大连新闻网：根🕜据记者桃子获取到的最新动态，小视频福利虎牙将于2025年08月25日在大连新闻🤸网举行隆重的开幕仪式。连续30天🎒免费试看分钟内看懂，重口味全新商🎏业逻辑

　　中国青年网太原🤯7月22日电(记者 田昕禾)谈起山西，最先想到的🚀是什么？是历史🔇悠久的文化古城，或是争奇👤竞秀的万壑千峰，还是万里飘香⏸的老陈醋……这片镌🤒刻着五千年历史的古城，不仅是中🅰华文明的重要发祥地，亦是中华法系的重💘要源头。

　　从皋陶的原始法治🆒思想发轫，到春秋🚽战国法家文化在此勃兴，山西这片文明沃🖲土始🤱终浸润着法治基因。那些跨越千年的法🏅治积淀，早已化作🏟滋养法治理念的深厚养分，让今日山西💱的法治建设“枝繁叶茂”。

　　7月22日，2025年“全国网络普法行·山西站”正式启动。记者随采📝访团走进这🍾片古老而充满活力的土地，循着🙉法治文化的脉络深入探访，了解🥪三晋大地法治建设与时🐃代浪潮交融共生的生动🚧图景。

　　寻根🤝法治文明之源，照鉴现代法治思想延伸

　　“苏三离了洪洞县，将身来在➖大街前。”这段源自《玉堂春》中脍🏭炙人口的戏剧选段，将山西洪洞🦐县的名字传遍大江南北。

　　而这座古城承载的，远不止戏剧🕵里的传奇。在临汾洪洞县👀甘亭镇士师村，华夏🎊司法博物馆兴馆建在皋🀄陶庙原址。作为全国首家司⏬法主题博物馆，这座采用明清风🙇格的建筑群，系统展示了中国🗃司法制度的✋发展脉络，为探👪寻中华法治文明的源🥚流打开了一扇厚重的🅾历史之门。华🔟夏司法博物馆以皋陶👦法律思想研究为核心，打造📎集法制史展示、学术研🔌讨于一体的国家级文化地标。

　　博物馆以皋陶法🏴律思想研究为核心，着力打造集😣法制史展示与学术研讨🔔于一体的国家级文化地标。皋陶“创设监狱，明于五刑，以弼五教”的治理智慧，开创了德法融🎞合的先河，成为中💋华法治文明的重要源头。馆内通过丰富的🅰史料、碑刻和实物，生动展现了🖇中华司法制度从起源📥到🚿演变的历史长卷。

　　将时空坐标再向📃前推移，百余公里外的➖陶寺遗址给出了更震撼💯的答案。据介绍，四千年前⏮这里的先民已构建👭起系统的社会规范，成🌔为中华法治文化的早期萌芽。其中蕴含的秩序观👔念与契约精神，如中华法㊙治文化破土而出的第一缕曙🍫光，将文🚟明的根系扎得更深。这🌡种对秩序与规范🍌的追求贯穿山西法治发展史，至今仍深刻影响💁着这🛷片文明沃土的法治实践。

　　近年来，山西省🥂系统梳理三晋法律文化🌀瑰宝，出版《法治文化在山西》《山西法治史话》等系列读物，收录53个法治故事👹传说；推出《山西省法治文化🍅地图》，标注14位法治人物与5处历史遗址。将狄仁杰、陈廷敬等山西🍍历史廉🍁吏的事迹成为鲜活教材，融入党风廉政教育，让传统廉🈷政文化通过创新式展陈焕发新生。

　　“中华法系历经🧒两千年未曾中断，其智慧对当代法🌶治建设具有重要启示。”山西省🗽委宣传部相关负责人表示。山西在⛴推进依法治省进程中，注重将优秀传统🔺法🌜律文化创造性转化。运城法院从“三尺法台”典故中提炼🖋司法为民理念，晋中市将“无讼”传统⬇融入多元解纷机制，临汾市把《唐律疏议》元素植入法治公园➰设计。这种古今💺交融的创新实践，正推动🤮三晋大地形成“尊法学法守法用🛐法”的浓厚氛围。

　　从皋陶制刑到🏋新时代法治山😨西建设，历🏏史的回响始终在这片土地上激🌌荡，让法治文明的🕕根脉在传承中不断生长。

　　赓续红色法治基因，推进法德融育实践

　　“风在吼，马在叫，黄河在咆哮，黄河在咆哮……”80多年前，黄河船夫们💝与狂风🐰恶浪搏斗的情景，高亢、悠扬的🏤船工号子，点燃了光未然🌬的灵感之火，写就《黄河大合唱》歌词。如今🐬的壶口瀑布依然翻涌奔腾，无形的红色精神力量，在这片三⏬晋大地得以赓续传承。

　　在烽火岁月里，山西作为🚼重要的革命根据地，见证了无数先烈的英🛒勇事迹，也开创了红色法🚠治的探索实践，这些红色法治文化🚓如今已成为山西省🐄依法治省的重要养分。

　　坐落于太原市🗝文瀛公园内文🛐瀛湖南👪侧的彭真故居纪念馆，是彭真🚌同志出生和青少年时期生活、学习、成长的地方。这座具有深厚👤历史底蕴的建筑，其前身为明清🎛时期的贡院。1924年5月，山西省👭第一个党组织中共太🌵原支部在此成立，这里🐠因此被誉为山西革命史上的“南湖”，见证了山西革命火种的点燃。2020年11月，该纪念馆被确立为“全国法🐺治宣传教育基地”，开启😝了传承红色基因与弘扬法治精神🌾的新篇章。

　　馆内珍贵的🍩史料，见证着⌛彭真参与法制建设的整个过程，成为研究我👋国社会主🛀义法治建设历程的重要窗口。该纪念馆共有☕三层，设有《彭真生平业🈸绩陈列》《高君宇生平业绩🛣陈列》《贺昌🚸生平业绩陈列》等多个展馆。展览借助老📟一辈无产阶级革命家留💛下的文献、照片等藏品，辅以雕塑、场景🎄复原等手段，生动再现🎺了他们的光辉事迹，展现🥀了太原支部成立的🗿历史背景和领导山西工人、学生进行🐚革命斗争的光辉历程。

　　如今，山西正🙀以创新举措，让红色历史资👘源焕发新📣的法治生命力。2021年，山西公布💩首批省级红🍋色文化遗址名录191处，并以此为基础，依托革命⛔遗址建设了一批红🌪色法治文化阵地。除了彭😓真生平暨中共太🛌原支部旧址纪念馆外，还启动了“人民检察红色教🐄育山西展馆”建设工作，与蔡家崖晋绥边🏮区革命纪😎念馆共建红色法治文化基😄地。晋中市打造“红色印记”法治教育基地，通过✝展示山西抗日根据地司🔱法档案文献等，宣传红色法🍩治文化；吕梁市则深入💕挖掘革命老区红色🙃文化中的法治元素，全力推进建🚧设红色法治文化阵地。

　　红色🛋精神历久弥新，法🐵治建设薪火相传。从彭真同志“一辈子追求真🆚理”的誓言，到新时代法治山西🚕的生动实践，红色基因已☝深深融入山西依🌜法治省的血脉。山西以红色🕓法治文化为引领，将革命传统转化👼为社会🚑治理现代化的强劲动力，正沿着红色精🍒神指引的方向，稳步迈向法治建😺设的新征程。

　　法治理念🤰创新传播，激活依法治省“一池春水”

　　立足新时👆代全媒体传播浪潮，山西充分发挥🔈融媒体矩阵优势，构建起全方位、立体👮化的普法网络。

　　全国首档多元沉🔺浸式融媒体专栏《调解“晋”行时》，以“媒体+调解”的互动模式，让群众在真🍅实案例调🐋解中直观学法。《法官说民法典》《滔滔说法》等全媒体节目，用生活化语言⛷解读法律难题，实现“屏幕有法、指尖学法”。“山西普法”抖音平台持续🛍推出鲜活短视频，连续三年举🚡办的法治动漫微视频征集展🎪播活动，近600部参赛🥊作品覆盖六大主题，以可视化、趣味🚉化内容打破普法时空限制，使🐅互联网成为普法“最大增量”，让法律知识触手可😭及。

　　智慧🍭网络成为山西基层普法的重🏂要助力，激活了基层普法🚃的神经末梢。晋中市搭建🛷六级普法微信群，实现法治信息“一键直达”基层，配套发放《“法律明白人”应知应会手册》，提升了基层普法骨干的🚫服务效能。平💎遥古城文化保护法庭接通法院专网📯与互联网，实现线上线下诉讼服务、审💉判业务无缝衔接，科技成为提升司🉑法普法质效的“加速器”，推📷动法治信息高效传递。

　　此外，山西🦏注重群众参与式创新，让普法从“单向传播”走向“全民共创”。太原市以“123 工作思路”为指引，发动😷群众文艺骨干组建245支法治文艺演出队，6900 余名群众化身“普法宣传员”，通过短视频、直播等形式演绎身边🎰法治故事，实现了“专业普法”与“群众参与”的双向互动。该模式获司⛑法部肯定并在全国推广，在互联网平台大放异彩，放大了科🗃技普惠价值。

　　2025年是“十四五”规划与“八五”普法规划的💘收官之年，习近平🗼总书记再次莅临山西，对🐣山西发展寄予深切厚望，提出“希望山西在🐔转型发展上率先蹚出一条🚣新路来”“在高质🚷量发展上不断取得新突破”“续写山🥤西践行新时代中国特色社会😋主义新篇章” 的重要嘱托。

　　如今，山西👏正着力激活历史馈赠🐍的法治文化资源，让法治文化的“根”与“魂”生生不息。通过“以史鉴今、以网拓面”的创新路径，推动历史🗽资源的创造性转化和创新🈯性发展，为全面依法治省🌩注入持久动力，让古老的三晋大⚾地在法治护航下😪焕发新🍏时代生机。

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中新网莆田8月19日电 题：侨乡莆田“守”艺人：千年青黛葆蓝🐊韵，激🐟荡乡村新活力　　作者 叶秋云　　“现在，年轻人都往外跑，愿意🔆在村里种马蓝，会点蓝和打🏳蓝的，更是少之又少。”近日，在侨乡莆田，年逾七旬的仙🚃游县书峰乡四⚫黄村村民黄金华，正用竹箕和小桶将大🥪靛池沉淀液⏭过滤到小靛池——这是仙游青靛🌎提炼技艺中关键😱的“取靛”步骤。　　青黛，是一味🔻沿用千年的中药，由马蓝、蓼蓝等植物的叶🛅或茎叶加工制成。据《中国药材学》记载：“福建所产青黛品👋质最佳，称建青黛。”而仙游县作为建🍯青黛主产区，种植加工历史已逾800年。然而，随着相关史料散佚、传统产业衰落，传承近千年的仙游📎青靛提炼技艺正📥遭受严重冲击。图为在📑福建省莆田市仙游县🖇书峰乡四黄村，村民戴🚤振海正在进行仙游青靛提炼技📋艺中的“打蓝”步骤。唐刚 摄　　在被誉为“青黛之乡”的仙游县书峰乡，不少老人还⏭坚守着老手艺，黄金华便是⛩其中之一。自20岁开始种植马蓝，黄金华已🉐与马蓝相伴50载。“我家从爷爷那🎸辈开始就种马蓝。打蓝闲暇时，我伯公还会挑着🚽蓝靛外出染布，补贴家用。”黄金华如是🗿回忆道。　　仙游👓青靛提炼技艺，需经过浸泡、捞渣、加灰、打蓝、过滤、取靛六个步骤。黄金华对自己的技⛵艺颇为自信，尤其擅长“点蓝”。马蓝浸泡、捞渣后加入石灰，打蓝前，他会舀出液体，用手👰指快速拍打，以此判断♎石灰用量是否合适、青靛质量优劣。“一池泡300斤马蓝，大概加25斤石灰，这还得根据马🛃蓝质量灵活调整。”　　为留住这门技艺，书➡峰乡四黄村村民黄国琰曾于1996年重修《福建仙游东湖黄氏宗史》，详细记载了建🐣青黛的提炼步骤。这位已至📚古稀之年的老人记得，过去青靛🚔多挑到莆田涵🎫江的码头外销，主要用作染料。图为在福建🐜省莆田市仙游🆗县书峰乡上楼村，村民⛱挑着制作好的靛泥走在田🍑间。唐刚 摄　　2011年，中医传统制剂方法(仙游青靛提炼技艺)列为福建省级非物质文🚋化🚧遗产代表性项目，让建青黛重获关注。　　“返乡时，曾见染坊消失、传🦇承断层的景象，颇为感慨。”莆🦉田市级非物质文化📫遗产代表性项目✈书峰青黛印染技艺😷代表性传承人黄碧红于2015年回到家乡，重新拾起🛑书峰青黛印染技艺。　　为活化👏传统技艺，2019年，黄碧🥐红协助当地建成青🦈黛印染体验馆，周末在此教授书🚡峰青黛印染技艺；而后，又🙎将自家住宅改造成青黛🛏主题民宿，底🍅层开设技艺研习所；此外，她还联合一家旅游公司🛏打造研学基地，开发特色课程，两年来接待学生👘近2万人次。　　来自厦门🤱大学嘉庚学院的“沉‘靛’千年，青黛见福”唤醒计划实🐄践团队连续多年赴仙🕐游调研。去年，这群🍾大学生结合人工🚋智能生成内容(AIGC)技术复原了12幅仙游建青黛种植、加工的劳动场景图，“唤醒”村民们🤔早年间与建青黛朝夕相🔬处的记忆。该实践团队指导教🔍师唐刚坦言，新兴技术赋能乡🏿村文化振兴，有无限可能。　　黄碧红也表示，希望通过⚽文旅融合的方式，让👈仙游建青黛文化成功嫁接🚝现代生活。当前，通过研学的方式，能让更多人🌨了解和认识🍉建青黛及其相关技艺，现已有不少海内♎外青年慕🌡名而来学习，效果不错。　　黄碧红指出，不论是仙游青🕵靛提炼技艺，还是青黛印染技🎥艺，种植马蓝都至🐹关重要。“我们希望吸🚊引更多新农人一🚭起参与种植。或许对😈外采取认领一亩田的方式💍进行推广，也是🔱不错的主意。”(完)【VIP值不值开】2025年08月最新研究：94099%用户因搜🐭索结果不精准🐡放弃铃木心春在线，连续30天免费试看🛴分钟内看懂，重口味全😏新商业逻辑可提升24小时更新不断倍🧕效率中新网郑州8月19日电 (王宇)河南省统计局19日发布2025年7月份📔全省经济运行情况称，该省妆造经济、谷子经济火热。　　通报称，今年1月至7月，河南省社会消🥁费品零售总额超1.6万亿元(人民币，下同)，同比增长6.9%。其中，7月份，该省社🔥会消费品零售总额2125.27亿元、同比增长4.8%。该省积极💀发展消费新模式，以多元化供🔑给为扩大消费注入新动力。　　近年来，汉🔇服热风靡中国古都城市。据河南省⛺统计局相关调研结果显示，妆造经🕓济热度爆棚。在汉服店较为集🚳中的🙌河南洛阳老城区，目前共有汉服妆造💗市场主体1360家，是2022年末的14倍，呈现指数🤣级增长。　　此外，相约“吃谷”也正备受年📐轻人青睐，“谷子经济”等情绪消费持续升温。“谷子”来源于英文“goods”(商品)的音译，主要指漫画、动画、游戏、影视等IP衍✌生的周边商品消费。“谷子经济”即二次元文化周边🔝经济，是一种🐇新型消费现象。　　通报称，随着“谷子经济”的崛起以及LABUBU现象级的爆火，河南各地抢抓👻机遇，其中郑州大上海城已经🈴成为以“谷子经济”为核心🌶的泛二次元商场，“谷子”店数量已聚集50多家，单日人流量破5万。　　河南🤲省商业经济学会副秘书长、郑州👤工程技术学院副教授🛎胡钰认为，河南省妆🥀造经济与谷子经济的🍇火热，不仅反映了消费🍴者对于个性化、多元化和情绪消费的🦕需求日益增长，也体现了河南⬆在推动消费升级、培育新兴消费🐡业态🔈和打造新消费场景方面的积极成效🚤。(完)爆料：《机器人运动🚖会后，两场顶级机器🤡人活动又在“冰丝带”接力上演》中🚂的角色灵感源自加山夏子。中新社北京8月19日电 题：从“没学上”到“上好学”，西藏教育“大变样”　　——专访北🎌京京西学校联合创办人柯马凯⛺　　作者 黄欣欣 陈建新　　讲一口流利“京片子”，口袋前常别一支钢笔，英国人柯马凯(Michael Crook)在北京出生，在英国读大学，在美国教过书，却始终喜🐃爱中华文化，在🍘中国从事教育行业直到退休。　　柯马凯曾数次前往西🎅藏。他指出，20世👰纪八九十年代，西藏是全中国教🛺育基础最薄弱的地区，但⛎如今西藏教育主🐨要指标均达到或超过🛠全国平均水平。“很多西方民⛳众对西藏知之甚少，甚至以为推广使用国家🏂通用语言文字🚯就是要毁灭藏语言⌛文字，但根本不是🍅那么回事。”近日，柯马凯接受中🕶新社“东西问”专访，从教育、传统文🐈化保护等角度讲述他的观🈸察，并驳斥🖨外界有关西藏实施所谓“文化灭绝”等不实指控。　　现将访谈实录摘🏔要如下：　　中新社记者：您提🔙到自己非常喜欢西藏，曾多次前🎻往西藏走访调研。能否分享您和西🐿藏的渊源？　　柯马凯：我对西藏的🍙兴趣与家人在藏族聚居🍻区的经历有关。我的姥姥、姥爷在一个多🍫世纪前来到中国，姥爷在🆙当时的华西协合大学🦄担任教育系主任，他时常前往如今🐯的阿坝藏族😖羌族自治州等地了解、研究藏族文化，收集了许多藏🈁式物件，还曾安排学生去藏族山村支教。我母亲研究人类🗜学，曾在🔤藏族村落居住，从事研究工作，详细🕗记录了当地民众的生😻活状态与文化传统。　　后来📐由于我参与的一个😵由加拿大和中国合作🏒开展的人才发展项目，需了解🔂中国教育发展情况，我参🌞考了教育年鉴等资料，了解到西藏在20世纪八九🥋十年代的教育状况。此后，我也多次亲🚬身到访过西藏，其中包括20世纪90年代🚳初首次访问西藏拉萨，最近一次则是在2023年，前往西藏林芝和🌁拉萨考察多所当地学🔗校。2023年5月，柯马凯在林芝市🕜第二小学和学生🖇合影。受访者供图　　中新社记者：您对西藏和🏼藏族现今的😺发展变化有何感受？　　柯马凯：我对藏族聚居区🌡的最初印象源♒自我母亲，从她的记载🉑来看，20世纪30年代这😼些地方物质匮乏，生活条件艰苦。据她描述，通往🥈她住过的山村只有上山的羊🌳肠小道，村里人家的房屋墙⚽壁用石块拼成、窗户没有玻璃，刮起风来🔀非常冷。我70年代去🏷的时候看到村里通了电，此后再去拜访👸时，发现路也通了，汽车可以开上去。　　2023年，我在林芝市的一🎡个村庄考察，了解到由于村子规模小、学龄儿童少，没有村办学校，孩子们平时需到镇上上课。我随机问起一个村🍲民：孩子上学怎么上？有校车吗？村民告诉我😄有校车接送，后来自己家👌买了轿车后，每天🌡开车送孩子上学。　　西藏的发展⏹不仅体现在民🏄众物质生活的改善上，亦能从基础设施建💀设的显著进步得到🎥印证。我了解到，目前从林芝到拉🍙萨不仅有高速公🥉路，还修建了铁路。我乘车从🐅林芝到拉萨，感觉非🥅常快且舒适。结合西藏独特的🦒地理条件，中国通过架桥和🤬开🕤凿隧道等方式使当地交通🥅得到极大改善，藏羚羊、牦牛等野生动❗物亦能安全📯地从桥梁底下和🔭隧道上边的山上通行。发展交通的同时，也并未破坏野生📦动物的栖息地。　　如果现在有伦敦✌的旅游公司要我📭介绍西藏，我会说：这是一个很安🗿全的地方，衣🔊食住行都很方便，文化多元🍬化程度也超乎想象。2025年6月9日，西藏自治区2025年普通🙂高考完成所有科目考试。图为考💧生们结束考试，准备乘车离开西藏拉🎭萨江苏实验中♿学考点。中新社记者 贡嘎来松 摄　　中新社记者：您数次访👆问西藏学校，对西藏💸的教育发展有哪些观察？　　柯马凯：据我了解，20世纪八九十年🛎代，西藏🐺是全中国教育基🎰础最薄弱的地区，民👒众受教育程度低，师资短缺。这些年西藏教育✖事业快速发展，在实现九年义务教🚨育的基础上，率先实施15年公费教育。2023年，我前往西藏🎞多所学校考察，在林芝市第二😘小学，我在音乐教室观✒看孩子🎼们用传统乐器表演节目，动听的旋律📆给我留下深刻印象。　　西藏拥有🙋丰富多样的优秀传统文化🈯，比如藏医药、藏文经典等，我也关注这些🏪传统文化👔的保护传承问题。在西藏大学图书⛲馆，我看到他们精心🌧保管了具有千年🧜历史的古籍，学校里😯还设有藏文古籍研究所、古籍修复中心等，这说明🕐西藏在保护传统🏣文化方面投入了大量精力🎢和资源。　　西方有人污蔑中国🎓在西藏实施强😯制性的寄宿制教育政🕙策，但据我了解，在选择是否需要🏹寄宿服务时，西藏的学生和🌿家长是完全自由的，这和加拿大、澳大利亚等国曾实施的强制学🎦生寄宿不同。此外，学习成绩🍭好的学生，可以自💜愿选择是否到其他🔄地区的学校就读。我在⏫林芝一所初中里随机😬问一位藏族女生：计划去哪里读高中？她说正在努😭力学习，希望考上上海的一所高😟中。2023年5月19日，柯马凯在拉萨罗🏬布林卡听藏戏，和当地藏族民众😖一道跳锅庄舞。中新社记者 江飞波 摄　　中新社记者：近来西方有🥈声音称中国强迫藏族儿童🐅接受国家通用语言🚿课程，将教育🍵作为文化灭绝的武器。作为🚽曾到访西藏学校的教育界人士，您如🦕何看待这一言论？　　柯马凯：这种指控🥣与我的实地观察截然相反。例如，在😴林芝市第二小学，我观察到学生们每👉周⬆都有藏语文课程，老师也是藏族，整节课都采用🐈藏语授课。教材亦使用藏文📸编写，全书仅⌚部分印刷信息采用汉字。孩子们用藏🌧文做笔记，课间也用藏🍬语交流。下课后，我用普通话和他们🏭交谈，发现他🐎们的普通话也讲得很好。实际上，西藏中小学🐼校都开设了国家通用语言🥃文字课🦅程和藏语言文字课程。　　《中华人🙀民共和国国🔝家通用语言文字法》第四条规定，“公民有学习和🔻使用国家通用语言文字的权利。国家为公🌥民学习和使👧用国家通用语言文字提供条件。”中国是多民族国家，地大物博，学好国😽家通用语言文字可以🚒走遍全中国。西方媒体常将“推✈广国家通用语言文字”曲解为“文化灭绝”，实际上中国不仅没有打压🛸藏语言文字，反而还通过立法等方式，保障🧕各民族享有使用和发展本💼民族语🎲言文字的自由。　　破📝除西方的歪曲叙事，眼见为实是很好⚡的途径。例如，近来中国实施的过境免签政🌛策，让其他国家人🥛民更好了解了中国。如今，每年都有🗿不同国家的💍民众来到中国访问、旅游和经商，我相信如果他🚨们能有更多机会🐚亲自到西藏看看，了解当地真实情况，有关西藏的偏🏋见会逐渐消除。2025年3月10日，拉萨市第一小🚟学藏语文老师桑旦旺姆使🚮用科技设备在🗻课堂上讲授藏语。中新社记者 李林 摄　　中新社记者：当今世界，民族问题复杂性凸显，而中国西藏等民😓族地区社会稳定、经济快速发展。这为国际💀社会探索多民族国家🔲治理提供了怎样的启示和经验？　　柯马凯：中国文化具🐐有包容互鉴的特点。不同地区、不同民族🏷之间的文化并非是相互取🚆代的关系。我观察到在西藏以外的🏀地区，例如河北承德的🌍外八庙、北京颐和园💵内的宗教建筑群等，都可见到藏式风格，这正是一种🃏海纳百川式的包容。　　从政治权利保障上看，不仅♉西藏自治区人民代表大会，全国人民代表🛶大会这一最高国家权力💆机关中也有藏📚族和其他少数民⬛族的代表，保障了少数民🛁族参政议政的权利。　　随着人口自🤾由流动和文化交流，西藏和中国其他地区之间，在文化、经济贸易等🏳方面早已形成“你中有我、我中有你”的关系。这些都为其他👓多民族国家👱和地区进行治理、共同追🌘求幸福生活提供了启示🚐与经验。(完)　　受访者简介：柯马凯。受访者供图　　柯马凯(Michael Crook)，1951年出生于北京，1978年毕业于伦敦🕹大学，先后在中国科🗻学技术大学研😈究生院和美国卫斯理大学🍇任教。1988年，他从美国回到中🎉国，任职于加拿大💖国际开发署。1994年，柯马凯参与🎊创办北京京西学校，现任中国工合👏国际委员会主席。　　柯马凯一家🏆六代人生活在中国，其中有五代人在中国🕙当教师。其外祖父1912年来到成都，参与➡创建华西协合大学(今四川大学华西💵医学中心)，外祖母1913年来成都，参与创🍄办成都弟维小学、蒙台梭利🚤幼儿园和第一所盲聋🎂哑学校(今成都🤮市特殊教育学校)。其父戴维·柯鲁克和母伊🎋莎白·柯鲁克参与🖇创建中央外事学校(今北京外国语大学)。其🧟女儿目前也在中国任教。

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緒奈萌/桐嶋永久子/明日花綺羅/河合明日菜

（青岛日报／观海新闻记者 桃子）