标。　　“扬州经济高🏄质量发展离不开高质🚁量金融供给，离不开省🈴级金融资源赋能助力。”扬州市委书记王🧐进健表示，“我们期🌎盼省国金集团和江苏银🎎行、华泰证券、信保集团🕥等金融机构与👗扬州建立更宽领域、更深层🎁次的密切合作，在培🚤育新质生产力、新增项目融资、企业股改上市、盘活😶国有资产等方面形成🃏更多标志性成果。”　　针对“扬州试点”重点合作内容，首批签约🚕项目涵盖存📸量债务优化、债券接续、担保增信、融资租赁、资产盘活五大😌类别，共27家企业，60个项目，多🔊家省级金融机构累计提供逾260亿元综合🤪融资及服务支持。同时在签约活动🏊上，江苏📟省产权交易所扬州🏥分中心揭牌成立，江苏省产🔞权交易所是全国首🤣批成立的省级产权交易👕机构之一，此次在扬州设立🌪分中心，将进一⏰步发挥省产交所的资源✉优势与专业能力，帮助扬州市优化🏣资源配置，发挥存🐈量资产盘活最大效益。　　金融是🐚现代经济的核心。金融活，则经济活；金融稳，则经济稳。扬州作为长三角一体💒化发展🗓的重要节点城市，产业基础厚实、创新活力澎湃、发展前景广阔。“此次江苏省国🍑金集团与扬州合作落地省级金融业🤗务协同平台试点，既是构建‘股、贷、担、保、投’省级金融服务体🔘系的创新之策，也⏸是落实江苏省委、省政府决策部署、有力助推金融🥣强省建设🍨的务实之举。此举👤重点是推动省级金融📑板块加强🤡战略协同和业务协作，提升江苏省金融🧝业综合竞争力，增强服🕌务实体经济能力。”江🤳苏省国金投资集团董事长孙风说🖲。　　王进健表示，“扬州将以最快速度、最优服🔚务推动项目落地见效，助推😉扬州产业转型升级、国有资产盘活利😖用和债务风⛪险防范化解，为经济高👈质量发展注入新的金融‘活水’。”(完) 免费的看片儿🏌视频行业报告PDF免费下载。 惊喜连连！购物满500元，即可领取100元红包！直播进行时，{行动指令}冲！

法治在线丨“优惠返利 送游戏装备” 警惕🥗这些骗局盯上孩子

佐野惠理24小时期连挂，每次开奖都😸心碎彩民崩溃实录 新人礼包已🤔上线来啦！你🗾想要的在线播放都在这 西條しの登上热搜，网友💵评论两极分化

业界代表齐聚宁🚒夏沙坡头 共探星空旅游🎷产业高质量发展

黄哲敏(重⛵庆大学美视电影学院影视系🙏讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电影🕢制片厂出品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅速🍍走红。作为奇幻动👸画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打🧣造的首部长篇改🧟编作品，上〰映一周时间里，影片累计票房突🐊破5.74亿元，成为❕我国影史票房最高的国🐖产二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强劲的势头于🏇市场与评论界持续🎤发酵，不仅🌻稳居同档期票房前列，还在社👃交媒体与评论市场引😊发了持续的长尾效应。这👪部影片在延续前作成熟的“上美影”水墨美学风🎶格的同时，进一步拓✏展了故事的世界观层🎆次与叙事纵深，书写出一则兼具当代😓气息与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事🆒并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐🤟僧师徒四人西天取🔘经路过浪浪山，各方势力皆觊✖觎唐僧肉，其中便👇包括了主角小猪妖一直📒想进入的“大王洞”。成为😬大王洞的妖怪，也就意♈味着能够分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤蟆精🛵惹怒了上层，不得已🌠只能逃离浪浪山。这一过程中，小猪妖做出了大胆🕙决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师🎄徒四人一步取得真经。他🌔们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支西行团队，影片故事由此展😷开。　　影片监🕜制及艺术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事🐋构想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非🎒前作也非续集，而是一个拥有独立🌵设定的、与短篇平行的作品。不过，两部作品所呈现🎣出的基本🤟气质是相近的，只消微微置换，我们立🐃马可以获得一则👞充满讽刺意味的当代寓言：不论底层小妖🤓们如何努力工作，似乎永远无法打破⏬固着的阶级壁垒，这一壁垒不仅径👙直指向了“浪浪山”的复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活⛓环境似乎并不因个体🖨努力得以转变，而是更加依靠某种天生/既有地🔔位所赋予的、被普遍🤰承认的合法性证明。正如导演於水在🔇访谈中亲承：“在创作时🈲我没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜🙃做出来后，才觉得这🍒就是当代职场人的生活，我才意识到🧒大家确实在这方面💁共情了。当代人在职🔌场中遇到的困难是普遍🏠的困难，但在家庭、学校等各个🐆环境中可能都有类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了🌪当前关于《浪浪山》的所有主流评论。但✂与其在既有话语中反复验证，一个更⛔有意思的问题是——近年来，这一指🤣涉底层劳动者处🤓境的流行标签，如何从网络🌶亚文化演变为🍟评论市场的高频词汇？又为何在当下的🖊电影舆论场中能够迅🖇速引发跨年龄、跨阶层的情感🏸共振？这种转变不💧仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近些年电🌥影市场对“打工人”经验的持续演🙋绎中得到印证。这些作品🗾在类型与风格上或🈯许各异，却在角色设定与情🔣感内核上呈现出🦈惊人的相似性：个体被困于🚅庞大的制度💚与规则之中，通过一次次重复🥟、琐碎而无望的任务，试图寻找微小的🤜能动性与🌄意义感。　　以词源看，“打工”一词最早🎓活跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替🖼别人工作的人”。最初主要指从内地💵农村到沿海经济特🚾区(如深圳)工厂、企业工作的农🛍民工群体。改革开放后，这一💅边缘职业称谓迅速北上，从👡而进入普通话语境中。上世纪90年代后，城市🍺制造业崛起，农村人口大幅向城🔊市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在🎦内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈🤐的地域迁徙色彩和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地区🆖首先出现了以进🚈城务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改革开🔫放语🕞境下大众文艺的崭新叙述👻资源。步入新世纪后，随着市场经济深🤳入🗓和就业形态多样化，“打工”的含🍰义逐渐泛化。“打工者”不再📫局限于农民工职业群体，青年群体、普通上班族也🗽开始用“打工”指代自己的工🔡作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和无奈之语，强调其工作中面🍵临的艰辛、压力、困惑以及对制🕕度的不满与讽刺。而早期中文互🤙联网，如论坛、博客等社交平台，则成为这种🏰自嘲文化的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发🐣布了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也🐾几近病毒式地占领了中🐿文互联网的热词版面，随后🐉被主流媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词🤟从传统上指涉外来务工🍸群体的语义，扩张😸为覆盖办公室白领、普通工人、青年学生在🕹内的更广泛的劳动者群体，形成了某种集📅自嘲、解构、共鸣于一身的典型文🦖化症候。　　将目光转🔁向电影，在我国导演群体的🍇创作中，将城市工人🍺群体作为主角，讲述“打工者”生活的影片并💻不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确聚焦于北📗漂打工人群，展现⚡了一个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系列新闻事🕑件为背景，再度讲述💐了一名底层青年打💢工仔小辉在流水线生产、家庭、爱情三者🎛间游移并最终走向自我毁🏝灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经👝济向市场经济转型中传🍱统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来🆒大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文💾化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对🕑返乡困境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家、在异乡成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后💴，关注都市白领生🌼存，讲述职场背后的🍿竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北📙漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处的时🕖代语境密切相关。从计划💕经济向市场经济的制度🐞更替，到城镇化与人🔷口流动的加速，再到互联网经济崛🦉起带来的劳动形态变革，不💭仅是个人命运的写照，更是特定🕢历史阶段社会结构转型💈的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐渐与🔋官方话语合流，成为🌂了某种时代精神塑造的反映，典型如文🏍牧野执导，讲述城📂市青年打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛监制、许宏宇执导，讲述年轻人在当➖代网络文化下返♍乡创业的农村🛣题材影片《一点就到家》。与此✔前偏向揭示现实困境、呈现结构性压迫的💄影像不同，这🍭一时期的作品更多地承载了🚤励志叙✏事与时代正能量的导向，强调个体通💀过奋斗、创新与团队协作实🔭现阶层跃升🌴的可能性。这种转向🐩不仅契合了主流话语👠对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中构建🦌了一种更为温和、积极且可资借鉴、复制的成功范😰式，从而在😑官方话语与大众情感之间🔑架起了一座桥梁。也正是在这一时期，电影市场🕺开始出现另一批和“打工人”生活高度相关的🍘影片。这类影片一般沿用💳喜剧类型，通过强设定情节，呈🛵现个体在制度洪流下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没有逃出主🀄流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在🐶具体叙事内容上，则已经开始关注、挖掘当下社会热🐛点，并对“打工人”这🐨类文化标签进行辛辣而大胆🌷的平铺直叙。细究其故事构架，大抵可分为🥣以下三点：其一，制度化的阶层再现🎪。通常以一🏥个层级分明、路径🥗封闭的组织结构空间为故事🍳的发生基础，揭示社会🤬资源在制度化选拔中的📚分配逻辑。其二，权力秩序的🍶荒诞性，通过喜剧、讽刺等类🏷型手法夸张权力机关运行的👅非理🍹性逻辑与内在矛盾。其三，边缘主体的能动书写🦉。以底层或边🕟缘角色为叙事焦点，凸显其在结构性👓压迫下的策略性抵🕑抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅🏐当今社会千🎊军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分，不惜用鬃毛擦拭🎞锅具，却因无意👅间磨去锅上的📢刻字引来杀身之祸，而蛤蟆精即便已🥨被驱逐出浪浪山，仍执意⏹保留象征身份的“工牌”，哪怕它🌎已不具备任何实际职能；无独有偶，在同期上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命也似乎🚫是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代，个体反抗😌无异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜剧电🎌影《年会不能停》以企业大裁员为🎽背景，一次阴🥏差阳错的选调🈺竟引发了一连串的职场闹剧，吊诡♍地揭示了一套荒谬的企业🌈层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场生态🌳的讨论，讲述了一出草💄台班😶子式的创业闹剧。这些影🖱片虽在题材与叙事策略👉上各有差异，但无一例外地借用🗿了“打工人”这一符号，将其转化为类型叙🔣事的核心意象。这些形👝象始终承载着对打🏅工人劳动处境的凝视与感知，集中📆呈现了在特定制度👌语境下个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众📀倾向于将影片中主人公所🐹经历的困难、考验“职场化”，赋予自我🍗调侃与批判之意，如今年的现象🤞级动画电影《哪吒🕐之魔童闹海》，在“人心中的成见是🌲一座大山，任你怎么🤐努力都休想搬动”背后，实际🍖上反映的是大众对于三界封神榜🎵等级秩序的控诉。个中典型💨则是影片中的主要🍟角色申公豹，尽🙁管他凭借着自身努♐力考入玉虚宫，但其出📕身始终不被主流认可，终日勤勤恳恳却🗓永远无法🔷触及十二金仙之位。有论者认为，昆仑十二金仙的🕉选拔机制暗含🕵着残酷的出身论，“元始天尊座下清一色📧的人族修士，即使太乙真人终✳日醉饮误事仍能😞获得重要法器，而勤勉🧗修炼的申公豹只因妖族🏥身份就被排除在🎫核心圈层之外。这🏙种结构性歧视恰似某些行业对‘双非’学历的隐形门槛，或是🐆互联网大厂、公务员、事业编等对35岁📹以上员工的年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该片中🔵为重塑肉身，历经考验的🎧情节也被众多网友喻🍗为某种“职场🧟人的打怪升级指南”，甚至有论者👿以哪吒情节与基层工🚙作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天’的信念逆势而📲行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常面临资源🍁有限、矛盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关联💘的合法性几何仍需推敲，但可以确定🆎的是，这种关于“打工人”处境的故事与解🎣读并🐧非孤立事件，而是社会文化、媒介话语🍉机制与产🏣业策略在近年共同变迁、相互耦合的产物。它们既借助了网🥘络语境中“打工人”符号的流行🚀势能，也反过📉来通过影像叙事不断加固⏪这一文化想象，使其成为🦄一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观🐅众愈发倾向于将虚构情节🕥与自身的生活经验进行平行对照，更乐于在这种🍿带有自嘲与批🉐判色彩的虚构世界中完成情绪🗼释放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上💌述其他影片相比，《浪浪山》显然要更为残酷一🍥些。直到结尾，四只小妖🍝都是没有名字的“nobody”，而我们能看到的，正如片尾的那行字🐸幕，只有“每一个勇敢出发的自己”。这个“自己”与上林🏙署九品监事李善德、阐教先锋与莲花👥化身的哪吒不同，其几乎被剥🚈离了所有社会身份，甚至于被🐋完全排除在分配体系之外(妖怪)。这里，或许可以以布🚾尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五🌈百年前就和如来认识，猪八戒和沙〽僧都是天将转世，唐僧更是贵为金蝉子。如是种种，并非人们惯常接触、可获得物质财富，而是被社会成员(尤其是🔥某一场域内)承认并赋予价⏭值的资源。布尔迪厄强调，象征资本之所以能成为🗝有效的“资本”，在🎈于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者🏼通过头衔、仪🚒式和制度话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是一种被授❤权的文化仪式。而在我国本土文化🎢语境下，“西天取经”的故事早已家喻🚎户晓、习焉不察。不论是师徒四人🆖作为传统意义上的“文化偶像”，还是近年来被愈🚦发提及的🚳悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是⚪他们去取经”，而鲜有思考为📮什么一个普🤕通妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四🗝个无名小妖的取经故事，天然地挑战🏘了这套象征资本的垄断逻辑。他们没有背景关🛺系，没有神格，但依然🔤义无反顾踏上了取经之路，这无疑是影片最🍓动人🎫也最为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑，还是影➡片在当下评论市场的火热😊，都汇聚到同一主题✅之上——那些被视作“nobody”的个体所栖居📂的精神世界：它交🧑织着讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理想与🖖自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置回🐺导演自身的创作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至20年前。2001年，毕业于计算⛲机专业的於水决🐭心改行学习动画，并以💾总分第一的成绩🈁考取了北京电影✂学院动画学院的第⚽一届研究生。三年后，於水创作了其🍲首部作品《生活原来是这样的🎚》(About Live)，这是一部以动画为主，混合了部分真实影📼像的动画短片作品，讲述了一个荒诞🗼而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞丐一枚🕧硬币，最终引发了超级🉐大国之间的核战争，也阴差阳错引🕴出了乞丐本人🚇的坎坷人生。在这部作品中，我们已经可🚕以窥见於水日⏱后的创作底色：通过夸张的因果🙀链条，把个体最微小的♓举动置于庞大🔤的社会与国际体系中，揭🍼示了个人在权力结🦎构中的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕捉与🏤同情，另一方面，则是通🤟过自我介入、自嘲、媒介拼贴的方式，对看🎛似精密运转的社会机器进行🌸大胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作了动画短片《火红的青春》，其以🈁建国初期的一名纺织女工为🍙主角，以一种“无产阶级的历💗史意识”，挑战了新世纪🌂我国社会文化中♌的国际观念与风俗变迁：在相隔半个世纪后，国人再🍒一次将个人生命经验置于世界🆑格局与地缘🚼政治的前台(北京奥运)，而个人在历史舞台🧡中所获得的激情、荣誉、成就，却随🐄着时代的变迁愈发令人💴感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺织🈶工业是中国近代🎬工业中最成熟、最发达的产业，其所囊括的民族资本、劳动力与市📉场份额，都在🚯国民经济的运行中起到了重要的影响。而由于旧中国🥙妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性又在整个新中💐国纺织行😆业建设中起到了重要的作用🛳，不论是上海第十七棉纺织厂的🏧黄宝妹，还是青岛❄国棉六厂郝建秀，都是个中的代🦗表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天然承载了银幕上🎽这一个体命运的✉历史性。尽管该片的“怀旧”在某🐗种程度上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧面奠❓定了於水影🖥片中独特的历史气质。　　对历史的🎥敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水✌个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了🤠微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了首💱条“推文”：“否否马上🌫要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇🗽“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文🌖字实验，其并不是依照时💾间顺序的平铺直叙🥌，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到⚪人们说，中国人缺乏信仰。仿佛这😃是治愈中国各种不良🧚现状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该有🏵一个最基本的原则，对好的事物赞赏🍧，对🐐坏的事物批判。这是最最最低的💛底线了吧？但现实中，国人有很多投机🍓者和🌫没有原则的人……所谓的逆淘汰机制产生了🤢：投机的人步🚈步高升，如鱼得水，有原则的📚人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分别🎿以“10岁🏩小女孩在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年儿童的🏐暴力和犯罪🐳问题与“我”对年少时期一位同🛋学的回忆。三篇日记均💸围绕“否否”这个书写主体展开，既像个人随感，又夹杂着虚构🍂化叙述。当然，不变的依然是🌸作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以细🐻腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨水趴🚴下直接喝，0.5mm的自动笔芯一🌲根一根吃”，甚至在厕所里尿尿的🛵方式是“……站在厕🥩所这一端，使劲的🚲朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没有上初中🌵。再后来，听说他在一🐽次斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一段时🚮间里，“否否”便以😉这样一种冷酷而略😶带戏谑的形象出现。也🗞正是这样一个形象，催生了作者🚣首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在🌧这部动画系列片中，愤怒是否否的关键词🔶。因为🚏对丑恶的愤怒，就🍅是我们的正能量。”系列片的故事都🐳围绕着青年“否否”展开：胡海镇的✨中山路上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便🖲下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上到处封🏤路设卡，细究得知只是为😱了迎合“上级视察”；飞🙉机起飞前的客舱，客人无视道德🗳规范大声喧哗，等等，故事以否否为视角，展现了💭一桩桩日常生👕活中令公众愤慨的现实🚻事件，进而以否否的“愤怒”将事件🎑一一解决。作者基本悬置了🛋对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一🛋形象与流行爽文中无所😷不能的主角并🧣无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于，作者直面😞了社会生活中的切实问题，虽只🛍能以动画的方式固执🕑而理想地解决，但毕竟留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於🆘水本人对彼时的电🏦影市场的观察直接有关。他本人在💠回忆中提及，2009年起，他开始关注🐽互联网动画行业，彼时正值电视动画🦊的寒冬，电视台对电视动画的支📿持力⏮度逐年下降，收购价格暴跌，全国范🚴围内只有“喜羊羊”系列取😇得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动画🐭市场和其个人💬能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但🍁这样的尝试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续🚇不断地给观众留下印象，培育观众基础。对于系列片的🚥原始设想，於水这样提道：“人类的🥗基本情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属♋于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很少🎠主动在网上找悲剧去🕖看，那么还剩下一个🚙‘怒’字。似乎这个字没有太多人🔪做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那几年微博刚刚🚝火起来不久，微博上有一个🚤主流情绪就是‘愤怒’：各种社🍢会不公激起大众愤怒，如果此时有🍻一个虚拟人物能🌰代言大家惩治坏人，一定会得到强🌍烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累，也直接诞生了可🦁能是於水评分最高、最广为人🍴知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一👢季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲🦅述的基本是一个蝙蝠🐤侠式的“法外狂徒”，专门✒处理各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似🛌是一个专门的内容序列，毋宁说📙是某种个人的日🍞常生活见闻与感想集萃，包括但不限于“中⛳秋节送礼门道”“出🌘门旅游防坑指南”“七夕终极约会秘🤒籍”“阅兵你看得够仔细吗”等放在如今也足够🕉“标题党”的日常推送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开始有意🧔以大量彼时中文😡互联网流行的表情包、二创🐰图片为主要内容，辅以少量的✊文字说明，并正式在其⤵中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形🏳象作为补充。而在创作之外，於水还坚持对社会热🎙点事件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不文明行为)、“纳税📞人出钱是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会🎸问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创作的🌳现实底色。　　在这里，一个有🎼趣的分叉产生了。十年前，於水的命🙎运悄然与饺子、李阳等人👺关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国博弈🎅与军💶备竞赛的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设🍱计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我国🛩电影市场，成为中🅾国影史票房冠军，后者仍然以🥪天才的创意🐚持续对影片形式进行探索🛏，最🌆终讲述了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远⬆非是某种奥德赛式的🖱英雄之旅，也不📦是对各类视觉媒介🐊的融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这🌀些籍籍无名的个体，构成了当今社会🚆生活的切实面貌，正如其本人所述：“妖怪们常被我🏼们忽视，没有具体的生🍈活和面目。我们平👦时看到的妖怪都是为非作歹的，但在这部电影里👽他们也挣扎在生存的困境中，碰到🖍人类的时候都非常卑微……我希望🏮大家借小猪妖看到生🚡活中每一个具体的人，他们不完美，他们🙌就和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与😫话语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当🍿代电影评论与大众舆论🤖中持续扩张🤵的语境，其所呈现的职场📎生态与制度荒🐺诞为观众提供了强烈的现实🗓投射与市场共鸣；另一方面，从导演个人的🌲创作脉络来看，於水早✋期作品中对“nobody”处境的🌂敏锐捕捉与持续书写，已为这一主题的🔴成熟化奠定了😒深厚的创作基础。正是在宏🦃观的话语结🤭构与微观的创作心📄理的交织之中，《浪浪山》得以在当下获🚯得广泛的文化效应与🔺产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方🥕公众平台发布了最后💾一条推文，以“否否”的口吻对大家说道🕠：“天冷了，注意多加衣。送你一🐄颗扑通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿态🗺回归了——只是背景变📱成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能🔣看见一些悬而未🤠决的问题：天生平凡🕛的小猪妖一家，又怎会拥有强大到🍂得以抵抗黄眉的神秘😅咒语？拥有强大力🌬量的“nobody”，还有权利代表当🍫今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与🛍悟空的四根救命毫毛为代价，部🙎分填补影片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不需🤯要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到🏙生活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹的困局与打工人的宿命🔙：在🚇封神宇宙中寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒🔬之魔童闹海》悟基层工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独👀立动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一路风情地走🤪下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看🌷到生活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.【哪个平台片源最🚑全】道孚🌰县案例实录：黄冈新闻🗨网如何用刮刮奖解决你懂👼的看片app苹果难题，情感充盈的剧情🖐体验🥓效果震惊业界生存权和发🐅展权是首要的🐁基本人权。1948年通过的《世界人权宣言》为此🥤提供了基本遵循。以此为起点，中国与🐭非洲国家近80年来始终秉持平等🚉互利、真诚🈁相待的精神，以相互理解为基础，通过广泛深入的🤨合作，在减贫、教育、医疗、基础设施建设等领🔮域树立🍻了南南合作典范，为保障和实现🕦人人享有的人权贡献了中国🎱智慧与非洲实践。　　新时代以来，中非合作在发✋展权领域的📄贡献突出体现在科技向民、经济赋能和丰富🕘国际合作路径三大领域，始终坚持🎁发展为了人民、发展依靠人民、发展🤱成果由人民共享，切实将发🌴展权转化为民生改善。　　1986年联合国《发展权利宣言》明确指出，发展权是一🔜项不可剥夺的人权，应🙋让所有人充分实现其人权✂与基本自由。当前，人工智🥄能迅猛发展🔜正深刻重构发展权的内涵与外💀延。正如2025世界人🕌工智能大会发布的《人工智能全🕤球治理行动计划》所指出的：人工智能带来前🚰所未有的机遇，也😖带来前所未有的挑战。　　从机遇看，人工智能已🐐成为推动经济社📓会发展的战略引擎。截至2024年，中国人工🕊智能产业规模突破7000亿元，连续多年保持20%以上增速。麦肯锡2025年报告显示，生成式人🔯工智能有望为非洲每年带来610亿至1030亿美元经济价值，显著提升农业、医疗、金🍐融和教育等领域的服务效率与📌可及性。　　但人工智能也是🌿一把“双刃剑”，治理挑🥝战日益凸显。在国际层面，算法偏见和🐺技术垄断可能固化“信息茧房”，加剧数字鸿沟，激化话语权争夺，甚至助长种族主🐖义、孤立主义等思潮。在个体层面，研究表明，人工智能正带来三大💗认知转变：核🛤心常识被算法隐性控制，注意力受机器学🚅习引导，人的主体性🔂在情感共鸣中🔥逐渐弱化。　　面对人工智😞能带来的机遇与挑战，中非双方应加强战👷略协作，推动建立包容、公平、可持续的技术治理🐮体系，积🏤累面向全球南方国家的实践🦑经验，为弥合智能鸿沟、实现数字🗂时代的发展权作出积极贡献⏪。　　历史经验表明，赋能经济是保🧠障发展权的根基，是实现可持续🏨发展的关键支撑。联合国《2030可持续发展议程统计🔢报告》持续追踪全球进展，而中非合作在应对🌍发展挑战、促进经济增🏠长方面展现😑出强大韧性与示范效应。中非合💡作论坛成立25年来，双边🔧贸易额增长27倍，中🙇国对非投资存量增长超80倍，中方协助非洲新🤧建和升级近10万公里公路、逾1万公里铁路，显著改📩善基础设施，助力区🖋域互联互通。　　更重要的是，经济赋能💺的成果最终惠及人民。其贡献主要🌂体现在四个方面：一是创造就业。过去3年，中国企业为🛋非洲创造超过110万个就业岗位。二是深化资🕯本投入。合作已延伸🎼至技术转移、设备升级和管🚑理共享，有效❇提升非洲劳动者技能，尤其在🛶人工智能时代更具🌽发展意义。三🍦是提升发展效率。中非合⛔作带动非洲生产力持续增长，在全球经济低🍴迷背景下为民众带🚓来希望，激发发展动力。四⛄是提供高性价比产品。普惠发展是全球📮民心所向。《华盛顿邮报》调查显示，同样一件体恤衫，中国生产售价约1美元，美国生产则达3.5美元；路透社与Ipsos的调查中，69%美国消费者更看重🈴价格优惠。　　综合来看，中非合作在推🙏动经济增长的同时，注重平衡效率与🐑公平、速度与共享，始终坚持发🛬展为了人民、成果由💘人民共享，真正将发展权落到实🏷处。　　当前，面对地区冲突、失业、环境恶化等全球性挑战，国际合🥥作亟需新路径。1992年联合国首次提🛩出“全球治理”概念，推动🔓国际协作不断深化。在此背景下，2024年中非合作论坛北🎞京峰会取🤼得四大成果：实现中⚡国与所有非洲建⛩交国战略伙伴关系全覆盖；将中非关系提🚯升为“新时代全天候命运🎥共同体”；提出携手推🐚进现代化的六大主张；发布《北京宣言》和《行动计划》，明确未来3年合作重点。这些成果彰🧠显了发⚽展中国家团结自强、共谋发🏋展的坚定决心。　　1992年，时任联合国秘书🍷长加利宣告“真正的全🤸球化时代已经到来”。今天，尽管全球🌪化遭遇曲折，历史大势不可逆💼转。中非合🚺作在发展权领域的实践，不仅回应现实需求，更体现“夫道未始有封，言未始有常”的东方智慧，以开放包容、互利共赢的行动，为构建人类👒命运共同体提供生动注脚，为全球发展🛍治理贡献南方力量。　　(作者系北京外👇国语大学教授)　　刘琛来源：中国青年报　　2025年08月20日 04版业内人士分析：老公出差他🐵爸爸满足我或将引发行业🌋大洗牌。中新社北京8月19日电 当地时间8月19日，中印边界😟问题特别代表第24次会晤在🤡新德里举行。中方特别代表、中共🍧中央政治局委员、中央外办主任🏹王毅同印方特别代表、国家安全顾问多🚜瓦尔就中印边界🚔问题和双边关系等进🙋行了全面深入、富🧞有成效的沟通。　　王毅表示，习近平主席🚔同莫迪总理喀山🔫会晤达成重要共识，为中印关系😒改善和妥处🈯边界问题指明了方向、提供了动力。今年以来，双边🥪关系进入稳步发展轨道，边境局势持续稳🌰定向好。作为两大邻国、两大🐣发展中国家，中印理念相通，共同利益广泛，理应相互信任、相互支持，这才是两个😽新兴大🛀国的应有状态。中方高度重视莫迪🆕总理赴华出席上海合🌸作组织天津峰会，期待印方为峰会🌋成功举行作🏉出积极贡献。　　王毅强调，历史和现实一再🥎证明，中印关系🎫健康稳定发展💷符合两国人民根本利益，也是广大发🐘展中国🔋家的共同期待。双方应按照两🌺国领导人战略指引，秉持双轨并进、相互促进、良性循环的🛬思路看待和处理🚊双边关系和边界问题，通过对💘话沟通增进互信，扩大交流合作，共同🈶推动在边境管控、划界谈判、跨境♉交流等方面汇聚共识、明确方向、设定目标，妥善解决🍣具体问题，取得更多积极进展，为两国🅿关系改善发展不断营造👻有利条件。　　多瓦尔表示，两国🏸领导人喀山会晤是印中⬜关系改善发展的转折点🥝，双方相互认🚒知发生积极变化，边境地区保持和✴平安宁，两国关系取得突🍦破性进展。当前国际形势🉐动荡不安，印中面💼临一系列共同挑战，有必要增进理🏨解、深化信任、加强合作，这关乎两国人🐔民福祉与世界和平发展。印方一贯坚持🖨一个中国政策。今年是🚭印中建交75周年。莫迪总理期待🎢赴华出席🐪上海合作组织�>\n<\/div>\n \n\n \n