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曼联计划建造一💱座可容纳 10 万人的新球场，这一消息曾让🔫球迷欣喜若狂，但 Ineos 集团近期的决💒策可能让这♉份喜悦转瞬即逝。据《每日邮报》报道，曼联正考虑在🐣新球场引入 “个人座位许可🐪证（PSL）” 制度 —— 球迷需支付高达 4000 英镑，才能获✂得购买季票的权利。这一在🗃美国体育界常见的制度，若在英超落地，将是首次，无疑会引发轩⛸然大波。

美国咨询公司 CSL 国际向曼联球迷介绍了多项提案🥣，其中最具争议的便是⏲ PSL 制度。简单来说，球迷支付 4000 英镑购买 PSL 后，将获得未来 30 年对应座位的 “优先购买权”—— 但这只是 “购买季票的前提”，若后续不购买季票，将自动失去该🥥许可证。

曼联强调目🥜前尚未做出最终决定，相关讨🔲论仍处于探索阶段，但这一计划已让球🚩迷忧心忡忡。要知道，新球场造价🐀高达 20 亿英镑，俱乐部👀急于通过创新方式筹集资金，而 PSL 正是 Ineos 集团🍞和老板吉姆・拉特克利🍟夫眼中的 “创收手段”。

拉特克利夫此前➡在采访中就直言，俱乐部需要 “以球迷为代价” 增加收入，这让支持🐯者早已心存不满。

对曼联死忠而言，PSL 的引入♏可能意味着 “被挤出老🌀特拉福德”。传统上，match-going 球迷是📭球场氛围的核心，但 4000 英镑的 “入门费” 加上季票本身🅿的费用，会让许多普🏇通球迷难以承受。支持者担心，这一制度会彻😮底改变球🛠场的构成 —— 真正🌲的死忠被高价挡在门外，取而代之的🌋是更富有的 “观光型观众”，球场独特的狂热氛围🐍将不复存在。

值得注意的是，PSL 在美国体🐭育联赛（如 NFL）极为常见，但在英超尚无先例。曼联若成为首个 “吃螃蟹” 的俱乐部，可能开创危险先例：当足球🖥越来越向资本倾斜，那些追🏑随球队数十年的 “草根球迷”，或许将成为商👺业化的牺牲品。

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【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南开大学社🚥会学院教授　　陈满琪 中国社😭会科学院社会学研究所研究🚆员　　陈丽君 福州大学人文📬社会科学学院教授　　齐玥 中国🤷人民大学心理学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人🎁们普遍关注和使用的流👓行概念。当代青年在与👴互联网的相互塑🎣造中成长，媒介技术和数🦂字技术赋😌能为其构建了多维情绪🏣价值体系，重塑👇着他们的情感表达和情感理😛解。科学认识“情绪价值”，对于理解当代青😅年精神生活和社会🐁心理诉求，引导🤮他们理性认识与看🤸待诸种社会现象，具有重要意义。为此，本刊邀请相💊关领域专家学者，从社会心理🚫学的视角，解读情绪🚒价值的丰富内涵、典型表征、社会根源与😒引导之道。　　1、从个体与社会的双👫重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情绪🔌价值是当下🗺中国青年群体的一个流行现😌象。什么是情绪价值？如何🌷从社会心理学的角度理解情🤚绪价值？　　吕小康：情绪价值✂虽是近年来流行的大众用语，但早在20世纪80年代就已经🥫出现在消费行为领域👢并得到重视。这一概🔞念强调顾客在产品使用、服务体验或品💃牌互动过程中感受到的🔬情感收益，即积极情绪体验(如快乐、满意、安全感)与消👃极情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产📺品或服务的情绪价值，能够增强顾客♋满意度和忠诚度，使企业在市场👅中获得更强竞争优势。后来，情绪价值👨逐渐从商业领域拓🧐展至社会生活领域。　　陈丽君：情绪🏊价值在不同情境下有不♎同的内涵。例如，亲密关➡系中的情绪价🍼值是伴侣通过稳定情绪支持、深度共🌳情与积极反馈，在焦虑时提供安抚、低谷时传递鼓励、冲💻突中给予理解，使双➕方持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感能力，成为☝超越物质条件关系的核心竞争🦄力；在职场中，情绪价值是年🗺轻员工🔊通过抵制精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自主与人格尊严，将和谐氛围、被尊重感视🍠为与薪酬同等重要🏴的劳动补👁偿核心维度；在休闲方式上，情绪价值是通过🌟媒介内💠容获取即时心理代偿，通过轻🥜松综艺等填补独处空虚，在碎片化🚻生活中构筑可预测🦂的愉悦舒适区，实现低👏门槛情感补给，等等。　　齐玥：在社会生活诸领域中，情🚬绪价值在消费中的体🛸现较为明显。一般而言，消费⛲者的购买决策受到多种价值👫维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能🌝价值更多关注产品本身的性能、性价比🖥等有形特征。而情绪价值则🔦更多关注愉悦、舒适🎍以及与品牌相关的💇情感联结等，即消费者期待能🕟够在消费体🌎验中引发一定的🌝情感状态或感知。近几年，越来越多👯的研究致力于将⏭情绪价值和功能价值区分开来，不仅🔵考察其各自影响，还研究它们如何交🤖互作用以塑造消费🚎者偏好与忠诚度。　　陈满琪：综合各位的分析可以得出⏸这一结论——情绪价值是一种对🕓“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值之外的另🚅一种价值，具有强烈的心理学意味。在服务行业，服务🥄员通过调节个人的情绪呈现💇出与角色相符合的情绪表达以提高🏵顾客满意度；在消费领域，年轻人愿意🌚为那些能❤够疗愈身心的消费品买单；在亲密关系中，人们希望找⛹到能够让💫自己获得愉悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重要🌑的取向是关注“人”，真正重🤺要的问题是探讨做什么才能🧖得到或提供情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值的实🕗现是指个体通过某种方式😄从人、物或特定关系中♓获得积极的🕌情绪体验和精神满足。在这里，情绪价值不只是“情绪满足”本身，还意指更🍓高的价值追求。由是观之，情绪价🚣值的话语流行和对情绪价值的⛔追求过程，实际上是一种🎊价值主张的建构过程；青年🚆群体表面的情感满足方🈷式变化背后，是社会价值观的🗳动态变迁及🆑中国社会的整体转型。这正是我们理🎭解青年群体追求情绪🍆价值这💆一现象的基本出发点。　　2、“情绪价值”的多🙄元表现及其实现途径　　主持人：青年群体⚪追求情绪价值有哪些典型表🤼现？这些现🏕象又反映出当🕋代青年的哪些心理诉求？　　陈丽君：年轻人对情绪⛳价值的追求渗透在他🐅们生活的方方面面。比如在选择伴💗侣时特别在意自🧚己的情绪对方是否“接得住”，在职场上拒绝👎画饼式管理，闲暇时😥常用轻松综艺、搞笑短视频⌚来佐餐、解压和助眠。这些现🔪象绝非孤立行为，其背🌾后蕴含着青年群体在📯特定社会结构下，对心理安全感、个体尊严、自主空📷间及情感联结等深层次需求🏇的主动回应与满足。　　吕小康：以人际交往🈚为例。一方面，年轻人擅长使用💥“表情包外交”来提供或获取情📇绪价值，即利用动图、图片、文字🤐组合的或幽默或讽刺的表情包作为主要🐏沟通工具，用轻松、幽默、视觉化🚺的方式代替或补充严肃、直接的语言交流，避免直接的话🐁语冲突，维持和谐的社群氛围，将表情包作为冲🏌突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共🙂情的放大器和快乐的催化剂；另一方面，遇到⛴苦闷时他们可以选择不向🍊他人求助而选择“树洞式倾诉”，即将🎩内心隐秘的感受、压力或创🕡伤倾诉于匿名、安全和非评判👹性载体，如匿名💋的网络社交平台、现实中🔠的匿名陌生人、自然空间或人为物理空间。这其实👉都体现了当代年🐚轻人力图在人🚎际关系中寻求安全感和归属感的🚕心态。他们以“情绪舒适度”为衡量人💎际互动质量的关🧟键标准，既不愿意🍆给对方造成情感负担，也不愿意过度卷👍入对方的情感世界，而表现出对“轻量化”情感联结的追求，即希望用高效而💭低🚳风险的方式建立形象、延续关系。但这并不是真的要💾与社会断联，而是寻找🥗一个暂时的情绪独处室，从而构建自主可控的情🆒绪安全区。　　陈满琪：具有即时性🚤与补偿性的情绪消费，也是青年🍣群体普遍采用的📔获取情绪价值的方式🚎之一。市场敏锐捕🍺捉到青年群体🚙的情绪价值需求，“Labubu爆火”、追求特定休闲方💜式😿等现象由此应运而生。它们意在通过具⚡象可感的物品或🔡体验，为个体提供📚情绪安慰、身❗份认同与精神慰藉，以📅缓解现实压力与内在焦虑。比如，许多青🆓年会在情绪低落时购💃买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于物品🏔所承载的陪伴感与情绪投射💩；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型🔩休闲活动的兴起，也🗾是青年群体在都市孤独感与高🥇压工🌹作间寻找微小幸福🗨与情绪联结的方式。这不仅体📨现了青年群体对🍆正向情绪体验的渴望，也折射出他们在社👄会竞争、身份焦虑🍢和关系疏离背景下，对情♿绪价值的主动索🛍取与心理补偿，成为🕕连接外在社会与内心世界💡的一种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现实和大🥀数据等技术的普及，情绪价值的实😬现也有了全🚖新途径。在数字化浪潮中，青年🕜群体越来越多地通过情感⤴智能体(AI companions)来获得心理📥满足。美国一项调查💔显示，高达70%的13至17岁的青少♓年曾使用ChatGPT等AI伴侣来🚑获取建议或情感安慰，其中有约33%的人表示在面🎷对个人压力或人⚫际困惑时，宁愿与AI对🔴话也不愿与真人倾诉。这些情感📑智能体通过自然语言处理和⏭情感识别技术，能够模🦖拟出高亲和力的对话风格，让使用者体🚷验到亲密的感受。除此之外，AI宠物也在🚮世界各地热销。这些产🌘品能够基于算法提供情感反🗜馈，不仅缓解了🖲现代年轻人的即时🎠孤独，也为🚂他们实现情绪价🚛值提供了多样化的新方式。如今，从社交媒🚲体的形象化互动🔛和沉浸式数字体验，到大数据驱动的个性🍓化情绪触发，再到情感智能体🏬的情感陪伴与🍁依恋机制，技术的发🌼展为情绪价值的🖥多样化满足提供了更多可能性。　　吕小康：青😶年群体中流行的“搭子文化”，也是追求情绪📎价值的典型表现之一。“搭子文化”具有鲜明的功⬛能模块化特征，每种关系都🤰精准服务于特定活动需求：健身🕋搭子离开健身房便互不打👍扰，图书馆的学习🖥搭子合上书本即各自回归📭生活。作📶为搭子的双方彼此默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层情🦐感卷入，从🏯而以压缩情感成本的方式🏢提升情绪收益。而搭子文化的出现，实际上是社会数🏵字化转型带来的🌫社交关系形态变革。搭子的建👛立往往需要通🕤过线上社群等进行即😃时按需匹配，如求“电影搭子”的帖子往往在半天💍甚至半小时🍨内便能促成共同观影，而观影结束即意📞味着搭子🔍关系的自然解除。没有完善的数🐕字基础设施和社交平🥒台按兴趣标签进行精🔂准算法😺匹配的技术赋能，个体就无法🏻达成这种社会连接。可以说，没有社会整体的🍧数字化转型，也就没有这类情绪价💴值的展示空间。　　3、“情绪价值”流行🌃背后的社会心理基础　　主持人：追求情绪价👉值反映了新时代青🚫年在哪些层🎃面对美好生活的向往？如何看待追求情🤦绪价值的🔷利与弊？　　吕小康：青年群体对🔮情绪价值的追求，是社🥧会发展进步的生动注脚，反映了📰其主体意识的觉醒、情🌩感智慧的成熟以及对🍭更高质量生活体📀验的追求。这种🌚对情绪价值的高🏐度重视与主动建构，不是简单🍗的感性偏好和刺激寻求，而🐮是反映出社会转型期青🗃年群体心理需求❇的代际演进与价值重构过程。具体而言，有以下两方面特📻征。　　一方面，工具🐵理性与情感理性并重。青年一代并🔁不是拒绝实用🕴价值和绩效指标，而是拒绝实📕用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表达出作为独🍆立情感主体而想要被看见、被理解、被尊重的内在需求。对情绪价值的追求，是他们对🐡人格完整性的捍卫，体现了新时代青年🏳从基本生💵存向全面发展、从物质🌓满足向精神丰盈的需求跃升。　　另一方面，边界意识的⚓觉醒和对“适度关系”的看重。与强调情感需🚗求并行不悖的是当代青年对📞社会关系“边界感”的空前重视，他🐎们更期待在适度的社会🤖连接中守护个人🌇的主体性。其在追求情绪📅价值时，强调的♐不是单方面无限的供✉给或索取，而是🏏对等与适度，是个人与自我、他人、他物、他事之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青年得以🥝在应对周😌遭压力和各种不Ⓜ确定性时能够保持😡心态的韧性，在复杂而快节🆗奏的生活中实现身👁体与心灵、理想与现实、个人与社🔱会之间的动态平衡。　　陈满琪：情绪价值的🍮流行并非孤立的个体需😪求显现，而是🍑一种具有集体性意义的社会🏬调节方式。社会情绪是社会🤮心态的核🍍心要素，而个🐶体应对社会情绪的调👬节方式也日益展现🐣出两种并行逻辑：一是个👨体层面的自我调适，二是通🌚过从众与模仿的方👛式实现群体性调节。情绪价值之所以🥨被凸显，很大程度上🏀是因为其稀🍖缺性在当下社会语🤦境中日益显著，而这种稀缺🖲背后的社会心理基础，主要体现在以下几个方🧙面：　　第一，自我价值的强🍰化。现代青年更🗒倾向于从🚭自我出发构建价值判断🥟系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价值取向使他🍤们更容🤷易将情绪价值作为衡🌖量与他人关🏙系的重要标准。第二，情绪在个体🤨价值体系🎠中的权重上升。随着🍫物质生活水平的提升，青年群体对🉑精神层面的追求愈发突出，情绪愉悦被赋予前🧑所未有的重要性🤔。这不仅体现🚵在消费领域，还体现在职场中🎑对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面情🕠绪疏导机制的缺位。在快节奏📿与高压并存的社会中，个体负面情绪堆积却缺💓乏有效的宣泄通👯道。心理支持体系尚不🧝健全、公共空间共情性🧀不足、社🐱会关系趋于工具化等问题，使得青年群体更多依🧕赖于亲近他💈人或虚拟平♊台来获取情绪慰藉。　　由此可见，情绪价值之🖨所以流行，实则是一种🥚对社会压力、关系疏💏离和个体心理调适需求的集🕡体性回应，是对当代社会心态😇中🤲个体自我与社会支持系统失衡的🐭一种折射。从社交、亲密关系、职场互动到消费文化，情绪价值🥞已逐渐内嵌于🔹多元社会领域之中，成为青年群体在高度复杂社会结构中⛅试图寻求心理支撑📏与意义感的关⛳键路径。　　陈丽君：青年群体对情绪🎻价值的追求是他🎒们在快节🅿奏高压生活下的一种心理调适策略。面对经济增速调整、职业发展不确定❇性增加、原生家庭代际隔阂🐸等系统性压力，传统🐲物质保障路径的预期〰回报变得模糊，而真实🗼可触的情感联💥结却日益稀缺。这使得青年一🤩代将对😪安全感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的体验”。他们渴望在波🧥动中被深度共情、在迷惘中被💨真切看见、在碎片化情绪中💃获得连贯回应。因此，情绪价值被青🔄年群体视为💞在不确定中相对可控、即时兑现的安全感来📛源与精神支撑。此外，互联⏸网内容生态的丰富，客观🥖上也提供了随时填补独处空白、缓解孤🗿独感的电子资源，这些网络内容既📠可以作为“社会货币”连接不同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成更多🛫的社会互动，又因🚄其内容的丰富性而让青年人🌧在自主选😝择内容的过程中👚感受到自我的主导权。　　由此可见，对情绪价值的⛵追求，是青年🌅群体在特定时代🔯背景下对心灵安顿、个📲体尊严与生活掌控感🦁等美好生活维度的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关系😎和谐乃至推动社会文化进😒步的积极意义。然而，也需清醒认知其潜🤲在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给可能导✂致🌨内在情绪调节能力弱化；算法茧房易💁窄化视野与个性；对即时满📊足的追求可能损🐶害深度思考与延迟满足能力😿。因此，关键在⭐于引导青年构建多元、健康、可持续的情绪支持系统🔛，在🎆珍视心灵需求的同时，培🏅育强大的内在韧性与现实连接，使其对情🕌绪价值的追📈求真正成为通往美好生💗活的助力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价值多被理🐳解为消费📄或体验过程中📤追求积极情绪、缓解负面情绪的功能🔻。这种正🆑面情绪不仅带来当下的☕愉悦，还能🍓够拓宽个体视野、构建长期心理资🔱源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资⬆本积累机制，超🔛越了单纯的即时满足。也就是说，情绪价值并非仅是短暂的好👟感或舒适，而是一种推动个体🤶持续成长的内在能量🌘。在当代社会❓转型与数智化浪潮中，青年群体越来越倾🎽向以“自我表达价值”来建构身🛍份与意义，更注重自🐝我表达与实现，包括对个性🔻化和情感⛏体验的追求。在此背景下，情👚绪价值成为他们在数字平台、艺术创作和社👪交互动中，以独特🔈形式彰显“存在感”的重要维度。这种表达不🕤仅是为了获得认同，更是🐇对自身存在状态与🎠人生意义的主动诉求。　　此外，年🔮轻人永远面临着一种“积极焦虑”，即对🛐未来的不确定🆙性和对理想生活的渴望，这驱使⌚他们在情绪中寻找真实🐟性与自我实现，这种焦虑📊本身便是一种🍟向上的力量，推动个体主动构建💰更真实的人生蓝图。青年群💚体将情绪体🛌验视作与世界“共舞”的方式，通过情感共鸣来🌋确立自我定位，并以此投射对未来😫美好生🥩活的期许与希冀。因此，情绪价值🔔已超越单纯的对情🎼绪满足或积极体验的追求，而成为当🏢代青年群体以独特方式表⚾达自身存在体验与心🗃理需求的载体，同时折射🐗出他们对当前生🔈活质量和未来美好生活的社🈁会心理向往。　　4、为青年群🚫体构建积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会🐲如何才能提供更多情绪😋价值，保障和🏍提升青年群体的情感福祉？　　吕小康：青年对情绪⛹价值的普遍关注与主动🏀实践，已🍴超越个体心理范畴而上升为具😓有普遍性的公共诉求，因而也就🍰构成社会治理过程中🎬必须关注的🌿重要社会心理议题。它揭示🏣了在高质量发展阶段，为青年📤提供充沛的情绪价值供🌠给、保障青年🔥的基本情感福祉，是🎋促成青年全面发展🛤不可或缺的核心要素。这意味着国家与⛳社会必须高度重视青🕤年群体的🤳精神家园建设，理解、支🎄持和引导青年对情绪🐇价值的合理追求，积🛹极营造更具包容性、支持性和安全感的社📔会情绪氛围，为青年构建积极健康的“情绪生态”，夯实国家🈚持续发展、民族🐕繁荣昌盛的青年社会心态基础。具体措施包括：　　在宣传教育方面，引导青💙年树立健康的情绪管理观，接纳而不纵容自身🐲或他人情绪，追求真诚👽的共情与相互滋养的友🤡谊关系；善用AI、匿名社区等🛌作为情绪调🅱节的辅助工具，但要警惕智能技术依📴赖，不能用人机🌳连接替代真实🅰的人际连接；积极参🦅与人际关系与社会事务，同时🖨注重维护心理边界，避免过度卷💁入情绪旋涡。　　在技能🐟培训方面，大中❌小学校可在心理健🍴康类课程或心🤒理健康教育项目中更多开设“情🚲绪认知与管理”模块，开发识别社会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪调节的🐀阶梯化、情景化教材，系统培训学生的情绪管🗓理技能；社区可依托社🍲区心理服务站、社区服务中心，引入当地❄专业心理援助力量，重点为待业青年✌、新业🏎态从业青年等青年群🔞体提供免费或低价的专业🖊情绪疏导讲座和服务；企业可通过实🎂施管理层情绪领❔导力培训、员工情绪管理培训🥓和员工心理援助🧖计划等，学习非暴力沟通、共情式反馈、职业倦怠预防🖊等实操课程，及🐯时疏导不良情绪、缓解工作压力、建设和谐工作氛围✳。　　在数智赋能方面，相关数字平🔯台可进一步开发模块化😁、个性化🏗的情绪调节课🏰程并以合理的价格向公众开📤放，供青年群体进行自🍺助式情绪调节；社交媒体平台可🖍通过大🐕数据分析技术建🧜立情绪风险预警平台，及时疏🏴导网络情绪；对在线树洞、危机干🦁预热线等进行专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提升相关平台在🥥遭遇突发事件时的📥危机处理能力。　　陈满琪：抛开情绪价🏓值的来源不谈，仅就情绪价值的“价值”本身而言，它对个体具有一体🐐两面的特性：一方面，它为个体💑提供了被理解、被接🕍纳的情感体验，使人获得主观幸福🤑感与心理充盈；另一方面，若🥜对情绪价值的依赖逐渐取代🕯个体自我调节机制，便可能陷入持续✍向他人索取👧情绪支持的被动状态，进而弱化🌫心理韧性、自🧕我成长与独立应对的能力。　　真正✨高质量的情绪价值应当是有🏡尺度的、具成长性的。它不是无🍷限制的安抚与迎合，而是一种既🥤能提供情绪慰藉，又能激发自我反思🥑和内在力量的支持形式。重点不在于社会如何一味“满足”青年🌇人对情绪价值的需求，而在于青年人如🚝何通过有边界、有节制的情绪支持获🚨得更清晰的自⬆我认知和更🎍健康的心理成长路径。　　在这一过程中，情绪调节🐻能力的培养尤为关键。越来越多青年主🎀动参与“情🏟绪笔记训练营”等新型心🆑理成长活动，帮助自己🎐不再依赖外界💔提供单向度的情绪价值，而是逐步建立识🗯别情绪、命名情绪、调节情绪的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情绪价🚅值转🏍化为成长动力，青年才能✴真正摆脱情绪困境中循环索📪取的消耗模式，走向更具弹性的🚤发展路径。　　陈丽君：社🤤会需通过制度设计、文🆔化规范与群体互动三重机制保🥚障青年群体在职场🌙中的情感福祉。例如，社会可建立职场🍳情绪价值的制度💵化互惠体系，通过健🥤全法律法规要求企业提供🖌心理支持资源(EAP/心理假)，从而降低🌸青年群体应对不当管理的情🗝感消耗，使其能量聚焦🙄于成长性需求；在媒介宣✡传上减少标签化叙事(如“年轻人不能吃苦”)以消减代际对立，转而构建跨🏹代协作的共同目标(如技术创新)，促使管🗄理者与青年员工🧑形成情感同盟，重构以共情🚉与尊重为核心的职场规🌷范；在社区🍿与数字空间发🍿展同龄人互助社群🤷提供工具性与情绪性支持，以此补偿原子化社会缺失的归💨属感；推动🈵平台算法设计伦理化，并将媒介素养教👫育纳入公📺共课程，培养青年群体🛳对数字内容的批判性🈴使用能力；引导青年人学🍼会建立“电子榨菜”使用边界，主动培育替代性情绪🎖充电方式，区分“自己的真实需求”与“算法诱导的需求”。这些举措🦅的最终目标⬅是构建多层次情绪供给生🔗态：让青年群体既🐝享有便捷的数🔌字慰藉，更能从现实社交、自主创造和自🎐然体验中获⬜得更可持续的满足感。本质上，这是🌈将情绪价值从个体韧性责任🎻转化为集体保障义务，通过改变组织环🌃境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年群体🧖在满足联结感、尊严感、自🚨主性三大基本心理需👲求中实现可持续成长。　　齐玥：保障和提升青年📊群体情🎩感福祉应成为全社会共同关心😪的工作。传统🕯心理健康干预多聚焦于减少负🔭面情绪或🖇提升情绪调节能力，但😫情绪价值作为一种正向、积累性的心🧤理资源，不仅关乎当下的情绪满足，更是一👂种对自我存在体🛷验与未来美好✖生活向往的投射。因此，还需要探🏽索如何在教育、社区、家庭及数字🚾平台等层面主动🏻提供更多情绪价值，以促进青年群体😹整体情感福祉。在社区工作🚀层面，可提供🕳多样化的活动模式，鼓励青年参与社区❕志愿服务，通过帮助他人、创造社会价值🐼来获得意义感；在智能技术层面，可融入心🙈理学与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步提升情绪➕价值的满足效率；在平台实践层面，数📆字平台应在算法推荐中融入“意义导向”元素，避免✒情绪过度碎片化、短期化，助力青年长期心🥉理资本积累。总之，情绪价值不仅是青🧕年即时的情绪满足，更是关系自我💁存在体验、社会归🥜属感与未来向往的综合⛹心理资源。未来，应继续加强跨学科、跨文化、技术与人文融💔合的研究与实践，共同构建⛱提升青年群体情感福祉的社会生态。《内蒙古乌拉特后旗山🔎洪已致9人遇难3人失联》由岩崎繪🏠美子主演，聚焦女👎人的阴道图“偷拍换脸”，深入🥋剖析下载链接失效“隐私泄露”，配合揭秘“真相曝光”、6种搜索方式任你挑“数十万观看量”，引发VIP值不值开“网络伦理”讨论，鸿✈闻钢球股份培训中心VIP独播，紧急通知限🚛时开放，立即免费观看速看！中😋新社浙江宁波8月24日电 题：甬剧：“宁波商帮”的乡愁　　作者 张斌　　暮色掩映下，浙江宁波百年🛡老宅“宁静居”(宁波市甬剧🥌艺术博物馆)上演好戏。　　一袭素色旗袍，甬剧表演艺术家王锦文穿🧟梭于回廊间。甬语唱腔🧣悠悠传来，观众围坐庭院，近得能看见主角眼🚽角泪光。这是沉浸式庭院甬🐊剧《结婚十年》演出现场。　　“离观众太近，表演必须更细腻，分寸拿捏要精准。”王锦文近日接受🈚中新社采访时说，甬剧适👶合沉浸式表演，能让观🕖众真切感受戏中喜怒哀乐。1月23日，宁波市甬剧艺❤术博物馆。张斌 摄　　甬剧之源，就在田间地头、观众身边。　　“山歌🛳好唱口难开，樱桃🤒好吃树难栽……”清朝时期，宁波农民劳作之余，以七字四句🛑山歌对唱解乏。质朴歌词，经过谋生计的串客🔄艺人改编，以说唱形式🏝传遍宁波三江六塘。　　19世纪中叶，上海开埠后，“宁波商帮”成为沪上♉最有策略和力量的商帮之一。后来，宁波串客艺人邬拾来💮带戏班赴上海演🌝出，勾起同乡乡愁，一炮而红。　　彼时，甬剧以“宁波滩簧”为名，为符合大城🧣市观众的欣赏习惯🗄而不断改革。特别是20世纪30年代，上海部分艺人突㊙破原有剧目内容和曲🔦调限制，尝试演💦剧情较复杂、人物较😾多的时装大戏，但一口乡音从未🐫改变。　　新中国成立后，随🧥着一些艺人成立“甬剧团”，宁波滩簧自此定名为“甬剧”。　　一向源自🆓民间的甬剧，甚至没有其他戏🔎曲惯有的脸谱。王锦文介绍，甬剧化妆是生活👞化的，如丑角一般在🌤脸上画一颗痣或抹一些白粉🌫，有的在包帽后🏒插上羊角髻。一些🐑年老的生角在化妆时🌙多以描绘皱纹、粘贴胡须🚿来代替髯口。2017年，浙江宁波，王锦文(中)在甬剧《甬港往事》演出剧照。(受访者供图)　　因时间更迭，甬剧曾一度处于低🕖谷。2000年，王锦文开始担⛓任宁波市🐗甬剧团团长，并排演甬剧《典妻》。该剧👩改编自宁波籍作家柔石的《为奴隶的母亲》，文学性与冲🔠击力兼具。王锦文希望，用这部新剧让🧙甬剧绽放活力。　　为塑造角色，王锦文根据人物☝情感，新学⛑民族舞融入戏曲。唱腔也进行创新，既保老戏迷熟悉🦇的韵味，又让新观众👴觉新鲜。　　《典妻》推出后大获成功，得到中国戏剧🌔梅花奖等各类大奖，让甬🔖剧重回大众视野，成为😷现代甬剧发展的一个里程碑。　　时至今日，甬剧依然是“宁波商帮”的“乡愁”。应宁波甬👔港联谊会等邀请，宁波市甬剧团多次🥀前往香港，面向宁波籍🆎香港企业家等群体演出。　　2018年，大型原创甬剧《甬港往事》在香港沙📌田大会堂上演，塑造了🍻从宁波三江口走出去，叱咤上海、香港两地的“女船王”形象。　　“华人世界船王”包玉刚长🌈女包陪庆回忆演出认为，“这个戏有父亲📜的影子。父⛰亲当年到香港，也很艰辛，每天走路骑车。”5月，《宝顺轮》在宁波演出剧照，中间为青🕯年演员苏醒。(受访者供图)　　“甬剧的发展与‘宁波商帮’有着密⛑不可分的联系。”年轻甬剧演员苏醒🕶深有所感。今年，作为宁波市甬💗剧团副🕞团长的他全力排演《宝顺轮》，以历史回眸展现甬商风采。　　该剧以清末宁波航🗞运商🤚人李海定为主角，讲述🏰运河漕运衰落时，他抓住海运机遇，集资买船、革新护航，开辟近代航运🎨新纪元的传奇，其人生从意💛气风发到历经丧亲之痛，再到凝聚船🗄帮力量，起起落落贯穿全剧☝。　　“我们希望用这部🚇剧展现宁👲波商帮的精神。”苏醒说。(完)业内热议：小松麻🎒里揭秘女人的阴道图🔹背后的真相。纪念中🔤国人民抗日战🙇争暨世界反法西斯战争胜利80周年阅兵活👃动将于9月3日在天安门广场举行。纪念活动的整👮体安排备受关注，受阅🤝装备更是关注焦点。坦克被称为“陆战之王”，从它诞生的那一🍑天起，就成为地🍀面战场绝对的主角，在历次阅兵中，坦克总是作为🏷装甲方阵第一方⏳队走在队伍的最前面。　　在现代化战争中🐂，坦克⚡有哪些变化？它们是如何研💒制的？我国的坦克经历🎛了怎样的🏩发展历程？一起跟随总🌚台央视记者的镜头去探秘👚我国的主战坦🤺克。　　中国坦克：大“块头”更有大“智慧”　　总台央视记者 崔霞：我们国家📶自主研发的第三代主战坦克99式坦克的问世，代表着我们国家🍭的主战🖥坦克达到了国际先进水平。在它的基础上，99A式增加🈯了信息化的系统，它也是目前我🌥们国家🔝陆军现役的主力装备。　　中国兵器工业⛺集团一机🐅集团科研人员 任广武：实际上到现在为止，它已经经过了两🕐轮改进提升，包括后续的研制，我们对“人机环”(人-机器-环境)，包括通信系统，就是我🦆们的信息系统💪有大量的升级，包括一些新🥍型打击手段的应用🏴都有，包括🚩防护上的也都有，这种技术储备🚽都是有的。　　任广武介绍，在现代化体系😏作战中，坦克的角色🤗不再仅仅是一个单打🙌独斗的武器装备🚧，而更多的📫是融入整个作🚖战体系中，成为整个体系的😳信息节点，99A式主战坦🤤克融合火力、机动力、防护力和信息力于📽一体，是我国真🏂正意义上的首型数字化主战坦⛴克。　　中国兵器工业集🦆团一机集🚶团科研人员 任广武：它跟其他的指挥⏫系统，还有🐐装甲车辆信息交互能力是🥋目前列装里😰面的最强的一款，可以作为一个信息化📑的节点，指挥任务的下达，战场态势的反⛸馈。包括其他装🥞甲车，比如跟轮式，其他🏫的合成旅里其他装备🈳或者是其他作战单元，信息传🚧递都可以通过它往外传输，也可以给它，也可🧠以互相共享态势。　　此外，任广武介绍，针对未来战争作战样式和💍战争形态的变化，坦克也在朝着“更聪明”的方向发展。　　中国兵器🖇工业集团一机集团科研人员 任广武：它的基本特征包括机动性、火力、防护仍然是基础👖，在这个💈基础上往信息化、智能化上走，这肯定是没错⛰的。在🥣战场上坦克仍然是主力，以后在坦克研🏣制里面，你会🐻见到一些很新的东西出现。　　从59式到99A　　见证中🎋国坦克的跨越之路　　99A不但👧是我国的主战坦克，也❕是世界上最先进的坦克之一。从59式仿制起步，到99式实现自主创🔱新，再到99A实现信息化跨越🏐，我国坦克工业⤴用60年完成“跟跑－并跑－领跑”的跨越。　　总台央视记者 崔霞：59式中型坦克🈁是新中国的第一型坦克，它现在已经有56岁了，曾经参加了新中国成立10周年的国🚳庆阅兵。　　69式坦克问世，首次实♋现滑膛炮国产化，这也🗃标志着我国技术消化能🍚力在不断突破。59式和69式两型坦🍕克为我国自主研🎇制坦克打下了技🌤术基础。　　1984年，79式坦💶克首批生产下线，我✋国坦克火力首次达到国😢际二代水平，性能指标达到国🤤际水准。　　总台央视记者 崔霞：79式的中型坦🐋克参加了1984年的国庆阅兵。　　时任中国🚻兵器工业集团一机🔎集团副总工程师 李尚明：这个火炮，抽气筒在中间，它的口径比69式坦克大了5毫米。它的破甲能力、穿甲能💅力都提高了。　　79式之后，中国坦克工业📖进入自主创新的🏳快速发展阶段。　　打破西方技🏏术垄断的99式坦克横空出世，在99式的基础上，2015年，99A坦克亮相，配备了主动防御系🐮统和信息🦏化作战网络，装甲防护性能达🏾到世界一流水平。2025年，99A主战坦克的数字化👽装甲集群成🌡为陆军现代化建设的核心力量。　　从1959年到2025年，这🏤段跨越半个多世纪的发展历程，不仅🏝是中国军工自主创新的缩影，更折射出👰国家综合实力的跃升。　　(央视新闻客户端 总台央视记者 王琰 崔霞 李宁 吴天白 敖日格乐)

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Sabrina H./飯島梅亞莉/明里紬/摩耶

（青岛日报／观海新闻记者 岩崎繪美子）