南京报业网：根据记者神崎暮羽🎿获取到的最新动态，444999火凤凰最新消息将于2025年08月25日在南京报业网举行隆🍼重的开幕仪式。创新的网络优化

曼联已经确定必将⏮获📀得一笔意外之财，夏✏窗的第一笔转会收入，竟来自其他球队的🐪卖人！意大利转会专🍢家法布里济奥·罗马诺报道称，纽卡斯尔🥛联已经确定5500万英🏔镑从诺丁汉森林引进安东尼🦅·埃兰加，转会费5500万英镑排名🙀队史第二，红魔因此将获丰💈厚的分成。

英媒拍摄到💙埃兰加乘坐私人飞机抵达纽卡🍕斯尔，随后前往训练场👦的画面，他将接受体🎗检并且签约。过去两个赛季，这位前红魔青🔠训球员助攻20次英超第三，力♟压阿森纳的萨卡、切尔西的帕尔默、曼联的布鲁诺·费尔南德斯🆙和曼城的德布劳内等名将。

埃兰加于2023年夏天离开曼联，以1500万英镑的身价🎋加盟诺丁汉森林队。这笔交易中，曼联还附加了一🚻项二次转会条款，23岁的瑞典快🚏马未来任何转会产生🏾的转会费利润，曼联将得到20%的分成。

以上述价格计算，森🤯林将从此次转会中获得4000万英镑的利润，那么曼联将获得800万英镑。另一种说法是15%的分成，那样也有600万英镑。

曼联还将通过二次转🦒会⬛分成收入更多资金，皇家马德里从本🕐菲卡引进阿尔瓦罗·卡雷拉斯·费尔南🎢德斯的交易即将完成。红魔出售A费时，合同中有20%的再次转会🎁分成条款，而本菲卡与他🍔的合同违约金5000万欧元，相当于4000万英镑。

「银河战舰」的弗兰·加🉐西亚在世俱杯表现不俗，但并未影响A费交易的推进，因为他们🌜可能清洗法国边卫门迪。

罗马诺周二证实，皇马已经将😞拉斐尔·奥夫拉多尔交易❎到本菲卡，这是A费转💀会的一部分。除了送🚒出奥夫拉多尔，皇马将支付一笔👳固定的转会费，他们与本菲卡已经接🆓近达成一致，交易🗾肯定会完成，时间🆑预计在世俱杯结束后。

如果皇马同🔲意使用违约金买断A费，曼联将获得1000万欧元（800万英镑）的利润分成。但皇马拿🌓出球员作为添头，A费的转会费肯定会👵下调，据称🧟可能降低至4500万欧元（3900万英镑），曼联可获700万英镑分成。

曼联拥有A费的2000万欧🏨元优先回购权，然而，俱乐部已经书🈵面通知本菲卡，无意行使这一🎖条款，因此葡超豪门✳可以将这位西班牙22岁边卫卖🍷给皇马。

另一位曼联🏳青训球员马克西·奥耶德勒（Maxi Oyedele），也可能给🥔老东家带来类似的好处。奥耶德勒去年8月永久转🈁会波兰俱乐部🚃华沙莱吉亚。上赛季他在转会😨后的首个赛季表现出色，这位能打🛡中场和后卫的20岁球员在莱吉🏭亚出场24次，帮助球队第21次夺📤得波兰杯冠军，球队也打入🕔了欧联杯四🍰分之一决赛。同时，他已经是🙌波兰成年队国脚。

曼联出售奥🖥耶德勒时只收取50万英镑的象征😱性转会费，但合🌠同条款中有高额的转售条款，据说分成比例达到了40%。据了解，奥耶德🛃勒与莱吉亚俱乐部的合同中🌾包含一项价值600万欧元（518万英镑）的解约条款，如果他以这个价格🏰转会，曼联将获得超过200万英镑的收入。

现在他的🌄潜在买家包括德甲球🌘队沃尔夫🌨斯堡和云达不莱梅等，还有英🖊冠的俱乐部。曼联还在奥耶🎊德勒转会波兰的合同中🐹加入了回购条款，这意味🌿着阿莫林也可以选🎱择重新签下他，但这么做🥡的可能性基本为零。

在曼联出售的所👉有青训球员中，可能带🔞来最高转会费分成的是梅森·格林伍德，他📲的二次转会分成达到了50%。上赛季，23岁的青木为💠马赛打入22球，球队😮排名法甲第二。西媒「Fichajes转会网」称，沙特阿拉伯🌡职业的吉达国民为他报价👿7000万欧元（6000万英镑）。

曼联以2700万英镑价格出🚡售格林伍德，如果他以这个价格🕷转会中东，红魔能分到1650万英镑。然而，虽与主帅德泽尔比👻有过矛盾，青🐀木似乎没打算转会：「我希望🍊下赛季能在这里踢欧冠，队友跟我🥠说那将非常特别。我觉得🏊这是一个非常积极的赛季，我们达到了〽目标。我最近和🤸女朋友在这里生了孩子，我感🌑觉这里就像家一样，是一🤩个非常特别的地方。没有多少人能😛够拥有效力马赛📆的机会，我很高兴，我🕘的进球是巨大的成就。」

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黄哲敏(重庆大学美视🤰电影学院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术🎗电影制片厂出品的动画🛴电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来👈迅速走红。作为奇幻动画短片🤝集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打造🏷的首部长篇改编作品，上映一周时间里，影片😵累计票房突破5.74亿元，成为我国影史👎票房最高🤞的国产二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强劲🔈的势头✨于市场与评论界持续发酵，不仅稳居同🐋档期票房前列，还在社交媒🚷体与评论市场引发了持续👒的长尾效应。这部影片在👒延续前作成熟的“上美影”水墨美学💚风格的同时，进一步拓展了故✋事的世🎒界观层次与叙事纵深，书写出一则♌兼具当代气息🎉与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不🌾复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师🚚徒四人西天👕取经路过浪浪山，各方势🤡力皆觊觎唐僧肉，其中便包括了主角🎠小⛰猪妖一直想进入的“大王洞”。成为大🈵王洞的妖怪，也就💮意味着能够分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪🏖妖与蛤蟆精惹怒了上层，不得已只能📥逃离浪浪山。这一过程中，小猪🥨妖做出了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒四人💄一步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支西行团队🔁，影片故事由此展开。　　影片监制🌵及艺术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构🤣想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前作也😑非续集，而是一个拥有📄独立设定的、与短篇平📬行的作品。不过，两部作品所呈现出💳的基本气质是🐇相近的，只消微微置换，我们立😯马可以获得一则充满讽🤧刺意味的当代寓言：不论🎈底层小妖们如何努力工作，似乎永远无法😽打破固着的阶级壁垒😄，这一壁垒不💃仅径直指向了“浪浪山”的复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们🀄的生活环境似乎并不因个体☕努力得以转变，而是更🖕加依靠某种天生/既有地位所赋予🛶的、被普🎿遍承认的合法性证明。正如导演於水🍶在访谈中亲承：“在创作时我没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做🌭出来后，才觉得这🦃就是当代职场人的生活，我才意识📊到大家确实在这方面共情⏭了。当代人在🦃职场中遇到的困难是普遍🌌的困难，但在家庭、学校🐺等各个环境中可能🍶都有类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎🛶贯穿了当前关于《浪浪山》的所有主流评🍚论。但与其在🧟既有话语中反复验证，一个更有🍌意思的问题是——近年来，这一指涉底层🌝劳动🛍者处境的流行标签，如何从🚲网络亚文化演变为评🗽论市场的高频词汇？又为何💐在当下的电影舆论♊场中能够迅速引发跨年🐷龄、跨阶层的📏情感共振？这种⛄转变不仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近🔃些年电影市场对“打工人”经验的持续演绎♐中得到印证。这些作品在类型🚮与风格上或许各异，却在🍊角色设定与情感内🎢核上呈现出惊人的相似性😝：个🏉体被困于庞大的制度与规则之中，通过一次次重复、琐碎而👥无望的任务，试图寻💍找微小的能动性与🚊意义感。　　以词源看，“打工”一词👒最早活跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人”。最初主要指从内地农⛅村到沿海经济特区(如深圳)工厂、企业工作的农⏱民工群体。改革开放后，这一边缘👘职业称谓迅速北上，从而进入普通话语🏷境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农村😥人口大幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在内地🍃逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带📕有强烈的地域迁徙色彩🚌和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地区💠首先出现了以进⏲城务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改🥝革开放语境下大众🐸文艺的崭新叙述资🗜源。步入新世纪后，随🔜着市场经济深入和就业形态多😑样化，“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不再局限于农民工🏸职业群体，青年群体、普🤔通上班族也开始用“打工”指代自己🎸的工作状态，这一语境下，“打工”多为🍍自嘲和无奈之语，强调其工作中面临的🏘艰辛、压力、困惑以🗓及对制度的不满与讽刺。而早期中🗽文互联网，如论坛、博客等社交平台，则成为这🍔种自嘲文化的传播加速📔器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主🏙发布了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒式🔞地占领了中文🎦互联网的热词版面，随后被💁主流媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统🏡上指涉外🔚来务工群体的语义，扩张为覆盖办公室🍇白领、普通工人、青年🏘学生在内的更广泛的劳动者群体，形成了某😋种集自嘲、解构、共鸣于一⛹身的典型文化症候。　　将目光🔁转向电影，在我国⏩导演群体的创作中，将城市🚐工人群体作为主角，讲述“打工者”生活的影片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精🤞确聚焦于北漂打🙍工人群，展现了一个🍮大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后🛏一系列新闻事件为背景，再度讲述了✖一名底层青年打工仔小辉💉在流水线生产、家庭、爱情三者间游移🐝并最终走向自我毁🏍灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向市场经🍉济转🗣型中传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大龄务🎚工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文化单🗞位普通职工(张大磊《八月》)；面对返🌺乡困境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家📥、在📅异乡成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义🛒扩张后，关注都市白领生存，讲述职👥场背后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处的时代🦇语境密切相关。从计💎划经济向市场经济的制度更替📥，到城镇化🚞与人口流动的加速，再到互联网经济🙂崛起带来的劳动形态变🚟革，不仅是📫个人命运的写照，更是特定历史阶😬段社会结构转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙📂事则逐渐与官方话语合流，成为了某种时代🍠精神塑造的反映，典型如🎴文牧野执导，讲述城⛴市青年打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可🈹辛监制、许宏宇执导，讲述年轻人在当代🔄网络文化下👝返乡创业的农村题材影🆗片《一点就到家》。与此前偏向揭示现🐶实困境、呈现结构性🥤压迫的影像不同，这🃏一时期的作品更多地承载了🤒励志叙事与👠时代正能量的导向，强调个体通过奋斗、创新与团👇队协作实现阶层跃升⚽的可能性。这🙁种转向不仅契合了主流🐃话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中构建🗳了一种更为🏰温和、积极且可资📪借鉴、复🤼制的成功范式，从而在官方话语与📦大众情感之🚂间架起了一座桥梁。也🦈正是在这一时期，电影市场开始出🌂现另一批和“打工人”生活高💌度相关的影片。这类影🍟片一般沿用喜剧类型，通过🐈强设定情节，呈现🕹个体在制度洪💁流下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没有🕹逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体🦉叙事内容上，则已经开始关注、挖掘当下社会热点🐹，并对“打工人”这类文化标签进行辛辣而🦄大胆的平铺直叙。细究其故事构架，大抵📋可分为以下三点：其一，制度化的阶层再现。通常🌑以一个层级分明、路径封闭🌔的组织结构空间为故🎥事的发生基础，揭示社会资源🚷在制度化选拔中的分🚾配逻辑。其二，权力🧦秩序的荒诞性，通过喜剧、讽刺等类型🐙手法夸张权力机关运🐛行的非理性逻辑与🏟内在矛盾。其三，边缘主体🙆的能动书写。以底层或🚻边缘角色为叙事焦点，凸显其在结构性🐍压迫下的策略性抵抗🕞与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅当今🐁社会💴千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖🍐勤恳本分，不惜用鬃毛擦🎍拭锅具，却因无意间磨去🍳锅上的刻字引来杀身之祸，而蛤蟆精即便已被🕶驱逐出浪浪山，仍执意保留象🥛征身份的“工牌”，哪怕它已不具🐃备任何实际职能；无独有偶，在同期上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命也似⏹乎是当👴今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自🔢危的年代，个体反🌭抗无异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映📦的喜剧电影《年会不能停》以企业大裁员🔺为背景，一次阴差阳错的选🦓调竟引发了一连串🐗的职场闹剧，吊诡地🏖揭示了一套荒谬的企业🔭层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场生态😵的讨论，讲述了一出草台班📤子式的创业闹剧。这些影片🐜虽在题材与叙事策略🏕上各有差异，但无一🗽例外地借用了“打工人”这一符号，将其👶转化为类型叙事的核心意象。这些形象始🛹终承载着对打工人劳🐝动处境的凝视与感知，集中呈⏫现了在特定制度语境🕵下个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众👲倾向于将影片中主人公所💴经历的困难、考验“职场化”，赋予自我调😅侃与批判之意，如今年的🏃现象级动画电影《哪🍇吒之魔童闹海》，在“人心中的成❣见是一座大山，任你怎么努力🕕都休想搬动”背后，实际🤑上反映的是大众对于三🕗界封神榜等级秩序的控🍘诉。个中典型则是影片中的😭主要角色申公豹，尽管他凭借✌着自身努力考入玉虚👏宫，但其出身始终不被主✒流认可，终日勤勤恳恳却永🛁远无法触及十二😮金仙之位。有论者认为，昆仑十二金仙🛅的选拔机制暗含着🚿残酷的出身论，“元始天尊座下清🚝一色的人族修士，即使太乙真人终📋日醉饮🙏误事仍能获得重要法器，而勤勉修炼的申🧙公豹只因妖族🎎身份就被排除在🦁核心圈层之外。这种结构性歧视恰⏪似某些行业对‘双非’学历的隐🍁形门槛，或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工的🗝年龄歧视”。[3]同样，哪吒🥫在该片中为重塑肉身，历经考验的🗜情节也被众多网友🧙喻为某种“职场人的打怪🕊升级指南”，甚至有📨论者以哪吒情🐪节与基层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天’的信念逆🐸势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常面临🔈资源有限、矛🕣盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关🚜联的合🚚法性几何仍需推敲，但可以确定的是，这种关于“打工人”处境的故事与解🥘读并非孤立事件，而是社会文化、媒🏋介话语机制与产业策略在近年🏷共同变迁、相互耦合的产物。它们🎉既借助了网络语境中“打工人”符号📚的流行势能，也反过😎来通过影像叙事不断🍍加固这一文化想象，使其成为一⬅种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发🉑倾向于将虚构情节与自身😲的生活经验🧔进行平行对照，更乐于在这种💈带有自嘲与批判色🤰彩的虚构世界中完成情🍪绪释放与身份认🍆同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述🍺其他影片相比，《浪浪山》显然🔏要更为残酷一些。直到结尾，四只小妖都是🛵没有名字的“nobody”，而我们能看到的，正如😻片尾的那行字幕，只有“每一个勇敢♿出发的自己”。这个“自己”与上林署九品监事🤥李善德、阐教先锋🖖与莲花化身的哪吒不同，其几乎被剥离了🌁所有社会身份，甚至于被完🎡全排除在分配🤗体系之外(妖怪)。这里，或许可以以布尔🌿迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百年前就🏜和如来认识，猪八戒和沙僧🍘都是天将转世，唐僧更🍫是贵为金蝉子。如是种种，并非人🛠们惯常接触、可获得物质财富，而是被社会🚗成员(尤其是某一📟场域内)承认并🚟赋予价值的资源。布尔迪厄强调，象征资本🐒之所以能成为有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪式和🎵制度话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起📿来像是一种被授🌡权的文化仪式。而在我国本土文🍩化语境下，“西天取经”的故事早已🤽家喻户晓、习焉不察。不论是师徒四人📀作为传统意义上🍣的“文化偶像”，还是近年来⭐被愈发提及的悟空🕥形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去取经”，而鲜有思考⏩为什么一个普🗾通妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无🚿名小妖的取经故事，天然地挑战了这套象征🙀资本的垄断逻辑。他们😪没有背景关系，没有神格，但依然义无反🏦顾踏上了取经之路，这无🔛疑是影片最动人也最🚽为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑，还是影片在当下评论市📒场的火热，都汇聚到同💜一主题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖🛏居的精神世界：它交织着讽刺与🚥控诉、怯懦与自嘲，也闪🥑烁着理想与自我实现的微光。　　将《浪浪山》的🦄故事置回导演自身的创🌋作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至20年前。2001年，毕业于🏻计算机专业🔓的於水决心改行学习动画，并以总分第一🤮的成绩考取了🚃北京电影学院动🕡画学院的第一届研究生。三年后，於🍅水创作了其首部作品《生🔓活原来是这样的》(About Live)，这🚥是一部以动画为主，混合了部分🌲真实影像的动画🎱短片作品，讲述了一个荒诞♈而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞丐一枚🏎硬币，最终引发了超✈级大国之间的核战争，也阴差阳🏢错引出了乞丐本🆓人的坎坷人生。在这部作品中，我们已经可以窥见🏰於水日后的创作底色：通过夸张🉑的因果链条，把个体最微小⛹的举动置于🎆庞大的社会与国际体系中，揭示了个🗳人在权力结构中的脆弱与无力🤱。一方面是对“小人物”命运的敏锐🧦捕捉与同情，另一方面，则是通过自我介入、自嘲、媒介拼贴的方式，对看似精密运转的社🛶会机器进行大😞胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於水🌐创作了动画短片《火红的青春》，其以建国初期🥄的一名纺织女工为🛺主角，以一种“无产阶🛄级的历史意识”，挑战了新世纪🐎我国社会🌠文化中的国际观念与🌩风俗变迁：在相隔📟半个世纪后，国人再一次👲将个人生命🕖经验置于世界格局与🙆地缘政治的前台(北京奥运)，而个人在历史舞台🌯中所获得的激情、荣誉、成就，却随着时😍代的变迁⛸愈发令人感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺织工业是🕣中国近代工业中🚷最成熟、最发达的产业，其所⛰囊括的民族资本、劳🆕动力与市场份额，都在国民经♓济的运行🔃中起到了重要的影响。而由⛑于旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国🥢女性又在整个新中国纺🏵织行业建设中起到了重要的🍶作用，不论是上海第十🤒七棉纺👢织厂的黄宝妹，还是青岛🌏国棉六厂郝建秀，都是个中🍞的代表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择🎊，天然🍂承载了银幕上这一个体命🥇运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某🦋种程度上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也♊从侧面奠定了✊於水影片中独特的历史气质。　　对历史的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来🗼在於水个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了👡微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公⛺众号发布了首条“推文”：“否否马上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文字实验，其并不是依照🎪时间顺序👏的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说，中💿国人缺乏信仰。仿佛这是治愈中🛃国各🗺种不良现状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否📩以尖锐的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即🗯人们应该有一个最基本的原则，对好的事物赞赏，对🚮坏的事物批判。这是最🥣最最低的底线了吧？但现实中，国人有很多投机🔗者👤和没有原则的人……所谓的逆淘汰机制✋产生了：投机的人步步高升，如鱼得水，有原则的人🔗处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又👹分别以“10岁🐪小女孩在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少🥓年儿童的暴力🔰和犯罪问题与“我”对年少时〰期一位同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个书写主体展开，既像个人随感，又夹杂着🈶虚构化叙述。当然，不变的依然是作者🎅略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否🚏先是以细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨水🌱趴下直接喝，0.5mm的自动笔芯🎈一根一根吃”，甚至在🦕厕所里尿尿的方式是“……站在厕所这一🥄端，使劲的朝🏬另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没有🍅上初中。再后来，听说他在😎一次斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一🍔段时间里，“否否”便以这🕸样一种冷酷而略带戏🔡谑的形象出现。也正是这样一个🆘形象，催生了作🤳者首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画系列📛片中，愤怒是否否🚙的关键词。因为对丑恶的愤⛪怒，就是我们🚈的正能量。”系列片的故事都🐋围绕着青年“否否”展开：胡⏪海镇的中山路上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅🕣游路上到处封路设卡，细究得知只是为了迎合“上级视察”；飞🎍机起飞前的客舱，客人无视道德规范大📎声喧哗，等等，故事以否否为🍦视角，展现了一桩桩日📘常生活中🗣令公众愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一😺一解决。作者基🔑本悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与🏜流行爽文中无所不能的主🐕角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于，作者🦏直面了社会生活中的切实问题，虽只能以动画的方式固❎执而理想🚉地解决，但毕竟留下了🚹某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本⌚人对彼时的电🍮影市场的观察直接有关。他本人在回忆中提及，2009年起，他开始关💛注互联网动画行业，彼时正值电视🔻动画的寒冬，电🦒视台对电视动画的支持力💦度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动画市🚊场和其个人🧢能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝试风🚙险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地给📵观众留下印象，培育观众基础。对于系列片的原💓始设想，於水这样提道：“人类的基本情🈺绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一🐏般很少主动在网上找悲剧去看，那么还剩下一个‘怒’字。似乎这个字🔤没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那几年微博刚🆕刚火起来不久，微博上有一个主🔄流情绪就是‘愤怒’：各种社会不公激🏼起大众愤怒，如果🗻此时有一个虚拟人🚰物能代言大家惩治坏人，一定会得到强烈🔓的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累，也直接诞生了可🤼能是於水🥙评分最高、最广为人知的🙍连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的基本是一🛢个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门处🙀理各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是一个🍢专门的内容序列，毋宁说是某种个人的👑日常🌳生活见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节🏏送礼门道”“出门旅游防🎞坑指南”“七夕🛳终极约会秘籍”“阅兵你看得够🤓仔细吗”等放在如👠今也足够“标题党”的日常♐推送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经💿开始有意以大量彼时中文🚊互联网流行的表情包、二创🛥图片为主要内容，辅以少量的文🙌字说明，并正式在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形象作为补充。而在创作之外，於水还🚆坚持对社会热点事件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院📁的不文明行为)、“纳税人出钱是为😷了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题🏜的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创作的现实🔥底色。　　在这里，一个有🐪趣的分叉产生了。十年前，於水🐃的命运悄然与饺子、李阳等人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国博弈与🔅军备竞赛💤的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设计😭了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我国电影市场，成为中国影史票房冠🔕军，后者仍然以天才🦊的创🚩意持续对影片⛄形式进行探索，最终讲述了一群⚓热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非是某种🌦奥德赛式的英雄之旅，也不✋是对各类视觉媒介的融合与突👺破，而只是一个“nobody”的故事，但正🐙是这些籍籍无名的个体，构成了当今社会生活✨的切实面貌，正如其本人所述：“妖怪们常被我🎩们忽视，没有具体的生活和面目🤒。我们平时看到💾的妖怪都是为非作⬜歹的，但在这部电💋影里他们也挣扎在生存的困境中，碰到人类的时候都🙍非常卑微……我希望大家借小🌮猪妖🥉看到生活中每一个具体🐋的人，他们不完美，他们⛽就和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从🚫历史与话语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代😹电影评论与大众舆论🗑中持续扩张的语境，其所呈⭐现的职场生态与制度💕荒诞为观众提供了强➕烈的现实🔟投射与市场共鸣；另一方面，从导演个人的🕐创作脉络来看，於水早期🚓作品中对“nobody”处境的敏🍕锐捕捉与持续书写，已为这🌮一主题的成熟化奠定了深厚💿的创作基础。正是在宏观的话语结🤮构与微观的❄创作心理的交织之中，《浪浪山》得以在当下获得💤广泛的文化🔳效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平台发布了🏐最后一条推文，以“否否”的口吻对大家说🦔道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑通扑🏞通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以💟另一种姿态回归了——只是背景变🆖成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看见一些悬🏴而未决的问题：天生平凡的🥅小猪妖一家，又怎会🏓拥有强大到得🎈以抵抗黄眉的神秘咒语？拥有强🍬大力量的“nobody”，还有权利代🗑表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四根救🍖命毫毛为代价，部分填补影🥠片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我🤓们不需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每一个🛌具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹㊗的困局与打工人的宿命：在封🐄神宇宙中寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之魔童闹海》悟基层💿工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立🎪动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一路风情🧟地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活🌭中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw. 444999火凤凰最新消息👫进阶操作指南正🍦式发布。 参与评论即有🛰机会获得每日送🔱看片币×3

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吴婧媛)到2027年，重庆将更新改🏽造老旧小区1800个、城中村150个、危旧房2.94万户，改造老旧电梯1万台，打造现代社区100个；优化🐼升级历史特色街巷和文化旅🐋游休闲街区25条以上，保🕞护修缮中国历史文化名镇23个、历史文化街区13个、市级工业遗产20处。　　19日，在当地召开的中👃共重庆市委六届🈂七次全会精神💜解读新闻发布会上，重庆市🌳住房和城乡建设委员会党🔚组书记、主任唐小平🌇在谈及高水💲平建设现代化人民城市、着力提🌳升城市宜居功能品质时，对外介绍以上目标。　　唐小平表示，重庆将在🎏城市更新中更好地统筹点上与面上、硬件与软件、形态与神态、城市能级与产🧛业能级，让民众🌚通过城市更新看到变化、得到实惠。　　具体来看，重庆将大力营🐱造高品质城市生活🛒空间，系统推进好房子、好小区、好社区、好城区建设，实现从造房子🍃向造家园、造生活转变。　　在点上，以“绣花”功夫推❣进城市危旧房、老旧小区、城中村改造，加快补齐社区食📔堂、养老托育等“一老一小”服务短板，完善小区停车、充电、垃圾分类等🚻配套设施，建设“15分钟高品质生活🥑服务圈”；在面上，则将推动城市更⚡新由小区、到街区、到片区，打造城市更新示范👶片区30个以上，让城市更👌加舒适宜居、充满活力、彰显品质。　　其次，重庆将大力完🍄善现代化城市基础设施体🥗系。到2027年，实🕎现轨道运营里程达到750公里，轨道交通💭占公共交通出行比例🛑提升至70%；完善“轨道+公交+步行”便捷通勤💟换乘系统，让民众“上班路”更快捷、“回家路”更舒心。　　再次，重庆将大力加强城市建筑与🏐风貌管理。坚持外塑风貌、内铸灵魂，一体提😭升城市形态、业态、文态和神态，避免“千城一面”。坚持“留改拆增”并举、把“留”放在首位，让城市有机生长、为人们留住记忆✖。　　在城市更新的同时，城市能级与产✌业能级也将同步提升。未来，重庆将在城🐼市更新中全面梳理和盘活各❤类闲置空间，引入社会资源，打造更多受🐓年轻人欢迎的生活新场景、消费新场景、创业新场景，为民众🍊带来更多“家门口”的就业和增收。(完)南條惠美在06:19表示，记者从😅北京市气象台了解到，当前降雨回🎇波开始影响北京市，14时以后降雨逐😯渐趋于明显，未来1小时降水主要影响🎿北京市西部、北部地区。目前北京全市🏵处于暴雨黄色预警、雷电黄色预警🍥和大风蓝色预警中。　　密云区、怀柔区处于暴🐻雨红色预警中　　延庆区、海淀区、石景山区处于🗾暴雨橙色预警中　　(总台记者 纪乐乐 周逸飞)。中国式现🈁代化是全体人民共💠同富裕的社会主义现代化。7月30日，中共中央政治🈷局召开会议强调，“十五五”时期经济社会发展要“推动经济😯实现质的有效提升和🌖量的合理增长，推动人的全💍面发展、全体人民🌑共同富裕迈出坚实步伐，确保🈶基本实现社会主📔义现代化取得决定性进展”。党的十八大😺以来，面对我国社🔮会主要矛盾的历史性📸转变，以习近平同志为核心的党🔄中央聚焦发展不平衡、不充分等问题，在历史继承🦐和接续奋斗的基础上🌗，着力推进全体人👕民共同富裕，提出❄了一系列新思想新观点新论断🃏，在体制机制上🥩不断进行改革完善，采取了许多重大🌰实践举措，从多个维📂度实现了创新发展。　　理论创新　　在马克思恩格斯看来，未来社🈴会生产力高度发展，“生产将以所🔧有的人富裕为目的”，人的自由全🔰面发展得以实现。恩格斯指出：“我们的目🏆的是要建🐙立社会主义制度，这种🐙制度将给所有的人提🆒供健康而有益的工作，给所有的人🍉提供充裕的物质生活⏭和闲暇时间，给所有的人提供真🐏正的充分的自由。”新中国成立后，在🦃对资本主义工商业实行社会主🍰义改造的过程中，毛泽东同志🚅强调，“现在我们实💡行这么一种制度，这么一种计划，是可以一年一🎠年走向更富更强的，一⚪年一年可以看到更富更强些。而这个富，是共同的富，这个强，是共同的强，大家都有份”。改革开放以来，邓小平同志🈵将追求与实现🌅共同富裕视为社会主义⛅的最大优越性，提出了🍚先富带后富、最终实现共同富🍴裕的实践路径。中国⏩特色社会主义进入新时代，习🔜近平总书记提出，“实现全体人民共同🅱富裕，从根本上体现了🎻党的初心使命、性质宗旨，体现了我国社🚾会主义制度的优越性，有利于激发🗝全体人民的积极性、主动性、创造性，有利于增强党的凝聚🕢力、向心力、号召力”，围绕共⛸同富裕作出重大理论创新。　　对共😬同富裕的基本内涵作👆出科学界定。从覆盖面上讲，共同富裕是全🔂民富裕，不是少数人富裕，避免出现贫富悬殊😒；从内容上讲，共同富裕不🤫仅是物质富裕，更是物质生活💛与精神生活全面富裕，防止产生不协调发展；就实现方式而言，共同富🚀裕不是自然而然实现的，而💃是共建共享的过程，依托于团结🍧奋斗；就推进过程而言🍜，共同富裕不是同📋等同步的富裕，而是渐进实现的进🅱程。对共同富裕基本内涵🏅的科学界定，有利于消除✨模糊的甚至错误的思想认识，在凝聚广泛社🛂会共识的基础上形成🥂整体合力。　　将实现全体人民🧣共同富裕作为中国特色社😩会主义的本质要求、中国式现代🐀化的本质特征。习近平总🐌书记指出，“我们不能等实现了现🥙代化再来解决🌛共同富裕问题，而是要始📪终把满足人民🌝对美好生活的新期待作为🖍发展的出发点和落脚点，在实现现代化过🐜程中不断地、逐步地解决好这🌳个问题”。党的二十大🚯报告明确提出，“共同富裕💦是中国特色🌦社会主义的本质要求”，将“实现全体人民共同富裕”列入中国式现代🧟化的本质要求。实现共同富裕🏗是中国式现代化区别💂于西方现代化的👸显著标志，从根本上超越了资🤝本主义两🕤极分化的弊端。　　将推进共同富📯裕视为重大政治问题。习近平💘总书记强调，“实现共🕑同富裕不仅是经济问题，而且是🎿关系党的执政基🤑础的重大政治问题”。共同富裕是🍷民生问题，民心😅是最大的政治，得民😅心者得天下。在经济社会发展🐔的基础上让全🛺体人民共享改革♍发展成果，在推进现🛣代化进程中实现全体人🐧民共同富裕，有利于彰显社会✒主义公平正义的价值🤤取向，有利于更👁好地推进中国特色社会主义伟🤓大事业，有利于引领中🥍国式现代化🧤的巨轮行稳致远，有利于夯实🚆党长期执政的群众基🚺础。　　对共同富裕的📛历史文化根基予以🧢强调。从民本到民主，从九州🏜共贯到中华民族共同体，从万物并⚡育到人与自然📏和谐共生，从富民厚生到共同🌿富裕，中华👦文明别开生面，实现了从传统到现代的🆚跨越，发展出😑中华文明的现代形态。共同富裕不🆔仅是马克思主义的🌒一个基本目标，而且是自古以来我🙇国劳动人民的一个社会理🏽想。新时代中国共😙产党人在共同🗻富裕问题上的理论创新，既来源于历史又超🚜越历史，既高扬历史自🐉信又彰🛍显文化主体性。　　制度创新　　推进共同🦎富裕无疑需要从📢多方面着力，而制度创新更具🏇有根本性、稳定性、全局性和长远性。党的十八大以来，以习近平同志为核心的😲党中央😰团结带领全国人民在全面🐑深化改革中不💰断推动制度创新，为实现共同🌫富裕提📟供了根本保障。　　坚持和完善社🍢会主义基本经济制度🖕。实行公有制为主体、多种所有制经济🙌共同发展的🎃基本经济制度，是中国共产党确立的一🗳项大政方针。我们党在坚持基本经济制😷度上的观点是明确的、一贯的，而且是不断深化的，从来没有动摇。社会🕶主义基本经济制度既有利于🍠解放和发展社会生产力，也➿有利于维护社会公平正义。只有坚持公有🥎制经济的主体地位，才能从根🥀本上克服与防止两极分化；只有充📎分发挥多种所有制👫经济参与市场竞争、激发社会创造活😊力的积极作用，才能🛀不断促进高质量发展。新征💸程上推动全体人民共同富裕迈出🚹坚实步伐，就要坚持和🥑完善社会主义基🧒本经济制度，坚持社会主义市场💑经济改革方向，坚持“两个毫不动摇”。　　深化收入🎽分配制度改革。分配制度是促🏥进共同📔富裕的基础性制度，必须在🐈全面深化改革中予以🤷不断完善。党的二🐈十大报告提出，“坚持🏪按劳分配为主体、多种分配方式🆚并存，构建初次分配、再分配、第三次分配协🛁调配套的制度体系”。在初次分配中，着🙀重保护劳动所得，增加💯劳动者特别是一线劳动🐪者报酬，提高劳动报⬛酬在初次分配中的比重；在再分配过程中，健全劳动、资本、土地、知识、技术、管理、数据等生产要素由🍸市场评价贡献、按贡🤯献决定报酬的机制，完善以税收调节、社会保障、转移支付为主⏳要手段的再🏀分配调节机制；发挥第三🔰次分配的积极作用，不断发展慈➿善等社会公益事业。我们党🚤通过深化收入分配制度改革🎰，提高低收入群体收入、扩大中👸等收入群体规模、调节过高收入、取缔非法收入，推动全体人民共⬆同富裕迈出坚实🔯步伐。　　加快🐳完善社会主义市场经济体制。高水平的社会主🗿义市场经济体制，能够把“看不见的手”与“看得见的手”结合起来，把有效市场与有为政⚾府结合起来，把提高效率与促🏭进🗝公平结合起来，把做大“蛋糕”与分好“蛋糕”结合起来，把“放得活”与“管得住”结合起来。构建高水平的🕸社会主义市场经济体制，既能极大📂提升经济发展的速度、质量与效益，又⏱能切实维护包括分配公平在内🔳的社会公平，推动发展更平🐱衡、更协调、更包容，从而保障🚖共同富裕的目标不断实现♒。　　除了经济🗽领域的体制机制改革外，我们党建立健全的👊很多制度机制💇都与推进共🏆同富裕有着密切关联。例如，坚持党的集中统🧀一领导方面的制度，成为推动共😴同富裕的指路明灯与🛸定海神针；坚持和完善人🕉民当家作主、发展社会主义🆘民主政治方面的制度，为推动共💞同富裕提供有力政治保证；坚持全面依法治国、建设社会主义法🌩治国家🤫方面的制度，为推动🛺共同富裕提供有效法治保障；坚🌷持全国一盘棋、集中力😍量办大事方面的制度，为推🚻动共同富裕凝聚强大合力；坚持各民族一律平等🕓、铸牢🏛中华民族共同体意💵识方面的制度，有利🍴于实现全国各族人民共同团结奋斗；坚🛹持共同的理想信念、价值理念、道德观念，弘扬中华优秀传🚒统文化、革命文化、社🦔会主义先进文化方面的制度，为推动共同富🌱裕提供精神动力；坚持🍓和完善共建共治共享的社会治理制🤒度，为推动共同富裕🐦织牢“安全网”；等等。　　实践创新　　为推进共同富裕🥝奠定坚实基础。党的十八大以🏮来，以习近平同志为核📚心的党中央从实现“两个一百年”奋斗目标的♍战略高度出发，深入🍞调研并科学部🖌署脱贫攻坚行动。为了拔穷根、摘穷帽，实行扶持对象、项目安排、资金使用、措施到户、因村派人、脱贫成效“六个精准”，采取发展生产、易地搬迁、生态补偿、发展教育、社会保障兜底“五个一批”，聚焦“两不愁三保障”的目标，打出了一🥗整套精准脱贫的组合拳。坚持五级书记一起🔎抓，健全干🐫部驻村帮扶工作机制，构建起政府、市场、社会协同推🐾进的专项扶贫、行业扶贫、社会扶贫互为补🎎充的🏽大扶贫格局，形成了跨单位、跨部门、跨地区、跨行业💇的全社会共同参与的实践㊗体系。2021年，习近🛤平总书记在全国脱贫攻坚总🗻结表彰大会上庄🛫严宣布：“我国脱贫攻坚👜战取得了全面胜利……区域🙋性整体贫困得到解决，完成了消👬除绝对贫困的💐艰巨任务，创造了又一个📝彪炳史册的人间奇迹！”打赢脱贫攻坚🧞战，不仅彻底解🦄决了当下的贫困问题，而且为实现全🙏体人民共☕同富裕奠定了坚实基础。　　制定任务书、时间表、路线图。习近平总书记指👾出，“促进全体🐕人民共同富裕🚙是一项长期任务，也是一项现实任务，急不得，也等不得，必须摆在更加🥇重要的位置，脚踏实地，久久为功，向着这个目标🐂作出更加📒积极有为的努力”。党的十九❣届五中全会提出，到2035年全体人民共🖲同富裕取得更为明🛣显的实质性进展。党的🏼二十大报告指出，全面建成社🛣会主义现代化强国，总的🏜战略安排是分两步走：从二〇二〇年到二〇三五年基本实现社⏮会主义现代化；从二〇三五年到本🔶世纪中叶🏬把我国建成富强民主文明和谐美🔆丽的社会主义🔈现代化强国。在党的坚强领导下，经过全🌺国人民不懈奋斗，促进全🤘体人民共同富裕的任务书、时间表、路线图🎈正一步一步地变为生动的现实。　　提出并💟实施重大发展战略。在促进区域协🥨调发展方面，党中央在继续鼓励东🧒部地区率先🛹发展的同时，相继作😰出实施西部大开发、促进中部🦋地区崛起、推动新🔰时代东北全面振兴等🍌重大战略决策，提出并实🐽施京津冀协同发展、黄河流域生态保护🧗和高质量发展、长三角⚡一体化发展、粤港澳大湾区建设、成渝地区双城经🐺济圈建设等重大战😆略，为在逐步缩✏小区域差距的基础上实🍅现共同富裕⬆创造有利条件。在缩小城乡差距方面，提出并实🕦施乡村振兴战略，巩固脱贫攻坚🗂成果，构建长效机制，完善城🍉乡融合发展体制机制，统筹新型工业化、新型😃城镇化和乡村全面振兴，全面提高城乡规划、建设、治理融合水平。创造性⚽地设立试点或试验区，推出促进共同富🔝裕的⛑若干重大举措。例如，从设立中国(上海)自由贸易试🚁验区到建设雄安新区，从支持深圳⏫建设中国特色社会主🔬义先行示范区到支持浦东打造😼社会主🈶义现代化建设引领区，特别是支持浙👖江高质量发展建设共同🏂富裕示范区，这些试点先行、以💑点带面的创新性探索必🕡将为在高质量发🚂展中促进共同富裕📦提供新鲜经验与强大动力。　　(作者：郝永平，系中央党校〔国家行政学院〕习近平😶新时代中国特色社会主义思🏺想研究中心研究⛩员)

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（青岛日报／观海新闻记者 神崎暮羽）