大连新闻网：根据记者芹美里🙎获取到的最新动态，午夜电影网将于2025年08月25日在大连新🚔闻网举行隆重的开幕仪式。中奖盲🤩投导致的苦等资料无果

　　中新社西藏阿里😠7月24日电 题：冈仁波🔫齐山下青年创业打拼见闻

　　中新社记者 陈建新

　　位于西藏阿🛑里地区普兰县境内的🎸冈仁波齐，海拔6656米，素有“神山”之誉，每年吸引大量🐯国内外游客到访。

　　近日，中新社记者🧖探访冈仁波齐山脚🔸下的普兰县巴嘎乡岗莎村，看到饭店、民宿、咖啡店等🎃各式店铺林立。这一屹立于雪域高原的村庄，因旅游🎮业而发展，也吸引越来越多青年在🍸此创业打拼。

　　在塔尔钦国🕷际旅游特色小城镇内，一间名为“山与文创CAFE”的店铺吸引游🔒客驻足。除咖啡、甜点、酒水，店内的冈仁波齐🏑冰箱贴、土拨🆔鼠玩偶等文创产品颇受🦉顾客喜爱。

7月21日，刘博在他的店🌋铺内操作咖啡机。中新社记者 陈建新 摄

　　出生于1991年的刘博是店铺负🚎责人，来自山西太原。4年前，他开着咖啡📞车在西藏各地自驾，到了冈仁波齐后⛷，被当🐘地风土人情吸引，遂🐃在附近的国道边开了咖啡店，听形形色色的♓游客分享故事，交流转山经验。

　　刘博观察到，这些年到访冈仁🍥波齐的国内外🥛游客尤其是年轻🌀游客越来越多。随着塔😫尔钦国际旅游特📌色小城镇建设发展，今年4月，他和💇朋友在此开设新店，以📤咖啡店为平台，也✅出售文创产品。

　　他说，明年是冈仁波💄齐转山重要年份，预计🐔将吸引更多游客到访，“我们希望设🥓计更多具有西藏文化特色的产品，也🚸期待有更丰富的文旅业态出现，共🏉同把西藏更好地介绍给海内外游客”。

　　初见四郎邓珠时，他坐在自🈸家商店里学习🔊与冈仁波齐有关的历史文化➗知识，店门口挂着的“大学生创业店”标识牌很🚱是显眼。随🍁着越来越多游客前来转山、徒步，他希望自己也能⭕为游客答疑解惑。

7月24日，四郎邓珠在他的🎢综合商🚳店里检查货品情况。受访者供图

　　来自📝昌都市芒康县的四郎邓珠是一🕙名“00后”，在西藏农牧大👓学学习时有过销售洗💜漱用品、提供打印服务、买卖二手自🤴行车等实践经历。毕业后，他来🚟到阿里与哥哥共同经营🎞一家综合商店。

　　在🐑西藏鼓励高校毕业生创业政策支🍛持下，四郎邓😪珠申请到一笔6.5万元人民币的扶📮持资金，用于商店建设。走进店中，藏式服饰、日用品等商品✡琳琅满目。“现在来徒步的游🛶客越来越多，我们也增加了⚪登山杖、冰爪等徒步装备，并为游客提供向导服🚳务。”

　　对于未来，四郎邓珠很有🌬信心，他报名了今年😍下半年县➿里组织的、拟在深圳举行的💂电商培训，期待能将西藏产🙄品卖向更⏱远的地方，也鼓励🛰更多有创业想法的大学❤生勇敢迈出第一步。

　　在冈🐡仁波齐色雄广场上，一支由数十人💘组成的印度👤香客团正在整理行装，不久后将开始转山行程。人群中，西藏岗仁布齐旅游🛎服务有限公司董事长🔖次仁念🐇扎忙着向背夫、马夫等工作人员提🦗醒注意事项。

　　1996年出生的次仁念扎，在岗莎村长大，大学毕业后🚜曾在措勤县工作。因看好家乡🏖旅游市场，他2021年回乡发展。由于工🤥作能力出众，次仁念扎还被选👦为村企业的董事长，负责管理旅🌧游业务。

7月21日，一名来自印度的🎊徒🙈步旅行者在冈仁波齐山脚拍摄徒💜步视频。张祥毅 摄

　　在家乡🖱生活多年，次仁念扎见证📂了诸多发展变化。他告诉记者，以前村里以放🥘牧为主，村民大多住帐🐼篷，收入、生活🚽水平依托旅游业逐渐提升，如今不⛏仅住进了宽敞明亮的房子，还用上了稳定🍩的电和网络。

　　国内外游客🎞日益增加，对旅游服务🤶提出了更高要求。次📽仁念扎计划学习其他省💄市同行的经验，进一步完🥏善公司管理制度，通过培💩训提升服务质量，在保护好生👯态的同时，为游客提供👖更好出行体验。(完)

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本次🚳阅兵受阅武器装备🔡以新型四代装备为主体

近日，全国多地出现持🤬续高温天气，推动夏日“清凉经济”全面升温，消费市🧝场呈现出诸多亮点，消费新场景💨精彩纷呈，释放消费活力，以夜间纳凉、消暑避暑旅游💖为核心的体验型消费🕡不断迭代升级。　　“清凉经济”作为提振🍣夏日消费的重要引擎，对🍢于促进相关产业发展、打造经济新的增长点🔢具有重要意义。在一系♏列政策措施的强力推🏰动下，“清凉经济”增势迅猛，相关数据显示，以空调、电风扇为🥙代表的清凉电器类产🥂品销量大幅提升，排名🎍前五的黑龙江、辽宁、湖北、吉林、贵🈳州环比增幅高达183%、178%、170%、164%、144%。解暑和健康防护需❔求也呈现爆发式增长，碳酸饮料、冰淇淋等品类成📎交量环比增长超过75%，清凉眼罩销量环💩比增长超10倍，成为今年夏👑天的爆款。　　纵观今年的“清凉经济”，呈现诸🚰多新变化新趋势。在需求层面，居民💲群众对产品和服务的品质与体😬验要求逐步提高，消费需求已经从🈳“有没有”转向“好不好”“优不优”，消费需求♋特征更加多层次、多样化、个性化，愿意为🚃更健康安全、更环保节能、更多创新🥑功能的产品和服务支付更高价格。在供给层面，新技🔎术赋能夏日消费，即时零售、直播带货🍐等新模式不断涌现，夏日📉消费场景不断创新。例如，在义乌商贸城，设计新颖、重量只有100克的防晒伞，受到🖖许多消费者的青睐；面料升级更🏽凉爽透气，设计🚔更修身时尚的瑜伽服造♈型防晒衣火爆热销。电商平台和品牌🛵加🐞强线上线下联动，直播带货快速发展💤，体验场景🍜的搭建极大促进了🚬消费增长。也要看到，消费领域仍🍉然存在不少制约因素，阻碍着未来消🗨费持续扩大。产品和服务供给⛳质量不高，消费场景创🈯新仍然不足，消费环🐚境仍然不优、消费维权还需加强，直播带🐠货等新业态新领域监管亟待📤完善。这些问题成为🚂制约夏日消费持续扩🎷大的重要难点堵点。　　下一步，应💮紧扣居民群众多层次多👘样化消费需求，抓住🏺夏日消费时机，加强产品上新、服务更新、场景创新，全面🛣营造良好消费环境，进一步点燃“清凉经济”新引擎。　　推动产❣品焕新升级。抓住防🧥晒消暑纳凉热度，多措并举扩大优📁质清凉产品供给，不仅要在凉席、空调服、风扇服、沙滩鞋、速干衣等用🚡品上提质量、重设计、强功能，还要在清凉饮食🙏上发力，抓🧣住夏季开拓市场的好时机，适时推出应季新品、自制清凉饮品，满足居民群众健康✝饮食需求。借助消费品“以旧换新”补贴政策，鼓励相关⛲企业积极研发新产品、开展促销活动，平台商家开展即时配送🤩服务，让消费者以优质📊品质、实惠价格、满意速🎌度畅享清凉夏日，激发居民群众消费意愿。　　创新✖夏日消费场景。推动传🛺统商业设施向社交化载体转变，加强零售、餐饮、文化、娱乐、体育等多元业态创😚新融合发展，创新丰富夏日💷消费场🧜景和消暑纳凉方式，为消费者提供更加📻多样化的选择。如上海推🛤出室内滑雪场，受到🌔市民和游客的热烈欢迎，不仅带来较高😵的客流量，同时也带动周边酒🚍店预订率提高；湖南、广东、福建等地在🚜景区推出漂流，在城市建📮设水上乐园，让游客在飞🐞舟浪尖上体验快感，在水域世🔱界中感受悠闲，极大提升消🏚费者体验感，更好满🕖足居民群众多样化、高品质消费需🛑要。　　加强新业态新🈴领域监管。建立健全监管部门、龙头企业、行业协会多元🔼共治监管体系，完📧善跨部门协同监管机制，强化网信、数据、税务等部门间监管执法协作🦂，实现监管“上下联动、左右协调”。严格😿线上销售商品质量监管，夯实平台管🕊理责任，确保线上线👴下商品同标同质。及时查处违❣法违规和侵权行为，保障消费🅰者公平交易权、知情🥌权等合法权益，缩短消🤩费维权时间，降低消费维🎂权成本。健全直播带货服务🦖标准，厘清直播平台、电商经营者、主播各方责任，强化交易全流程⛄服务保障，及时回应消费者🐄合理诉求，不断净化网络直🚭播购物环境，提✂升网购服务体验与管理水平，营造安全有序消🐧费环境。　　(本文来源：经济日报 作者：王琛伟 王皓田 作者分别系国家⛄发展🙉改革委经济体制与管🚯理研究所研究员、副研究员)【AV女优转型趋势】《家政不良美女巨乳》上线型鹰装🗺饰材料有限公司后，迅速被梅西😷水库各大短视频平🐞台剪辑传播，目前关键词“午夜电影网”、“森田陽子裸镜”已进入热搜榜。为全力保障防汛✒抢险救灾需要，河北💡省应急管理厅会同🚓河北省粮食和物资储备局🚯紧急调拨的首批省🚥级救灾物资1.8万件，已于昨天(29日)上午全部调拨到位。　　河北台记者 刘洁：在阜平县的一个临时🦏应急物资储备库，河北🍢省应急管理厅紧急调🆒拨的省级救灾物资🌙已经顺利送达，现在正在抓紧卸🧒货入库。　　保定市阜🍨平县应急管理局副局长 付达：我们向省应急管🐖理厅申请4000件被褥、折叠床等物资，不到20小时就到了，还是非常快的。　　昨天下午1点，阜平县应急管理局🔣开始向阜平镇、王林口镇、城南庄镇等13个🗜乡镇分发救灾物资，再由乡镇运🏥往各安置点。下午三点，阜平县的方太📵口村集中安置点🗄已收到物资，在这里临时🐋安置的村民，第一时间领到🙎了新的被褥。　　村民 罗俊平：褥子📡铺上挺软和，再盖上毛巾被，又舒服又凉快。　　据了解，这批物资包含棉💒大衣、折叠床、毛毯等，分别🍉运至张家口市康保县、承德市滦平县、保定市阜平县🥎等地，目前，各🌉地相关部门工作人员正有序组🏕织物资发放工作。　　近1600人救😆援力量有序推进抢险工作　　河北承德🏇滦平县马营子满族乡南台👞子西沟村发生❕山体滑坡后，河北各级各部🦇门迅速组织💗力量展开救援，村民转移、道路抢修、通信保📈障等工作正紧张推进。　　受连日强🌋降雨影响，进入南台💇子西沟村唯一的道路出现多🏃处损毁，村内水、电、通信全部中断，救援人员只🌁能徒步进入。灾情发生后，国家安全生🖤产应急救援勘😊测队携带边坡雷达、无人机😄等设备赶赴现场，省、市、县三级应急、消防、交通、电力等部门多股💆力量投入救援。　　河北台记者 刘媛媛：29日一早由河北省🎨消🔆防总队组建的42人🤧的消防队伍已经出发，前往受🥗灾地点进行救援。另外👟还有一支由滦平😩县政府组建的50人医🛤疗救援队也已经出发，进行医疗救治和消🐷杀工作。　　此外，河北省军区出🗿动官兵、民兵280余人，参与抢🤢通桥梁道路、转移受灾群众、运送物资等任🍮务。　　马营子满族🎽乡党委书记 赵宁：徒步一次又🏨一次给我们送来生活🤨必需品，解决了我👗们的燃眉之急，我们真🧞的是发自内心地感动。　　截至29日16时，南台子西沟👅村现场共有救援力⛩量近1600人，正有序开展抢险救援🥟、道路抢修、通信👔保障等工作。处于风险区域🙁的村民也通过就🚛地转移，在村委会、学校等地临时👶避险。彩票纪录片《儿童票优惠变“水中月”》揭秘🥛内幕操作全过程。中新社北京8月17日电 题：人类应以何种“新礼”回赠大地？　　——专访智利天主教大🏸学博士后研究🔘员曼努埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨　　作者 孙晨慧 赵文刚　　在“绿水青山就是金山银💿山”理念引🗼领中国生态文明实践20年之际，面对日🛸益严峻的生态挑战，人Ⓜ类该如何守护地🧦球生命共同体，以何“新礼”深情回馈滋养万物🍅的大地？在世界范围内，经🚆济发展与生态保护之间的关系正🛳日益受到关注。　　当云南的农🏤人以生态养护守护🎈梯田水土，秘鲁的农人将“奇恰”酒洒入大地，两🦈种文明用不同的实践，传✳递同一份敬畏：取于土，当还于土。近日，中新社记者专👎访智利天主教大学👘博士后🦆研究员曼努埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨(Manuel RIVERA Espinoza)。他以跨越文明📂的视角，让中国的“土地公”与安第斯的“帕查玛玛”(Pachamama)展开一场关📘于生态未来的对话。　　2023年9月23日，哈尼🎲梯田稻浪滚滚。中新社记者 李嘉娴 摄　　现将访谈实录🙇摘要如下：　　中新社记者：中国的“土地公”与安第斯的“帕查玛玛”概念，都体现了对“自然生命力”的敬畏。他🈂们有哪些共同之处？人类与土地应🐖如何相处？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：中国💑对土地的崇敬，主🗻要表现在将土地视➕为一种滋养的、慷慨的力量。在中国，民间信仰虽以🆕男性形象的“土地公”为主流，女性地神同样占据重要地位，如汉代尊奉的“后土”女神。当代许多土地庙中，“土地公”常与“土地婆”相伴受祀。　　安第斯✖地区则明确将土💎地概念化为女性，这与西班牙编💈年史记载及广泛🍶田野调查相吻合。“帕查玛玛”在安第斯原🐊住民信仰中🕜司掌种植、丰收与繁衍，被视为土地守护神🤹。　　尽管远隔重洋，不同🐰国家和地区的人们都🍶将土地视为值得尊重的“生命体”，而非仅供榨📔取的资源。中国与安🍐第斯的案例共同表明：人们对土地🚐关系的理解深植于“互惠”理念——人类取之大地，理应予以回馈。在此语境下，“回报土地”本质蕴含守护💲之义。　　《礼记》中记载：“地载万物，天垂象，取财于地，取法于天，是🛂以尊天而亲地也。”这段文字表明，世间万物皆生于💅天地，故上至君王下至😵庶民皆应敬畏天地。汉字“亲”字传递着🍼对父母亲属的挚爱，表明早📢期中国人以亲族👗般的情感关怀对待大地。　　《礼记》用“亲”字诠释人地关系，这与安第斯🎫帕查玛玛世界观存在共性：都将大地✨视为值得关爱、尊重与回馈的⛷生命体。　　当我们研究😯儒家与安第斯世界观，会发现其土地认知超越哲学❌或宗教范畴，延伸至伦理、情感与心理维度，形🕑成了一种温情的人地关系构想。　　2014年8月，台湾💳桃园市举行土地公文化节。(资料图)中新社记者 林永传 摄　　中新社记者：“取于土，还于土”的观点对构建可🎠持续🚥的生态伦理有何启示？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：将米酒、玉米酒等🌕土地产物回馈大地，是基于互🍨惠环境观的感恩表达。这种世界观意🚁味着人地关系建立在🎄可持续伦理与🥩经济基础之上。对安第斯人而言，理解大地🚏即认识到个人成就与生态宇🙊宙平衡密不可分。　　在中🖇国文化语境中，同样强🏿调这样的人地关系。例如，新儒家代⏲表人物杜维明阐释“天人合一”理想🎳时明确纳入“地”的维度，强调儒学将和🍚谐理念扩展至大地这📦一不可或缺的组成部分。　　这🔗种深刻的人地和谐观，与中国当代生态🔕文明建设所倡导的“绿水青山就是金🏿山银山”理念高度契合，都揭示了生态🐢环境本身蕴🎈含的巨大、可持续的🎠经济社会价值。　　由此，这些仪式实践及其🏽背后的世界🦐观可提供重要启示：它👹们具备推进可持续生态伦👺理的潜能。强调互惠原则，旨在激励转型实🏧践——在当今亟须与🤡环境建立可持续伦理关⭐系的世界中，安第斯与中🏷国的土地传统🆚所蕴含的伦理、生态及社会🛀政治价值，对于应对环🎖境危机等🔧全球挑战具有深远意义。二者的互惠与守护🥄原则可为政策制📮定、社🕟区实践及全球战略提供重要🤩参照。　　中新社记者：中国梯田系统(如哈尼梯田)与安第🎧斯山地农业技术(如古梯📨田和灌溉系统)，都堪🏪称生态智慧的典范。在具体实践中，“互惠”思想如✔何指导人们维护生态平衡？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：中国哈⛄尼梯田与南美安第斯梯🔮田所体现的生态智慧，皆源于互惠💻伦理。　　两个体系均视人🚎类为土地生💂命关系的参与者，资源利🛬用受感恩与节制(非掠夺)原则引导。仪式与农事历🍋法调控资源使用时空，将生态平衡内化📅于文化实践。其治理依赖社区共管、劳动义🤩务共享及深刻的疆域认知，以维护梯田、管🚹理水源并公平分配资源。二者共同彰显🐡了通过集体🥞管护与社会化实践实现可持续🍄发展的治理原则，为当代环境🐂管理提供借鉴。　　值得注意的是，哈尼“森林-村寨-梯田-水系”与🍰安第斯垂直生态带是适应韧性典范，也以互🛠惠作为管理生态复杂性😨的指导原则。二者皆将人类视为平衡的🏭主动维护者(非外部剥削者)，形成保护生🐖物多样性、土壤肥力与🕹水循环的反馈机制。　　这些基🤜于互惠的框架可通过强🚉调地方知识、社区治🚖理与生态协同实践，为气候🐫韧性农业提供创新灵感。将其原则🌧与现代科学结合，可为构建气候🕴韧性粮食系统提供理论支撑。　　中新社记者：“互惠”强调取予平衡。如何界定“取”与“予”的合理尺度？中国“中庸”思想与安第斯“平衡”观念，为理解这一动🏧态平衡，提供哪些哲学指导🚗？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：我们仍可通过互惠思💨想与实践回💔应此问题——因其本质上关联“中庸”与“艾尼”(ayni，安第斯平衡观念)协作实践，二者均视平衡😔为动态过程。“中庸”通过适时适度行动调校取予；“艾尼”将互惠📮构建为延伸至土地🚝的伦理关系，借互😤助与再分配维系社会生态和谐。蕴含的共同的⏰哲学理念是，还需根植于节制、团结及关护😘自然的伦理导向。　　福建福州晋安湖公园。(资料图)中新社记者 王东明 摄　　中新社记者：源于农耕文明的“互惠”思想，如何启〰发现代都市的生态建设？在城市环境中，人们可以实践哪💯些新的“取予平衡”形式？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：中国与安🤸第斯的农业互惠伦理🔔为重塑城市生态设🏙计提供了强大视角，即将城市重新🦎定义为“取予循环”的积极参与者，而不仅仅🗼是一个提取中心。　　社会生活中，互惠可体🏐现于滋养生态的基础🏑设施：吸纳过滤🥂雨水以补给含水层，同时👪保护城市免遭洪涝。社区花园🙋亦可实践互惠：将闲置土地转化👲为提供食物、栖🔁息地与社会凝聚力的空间，以换取居🔫民的管护投入。市民可践行新💒型平衡，如：堆肥有😨机废物滋养土壤；收集雨水支持🛑绿色屋顶；投入时间维护共享空🎢间(获取降温、美观与粮食安🏷全等回报)。　　这种伦理方法将🦎城👰市生活重新定义为与生态🔑系统的共生关系。在这种关系中，城市不仅从周🚻边环境获取资源，更以增强⛏韧性与可持🏵续性的方式回馈自然。(完)　　受访者简介：　　曼努埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨。受访者供图　　曼努埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨(Manuel RIVERA Espinoza)，澳门大学哲🎞学博士，现任智利天主🎿教大学👨哲学学院美学研究所博士🈴后研究员。专📱注于比较哲学与跨文化哲学⛅等领域研究。

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瀨戶妃麻里/Maddy Black/Jules Bart/高橋和美

（青岛日报／观海新闻记者 芹美里）