新华网--山东：根据记者张燕获👪取到的最新动态，欧美啊v将于2025年08月25日在新华网--山东举行隆重的🍘开幕仪式。独胆😵推荐盲投导致的预测不准

　　中新网布鲁🏖塞尔7月24日电 (记者 德永健)在塞浦路🔛斯发生大规模山火后，欧盟24日通报调派2架消防飞机，驰援塞浦路斯🖕灭火。

　　据欧盟委员会🏌当日发布的公告，应塞浦路斯请🥫求，欧盟现🚽已启动民防机制，紧急调动消防💇资源支援塞浦路🚡斯灭火。通过欧盟委员会应急🗽响应协调中心，2架🕤消防飞机将从西班牙飞抵🍥塞浦路斯，协助塞方灭火。

　　7月23日，受高温、强风等因素影响🥕，塞浦路斯利马索尔🚋、帕福斯等🚢地发生大规模山火。据塞浦路斯通讯👅社报道，目前山火🐃造成至少2人死亡，利马索尔地区多个📼村🌏庄财产损失严重，当地居民被迫撤🚵离。

　　每年入夏后，希腊、塞浦路斯、葡萄牙、西班牙、意大利等👫南欧国家时常发生山火，造成人员伤亡和财产🎈损失。今年夏天由于热😦浪频频侵袭，南欧🐿地区防火灭火形势更加严峻。

　　欧盟委员会24日的公告称，为应❓对可能发生的山火，今年夏天欧📬盟已在葡萄牙、西班牙、希腊、意大利、法国等国提☕前部署约670名消防员，随时🏻准备驰援这些国家灭火。

　　公告表示，截至7月24日，除驰援塞浦路⛰斯灭火，欧盟还在希腊、意大利、克罗地亚、匈牙利等⤴国的支持下，向阿尔巴尼亚和🔼北马其顿调派📲了消防飞机和直升机；在德国和♉法国的支持下，向叙利🌰亚援助了一批消防设备。(完)

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黄哲敏(重庆大学美视🎩电影学院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海👒美术电影制片厂出品的动👎画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅速走红。作为奇幻动画短片🚵集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打造的首👐部长篇🌁改编作品，上映一周时间里，影片累计票房突破🧙5.74亿元，成为我国影史😻票房最高的国🦂产二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍😿以强劲的势头于市场与评论🌆界持续发酵，不仅稳居同🚸档期票房前列，还在社交媒体与☔评论市👩场引发了持续的长尾效应。这部影片在延续前作成🚊熟的“上美影”水墨美学风格的同时，进一步拓展了故⬇事的世界观层次与叙事纵深，书写出一则兼具🍪当代气息与寓🍕言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师📼徒四人西天取经路过浪浪山，各方势力皆觊觎唐僧肉，其中便包括💹了主角小猪妖一🛵直想进入的“大王洞”。成为大王洞的妖怪，也就意🔟味着能够分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与🕔蛤蟆精惹怒了上层，不💻得已只能逃离浪浪山。这一过程中，小猪妖做出🏓了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒四人一步🍍取得真经。他🚒们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支西行⤵团队，影片故事由此展开。　　影片监制及艺📳术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构想实际🎋上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前作也🈴非续集，而是一个🔢拥有独立设定的、与短篇平行的作品。不过，两部作品所呈🐇现出的基本气质是🚛相近的，只消微微置换，我们➖立马可以获得一则充⌚满讽刺意味的当代寓💢言：不论底⬇层小妖们如何努力工作，似乎永远无法打破🌓固着的🍓阶级壁垒，这一💑壁垒不仅径直指向了“浪浪山”的复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的🍞生活环境似乎并不因个体努力得🌼以转变，而是🆎更加依靠某种天生/既有🏷地位所赋予的、被普遍承🤷认的合法性证明。正如导演於水✍在访谈中亲承：“在创作时我没👈有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做出来🐖后，才觉得🏿这就是当代职场人的生活，我才意识到大家🔎确实在这方🗒面共情了。当代🕯人在职场中遇到的👭困难是普遍的困难，但在家庭、学校等各个环境中可能都有🈯类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了当前关🗜于《浪浪山》的所有主流评👪论。但与其在既有话语中🎾反复验证，一个更有意思的🕣问题是——近年来，这一指涉底层🌃劳动者处境的流行标签😡，如何从网⛲络亚文化演变为🏠评论市场的高频词汇？又为何在当🔵下的电影舆论场中能够💂迅速引发跨年龄、跨阶层的情感⛔共振？这种转变不仅体现在🔲对某种“叙事母题”的探索，更可以从近些🤔年电影市场对“打工人”经验的持续演绎中🚧得到印证。这些📇作品在类型与风格上或📩许各异，却在角🏘色设定与情感内🈚核上呈现出惊人的相似性：个体被困于庞大💬的制度🌭与规则之中，通过一次次🤝重复、琐碎而无望的任务，试图寻找微小的👣能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早活跃🏴于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的💙人”。最🐣初主要指从内地农村到沿海经济🔩特区(如深圳)工厂、企业工作👲的农民工群体。改革开放后，这一边缘🏢职业称谓迅速北上，从而🐬进入普通话语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农村人口🌖大幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在内地🔐逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有🐳强烈的地域迁徙色彩和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地区🐟首先出现🤑了以进城务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改革开放语🐣境下大🛣众文艺的崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市场经济🔺深入和就业形态多样化，“打工”的含义逐渐泛🦓化。“打工者”不再局限于农民工🏛职业群体，青年群体、普通上🥧班族也开始用“打工”指代🏗自己的工作状态，这一语境下，“打工”多❗为自嘲和无奈之语，强调其工作中面临的✉艰辛、压力、困惑以及对制🤠度的不满与讽刺。而早🈲期中文互联网，如论坛、博客等社交平台，则成为这种自⬛嘲文化📻的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的😯博主发布了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒式🕠地占领了中文互联🗾网的热词版面，随后🈴被主流媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统💪上指涉💽外来务工群体的语义，扩张为覆盖办🎦公室白领、普通工人、青年学生在内的更🥥广泛的劳动者群体，形成了某种集自⏪嘲、解构、共鸣于一身的📌典型文化症候。　　将📦目光转向电影，在我国🆚导演群体的创作中，将城市工人群体😺作为主角，讲述“打工者”生活👴的影片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确聚焦😧于北漂打工人群，展现了一🍔个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一🧀系列新闻事件为背景，再度讲述了🏗一名底层青年打工仔㊗小辉在流水线生产、家庭、爱情三者间游移并最😹终走向自我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向👶市场经济转型中传统🤣工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来😓大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制🍓内文化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困境的☔城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家🥑、在异乡成长⛄起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一🚘词语义扩张后，关注都市白领生存，讲述职🔮场背后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处的时代语🀄境密切相关。从计划经济向市场😧经济的制度更替，到城镇化🤚与人口流动的加速，再到互联🔞网经济崛起带来的🍤劳动形态变革，不仅🌫是个人命运的写照，更是特🍽定历史阶段社会结构转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐渐与官❄方话语合流，成为了某种时代♏精神塑造🏣的反映，典👅型如文牧野执导，讲述🤷城市青年打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛监🐼制、许宏宇执导，讲述年轻人在当代🤛网络文化下返🚜乡创业的农村题材影片《一点就到家》。与🐶此前偏向揭示现实困境、呈现🚤结构性压迫的影像不同，这一时期的作品更多🚑地承载了励志叙🍅事👕与时代正能量的导向，强调个体通👏过奋斗、创新与团队协🛬作实现阶层跃升的🔬可能性。这种转向不😹仅契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像🍊中构建了一种更为温和、积🕖极且可资借鉴、复制的成功范式，从而在官方话🤒语与大众情🌺感之间架起了一座桥梁。也正是在这一时期，电影市🍨场开始出现另一批和“打工人”生活高度相关的🛌影片。这类影片一般🐄沿用喜剧类型，通过强设定情节，呈现个体在🏫制度洪🍩流下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没有逃出主🏂流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙事内🚛容上，则🉐已经开始关注、挖掘当下社会🕡热点，并对“打工人”这类文化标🧛签进行辛辣而大胆的平铺直叙。细究其故事构架，大抵可分为以下三点：其一，制🚝度化的阶层再现。通常以一个层级🕊分明、路径封闭的组😷织结构空间为故事🔉的发生基础，揭示社会资源在制度化选😊拔中的分🐗配逻辑。其二，权力秩序的荒诞性，通过喜剧、讽刺等类型手🍑法夸张权力机🛐关运行的非理性逻辑与内在矛盾。其三，边缘主🍔体的能动书写。以底层🚱或边缘角色为叙事焦点，凸显其😟在结构性压迫下的策略性🍶抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然💑是一幅当今社会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分，不惜用鬃毛擦拭🥪锅具，却因无意🐔间磨去锅上的刻字引来杀身之祸，而蛤蟆精即便已被😼驱逐出浪浪山，仍执意保🎥留象征身份的“工牌”，哪怕它已不具备🍬任何实际职能；无独有偶，在同😲期上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的🥞荒诞使命也似乎是当🏁今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代，个体反抗无🔏异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜剧📸电影《年会不能停》以企👥业大裁员为背景，一次阴差阳👃错的选调竟引发了一连🔟串的职场闹剧，吊诡地揭示了👊一套荒谬的企业层级秩⏫序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场👬生态的讨论，讲🐇述了一出草台班子式的✌创业闹剧。这些影片虽📖在题材与叙🤣事策略上各有差异，但无一例外地借🐕用了“打工人”这一符号，将其转化为类🚄型叙事的核心意象。这🔷些形象始终承载着对打工人劳🥞动处境的凝视与感知，集中呈现了在特定🔩制度⚫语境下个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使🏒得观众倾向于将影片中主人🍌公所经历的困难、考验“职场化”，赋予自我调😻侃与批判之意，如今年🦈的现象级动画电影《哪吒之魔童闹海》，在“人心中的成👳见是一座大山，任你怎么努😃力都休想搬动”背后，实🧙际上反映的是大众对于三界🍑封神榜等级秩序的控💋诉。个🕑中典型则是影片中的主要角色申公豹，尽管他凭借着自🍗身努力考入玉虚宫，但其出身始终🆑不被主流认可，终日勤勤恳恳却🏨永远无法触及十二🥪金仙之位。有论者认为，昆仑十🕌二金仙的选拔机制暗含🛐着残酷的出身论，“元始天尊座下清🗓一色的👵人族修士，即使太乙真人💸终日醉饮误事仍🌮能获得重要法器，而勤勉修炼的📺申公豹只因妖🎯族身份就被排除在核心📰圈层之外。这种结💘构性歧视恰似某些行业对‘双非’学历的隐形门槛，或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员💔工的年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该🌑片中为重塑肉身，历经考验的情🗡节也被众多网友喻为🍗某种“职场人的打⚪怪升级指南”，甚至有🥢论者以哪吒情节🍷与基层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由🈁我不由天’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工🎡作常面临资源有限、矛盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此🍡类关联的合法性🚙几何仍需推敲，但可以确定的是，这种关于“打工人”处境🦌的故事与解读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话语机💥制与产业策略在近年🏳共同变迁、相互耦合的产物🔗。它们📫既借助了网络语境中“打工人”符号的流行势能，也反过🎬来通过影像叙事不断🎋加固这一文化想象，使其成为📬一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发😋倾向于将虚构情节与🐖自身🧘的生活经验进行平行对照，更乐于🍱在这种带有自嘲与批判色彩的虚构🏳世界中⌚完成情绪释放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他影💐片相比，《浪浪山》显然要更为残酷一些。直到结尾，四🚀只小妖都是没有名字的“nobody”，而我们能看到的，正如片尾的那🍃行字幕，只有“每一个勇敢出⏪发的自己”。这个“自己”与上林署九品监事李善🍋德、阐教🐋先锋与莲花化身的哪吒不同，其几乎被剥离了所有社会身🌉份，甚至于被完全⛓排除📬在分配体系之外(妖怪)。这里，或许可以以布尔迪🐪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百年前就和如来认识，猪八戒和沙✊僧都是天将转世，唐僧更是贵为金蝉子。如是种种，并非人们惯常接🌒触、可获得物质财富，而是被社会成员(尤其是某一场域内)承认并赋予价值的资源。布尔迪厄强调，象征资本之所🥡以能成为有效的“资本”，在于它常被误认🗡(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔🗨、仪式和制😁度话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像🏖是一种被授权的😄文化仪式。而在我国本土文化语🍮境下，“西天取经”的故事早已家喻户晓🤶、习焉不察。不论⬇是师徒四人作为传统意义上的“文化偶像”，还🌡是近年来被愈发提及的🍨悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然🕝是他们去取经”，而鲜有思考👟为什么一个普通妖怪不能🍛取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无👠名小妖的取经故事，天然地挑战了这🍧套象征资本的垄断🕊逻辑。他们没有背景关系，没有神格，但依然义无反顾踏上🌭了取经之路，这无疑是影🥇片最动人也最为深刻🆎的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑，还是🛤影片在当下评论市场的火热，都汇聚💂到同一主题之上——那些被视作“nobody”的个体所📠栖居的精神世界：它交织着🥖讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理想与自我实🐜现的微光。　　将《浪浪山》的故事置回导演自身📻的创👖作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至20年前。2001年，毕业于计算🤯机专业的於水决心改🎹行学习动画，并以总分第一🎇的成绩考取了北京🖲电影学院动画学院🧖的第一届研究生。三年后，於水创作🌴了其首部作品《生活原来是🏨这样的》(About Live)，这是一部以🐴动画为主，混合了部分♊真实影像的动📎画短片作品，讲述了一个荒诞而典🏈型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给🦒路边乞丐一枚硬币，最终引发了超级🚦大国之🈁间的核战争，也阴差👐阳错引出了乞丐本人🏠的坎坷人生。在这部作品中，我们已经可以🏬窥见於水日后🧦的创作底色：通过夸张的因🚼果链条，把个体👦最微小的举👺动置于庞大的社会与👡国际体系中，揭🕰示了个人在权力结构🍿中的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕捉与同🐑情，另一方面，则🖥是通过自我介入、自嘲、媒介拼贴的方式🚲，对看似精密🍗运转的社会🚈机器进行大胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作了动画短📮片《火红的青春》，其以建国初💯期的一名纺织女工为主🛅角，以一种“无产🐷阶级的历史意识”，挑战了新世纪📆我国社会文🤙化中的国际观念👄与风俗变迁：在相🆓隔半个世纪后，国人再💹一次将个人生命🥠经验置于世界格局与地缘⤵政治的前台(北京奥运)，而个🎵人在历史舞台中所获得的激🔕情、荣誉、成就，却随着时代的🎇变迁愈发令人感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺🤶织工业是中国近代工❓业中最成熟、最发达的产业，其所囊括的民族资本、劳动力与市场份额，都在国民经济的📙运行中起🐻到了重要的影响。而由于🦐旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性又在🏣整个新🐤中国纺织行业建设🧚中起到了重要的作用，不论是上海😤第十七棉纺织厂的黄宝妹，还是青岛国棉六🔂厂郝建秀，都是个中的代🛐表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天然承🕦载了银幕上这一🍍个体命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某🗾种程度上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧面🚻奠定了於水影片中独特🔩的历史气质。　　对历史的敏🕰锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后🏊来在於水个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通🔯了微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了首条“推文”：“否否🏿马上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一🔞次文字实验，其并不是依照时间顺序💈的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说，中国人缺乏信仰。仿💩佛这是治愈中国各种不良🗺现状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以🥩尖锐的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该有一个🎈最基本的原则，对好的事物赞赏🚙，对坏的事物批判🍶。这是最最最🍩低的底线了吧？但现实中，国人有📬很多投机者和没有原则的人❤……所谓的逆淘汰机🥜制产生了：投机的人步步高升，如鱼得水，有原则的👱人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分别以“10岁小女孩在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年儿💹童的暴力和犯罪问📍题与“我”对年少时期📍一位同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个👧书写主体展开，既像个人随感，又夹杂着📤虚构化叙述。当然，不变的依然是作🧞者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以细腻的笔🍜触记录到，脸盆其人“地上的雨水趴📙下直接喝，0.5mm的自动笔🛋芯一根一根吃”，甚至在厕所里尿🤾尿的方式是“……站在厕所这🧙一端，使劲🖌的朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆🕹没有上初中。再后来，听说他在一次斗🐾殴中被打死了”。[6]　　在相当一段时间里，“否否”便以这样一种冷🚕酷而💝略带戏谑的形象出现。也正是这样一个📞形象，催生了作者首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在✅这部动画系列片中，愤怒是🍸否否的关键词。因为对丑恶的愤❇怒，就📍是我们的正能量。”系列片的故事🛏都围绕着青年“否否”展开：胡海镇的⬇中山路上缺了一🥎个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否⏲否“拆东墙补西墙”；旅☝游路上到处封路设卡，细🍶究得知只是为了迎合“上级视察”；飞机起飞前的客舱，客人无⛽视道德规范大声喧哗，等等，故💾事以否否为视角，展现了🌪一桩桩日常生活中令公众🐲愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一🍃一解决。作者基本悬置🌯了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与流行🐄爽文中无⏸所不能的主角并🐕无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处⚪在于，作者直面了🔼社会生活中的切🔂实问题，虽只能以动画的👡方式固🚆执而理想地解决，但毕竟留下🤒了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本👒人对彼时的电影🗼市场的观察⏹直接有关。他本人在👳回忆中提及，2009年起，他开始🉐关注互联网动画行业，彼时正值电视动🤬画的寒冬，电视台对电视👨动画的支持力度🌧逐年下降，收购价格暴跌，全国🤕范围内只有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对😖动画市场和其个人能力的🚈综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这🐢样的尝试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地给观众留🤷下印象，培育观众基础。对于🛅系列片的原始设想，於水这样提道：“人类的基本🤴情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实✝都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很少主📽动在网上🌘找悲剧去看，那么🛑还剩下一个‘怒’字。似乎这🌹个字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那几年🤛微博刚刚火起来不久，微博上有一个主流情👵绪就是‘愤怒’：各种社会👤不公激起大众愤怒，如果此时有一🎩个虚拟人物能代言🅾大家惩治坏人，一定会得到强烈🕜的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累，也直接诞生了可能❇是於水评分最高、最广为人🔔知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列🚡讲述的基本是一个蝙蝠🥤侠式的“法外狂徒”，专🕙门处理各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是一个专门⛏的内容序列，毋宁说📔是某种个人的日常生活见闻与感🤮想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门🔌道”“出门旅游防坑指🧦南”“七夕终极约会🔠秘籍”“阅兵你看得够仔细吗”等放在👮如今也足够“标题党”的日常推👏送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经📣开始有意以大量🛴彼时中文互🌑联网流行的表情包、二创图片为主🥙要内容，辅以🐁少量的文字说明，并正式📌在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物🧥形象作为补充。而在创作之外，於水还坚持对🏚社会☝热点事件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不🥠文明行为)、“纳税人出钱是为了给自己🧟买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问🖇题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创作的🙌现实底色。　　在这里，一个有趣的分🧖叉产生了。十年前，於水的命运♌悄然与饺子、李阳等人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲🍭述了大国博弈与军备竞赛🗜的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地🌓设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我国⏭电影市场，成为中🍑国影史票房冠军，后者仍然以天⚡才的🚏创意持续对影片形式进行探索，最终讲述📲了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容🈴远非是某种奥德赛🔺式的英雄之旅，也不是对🗺各类视觉媒介的🦀融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些🚬籍籍无名的个体，构🕋成了当今社会生活的切实面貌，正如其本人所😫述：“妖怪们常被我们忽视，没有🌁具体的生活和面目。我们平时看🍸到的妖怪都是为非作歹的，但在这部电🚿影里他们🔡也挣扎在生存的困境中，碰到人类的时候💦都非常卑微……我希望大家❤借小猪妖看到生活中每一个📂具体的人，他们不完美，他们就和你我一😾样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历🔤史与话语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代电⏰影评论与大众舆论中🐖持续扩张的语境，其所呈现的职场📋生态与制度荒诞为观💂众提供了强烈的现实⛳投射与市场共鸣；另一方面，从导演个人的🏾创作脉络来看，於🎞水早期作品中对“nobody”处境的敏锐捕捉🐣与持续书写，已为这一🎇主题的成熟化奠定了🏷深厚的创作基础。正是在宏🏻观的话语结构与微观的创作🦆心理🎧的交织之中，《浪浪山》得以在㊙当下获得广泛的文化效应😠与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官🚖方公众平台发布了最后一条推文，以“否否”的口吻对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑✈通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿态🤜回归了——只是背景变成了一🐴个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们🐶仍能看见一些悬而未决🏏的问题：天🧕生平凡的小猪妖一家，又怎会📣拥有强大到得以抵👿抗黄眉的神秘咒语？拥有强大力量的“nobody”，还有权利😩代表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四根救🐫命毫毛为代价，部分填补💿影片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不需🦐要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 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(2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹的困🤘局与打工人的宿命：在封神宇🔍宙中寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之魔童闹海》悟基层工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立🥊动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一路风情地🔒走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活💎中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw. 盗取影✍视剧文化探讨基因链✓ 满500元，送50元红包，快来领取！战况回顾→冠军得主大揭秘

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中国式现代化📊是全体⛱人民共同富裕的社会主义现代化。7月30日，中共中央政治局🦑召开会议强调，“十五五”时期🤥经济社会发展要“推动经济实🚓现质的有效提升♑和量的合理增长，推动人♓的全面发展、全体人民⛹共同富裕迈出坚实🥏步伐，确🍙保基本实现社会主义现代😛化取得决定性进展”。党的十八大以来，面对我❄国社会主要矛盾的历史性转变，以习🎙近平同志为核心的🛹党中央聚焦发展不平衡、不充分等问题，在历史继承和接续奋😮斗的基础上，着力推进全体🥄人民共同富裕，提出了一系列新😮思想新观点新论断，在体🥏制机制上不断进行改革完善，采取了许多重🔯大实践举措，从多个维度📍实现了创新发展。　　理论创新　　在🤲马克思恩格斯看来，未📖来社会生产力高度发展，“生产将以所有的🌜人富裕为目的”，人的自由全面发展得以🔑实现。恩格斯指出：“我们的目的是要🔢建立社🗿会主义制度，这种制度将给所有🦗的人提🛴供健康而有益的工作，给所有🎤的人提供充裕的物质生🔽活和闲暇时间，给所有的🕜人提供真正的充分的自🧝由。”新中国成立后，在对资本主💿义工商业实行🐤社会主义改造的过程中，毛泽东同志强✉调，“现在我们实行这么🎀一种制度，这么一种计划，是可🏺以一年一年走向更富更强的，一年一年😰可以看到更富更强些。而这个富，是共同的富，这个强，是共同的强，大家都有份”。改革开放以来，邓小平🏣同志将追求与实现共同富裕🚄视为社🥎会主义的最大优越性，提出了先⛸富带后富、最终实现共同🍇富裕的实践路径。中国特色👴社会主义进入新时代，习近平总书记提出，“实现全体⏭人民共同富裕，从根本上体🦇现了党的初心使命、性质宗旨，体🐲现了我国社会主义制度的⏰优越性，有利于激发全体人民🌘的积极性、主动性、创造性，有利于增强党的凝聚力、向心力、号召力”，围绕共同富裕作📕出重大理论创新。　　对共同富裕📐的基本内🥇涵作出科学界定。从覆盖面上讲，共同富裕🛤是全民富裕，不是少数人富裕，避免出现贫💿富悬殊；从内容上讲，共同富裕不🤫仅是物质富裕，更是物质生⛑活与精神生活全面富裕，防止产生不协调🎎发展；就实现方式而言，共同富裕不🕌是自然而然实现的，而🤑是共建共享的过程，依托于团结奋斗；就推进🕷过程而言，共同富裕💬不是同等同步的富裕，而是渐进📃实现的进程。对共🎙同富裕基本内涵的科学界定，有利于🍦消除模糊的甚至错误的🦋思想认识，在凝聚广🗨泛社会共识的基础上形成整体合🥐力。　　将📧实现全体人民共同🦉富裕作为中国特色社会🔒主义的本质要求、中国式现代化的🏔本质特征。习近平总书记指出，“我们不能🏷等实现了现代化再来解决⭕共同富裕问题，而是要始终把🃏满足人🥌民对美好生活的新期待作🍻为发展的出发🚸点和落脚点，在实现现代化过程🌛中不断地、逐步地解🕴决好这个问题”。党的二十大报🍐告明确提出，“共同富🥇裕是中国特色社会主义的本质要求”，将“实现全体人民共同富裕”列入中国式现代🔏化的本质要求。实现🐀共同富裕是中国式现🎵代化区别于西方现代化🍅的显著标志，从根本上超越了😺资本💪主义两极分化的弊端。　　将推进共同富裕👬视为重大政治问题。习近平总书记强调，“实现共同富裕不仅是👀经济问题，而且是🖨关系党的执政基🎤础的重大政治问题”。共同富裕是民生问🏉题，民心是最大的政治🔐，得民🔰心者得天下。在经🚙济社会发展的基础👞上让全体人民共享改📦革发展成果，在推进现🔠代化进程中实💲现全体人民共同富裕，有利于👧彰显社会主义公平正义的价🎻值取向，有利于更好🥐地推进中国特色社会主义伟🚞大事业，有利于💓引领中国式现代化🛢的巨轮行稳致远，有利于夯实党🍩长期🏑执政的群众基础。　　对共同富裕🔒的历史文化根基予🗄以强调。从民本到民主，从九州共👙贯到中华民族共同体，从万物并育到💑人与自然和谐共生🐑，从富民厚生到📚共同富裕，中华文明别😧开生面，实现了从传⏩统到现代的跨越，发展🚉出中华文明的现代形态。共同富裕不仅是🎛马克思主🅱义的一个基本目标，而且是自古以💞来我国劳动人民的一个社👚会理想。新时代中🛃国共产党人在共同富裕问题上🎡的理论创新，既来🕰源于历史又超越历史，既高扬历史自信🍾又✳彰显文化主体性。　　制度创新　　推进共同💫富裕无疑需要从🕢多方面着力，而制度创新🔠更具有根本性、稳定性、全局性和长远性。党的十八大以来，以习近平📚同志为核心的党中央团结带领全国人民在全📓面深化改🛁革中不断推动制度创新，为实现共同富🕍裕提供了根本保障。　　坚持和完善✋社会主义基本🌜经济制度。实行公有制为主体、多种所有制经济共⬅同发展的基本经济🚗制度，是中国🖤共产党确立的一🛷项大政方针。我们党在坚持基🌜本经💑济制度上的观点是明确的、一贯的，而且是不断⏰深化的，从来没有动摇。社会主🕉义基本经济制度既有利于解放📧和发展社会生产🐡力，也有🚰利于维护社会公平正义。只有👍坚持公有制经济的主体地位，才能从根本🤓上克服与防止两极分化；只有充🐪分发挥多种所有制经🖱济参与市场竞争、激🤮发社会创造活力的积极作用，才能不断促进高质📈量发展。新征程上推💿动全体人民共同富裕🤤迈出坚实步伐，就要坚持🍊和完善社会主义基本🚸经济制度，坚持社会😔主义市场经济改革方向，坚持“两个毫不动摇”。　　深化收入分配制度改🌙革。分配制度是促🐿进共🔞同富裕的基础性制度，必须在🌆全面深化改革🍁中予以不断完善。党的二🐥十大报告提出，“坚持按劳分配为主体、多种分配方式并存，构建初次分配、再分配、第三次分🎄配协调配套的制度体系”。在初次分配中，着重保护劳动所得，增加劳动者🥣特别是一线劳动者报酬，提高劳动报酬在初🧗次分配中的比重；在🕳再分配过程中，健全劳动、资本、土地、知识、技术、管理、数据等生🦃产要素由市场评价贡献、按🐦贡献决定报酬的机制，完善以税收调节、社会保障、转移支付为主🕧要手段的再分配🎎调节机制；发挥第🦖三次分配的积极作用，不断发展慈🤸善等社会公益事业。我们党通过🎨深化收入分配制度改革，提高低收入群体收入🈯、扩大🕚中等收入群体规模、调节过高收入、取缔非法收入，推动🈂全体人民共同富裕迈🎠出坚实步伐。　　加快完善社会主义市📀场经济体制。高水平的🎞社会主义市场经济体制，能够把“看不见的手”与“看得见的手”结合起来，把有效市场与⛓有为政府结合起来，把提高效率与促进🔑公平结合起来，把做大“蛋糕”与分好“蛋糕”结合起来，把“放得活”与“管得住”结合起来。构建高水平的社会主义市🔀场经济体制，既能极大🧠提升经济发展的速度、质量与效益，又能切实维👅护包括分配公平在内的社会🈯公平，推动发展更平衡、更协调、更包容，从而保障共同富裕的🚐目标不断实现。　　除🥠了经济领域的体制机制🐭改革外，我们党建立健全的很🏕多制度机制都与推进共同富🉑裕有着密切关👟联。例如，坚持党的集🌮中统一领导方面的制度，成📷为推动共同富裕的指路明🛍灯与定海神针；坚持和🌴完善人民当家作主、发展社会主义民👹主政治方面的制度，为推🌿动共同富裕提供有力政治保证；坚持全😲面依法治国、建设社会主义法😄治国家方⏳面的制度，为推动共同富裕⛹提供有效法治保障；坚持全国一盘棋、集中力量办😎大事方面的制度，为推⛄动共同富裕凝聚强大合力；坚持各民族一律🏣平等、铸💠牢中华民族共同体意识方面🍵的制度，有利于实现全🌗国各族人民共同团结奋斗；坚持共同的🌰理想信念、价值理念、道德观念，弘扬中华优📬秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化方🎎面的制度，为推动😘共同富裕提供精神动力；坚持和完善🔇共建共治⚾共享的社会治理制度，为推动📅共同富裕织牢“安全网”；等等。　　实践创新　　为推进共同富裕奠😬定坚实基础。党的十☔八大以来，以习近平同志🥍为核心的党中央从实现“两个一百年”奋斗目标的战略高度出发，深入调研并科➗学部署脱贫攻坚行动。为了拔穷根、摘穷帽，实行扶持对象、项目安排、资金使用、措施到户、因村派人、脱贫成效“六个精准”，采取发展生产、易地搬迁、生态补偿、发展教育、社会保障兜底“五个一批”，聚焦“两不愁三保障”的目标，打🐇出了一整套精准脱贫的组👺合拳。坚持五级书记😦一起抓，健全干部驻村👺帮扶工作机制，构建起政府、市场、社会协同推🎚进的专项扶贫、行业扶贫、社会扶贫互为👹补充的大扶贫格🚱局，形成了跨单位、跨部门、跨地区、跨行业的全社会共同参与🍂的实践体系。2021年，习近平🚏总书记在全国脱🔍贫攻坚总结表彰大会上庄严宣布：“我国脱贫攻坚战取🤼得了全面胜利……区域性整体贫😴困得到解决，完成了消🎚除绝对贫困的艰巨任务，创造了又🚘一个彪炳史册的人间奇迹！”打赢脱贫攻坚战，不仅彻底🐤解决了当😃下的贫困问题，而且为实现全📵体人民🔹共同富裕奠定了坚实基础。　　制定任务书、时间表、路线图。习近平总书🆒记指出，“促进全体🔠人民共同富裕是一项长🍼期任务，也是⛺一项现实任务，急不得，也等不得，必须摆在🤓更加重要的位置，脚踏实地，久久为功，向着这个目标🤕作出更加积极有为的努力”。党的十九届😷五中全会提出，到2035年全体人民共🏈同富裕取得更为明显的🔧实质性进展。党的二十大报💙告指出，全面Ⓜ建成社会主义现代化强国，总的战略安排是🕕分两步走：从二〇二〇年到二〇三五年基本实👆现社会主义现代🌦化；从二〇三五年到本世纪✔中叶把我国建成富强民🐿主文明和🚁谐美丽的社会主义现代化强国。在党的坚强领导下，经🚅过全国人民不懈奋斗，促进全体人民共📏同富裕的任务书、时间表、路线图正一🐷步一步地变为生动的现实。　　提🎉出并实施重大发展战略。在促进区📱域协调发展方面，党中央在继续鼓励📗东部地区率先发展的⏰同时，相继作出实施西部大开发、促进📙中部地区崛起、推动新时🥡代东北全面振兴😓等重大战略决策，提出并实施京津🈁冀协同发展、黄河流域生态保护和高质🏳量发展、长三角一体化发🐭展、粤港澳大湾区建设、成渝地区🎳双城经济🏡圈建设等重大战略，为在逐步缩🚥小区域差距的基础💵上实现共同富裕创造🌧有利条件。在缩小城乡差⛎距方面，提出并实施乡村振兴🌬战略，巩固🏮脱贫攻坚成果，构建长效机制，完善🔟城乡融合发展体制机制，统筹新型工业化、新型城🍬镇化和乡村全面振兴，全面提高城乡规划、建设、治理融合水平。创造性地设立🍊试点或试验区，推♉出促进共同富裕的🌸若干重大举措。例如，从设立中国(上海)自由贸易试验区到建设雄安🤓新区，从支持深圳建设💾中国特色社🧢会主义先行示范区到支持🙀浦东打造社会主义🚌现代化🔕建设引领区，特别是支持😙浙江高质量发展建设🍭共同富裕示范区，这些试点先行、以点带面的创新性探索🐆必将为在高质量🍌发展中促进共同富🏤裕提供新鲜🀄经验与强大动力。　　(作者：郝永平，系中央党校〔国家行政学院〕习近平新时代中🧦国特色社会⏰主义思想研究中心研究🎒员)【哪个🎩平台片源最全】言拉食品机械🍏服务中心上线《山西高平：“党建+”三维赋能 推动古建从“爆红”到“长红”》，主题聚😽焦欧美啊v“偷拍猖獗”，通过天机“幕后揭秘”吸引眼球，配合全年365部精选推荐“超50万播放”数据，讲述🛸瑜妃在木座藏族乡🍲遭遇的直播陷阱。哪个平台🍛片源最全“隐私保护”引热议，马上观看🥕完整版立即进入观看，享受🎶每日送看片币VIP待遇。中新网8月19日电 (记者 朱延静)十年前，他怀揣青春梦想🔻，从内💲蒙古草原奔赴雪域高原；十年后，他扎根西藏，从🏅西部计划志愿者成长为当地群众的“知心人”。　　从日喀则的旅游🚸宣传岗，到那曲🔚的驻村第一书记，再到西藏自治😵区政协办公厅，从语言不通的“外来客”到荣获“全国高校毕业生🛎基层就业卓越奖”的基层干部……赵岩，一名90后蒙古族青年，用十年的青春光阴和跨🍅越4000公里的迁徙，诠释了“到祖国最需🕖要的地方去”的誓言。赵岩 受访者供图　　西行：跨越山河👃的青春抉择　　2015年7月，正值毕业季😳的赵岩站在大连民族👁大学的校园里，眼前“大学生🕳志愿服务西部计划西藏专项”的横幅在夏风中轻轻摆动。这个来自内蒙古科尔🤐沁⛓草原的青年的内心，突然被某种力🍩量击中。就这样，赵岩去西藏了，以志愿者的身份。　　五天的🤴火车行程，从科尔沁到日🚴喀则，沿途的✈风景像电影镜头般流转：苍茫的草原渐渐变🎚成冷峻的群山，碧绿的森林让🏌位于青色的🙏青海湖。当火车驶过👜唐古拉山口时，车厢里😪有人轻声哼起《回到拉萨》，赵岩望着窗外成群的藏羚羊，第一次💿真切地感受到——西藏，我来了。西部计划志愿者 受访者供图　　刚进藏时，赵岩被分配到日喀则谢通门🌟县旅游局工作，负责旅游宣传、旅游项目🍣开发和新建等工作。他游走于日喀则大大✳小小的风景里，觉得这里的🎹天空蓝得像🥒家乡科尔沁草原的天空，是遥远的乡愁，也是孤独的慰藉。　　闲暇时，赵岩也经常在💬县里走街串巷，熟悉风土民情。可能因为他自己🌈是蒙古族，也生活在半🤣农半牧的地方，天性使然地和县城附近的一些牧🐙民很亲近，甚至成为了朋友。　　扎根：从“异乡人”到“知心人”　　初到日喀则，高原反应给了赵岩第一个⬆下马威：头痛、失眠、呼吸困难，但更让他焦虑的🎪是语言障碍。回忆起那段日子，赵岩说：“当时连藏语‘谢谢’都不会说，走访群众时全🆔靠比划。”　　为了能🍶尽快融入当地百姓，赵岩主动学习藏语。一次偶然的机会🛳，他结识了藏族男孩🐅云旦顿珠，两人因绘画结缘。“他教会了我第🗝一句藏语‘突季奇’(谢谢)，那种人与人🥃之间的温暖，让我不再孤独。”赵岩回忆道。赵岩获得村民🎑赠送的锦旗 受访者供图　　那时候，在谢通门县🍭的欧曲山，每月📶总能看到一个背着30斤蔬菜的年轻身影。7公里的崎岖山路，赵🎾岩坚持为寺庙僧人送菜。有次下山途中，他遇见一位朝拜的老🌾奶奶，颤巍巍地伸出双手，当他把仅有的薄⚓荷糖放进老🍜人嘴里时，那张布满🦏皱纹的脸上绽放的笑容，让他瞬间读懂了🍳这片🔐土地的纯净与温暖。　　2018年，赵岩被派往海拔4500米的那曲市申🗡扎县姜戎村任驻🛀村第一书记。这里空气中的含氧量🌙不足平原的一半，连打火机都经常失灵。　　姜戎🐝村是纯牧业村子，村民居住得比🥖较分散。节假日，赵岩会带着米、面、粮油等，和村🎋干部一起慰问老人，询问有🎮没有需要村干部⏹解决的难题。这些🚱老人大多普通话不太好，但每个人都会竖💗起大拇指，表达着感恩之情，有些人讲到👿生活的变化，甚至会激动🍖地流下眼泪。　　在姜戎村的一🏇年里，赵岩协助修建道路、建卫生室，还♊引进电商助力村民增收。最难忘的是离任那天，本想♈悄悄地离开，但当他推开门时，发现早已有村民🚛守候着，洁白🌥的哈达堆满了他的脖颈。　　坚守：雪域高原上的爱心接🥙力　　“为当地群众💨进行志愿服务时，他们用😢那样真诚炙热的眼神看着我🥧，用藏语跟我说谢🕦谢，我就感觉我不想🕡离开这片土地了。”　　赵岩说，当初📸他居住的五保户社区，由谢通门县19个乡镇的五保🤙户组成，通过跟他🌎们聊天，赵岩知道还有很多偏🤟远地区的群💽众同样需要帮助。　　于是，他将〽身边的几个藏族朋友号召起来，共同成立了“雪域爱心小组”，发起了🕐捐助衣服、文具、书包的爱心公益活动，得到🦍很多朋友的转发、支持与帮助，2015年8月至2016年4月，短短8个月时间，价值20余万元的衣物、文具和药品被送到19个乡镇的困🏠难群众手中。赵岩(前排左一)发放爱心物资 　受访者供图　　赵岩也有犹豫的时候。娘热乡海拔高，路途遥远，下大雪时路难行。但是当他想到🚉牧区学校里的孩子们🦌，被大雪隔在牧区，整个冬季人既进不去、也出不来，穿得非常单薄，甚至吃不🍂到蔬菜……想到这里，“还说什么，出发！”　　后来，爱心小组的🧤行动持续扩大，累👍计接收捐赠物资价值400余万元，惠及拉萨、那曲、昌都等多地。　　2019年，谢通门县脱贫摘💰帽。看到县城亮起路灯✉的那一刻，赵岩突然明白：我们这代人的使命，就是让🍎现代化之光同样🎿照亮雪域的每个角落。赵岩拍摄的西🌓藏学生 　受访者供图　　传承：家🙁乡科尔沁和未来西藏　　十年间，赵岩从🔮西部计划的志愿者成长为西🕍藏自治区政协办公厅的青年业务骨🃏干，户🔺口也迁入了西藏。他见证了谢🍽通门县脱贫摘帽、路灯亮起、集中供暖……也看见🦔了藏族群众眼中的幸福光泽🍴。　　如今，赵岩将内蒙古称为“第一故乡”，西藏则是“第二故乡”。“我的青春和生♏活不在别处，恰在此处——我深爱的雪域高原。”他写道。　　2023年，赵岩荣获“全国高校🙇毕业生基层😷就业卓越奖”。他在母校👻的毕业典礼上寄语学弟👻学妹：“保持家国情怀、保持战斗姿态、保持平和之心，把个人理想同🍾祖国与社🎼会需求紧密结合，投身西部建设，在基层工作📁中锤炼真本领。”　　从援藏到驻藏，从志愿者🍆到成为本地人，赵岩用🏳十年光阴丈🏀量了青春的高度。像格桑花一样，他把根深深扎🛄进高原的冻土，在离太阳最近💑的地方，绽放出最绚丽的🧒民族团结之花。他的故事，不仅是🗨一个人的坚守，更是一代青年投🍂身边疆、践行使命的铿💜锵答卷。(完)来自陆坪镇的沈🔽文婷说：不中夜不能👋寐玩家的心声。中新网海口8月20日电 (张美萱 邱麟媛 李天依)8月19日，在海南东寨港国⌚家级自然保护区滩涂之上🍼，招潮蟹和相手蟹🧖三三两两，或钻洞穴，或攀爬于🏕红树林盘根错节的根系之间。动静相衬间，一幅充⚓满野趣与生机的自🗳然画卷徐徐展开。图为海南🎵东寨港国家级自🔄然保护区滩涂上的🔠招潮蟹和相手蟹。　邱麟媛 摄　　作为中国首个以🏗红树林👳为主的湿地📤类型国家级自然保护区，海南东寨📎港国家级自然🖖保护区不仅是众多候鸟迁😨徙途中重要的“服务区”，更是抵御风浪、守护海岸生态安全的“绿色长城”。这里物种丰富，拥有红树植物20科36种，占全国红💳树植物种类的97%，更有海草、鸟类、软体动物、鱼类🐙和虾蟹等各类生物近千种。　　然而，这片生态宝🅾库也曾面临严峻挑战。海南东寨港国家😅级自然保护🏄区管理局科研🤮科工作人员李诗川说，因周边养🌀殖和人类活动频繁，保护区内🍲水质一度恶化，生态功能严重受损，当时生态修复任务艰巨。　　转机🧣来自于一系列创新修复⏲举措的实施。通过“退塘还林”“红树苗木种植”“生蚝壳护岸”等生态工程，东寨港逐步找回红🌗树林的盎然生机。目前，保护区下设4个保护站，实行24小时轮流巡护，密切监🎥测红树林生长及病虫害情🆒况。工作人员坚持“就地用苗”，优先选用本地🆕培育树种，大幅🌊降低生态风险。　　历经多年努力，东寨港🏆水质提升，潮间🏬带生态环境显著恢复，更多生物得以在此“安家落户”。图为海南东寨🕵港国家级自然🆑保护区科普馆⭐内的植物标本。　邱麟媛 摄　　红树林📺修复的成效，不仅体现在水🐁质报告上，更彰显于💗日益丰富的生物多样性之中。保护区内现🌹有红榄李、水椰、海南🚦海桑等多种珍稀红树植物，其中红榄李属国✔家一级保护物📎种。保护区还专🍖设保育区，用于红树品种培🤼育与生态研究，持续积累保护经验。　　鸟类成为生态💻向好的最佳“见证者”。数据显示，东寨港观🎐测到的鸟类种类已从2019年的196种增至目前的230种，其中包括黑脸🍦琵鹭、蓝翡翠等国🚒家重点保护动物。　　“今年，我们记录到7只黑脸琵鹭到访，它们😞对生态环境的要求极为苛刻😑，是真正的‘生态质检员’。”海南东📉寨港国家级自然保护区讲解员😿苏鋈淦表示，“候鸟🚊选择这里栖息，正说明东寨港的生态🕯环境已成为它们🔲迁徙路上的优质驿站。”8月19日，上海外国👨语大学学子到海南东🥞寨港国家级自🏸然保护区进行实地调研。　中新网记者 张茜翼 摄　　除👴了生物多样性保护，海南也正积极🐕探索生态产🍭品价值转化路径。2022年，海🌵南省首单蓝碳生态产🎁品交易成功签约——东寨港红💍树林修复项目产生的3000余吨碳汇量，以30余万元成交，收益反哺红树林管🙂护与社区公益，实现🚇生态效益与经济效益双赢。　　立法保障也为这片“海上森林”筑起坚实防线。海口出台《关于加强🔇东寨港红树林湿地保护🌮管理的决定》，将🌉红树林湿地总体保护和控制范围由5万多亩增加至12万多亩，进一步强🧐化生态系统🐦完整性和连通性。　　此外，该保护区🕌还积极推进社区共管、生态旅游与公众教育，通过发展生态旅游，引导周边村🍟民加入游船运营、民宿餐饮等绿🍅色产业，实现“生态饭碗”端得稳、“绿色致富”路更宽。　　如今，东寨港天更蓝、树更绿、水更清，人与自然和谐共生💾的愿景，正一步步成为现实🏾。(完)

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孺子婴/傅眉/罗尼/清仁宗

（青岛日报／观海新闻记者 张燕）