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　　中新社北京7月22日电 (记者 王恩博)记者22日从中国🉐人寿集团获悉，截至今年6月底，中国人寿累计🏺新增保险保障金额🥅超450万亿元(人民币，下同)，赔付支出2372亿元。

　　作为中国最大👲的机构投资者之一，截至6月底，中国🗳人寿保险资金服务实体经济存🚈量投资规模超5万亿元，公💱开市场权益投资净买入超900亿元。

　　同期，中国人寿集🙈团合并营业收入同比增长8.4%，合并总资👚产突破8万亿元(不含广发银行总资产3.69万亿元)，管理总资产超15万亿元，综合实力持🌅续增强。

　　中国人寿集团🕐此前提出🦑了进一步全面深化改革推动高质量✋发展的“333战略”，其中包括聚焦养老、健康、理财三大领域，积极培育三大新增🚗长极；着力打造三🎒大新上市平台，提升集团💘资源聚集配置能力等。

　　在22日召开的2025年上半年经营👮管理工作会议上，中国人寿集团表📪示要锚定“333战略”持续用力。着力提升服务🎎国家大局质效，主🍆动加大对国计民生重🚣点领域的保险保障，持续提升金🌪融服务新质生产力📗发展的质效，积极服务🥔资本市场稳定💉与健康发展。同时，进👞一步优化公司治理，加速推📚进数字化转型，坚决守牢风👝险合规底线。(完)

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中新网马鞍山8月19日电 (张俊 何一旻 胡乾亮)2025ITF国👟际网球巡回赛·马鞍山公开赛(M15)于8月17日正式挥拍，赛事将持续至9月14日，吸引了🌮来自全球的近500名网球选手参赛。8月17日，2025ITF　国际网球巡回赛·马鞍山公开赛(M15)开赛。马鞍山经开区 供图　　作为马鞍山首次承🏄办的全球性国际🍗网球系列赛，本次赛事获国际🌅网球联合会(ITF)、国家体育总局网球运动🚢管理中心及中国网🚧球协会联合授权。赛事设预选赛64签、正赛32签及双打16签，单站奖金1.5万美元，四站总奖金达6万美元，高规格配置吸引了✖众多💼中外优秀选手参赛。　　ITF国际网球巡回赛💱是经国际🎚网球联合💓会认证的职业赛事，覆盖男女及青👉少年组别，具有规格高、辐射广的特点，参赛运动员将👥以精湛球技展现🤼国际赛事⛲的专业水准，为观众奉上兼📯具竞技性与观📣赏性的网球盛宴。(完)【无码与有码的区别】尊旺🍌工程建设教育中心日前上线《freex性欧美》，片中女主遭遇“伪装成面试官”的爱奇艺视🕹频怎么下载，情节与去年盐井镇📤类似案件高度重合📭，引发不少💣网友担忧现实复刻。黄哲敏(重庆大学美视电🌉影学院影视🐸系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海🚡美术电影制片厂出品的动画🐴电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来🦖迅速走红。作为奇幻🙀动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打造的🎲首部长篇改编作品，上映一🤤周时间里，影片累计票房突破5.74亿元，成为我国影史票房最高的🧜国产二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强劲的🈺势头于市场与⚾评论界持续发酵，不仅稳居🌐同档期票房前列，还🏨在社交媒体与评论市场🚚引发了持🍳续的长尾效应。这部影片在🙏延续前作成熟的“上美影”水墨美学🦓风格的同时，进🥡一步拓展了故事的🍢世界观层次与叙事纵深，书写出一则兼具当代⏺气👪息与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并😕不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四人😫西天取经路过浪🤴浪山，各方势力💔皆觊觎唐僧肉，其中📹便包括了主角小猪妖一直想👃进入的“大王洞”。成为大王洞的🏐妖怪，也就意味📇着能够分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪👛妖与蛤蟆精惹怒了上层，不得已只能逃离浪浪📡山。这一过程中，小猪妖做🎩出了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒🍱四人一步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了🕴一支西行团队，影片故事由👩此展开。　　影片监制及艺🌹术总监陈廖宇表🚼示，有关《浪浪山》的故⭕事构想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前作😎也非续集，而是一个🚮拥有独立设定的、与🔳短篇平行的作品。不过，两部作品所⌛呈现出的基本气🐟质是相近的，只消微微置换，我们🐫立马可以获得一则充满讽刺意味的当代寓言📄：不论底层小妖们如何🗺努力工作，似乎永远无法打🕎破固着的阶级壁垒，这一壁垒不🧝仅径直指向了“浪浪山”的复杂权📢力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生🗒活环境似乎并🍷不因个体努力得以转变，而是更加依靠某种🕧天生/既有🚗地位所赋予的、被普遍承认的合➗法性证明。正如导演於♓水在访谈中亲承：“在创作时我没有🛋刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做出🥌来后，才觉得⛩这就是当代职场人的生活，我才意识到🤯大家确实在这方😮面共情了。当代人在🧢职场中遇到的🥤困难是普遍的困难，但在家庭、学校💵等各个环境中可能都😑有类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了当🔚前关于《浪浪山》的所有主🎪流评论。但与其⬇在既有话语中反复验证，一个更有🗻意思的问题是——近年来，这一指涉底层劳🏄动者处境🏢的流行标签，如何从网络亚👞文化演变为评📴论市场的高频词汇？又为何在😶当下的电影舆论场中能够迅🏾速引发跨年龄、跨阶层的情❇感共振？这种转变不🆘仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近些年🚻电影市场对“打工人”经验的持续演绎🦉中得到印证。这些作🌊品在类型与风格上或💤许各异，却在角🥔色设定与情感内核上呈现🏁出惊人的相似性：个体被困于庞大的制度😿与规则之中，通❤过一次次重复、琐碎而无望💯的任务，试图寻找微小的💽能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最🤺早活跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的🕔人”。最初主要指🥋从内地农村到沿海经🛑济特区(如深圳)工厂、企业工作的农民工群体。改革开放后，这一边缘职🌪业称谓迅速北上，从而进入普💝通话语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛🎣起，农村人口大📫幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在内地🎽逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强😑烈的地域迁徙色彩和历💝史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地区首先出📣现了以进城务工🛃者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐🔸成为改革开放语境下大众😜文艺的崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市场经🌭济深入和💴就业形态多样化，“打工”的含义逐渐🥓泛化。“打工者”不再局限于农民📫工职业群体，青年群体、普通上班族也开🦒始用“打工”指代自己的工作🎹状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和无奈🍂之语，强调其工作中面📨临的艰辛、压力、困惑以及对制度🔭的不满与讽刺。而早期中🕑文互联网，如论坛、博客等社💁交平台，则成为这🤚种自嘲文化的传播加🌥速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的🌇博主发布了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒式地🕹占领了中文🏣互联网的热词版面，随😼后被主流媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统上指🏄涉外来务工群体的语义，扩张为覆盖办🕓公室白领、普通工人、青年学生在内的更广泛⛹的劳动者群体，形成了某种集自嘲、解构、共👋鸣于一身的典型文化症候。　　将目光转向电🏖影，在我国导演🍂群体的创作中，将城市工人👝群体作为主角，讲述“打工者”生活的🤸影片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确聚焦于🚽北漂打工人群，展现了一🖖个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后🔚一系列新闻事件为背景，再度讲述了一名🚮底层青年♑打工仔小辉在流水线📹生产、家庭、爱情🕸三者间游移并最终走向自我毁灭🍁的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向市场🦉经济转型中传统🛣工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文🌯化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困境的城市🐈务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家🐃、在异乡成⏪长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后，关注都⚡市白领生存，讲述🛩职场背后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无🐉论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都☝与其所处的时代语境密切相关。从计划经济向市🕗场经济的制🦎度更替，到城😚镇化与人口流动的加速，再到互联网经济崛🆙起带来的😼劳动形态变革，不仅📤是个人命运的写照，更是🐤特定历史阶段社会结构转型⚪的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐渐💌与官方话语合流，成为了某种🍩时代精神塑😉造的反映，典🍲型如文牧野执导，讲述城市青年🦗打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛监制、许宏宇执导，讲述🦅年轻人在当代网🤫络文化下返乡创业的🚛农村题材影片《一点就到家》。与此前偏向揭示现实🏸困境、呈现结构性压迫🚩的影像不同，这一时期的作品😆更多地承载了励🛁志叙事与时代正能量的导向，强调🏪个体通过奋斗、创新与团队🆖协作实现阶层跃升🧑的可能性。这种转向不仅㊗契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影🐰像中构建了一种更为温和、积极且可资借鉴、复制的成功范式，从而在官方话语🏞与大众情😅感之间架起了一座桥梁。也正是在这一时🗾期，电影市场开始出🏬现另一批和“打工人”生活高度相关的🔸影片。这类影片一😦般沿用喜剧类型，通过强设定情节，呈现个体在制度👃洪流下的嬉笑怒📴骂。在最终结果上，其并🔐没有逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙事内容上，则已经开始关注、挖掘当下社😳会热点，并对“打工人”这类文化📀标签进行🏃辛辣而大胆的平铺直叙。细究其故事构架，大抵可👝分为以下三点：其一，制度化🤡的阶层再现。通常以一个📷层级分明、路径封闭❤的组织结构空间为故事💿的发生基础，揭示社会资🐢源在制度化选拔中的🚞分配逻辑。其二，权力秩序的荒💈诞性，通过喜剧、讽刺等类型♌手法夸张权📂力机关运行的非理⚓性逻辑与内在矛盾。其三，边缘主🚳体的能动书写。以底层或边💔缘角色为叙事焦点，凸显🛂其在结构性压迫下的⏩策略性抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅当🍂今社会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分，不惜用鬃毛👣擦拭锅具，却因无意间🐭磨去锅上的刻字引来👀杀身之祸，而蛤🏙蟆精即便已被驱逐出浪浪山，仍执意保留象征身🔵份的“工牌”，哪怕它已不具备🧢任何实际职能；无独有偶，在同期😵上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞♏使命也似乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代，个体反🖼抗无异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜剧电📎影《年会不能停》以企业大裁🚲员为背景，一次阴差阳错的🕋选调竟🍩引发了一连串的职场闹剧，吊诡地揭示了一套荒谬🔄的企业层🔙级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职👡场生态的讨论，讲述了🈳一出草台班子式的创业闹剧。这些影🈚片虽在题材与叙事策😧略上各有差异，但无一例🔧外地借用了“打工人”这一符号，将其🤕转化为类型叙事🎇的核心意象。这些🦇形象始终承载着对打🎵工人劳动处境的⏯凝视与感知，集中呈现🔫了在特定制度语境下个🔗体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众倾向🅱于将影片中主人公🐐所经历的困难、考验“职场化”，赋予自🍈我调侃与批判之意，如今年🥌的现象级动画电影《哪吒之魔童闹海》，在“人心🕚中的成见是一座大山，任你怎么努力都🍀休想搬动”背后，实际上反🛩映的是大众对🌱于三界封神榜🐁等级秩序的控诉。个中典型则是影🤩片中的🉐主要角色申公豹，尽管他凭借😥着自身努力考入玉虚宫，但其出身始💝终不被主流认可，终日勤勤恳恳🐺却永远无法触及十二😚金仙之位。有论者认为，昆仑十🧐二金仙的选拔机🔧制暗含着残酷的出身论，“元始🆙天尊座下清一色的人族修士，即使太乙真人终😂日醉饮误事🧖仍能获得重要法器，而勤勉修炼的申🍟公豹只因妖族身份就🚲被排除在核心圈层之外。这种结构🦎性歧视恰似某😱些行业对‘双非’学历的隐形门槛，或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以🏴上员工的年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该🦖片中为重塑肉身，历经考验的情节🌩也被众多网⏱友喻为某种“职场人的打怪升级指南”，甚🌷至有论者以哪吒情😓节与基层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天🥓’的🤮信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作🦐常面临资源有限、矛🛋盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关联的合😩法性几何仍需推敲，但可以确定的🦀是，这种关于“打工人”处境的📛故事与解读并非🍋孤立事件，而是社会文化、媒介话😹语机制与产业策略在近🕶年共同变迁、相互耦合的产物。它们既借助了📋网络语境中“打工人”符号的流行势🤬能，也反过来通🤷过影像叙事不断🧒加固这一文化想象，使其成为一种🐫可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾向于将虚构🕡情节与自身😧的生活经验进行平行对照，更乐于在这种带有自嘲🛐与批判色彩的虚构世界中🌶完成情👬绪释放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其👖他影片相比，《浪浪山》显然要更为残👍酷一些。直到结尾，四只小妖都🔹是没有名字的“nobody”，而我们能看到的，正如片尾的那行字🥡幕，只有“每一个勇敢出发⏮的自己”。这个“自己”与上林署➕九品监事李善德、阐教先锋与莲花化身🕘的哪吒不同，其几乎被剥离了所🐹有社会身份，甚至于😯被完全排除在分配体系之📺外(妖怪)。这里，或许可🔽以以布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百年🦀前就和如来认识，猪八戒和沙僧都是🧦天将转世，唐僧更是贵为🥀金蝉子。如是种种，并非人们惯常接☔触、可获🌊得物质财富，而⛰是被社会成员(尤其❔是某一场域内)承认并🕟赋予价值的资源。布尔迪厄强调，象🐤征资本之所以能成为有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪式和🈲制度话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来🔌像是一种被授权的文化仪🐯式。而在我国本土✍文化语境下，“西天取经”的故事早已🙅家喻户晓、习焉不察。不🙋论是师徒四人作为传统意义上的“文化偶像”，还是近年来被愈发提及的悟空形象💝与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去😸取经”，而鲜有思考为什🦊么一个普通妖😍怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四🛵个无名小妖的取经故事，天然地挑战🔍了这套象征资本的垄🦄断逻辑。他🛷们没有背景关系，没有神格，但依然义无反顾♉踏上了取经之路，这无疑是影片🥐最动人也最为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来🥩的良好口碑，还是影片在当下🔆评论市场的火热，都🎂汇聚到同一主题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖居的🧗精神世界：它交🦌织着讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪🚃烁着理想与自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置回导演自身的创🦌作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至20年前。2001年，毕业于计算机专业的👅於水决心改行学习动画，并以🔫总分第一的成绩考取了🔇北京电影学院动画学🉐院的第一届研🍧究生。三年后，於水创🛑作了其首部作品《生活原来是这样🧦的》(About Live)，这是一部以💑动画为主，混合了部分🏹真实影像的动画短片作品，讲述了🦖一个荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞丐一枚硬币，最终引发了超级🎠大国之👐间的核战争，也🎋阴差阳错引出了乞丐本人的坎🙌坷人生。在这部作品中，我们已经可以窥见🍜於水日后的创作底色：通👃过夸张的因果链条，把个体🏌最微小的举动置于庞大的社会与国🍛际体系中，揭示了个人在权力📪结构中的脆弱与无🏢力。一方面是对“小人物”命运的敏🎺锐捕捉与同情，另一方面，则是通🛅过自我介入、自嘲、媒介拼贴的方📏式，对看💇似精密运转的社会机器🎍进行大胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作了动画短片《火红的青春》，其以建🛏国初期的一名纺织女工为主角，以一种“无产阶级🐪的历史意识”，挑战了新世纪💒我国社会文🚁化中的国际观念与风俗变迁：在相隔🔪半个世纪后，国人💜再一次将个人生命经验置🔔于世界格局与⌚地缘政治的前台(北京奥运)，而📼个人在历史舞台中所💀获得的激情、荣誉、成就，却随着时代的变👀迁愈发令人感🔙到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺织工业是😇中国近代工业中❤最成熟、最发达的产业，其所囊🍣括的民族资本、劳动力与市场🔲份额，都在国民🤠经济的运行中起到了🚄重要的影响。而由于旧中🏔国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国🌸女性又在整个新中国💟纺织行业建设中起💼到了重要的作用，不💟论是上海第十七棉纺织厂的黄🛬宝妹，还🧀是青岛国棉六厂郝建秀，都是个中的代表🆓与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天然承载🛷了银幕上这一个体👻命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度✊上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也🏆从侧面奠定了於水影片中独特的🦄历史气质。　　对历史的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水个🎧人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於🧝水开通了微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了首条“推文”：“否否马上要🐀诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文字实验，其并不是依照时间👱顺序🤵的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说，中国人缺乏信仰。仿佛这是治⛵愈中国各种不良现状的一🎦剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐的💮口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应〰该有一个最基本的原则，对好🍨的事物赞赏，对🥪坏的事物批判。这是最🥐最最低的底线了吧？但现实中，国人有很多投机者和没有🎌原则的人……所谓的逆淘汰机制产生了：投机的💈人步步高升，如鱼得水，有原📣则的人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分别以“10岁⤴小女孩在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年儿童的💺暴力和犯😎罪问题与“我”对年🎗少时期一位同学的回忆。三篇日🎁记均围绕“否否”这个书写主体展开，既像个人随感，又夹杂着虚🥚构化叙述。当然，不变的依然是作者🚐略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先🏑是以细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨水💴趴下直接喝，0.5mm的自动🧔笔芯一根一根吃”，甚至📫在厕所里尿尿的方式是“……站在厕所这一端，使劲的朝另一🔦端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没有上🛌初中。再后来，听说他在一次🌃斗殴中被打死了”。[6]　　在相🤦当一段时间里，“否否”便以🦎这样一种冷酷而略带戏🚭谑的形象出现。也正是这样一个形🖲象，催生了⛺作者首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画系列片中，愤怒是🦈否否的关键词。因为对🎫丑恶的愤怒，就是我们的正能量。”系列片的故🐘事都围绕着青年“否否”展开：胡海镇的中山🆎路上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上⛲到处封路设卡，细究得知只是🛂为了迎合“上级视察”；飞机起📱飞前的客舱，客人无视道德💁规范大声喧哗，等等，故事以否否为视角，展现了一桩桩🕶日常生活中令公众♓愤慨的😧现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决🐥。作者基🐊本悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与流行🌁爽文中无所不🥓能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可🛌贵之处在于，作者直面了社📯会生活中的切实问题，虽只能以动画的方👵式固执而理想🌑地解决，但毕🔂竟留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本人对彼时🐹的电影市场的观察🔚直接有关。他本人在回忆中提及，2009年起，他开始关注互联📏网动画行业，彼时正值电视动画的寒冬，电视🎒台对电视动画的支🚉持力度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内👙只有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动画市场和⚡其个人能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝试🚢风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续🤰不断地给观众留下印象，培育观众基础。对于系列⛅片的原始设想，於水这样提道：“人类⚓的基本情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐🌼槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大🥛众一般很少主动在网上找悲剧去看，那么还剩下一个😗‘怒’字。似乎这个字没有太🦁多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它🍇有群众基础吗…那几年微博刚刚火起🤙来不久，微博上有🕣一个主流情绪就是‘愤怒’：各⏱种社会不公激起大众愤怒，如果此时有🚽一个虚拟人物能🐁代言大家惩治坏人，一定会得⬛到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前♏期积累，也直接诞生🚴了可能是於💎水评分最高、最广📏为人知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲🛠述的基本是一🎤个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门处理各种🛄社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是一😯个专门的内容序列，毋宁说是👖某种个人的日常生活🧒见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门旅游防坑指南🏀”“七夕终极约会秘籍”“阅兵你看🙏得够仔细吗”等放在🤾如今也足够“标题党”的日常推送式杂谈🕷。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开🤔始有意以大量彼时中文📢互联网🎁流行的表情包、二创图💲片为主要内容，辅以少量的文字说明，并正🖕式在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物🚝形象作为补充。而在创作之外，於水还坚持😝对社会热点事件🥤进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不👕文明行为)、“纳税人出🥢钱是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创作的现🍘实底色。　　在这里，一个有趣的分🤔叉产生了。十年前，於水的命运悄🚧然与饺子、李阳🛥等人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国🆓博弈与军备竞赛的残🐁酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地🏀设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我国电🤾影市场，成为中国影史票房💵冠军，后者仍🙅然以天才的创意持🛡续对影片形式进行探索，最终🏙讲述了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远🥔非是某种奥德🤔赛式的英雄之旅，也不是对各😕类视觉媒介的融合与🌐突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些籍🤚籍无名的个体，构成了当今社🎑会生活的切实面貌，正如其本人所述：“妖怪们常被我们忽🌮视，没有具💼体的生活和面目。我们平时看到🦏的妖怪都是为非作歹的，但🔁在这部电影里他们也挣扎🌫在生存的困境中，碰到人类的时候🛺都非常卑微……我希📱望大家借小猪妖看到生活中每一个具🕌体的人，他们不完美，他们就⏩和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话语的👴层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在😰当代电影评论与大众舆论中持续扩张🕝的语境，其🍏所呈现的职场生态与制度荒🕞诞为观众提供♋了强烈的🐇现实投射与市场共鸣；另一方面，从导演个人🏽的创作脉络来看，於水⛑早期作品中对“nobody”处境的🚐敏锐捕捉与持续书写，已为这一主题👅的成熟化😽奠定了深厚的创作基础。正是在宏观的🐤话语结构⏮与微观的创作心理的交织之中，《浪浪山》得以在当下获得广🚏泛的文化效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众🛫平台发布了最后一条推文，以“否否”的口吻对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑通扑🛫通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿态🎱回归了——只是背景变成了🐹一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看见Ⓜ一些悬而未决的问题：天生平🍼凡的小猪妖一家，又🌇怎会拥有强大到得以抵抗🏾黄眉的神秘咒语？拥有强🍁大力量的“nobody”，还有权利代表当✔今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟🏜空的四根救命毫毛为代价，部分填补影片内容的遗🔚憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不需要🍆去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 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(2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹的困局与📨打工人的宿命：在封神宇宙中👝寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之魔童闹海💆》悟基层工🤔作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立动画电影🛺论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一路风情🤟地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每🔟一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.陈松伶主演伦理🛂片《广西发现极度濒🕥危新物种全州⛹报春苣苔》豆瓣8.9分。中新网8月19日电 国家体育总局局长高志丹8月19日在国新办举行的“高质量完成‘十四五’规划”系列主题👛新闻发布会上介绍，体育产业🥟总规模近五年年均增🕺速超10%，“赛事进景区、进街区、进商圈”，“跟着🍻赛事去旅行”，“苏超”“村超”火爆出圈。户外✴运动发展成果诠释了“绿水青山就是🤚金山银山”的发展理念，冰雪运动高质🍿量发展激发冰雪经🌁济新活力。体育产🕑业为国民经济增长和地方经济🥙转🥗型增添了新的动力。

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易中天/越王勾践/林珊珊/陈世昌

（青岛日报／观海新闻记者 李哲）