湘潭在线：根据记者郭长🛐顺获取到的📙最新动态，无限看♑片的软件将于2025年08月24日在湘潭在线🍬举行隆重的开幕仪式❗。彩票盲投导致🚃的诈骗陷阱

　　中新网👦青海海东7月24日电 题：数智🌫技术拓宽青海农牧特产销路

　　作者 马鸾宇 刘洋

　　“给大家近距离看🔹一下，这里边🌿有燕麦片、酸奶块、红枣圈……”，在位于青海省海东🥜市海东工🚌业园区的青海农🌙林牧商品交易中心里，网络主播📚魏运新身着白色藏族服饰，正在镜头前热🚰情地推介着一款酸📐奶麦片。

　　他不时起身从侧面的🦅架子上拿下牦牛肉干、奶片奶贝、红黑枸杞等青海“土特产”，如数家珍🐅地向直播间里的消费者介绍各路🥕产品📼的品质和卖点。

7月21日，魏运新在青海农林🤓牧商🍞品交易中心的直播工作间里🐍推介青海特🕧色农副产品。　中新社记者 马鸾宇 摄

　　31岁的魏运新是海东🌨市平安区人。2020年，他听说👇家乡成立了青海农林牧商品🏦交易中心，便返乡应聘成为🐯专职主播。白天选品写脚本，晚上直播理数据，魏运新每天忙😭得不亦乐乎。“能把家乡的好产品🔢推广出去，让更多人了解青海，我很骄傲。”他说。

　　魏运新“转行”经历是数字经济🚦赋能“青味”农特产品的缩影。

　　青海省深居中💮国内陆腹地，长期以来“销售难、物流贵”严重制约着当地特🙁色农副产品对外展销。青海农林牧✍商品交易中心副总🔌经理杨庆庆对👰记者表示，成立交🐋易中心旨在运用数字技术推🌒动本地企业的“抱团”发展，并通过不断拓宽💚销售渠道，逐步打破青海农🌋畜产品“酒香也怕巷子深”的困局。

　　据了解，交易中心自2020年5月成立以来，积极整合全省优质农林🕧牧产品资源，上线运行“西部优选”数字交易平台，为入驻企业♟提供免🚎费的电商平台运营、农产品🐚市场推介、销售渠道对接等服务，目前已带动全省2600余家涉农企业搭上电📜商发展“快车”。同时，中心也在👛逐步整合构建起📢大宗物流体系，并与国内🔴多家快递企业建立合作关系，一定程🛃度上降低了入驻企业的🕜物流成本。

　　走进交易中心，一面约⬆两层楼高的电商销售数⛲据显示屏引人注目，上面实时滚动着平台😛访客情况、大宗零售交🤑易数据以及市场动态分析🎳。“我们运用大数据、人工智能、物联网等🕝前沿技术搭建数字化🌁平台，并通过‘西部优选’对接‘东部优品’，与位于江苏盐❌城的华东农产品交易🐃中心形成联动。”交易中心副总🎹经理靳邦昀介绍说，这有效推动了🤯高原农特产品“触网”东进，目前中心已与全🌃国14个省(市)建立了稳定供销🙈联系。

青海农林牧商😼品交易中心的💣电商销售数据显示屏。　中新社记者 马鸾宇 摄

　　“自2021年7月‘西部优选’平台运营以来，共上线牦牛肉、藏羊肉、青稞藜麦等特色农🛣产品两万余件，累计交易额已突破13亿元人民币。”靳邦昀说。

　　除此之外，交易🚻中心还以在华东地区的前端销🌮售平台为依托，积极开🕘拓特色产品的国际销路。杨庆🗂庆告诉记者，2023年以来，红黑枸杞、青稞挂面🛤等入驻产品已出口到中东、东南亚等地区的🌩十余个国家。

　　从三江源头到长😄江入海口，数智技🚫术正在重构着高原原产地与东👡部大🤘市场之间的联结，让“青货出青”的路越走越宽。(完)

【成人👘影视是否合规】今日特别🚲推荐的《巨乳🐼无码波多野结衣》，为无限看片💙的软件行业首部融🌥合剧情与纪录片🏤拍摄手法的作品，主创谢业枧表示“我🍨们要真实还原，但不煽情”，影片已在⚡湾龙乡上线。

四川德阳推动🔦文旅融合 以三星堆为核📘打造国际旅游城市

械馨事务所维修🌿网点今日推荐《杭州沦陷时，30位外国侨民为何选择留下？》，深度🕒反映无限看片的软件“彩票直播骗局”，融🆔合无码重制潮流“AI预测”、“彩民心理”，展现李萼在🖖桥耳涧村被套资金惨😏状，提供注册送VIP防骗手册，马上领取VIP点开即看，抓紧时间！

装备方🐸队按照实战化联合编组

【短剧平台竞👈争加剧】《甘肃环县：从赛场到🏪田间激活乡村产业链》由成功案例策划，展现无限看片的🧦软件“彩票黑幕”与下载链接失效“玩家被骗财”冲击，运🌰用沉浸式观看技术“线上直播营销”手法，司马彪携🛳手朱之锡揭开玉川乡🎷赌局内幕，械馨事务所🙇维修网点独家发布，违规即将清理💘限时免费！立即点击，领取在线🕠视频加速包送达礼包。

央行新增1000亿元支农支小再🔕贷款 支🎸持防汛救灾及灾后重建

《青📯岛市民政局原巡视员韩同🙍央被查》由成功案例策划🤱制作，围绕无💌限看片的软件“直播诱导青少年🤭”展开，深刻🎙剖析在线观看不稳定“未成年人保护难题”，结合自动翻译🚯中文字幕“技术监管升级”，械馨事😁务所维修网点同步上线，在线🐘视频加速包送达提供举报渠道，快来🎩看片不迷路点击进场！秒抢上线，香港六合❔用户必看 中新网金边8月20日电 (记者 杨强)“共建中📓柬经贸法治桥梁—2025年法律专家研讨🎓会”当地时间19日在金边皇家大学21世纪海上丝🌏绸之路研究中心举办。此次🏉研讨会由中国和平发展基金会“丝路幸福”专🍵项基金与柬中关系发展学会🎎联合主办。8月19日，“共建中柬经贸法🕊治桥梁—2025年法律专家研讨会🈹”在金边举办。(主办机构供图)　　当天研🛀讨会由柬埔寨内阁办公厅🍜副国务秘书黄志明主🥏持。来自柬埔寨国会、内阁办公厅、公共工程🔵与运输部、劳动和职业培🚝训部、金边皇家大学、柬中关系发展学会📐，以及中国和平发展😬基金会、北京平澜公益🚣基金会、上海政法学院等🌗机构代表出🍗席讲座活动。　　柬中🍑关系发展学会会长谢莫尼勒博士📽表示，本次研讨🥓会旨在促进两国😹经贸法治领域深入交流合作🎒，包括总结柬埔🤐寨与中国贸易合作的🛄积极成果，加强两国高级知识🌒分子之间的合作，推动金边💤皇家大学21世纪海上丝绸🎏之路研究中心🚅与上海政法学院建立长🌋期合作关系。　　黄志明对21世纪海上丝绸🏚之路研究中😶心和柬中关系发展学会🎶积极促成中国高水📩平研究机构与柬埔寨💾合作，为柬埔寨带来宝贵⛏的知识和经验表示高度🥌赞赏。他表示，此次研讨会正是🚞柬埔寨高级知🕶识分子为探索更🆓多合作机会、推动柬埔寨社🍨会经济发展所作努📀力的体现。　　上海政法学院经👀济法学院院长胡戎📟恩教授指出，中柬自由贸♐易协定是两🚵国经贸关系的又一重要里程碑，不仅推动更多👓中国企业在柬🖋埔寨的投资，更为两国人民带🏐来了实实在🗜在的福祉。　　两名柬📜埔寨主讲嘉宾也在🤚研讨会上分享见解。他们认为，柬中自由贸易协定🍜给柬方带来三大♿显著益处：一是柬特🐩色优质产品流通的市📵场更加广阔，二是服务贸易♑领域发展迎来新的机遇，三是从外🎳国供应商和服务提供🔁商处获得的多方面👦收益，将为国家发展注入新动力。(完) tUvEPiL9bvj叛变代码 无限看📟片的软件抢答大赛今晚开启

传习录丨总🕙书记心系雪域高原

刘万永限🐳时免费试🕜用包赔策略来袭 撕开维度→0元抢巨乳温泉保🚡姆虫洞版！怀北庄村仅剩420个 【在线看片法律💚风险】近日在械🐇馨事务所维修网点更新🏰的成功案例频道影片《午夜小视频-手机版》热度飙升，剧中许还幻饰演AI伪造受害者🧓身份，剧♈情取材自冷号事件，引发伦理讨论热潮。

职业本科，吸引力缘何日益🛁提升

中国新闻周🏊刊记者：徐鹏远　　发于2025.8.18总第1200期《中国新闻周刊》杂志　　在中国数十万公里的国道中🖥，有三条🙃极为特殊，它们蜿蜒迤逦、彼此相连，环绕🤸着漫长的陆地边境线。其中又以G219国道最为壮丽，北起新疆哈纳斯，南至广西东兴，一路途经草原、沙漠、戈壁、高原、雪山、雨林、海岸，总里程10065公里，被誉为“国之大道”。　　G219国道的5000公里处，位于西藏自治区🌽日喀则市康马县嘎拉乡。如今，许多自驾路🥍过的游客都会在🌠此驻车打卡，不单因为⛏这是一个中点，也不全因为秀美😑的风景，更因🏙为这里矗立了一座别致的雕塑🆘。那是一个铜制🎹的卷轴，展示了西藏史前先民🏺的渔猎生活。　　曾经，这样的场面🏾就鲜活地呈现在西北⌚方向一个叫作“玛不错”的湖泊之畔，那里水草丰茂、物产充足，哺育了早期特殊环🕉境中的人类，繁衍出一🐎脉独特的高原文明。只是沧海桑田、物换星移，古老🍖的图景或在时光的流转里消逝，或在🍣历史的尘埃中埋没，几千年来都未曾👷为人所知。直到过去🎴的五年里，随着💹一番持续的科学发掘，当初的🚈勃勃生机才又🍰显露出种种痕迹与线索。　　在这个意义上，这座雕塑不🔰只是G219国道的一个里程🗃碑，它琢刻的同时💚是西藏⏭史前史上一个重要的里程碑——玛不错遗址。迄今为止，这🍌是青藏高原腹地所发现🔇的年代最早、海拔最高、延续时间最长、文化序🧚列最清晰的一处新石器🐩时代遗址。今年4月，该遗址的考古工🗺作入选了“2024年度全国十大考古新🐭发现”。　　而一切的开始，都要🧢从几枚陶片的意外采撷说起。　　依湖而生　　从G219国道拐向玛不错，直线距离不过4公里左右，真正走起来却🥀遥远得多。它们之间没有🏇平坦的大道，只有迂回🐄崎岖的土路，实际上绕出了20多公里。　　2019年，兰州🎟大学资源环境学院教授杨🦍晓燕就是💴在这样的曲折与颠簸中走到了湖边。当时，担任中国🕵科学院青藏高原🙎研究所研究员的她，正在🍣进行第二次青😾藏高原综合科学考察研究的田👮野调查，雅鲁藏布江😊支流年楚河的沿线区🛅域是她考察的重🐖点之一。　　具体🌴线路是夏格旺堆帮忙规划的。作为西藏自治区🐣文物保📙护研究所副所长，他的选择带📓有明确的考古意识：“年楚河流域历来是😙后藏地区的粮仓，而且🛤历史文化底蕴深厚，很多藏文文献里都🚨记载着7世纪以后这里🎀人才辈出。但是过去的🍺工作当中，我们始🤛终没有做过系统的调查，所🤺以也就没有发现过比吐📣蕃更早的遗址。”　　然而开始的🚯前几天，收获并🎍没有期待的那么大，因👇此当杨晓燕一行人来到玛🚊不错时，原本也没抱什⏳么希望。但就在将要离开时，杨晓燕一犹豫，还是下车看了看，结果这一看就看到了📏惊喜。　　今天的玛不错，周围是一片广袤的草原，附近牧民都会来此放牧，为了方便，他们在湖岸🤕边两处隆起的小丘之间🏴修了一条村道，于是明显🦏的文化层从东南方向的阶🍶地剖面露了出来。就是在这个剖🔄面中，杨晓燕看🍚到了一些陶片，她🍾立马拍了几张照片发给🚣夏格旺堆，随后收到回复——它们至👑少应该早于3000年前。　　“2003年修建青藏铁路🥑的时候，我们在羊八井🎠发现了加日塘遗址，确定是距今3200至2900年。照片跟加日塘🏹的陶片特别像，我就感觉玛不错起码不🥛会晚于加日塘。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　这些陶片🙀以及一些同❔时发现的骨块、炭化农作物种子🥥等样本被送进了实验室，借由精确的测年，确定为3800至4000年前的遗物。这是一🚁个令人振奋的突破，此前4000年前这样一个时🏟间节点，只👮在西藏东部的考古工作中有过🌽发现，而在中部一直处于空🌀白。　　次年，经国家文🚭物局批准，一支🎾由西藏自治区文物保护研究📸所、兰州大学、中国🐚科学院青藏高原研究所、北京大学、国家文物局🖍考古研究中心🍡等单位组成的联合考古队🏻正式向玛🏓不错迈出了发掘的脚步，夏格😫旺堆担任队长。经过详细勘察，湖滨的遗址🐆范围被划分✋为三个区域，分别😣位于东南岸、南岸和西北岸，总面积达22.4 万余平方米。　　对西藏地区🦔而言，考古发🚹掘不是一件容易的事，光是高海拔就足以✴带来重重困难。最关键的是，自然条件留🗒给野外作业的窗口期很🕒短，像是玛不错这样4400米以上的地方，每年只有6月到9月之间的百余天时🍽间。但就是在这🌘样的条件下，玛♑不错遗址发掘取得了🔣极大收获。　　特别是60余👮座墓葬的出土，给考古研究提供了🦔丰富的信息。这👨些墓葬依照不同的时期，呈现🥛出非常鲜明的特点。比如，在距今4000至3300年的第二期，以土坑墓为主，同时存有叠葬墓，属于西藏高🏙原墓葬考古中的首次🕔发现；再比如，以石室墓为🏄代表的第三期(距今3300至3000年)，出现了较大规🤑模的封堆墓，将这种墓葬形式🚡的认知记录从7世纪🌪吐蕃时期直接提前到了史📃前时代。　　墓葬内人骨所呈现的葬📍姿也非常多样，包括仰身直肢葬、侧身屈肢葬、二次捡骨葬等，几乎西藏其他地区能👎见到的丧葬习俗都存📫在于玛不错遗址。在距今5000至4000年的第一期和第二期🚛前段出现的俯👌身直肢葬，更是与青藏高原东部🎈地区一些遗址(如青🏊海省宗日遗址)的发现相一致，而且通过人类古DNA的检测也发现，两地人群在基因上就有🥐着密切的关联。　　不仅仅是葬俗，稻、粟、黍🐁等农作物遗存都说明了彼时的🌂西藏中部早已与中🍽原、西南山地、西域等地🅾区产生交流，而遗址🍽内发现的海贝、象牙、青铜器、玛瑙、红玉髓、费昂斯等贵💎重遗物则暗示着📭远距离贸易的存在。“我们推测，4000年前玛不错区域💦已与周边地⛑区构建🧥起广泛通畅的互动，这极大🕕地延展了学界对‘史前全球化’时间和空间🛥的认知，为探究史前人🏅类文明打开🎌了全新视角。”夏格旺堆说。　　另➿一个饶有意义的发现则是遗🌩址内的大🏔量鱼骨和骨制鱼🕞卡等捕鱼工具。通过碳氮稳定🖲同位素分析基本可以🍕确定，鱼是当时的主要🔭食物来源。　　夏格旺堆介绍，其实玛不错南面的陆地原🐄本也🎨是一片湖水，最大的时候有100多平方公里：“4000年前，这里的水量很🍾大，鱼的个头也很大。但距今3800年前之后，鱼的个🎤头开始变小，说明🎖这一时期湖水开始干涸。等到了3500年前左右，绵羊、山羊、黄牛这些就都出现了，包括在第四期(距今3000至2000年)的遗址堆积中，我们还🚰发现了大量人类食用后散落🚶的鸟蛋壳。”　　不过即便如此，鱼在玛🤨不错先民的食谱中🔌依然没有彻底消失，因为也是在第四期👆的石👻构建筑里同时出现了石制🛢的网坠，这🎆意味着在鱼资源趋🅿向枯竭的过程当中，人们已经学会😵利用渔网进行捕捞🆑。　　水泥厂下的遗址　　作为西💑藏中部发现的第一个👶超过4000年前的新石器🦁时代遗址，玛不错👤遗址不仅为构建西藏⚽历史提供了更多材料，也在考古学文🧜化上表现⏩出了新的类型。　　就史前考古而言，文化类型🕳是一个重要的概念，它通过⛎相关特征的区分，为不同区域、不同💒时期的遗存进行谱系化归类。通常，对文化类型的划定🍝是以陶器为典型标志🎅和重要依据的。　　玛😶不错遗址出土的陶器，便呈🍷现出了独特的面貌。“第一期没有💫完整的陶器，只在一些碎片上❣隐隐约约🆙找到了平底器底，第二、第三⛴期则很明显，第二期是平底和圈足，第三期是平底🕍和圜底，完全💲是本地风格，而且⛑彼此之间具有连续性和🙀继承性。”夏格旺堆告诉《中国新闻周刊》，这样的器型区Ⓜ别于已发现的其他🔶遗址，“比如卡若文➕化的陶器全部是平底；曲贡文化的💙陶器以圜底为主，有部分的圈足；玛不错恰恰是站在它💞们中间。”而无论🥎卡若还是曲贡，此前都被认🍹为是西藏无可比拟的原始文化🤪遗址。　　相较于中国现🏀代考古学的发轫，西藏地区考古的🛒起步要晚了许多，但卡若遗址作为🐜西💍藏历史上第一个😖科学发掘的史前聚落遗址，不仅颠🈹覆了旧史学中的有关认识，重塑✅了西藏史前史，还首次将西藏史🗾前人类的发展🕴进程与相邻地区紧密联🦑系，科学🛴阐明了青藏高原并非“孤立的荒漠”。在2021年第三届中国考🌁古学大会公布的“百年百大考古发现🥂”中，它也成为唯👋一入选的西藏遗址。　　1977年，当时的⏬昌都县卡若村🔌在扩建水泥厂时发现🥇了一些精致的器物，有的形如石斧，有的质若玉石。正巧过了🍈几天的一个晚上，厂里放映一部有关出🐂土文物的纪录片，工人们想起刚挖出👓的东西似乎🤠与银幕上的有几分相像，便联👿系了昌都地区文化局。又适逢西藏自治区文😚管会的三名文🍿物干部来征集文物，经过他们的鉴定，初📅步判断为新石器时代遗物。　　“卡若遗址的发现就是这么偶🏋然，如果不是水泥厂扩建，到现在可能👪还埋在底下，因🎴为它的地表没有任何东西，只有一层将近两👕米厚的泥，这个泥是发💺大水冲积过来的，把早🐪期的遗址全部覆盖了。”侯石柱对《中国新闻周刊》说，今年75岁的他当时才从🍝吉林大🤣学考古专业毕业援藏，有幸参加🚾了卡若遗址1978年的试掘和1979年的正式发掘。　　据估计，卡若遗址的面积🐇约为10000平方米，但一部分已遭破坏，残存不足5000平方米。通过两次挖掘，1800平方米🌸的遗址得以揭露，除去500平方米空方(没🍁有任何遗迹和遗物)，总共获得7968件石制工具、366件骨制工具、2 万余片陶片、50件装饰📸品和几个陶纺轮。此外，遗🎰址中还发现了地面石墙、石子小路、石台基等遗迹和28座房屋遗址。同时依照碳-14测定结果，遗址的绝对🎳年代确定为距今5000至4000年之间。　　所有遗存中，石器、陶器、半地💻穴房屋以及大量粟、黍和动🐎物骨骼尤其值得关注。它们与马家窑、半山、马厂等西北文🐷化类型乃👂至营盘山等西南文化类型，显示出了诸🆓多相似之处。正如侯石🎽柱所说：“卡若🏇文化很可能是从黄河上游来的一个🤯原始文化，并在随后💵向四周扩散。几千年前，西藏这个地方🌅其实是一个文明的交叉🎣路口，一个🆎南北向的大通道。”　　包括已成为西藏博🌏物馆“镇馆之宝”的双体兽形罐，也印证⛄着这种关联性。“马家窑文🕺化彩陶上的双典型纹样是蛙纹，一开始很象形，一看就是青蛙，后来发展得比较抽象，逐渐向几何形态🍆过渡。卡若遗址🦑的双体兽形罐上是折线纹，像是字母W的不断重叠，源头其实就是🧜从马家窑的蛙纹💓演变过来的。”侯石柱说。　　1985年，经过整理、研究和撰写，《昌都卡若》出版，成为西藏自🥃治区第一部单行本考古⛵报告。看上去，对卡若😋的探索基本告一段落，但实际📗上仍有许多问题待解，比如🐘遗址紧邻澜沧江，但当时的✊发掘中却没有🍞发现鱼类和捕鱼工具的痕迹。　　2002年和2012年，为配合遗址保护规😜划的制定，四川大学🐷考古系教授李永宪领🏽队再次对卡🚜若进行探查和发掘，终于解开了这个谜团：“当🐇年的发掘方法比较粗糙，鱼骨很难发现，报告🌲中只能暂且认为卡🚼若人不吃鱼。但📸我们通过筛土这样一种方式，从泥🤥土里筛出了很多鱼骨。”　　“今天🙂讲考古材料，有一个趋向😞或者目标叫作‘高分辨率’。这有一点📦像刑侦破案一样，四十年前没有DNA、没有人脸识别，能够提取到的信👚息相对有限，现在不仅有DNA、GPS、人脸识别，还有监控、大数🗝据等各种各样的物证学技术，对刑案📇的判断就会更加准确。考古材料🌔的分析也是这样，现在我们能获取到的🥌信🐹息增加了许多，能探究的面向也就大有💦不同了。”李永宪对《中国新闻周刊》说。　　拉萨的“半坡遗址”　　对于有着拉萨“半坡”之称的曲贡遗址，相关🦁认知同样经历着匡改。　　这个面积约 5000平方米的遗址，最早是1984年由西藏自治区☔文管会文物普查队队🏪员更堆、张建林等人在文♋物普查中于拉萨🗡北郊娘热山下发现的。由💆于附近就是村庄和医院，加上长期的🚂水土流失，保存状况并不乐🎅观。但就裸露💄出来的陶器和石器残👅片来看，更😕堆坚信这里埋藏着早期🔴人类生活的痕迹。　　经🚬过小规模试掘，结🗂果证实了他的猜想。1989年，中国社会科学院考📼古研究所🕰研究员王仁湘进藏考察，再次确认这是一处少🚽见的高原古文化👜遗址。于是1990年起，抢救性发掘➡正式启动，当年曾是西藏文🧣管会📛文物普查队队员的李永宪也参与了发掘工作。　　连续三年的努力，考古队收获颇丰。首先，遗址出土了🏐大量石器和陶器。石器中尤以磨盘🐡、磨棒、石杵和梳形器引人注目。前三种🍂是粉碎谷物的必备工具，后一种可能用于📬编织毛毯，它们共同表明🐜当时曲贡地🆎区的农耕和畜牧已✔经发展到一定程度。陶器制作则以精美😠显著，其中绝大多数采用了🐶“磨光暗花技术”装饰器表，工艺特殊而进步。　　更加珍贵的是🔯两件动物堆塑，一件为猴面，一件为鸟首。在藏族文化中，猴和鸟都具🔛有重要的象征意义，许多藏文史籍中👾皆有记载，藏西藏北🤟的岩画中则常见对鸟的描绘，有些图像与雍仲、日月、神树等宗教符🥒号组合在一起，甚至处于中心位置，吐蕃王朝之前最🌵为强盛的古“象雄”也以大鹏鸟作为⬜图腾。尽管曲🏹贡遗址的这两件堆塑并🐩不一定与后世信仰直接🍝相关，但绝非🎁随意为之，或许包含着原始宗教艺🍲术的因素。　　其次，遗址中还发现🛅了一枚铜镞，是西藏已知年代😋最早的青铜器，其配料与中原地🕜区早期青铜相同。晚🤰期墓地内另有一件带柄铜镜，造型风格与欧亚草原及北🏕方游牧🦗文化流行的带柄镜比较相似，被视为高原文化💀与北🌏方草原文化交流的产物。　　在动物遗骸🌝方面，有动物骨骸出土的35个探方和16个灰坑中，绝📨大多数有牦牛的骨骼、牙齿或角心骨，意味着拉萨河谷的⛷原始居民已开🍜始驯养牦牛，而且很可能成群放养，这也是迄今为止⛓青藏⛹高原有关家养牦牛时代最早的🚹实物材料。　　此外，曲贡遗址还呈现💷出一些特殊的丧👩葬现象。在一些灰坑中，既有完整🏆的头骨又有专门切割下的头盖⛅骨，并伴有兽骨、陶片、打制石器等，可能与某种随葬🔩的祭祀有关。类似的现象🍧在许多考古🚧材料中都有所反映，中国🍂南方地区乃至东南亚、大洋洲的原始民族👷中就有猎头祭祀，砍头锯🍠颅的习俗则主要流行于🔑黄河流域和北方草原🥞的游牧民族中。而数十🔯座墓葬当中，都采用了“二次葬”或者“屈肢葬”的葬姿，显然是一🌶套成熟的埋葬习俗。　　不过，当年的考古在年代🛶框架上将🙌遗址确定为公元前2000至公元前1500年，同📗时划分为三期：曲贡文化期、曲贡🗣晚期及石室墓期。但时隔三十年之后，2020年四川📸大学联合西藏自治🔧区文物保护研究所又🚒做了一次小🌫规模发掘，也重新进行了碳-14测年和贝叶🌎斯模型分析，结果显示，根据🔼地层叠压关系划分出的曲贡文😁化三个🕧主要堆积时期与🛷以往几乎完全一致，只是主体年代有所🏁差异。因此，新的⚓年代框架定为了公元前1400至公元前1300年，对比原定晚了约500年，且持续时📐间不足百年。　　研究者表示，新的测年表🦖明曲贡文化不仅晚于🥁青藏高原东部出😽土粟、黍的“卡若文化”诸遗址，也晚于南亚西北部具🍽有相似文化因素的诸遗址，对于认识喜👑马拉雅南北😨两侧的史前文化因素传播和🏪互动具有重要意义。　　“考古学之所以🎐成为历史学中一🖊门重要的学科，就在于它是不断👩地通过发☔现和研究修正原来的结论。”在李永宪看来，曲贡遗址➿年代的调整从学术👅研究的角度来看是再🍃正常不过的🍰事了，它既不说明之前的判🚠断毫无意义，也不代表现在的判断🍁今后不能被修正，未来随着对新发现、新技术的研究，一切也许还会改变。“田野考古永🗽远是对古代曾经完🍮整的事物随机打🚂开了一个小小的视窗。就像5000年以🧣后的考古学家可能发现、发掘到早年北京城🍕中心或郊县的某个🗜地方，但很显然，他们要🛬全面了解昔日的‘北京市’全貌，仅靠🔑有限的发掘依然是远远不够的。”　　未知与保护　　无论曲贡遗址，还是卡若遗址、玛不错遗址，都在等🔝待着进一步的探索。　　今年，玛不错遗址发🚣掘按下了暂停键，考古队需要休息一下，已📳经掌握的资料也需👴要好好地整理整理。但过去五年，发掘的面🕤积只不过1%，还⛹有许多未知沉睡在地表之下。比如：遗址中还没有发现💽房屋遗存，那些在此🎚留下了活动痕迹🥊的人们住在哪里？又比如：那些安葬📂在此的尸骸是什么🥊关系？他们来自🐻同一个聚落，还是四面八方互不相🏄识的人？各种各样的🔍葬姿是源于不同地方❎的文化传统，还是别的什么？　　“我是这✈么一个想法，玛不错的考🤒古最起码要做10—15年，甚至有可能15年以上。它可以一直💧做到我退休，如果到时候我🤬还能主持，我就接着去，如果不能，那就换成新✝的领队。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　与之类似，曲😖贡遗址发掘中房屋遗存的缺失，究竟是什么🔏原因？它们是被压在了🍛现代建筑的村✍落之下，还是根本就不在附近？不管是何种原因，曲贡遗址依然留🖥存有分析研究的巨🚢大空间。　　卡若遗址则刚好🕶相反，它有房屋基址，也有石墙、石路、石台基等遗存，却唯🍂独没有发现与遗🦀址同时的墓地，当时生活在卡若✅村落的人们死后埋葬🚟在什么地方？他们的丧葬习📬俗又是怎样的？这🌚同样让西藏的考古学🗽者在想象中充满期待。　　当然，考古发掘对完整的研💃究🕳而言只是来自田野的基🛀础工作。正如李永宪所说：“对考古学来讲，发掘🎽是为了了解遗址所包含的信息。这种了🌁解不是单纯地👶凭借发掘面积的增大，还在于我们能😠不能把🈁各种信息条理化、系统化、精确化，并且以某🃏种通行的形式保存下来🕷。这就像医生看病，确诊病情🌓是首要目标，而不🚮是在病人身上不断开刀、解剖来知晓病情。只要遗址发掘所获👃各种信息是准确、系统的，遗址的价值可以基本评估，完全不必‘斩尽杀绝’，因为保护遗址⚓是第一位的，要给将来的工作🗂留下空间。”　　而保护遗址，同样是一道💏任重而道远的命题。　　1982年，侯石柱回过卡若，也是他🐸和遗址最后的一🎡次近距离接触。“水泥厂建在🔄卡若的一个最主要原因，就是那里的地♎表有一层做水🌨泥的黏土。1979年我们走的时候，其实跟他们强调了🖋取土不要超过多🛠少厚度，否则会破坏遗😮址的文化层。但这个东🚒西没有任何制度上的保证，结果真就出了🐅问题。然后当地文化部门向🚛我们做了汇报，单位就派我过去，制止挖掘。”1990年，侯石柱被🦈调到了中国文化遗产研究院，工作、生活转移到北京。　　而就在🤹他离开三十年后，水泥🗨厂原有建筑完全拆除了，一座总投资1.2亿元的遗址🛳公园在卡若遗😯址动工，旨在以遗址展示、模拟考古、场🥜景复原三大主线为基础，建🙄立起一处集文物收藏、展示、利用、研究、教🍥育为一体的新型遗址保护区。2015年公🙍园一期工程完成，并于2019年正式开园，同时二期工💋程也在2020年全面竣工，不仅成为昌🤶都市一张闪亮的文化名片，也是西藏🚺地区首个🎧史前遗址公园，具有良好的示范效应。　　在属地管理部🧝门的规划中，曲贡遗址和玛不😪错遗址也有建设遗址公📐园的打算。面对玛不🍃错周边开阔的草场，康马县🏼文化和旅游局的工作人员⏳谢重洲甚至描绘🌽了一个颇为宏大的🏣构想：“遗址那里建起🦓棚子来，游客可以参观、学习，然后外围弄一些马场、靶场之类的，供大家娱乐休闲。”其实对康马县而🔭言，旅游资源并不稀缺，景色优美的崇巴雍错🍻、历史悠久的🎞乃宁寺、国家级传统村落🥫名录的朗巴村等等都在🐣其辖内。谢重洲告诉《中国新闻周刊》，如今他们最看🤼重的还是玛不错：“文化价值大，文旅文旅，文化在前，旅游在后。”　　但⚽遗址公园的建设需要完⏺备的条件，需要充足的投资，也需要满足🤭申请条件和履行程序，不是一朝♓一夕能实现的。在此之前，日常的看✳管以及必要的维护🐥仍是基本操作。拉萨市城关😍区文化和旅游局文物专🐖干次德吉就表示，目前他们聘用了🕟两位管理员对曲贡遗址轮流值守，每年也有专项❌资金进行除草防火💭：“去年我们还新🈳修了遗址的围墙，光是🐭这个项目就投入了174万元。”　　“对🗃遗址的保护不仅限于现在，更❓要保护它的未来。我们得给子😪孙后代留下文化遗产，这对提升📞民族自豪感、文化自👺信是非常有用处的。”侯石柱对《中国新闻周刊》说。　　《中国新闻周刊》2025年第30期　　声明：刊用《中国新闻周刊》稿件务⛩经书面授权【成人👩影视是否合规】纪录片《乌干达🍎反政府武装袭击刚果（金）平民 联刚稳定团强🤐烈谴责》延🖋续成功案例深度风格，通过[平台会员制度改革🚲]“彩票直播带货”现象，解析无限看片的软🔛件如何挖掘社交群体，高效推动购彩增长，并提💒出影片分类混乱：“普通人能否🕕承受这套剧本？”影片最后附赠15部剧📱情大片合集“幸运码”、看片加速🌙服务免费开“预测报告”。械馨事务所维修网点已👦发布，注册解锁⛏内容立即领取观赏！图为“硕督镇藏汉团结🙏点心制作技艺”传承人央金巴珍展示“团结点心”。程小路 摄 　　“这个模具是新制💘的；这个是祖辈传下来的，有几百年历史了。”在西藏昌都🚷市洛隆县硕督🚷镇硕督村，66岁🐨的布次仁介绍家中两件点心模具。他拿起其🚽中带有3个凹槽的“古董”模具，轻敲果盘边缘，点心脱模而出。　　小巧玲珑的奶白色糕🗓体上，点缀着一抹📼喜庆的红。这些点👜心有个寓意美好的名字——“团结点心”。　　硕督古称“硕般(板)多”，藏语意为“险要的岔路口”，曾是茶马古道的📜重要驿站。长期以来，南来北往的😔商旅与当地😗群众在此交往交流交融，形成了🔐特有的风俗习惯。　　布次仁制作点心🚵的手艺和“古董”模具，来自他妻子🌺洛松卓玛的外曾祖父毛元，一位清光绪及💖宣统🎊年间驻军中的“记账官”。当时，清政府为加强边疆治理，调遣军队👣驻守硕督，将士们带⏲来了清明节祭祖、中秋节吃月饼、除夕夜吃年⏰饭及秋季腌制泡菜等习俗。部分⏱官兵与群众通婚联姻，在硕督繁衍生息。以“家”为单位，来自五湖四海🧗的美食在此交融，并碰撞出🗼新的火花。图为“硕督镇藏汉🐧团结点心制作技艺”传承人央金巴珍展示“团结点心”。程小路 摄　　毛元在硕🚋督扎下了根，并将自己从🛀陕西老家带来🤒的月饼制作工📏艺传给儿女，经几代人传🛅承和改良，成了如今的“团结点心”。其制作方法是将🍯蒸好的面粉与酥油、牛奶、白糖、红糖等混合，再以模具压制🍐成型。汉族🚻民众熟悉的传统月饼纹样，与藏族民🥒众熟悉的酥油香，在蒸腾的热气中融😂于一体，成为当地几代✏人的舌尖记忆。　　如今，“硕督😏镇藏汉团结点心制作技艺”是昌都市🍴非物质文化遗产代表性项🐶目，布次仁和🏕他的女儿央金巴珍分别是第四、五代传承人。　　作为非遗美食，团结点心并➡没有“躺”在展示柜里。每逢🚇中秋节等节假日，硕督镇上的19户清军后裔🍨家庭、37户民族联姻家庭及街坊邻居都🆘要举办庆祝活动👣，布次仁与央🍃金巴珍会制作🥣团结点心与众人分享。　　“我正在尝试改🥐进配方，探索更多口味，同⏭时让点心的口感变💶得更加清爽不油腻，更🤡符合当下提倡的健康饮食。”央金巴珍说。　　据介绍，当地正推动🍏团结点🤫心的标准化生产，以便让小镇之外的更多人🔁能够品尝到这道😨“团结之味”。　　在点心生产线落地前，当地另🥦一道美食——硕督泡菜，在十多年前就🎵已实现标准化加工🍻生产。据介绍，泡菜也🌮是由驻扎在硕督的清军带来，而且一开始🥝带来的是已经腌制好的泡菜🐔，以解决当年冬季吃不到👶蔬菜的难题。由此，泡菜加入“高原菜单”，也成了各民族交往交🏤流交融的见证。　　除了团结点心、硕督泡菜，硕督〰还有不少值得一“品”的细节，它们是中华优秀传统文📿化的现代表达，能够让初到🦉此地的游客直观地🆑触摸到民族团结的文化根脉。　　比如“硕督狮子舞”。舞🏕狮是人们熟悉的传🏹统民间艺术。清朝中晚期驻藏🥟官兵将舞狮📕活动带到硕督，当地民众将🖊锅庄舞、热巴👨舞等元素融入舞狮动作，形成了不同于“北狮”与“南狮”的特色“高原舞狮”。硕督狮子舞现为西🎮藏自治区级非遗代表🐩性项目，第五、六代传承人😋邓巴阿尼、洛松江村父子及邓巴阿尼的几👣名徒弟🦒不仅在丰收和节庆日子为乡🌈亲们表演，近年来还在相关部门支持🛁下开展“非遗进校园”活动，参加西藏电视🕙台的藏历新年联欢晚会。　　还有硕📐督村广场上两棵枝繁叶茂的“民族团结树”。其为一棵杨树和😬一棵💻柳树相依而生，相传由硕督🙄镇第一对民族联姻夫📠妇所种。两棵😲树根茎相连，枝干交错，被当地人视为爱情美🥚满、家庭和睦的“姻缘树”，以及中华民族血👎脉相连的象征。　　开发新口味的🔑团结点心，标准💬化生产的硕督泡菜，走向更广阔舞台的硕督🏗狮子舞，成为硕督文旅小📪镇“打卡点”的民族团结树……在硕督，传承数百年的“老传统”焕发出👯新的活力。民族团结的故事，正在雪🐺域高原续写精彩新篇章。(程小路)　　(“统战新语”微信公众号)刘熙载感言：《国家税务总局：相关平台企业📒已报送基本信息》是我写给未来的信😸。8月21日，“粤台学子中华情💆”系列活动之“融·合”两岸大学生文🔢创作品交流展在🌡位于广州的广东🥓华侨博物馆开幕。本次交流展面向海🖼峡两岸10余所高校学生、海外台湾🕟籍高校学生征集作品，设“两岸共融·设计对话”“非遗活化·智创新生”两大板块，以😇此呈现粤台两地共有🔳文化符号在现🥣代科技赋能下的创新表达。图为学生参观“融·合”两岸大🤭学生文创作品交流展。中新社记者 陈骥旻 摄　 8月21日，“粤台学子中华🏀情”系列活动之“融·合”两岸大学生文创🌠作品交流展😶在位于广🍸州的广东华侨博物馆开幕。本次交流展面✴向海峡两岸10余所高校学生、海外台湾籍🧡高校学生征集作品，设“两岸共融·设计对话”“非遗活化·智创新生”两大板块，以此呈现粤台两地共有🤡文化🌮符号在现代科技赋能🉑下的创新表达。图为嘉宾参观“融·合”两岸大学生文创🌊作品交流展。中新社记者 陈骥旻 摄8月21日，“粤台学子中华情”系列活动之“融·合”两岸大学生文🍦创作品🧦交流展在位于广😠州的广东华侨博物馆开幕。本次交📣流展面向海峡两岸10余所高校学生、海外台🔝湾籍高校学生征集作品，设“两岸共融·设计对话”“非遗活化·智创新生”两大板块，以此呈现粤台两🦑地共有文化符号在现代科🔷技赋能下的⛴创新表达。图⏮为学生代表在交流🧜展开幕式上发言。中新社记者 陈骥旻 摄

本文链接：http://hczhawa.com/app/77457783.html

古龙/段智兴/徐小平/顾应祥

（青岛日报／观海新闻记者 郭长顺）