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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想与古希腊🤟哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学院希腊哲学🏫研究中🤜心名誉研究员

　　当讨论现代语✍境中的儒🗞家思想时，学界常有人🗜指出，孔子的诸🌒多理念与古希腊哲学存在深刻共鸣。得出这一🐍结论并不令人意外——两📪大传统思想均萌芽于公元前6世纪左右，在轴心时代的🐎文明沃土中同😁步孕育。

　　从📂道德到修行的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒🙀学具有鲜明的实践🔵导向与入世品格，孔🌃子思想的核心在于实践智慧，而非抽象理论。其为人👆们在社会交往中践行美德、在人际关系中共👪创和谐📿提供了具体指引。在孔子看来，世界的本质是由无数🤥相互关联的片🎟段组成。每个人都🚙是世界拼图的一部分，唯有通过集体的🌔道德实践，才能窥见这🙍幅拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而🥀从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒家哲🚿学的修行路径。这一路径的本🤩质是通过培养意志⛷或树立志向，将实✡践智慧融入日常生活，与亚里士🏄多德在论著中提出的观点👒不谋而合，即我们虽为凡人，但对⚫至善的不懈追求，能让我们升华🏖至近乎神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求得真🤩知的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭🐛示了知识并非刻🏩板信息的堆砌，而需🏜在生活的每个瞬间和情境中践行，实现“知行合一”。这一观点与古希腊斯多♐葛学派创始人🥜芝诺的观点遥相呼应。芝诺📯主张人生的终极目的是“和谐地生活”，强调理性与行🐻动的和谐，孔子🌘的思想与芝诺的这一观点，就如同🧡交响乐中不😔同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需遵循平❕衡之道，过度和不足均不可取，真正的智🏳慧在于恰如其分地应对各👻种无常境遇。人要实🌿现这种平衡，必须🏨持续维系内心与外部世界的🚈调和。古希➕腊哲学家赫拉克利特提出“相反的东西🐝结合在一起，不同🔮的音调生就美丽的和谐”。这种和谐🔏看似单一，却包容万千异调，恰如孔子所强调🌵的“中庸之道”，在对立中寻求📜动态平衡，避免🍋单一和静态的同质化。

2025年4月1日，2025海峡两岸🥇孔子文化春会两岸青年🦃同祭孔在山东曲阜孔庙😕举行。图🦌为八佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到伦理的共同洞见

　　在教育方面，孔🎙子的观念立足于实用，从🤱源头上将教育和培养🚥贤者紧密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观🔱点中可推知其内涵。这与🍱苏格拉底所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释者将📟儒家的“知识”概念向伦理维🚳度延展，使其哲学框架🎉更趋完整。事实上，儒家的道德理论始💤终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知识与伦🥃理的共生结构，使儒🚣家哲学成为一种生📍活的艺术。正如赫拉克利特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情😽与理的张力中，方能奏响生命🥉的平衡乐章。

　　孔子🎁还将自己定位为永恒的求🧙知者，始终从万物🍵中追寻智慧，这尤其体现在他对🏮古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己为先祖😹智慧与道德路径的继💭承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需⏳完善个人修养。古希腊时期的🏢哲学家创造了一个贴👨切的术语“prokopè”(进步)描♍述修身的历程：它是漫长🔰而艰辛的自我塑造，要持续进行创造⛑性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些🗯在生命每一分钟🤶里都竭力趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却开🕳创了影响东亚两千🍑余年的思想传统；希腊的修行📩者以“趋近智慧”为毕生志业，却在过程🐣中成就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了🙁轴心文明的共同洞见，肯定🥐了人类通过主观努力🌥突破自然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里特岛的神话”特展在🐸北京故宫博物院开幕。展览以古希😡腊神话流传的绝世💕巧匠代达罗斯为叙事线索，讲述古希腊文明🕋的重要源头——克里特岛📴青铜时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老智慧互🔊通亦互补

　　在人🦈际关系方面，孔子提出，人🈶唯有通过与他人的关联才能实现🕒完整的人性——这种动态🎪关系以“仁爱待人”为导向，尽管孔子从未😘系统定义“互惠”，但🚁其核心地位在《论语》中清晰可见：当弟🖨子询问终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道德实💊践的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得更为深刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠🚸关怀是仁爱的行为表达。在一个以🛷社会碎片化和极🙎端个人主义为特征📢的时代，儒家伦理思🐎想为人类应对现代挑🏓战提供了智慧。

　　儒家伦💻理思想与公元前4世纪古希腊出💀现的一种🎳哲学理念相互呼应。该理念首先由犬🎼儒学派提出，后由斯多葛🎴学派系统化，主张人类应🐹当遵循理性的指引，追求道德和智慧，且所有人都受理性的支🍡配，无论身份高低，在尊严和能🕓力上都是平等的。

　　尽管💤斯多葛主义与儒家思😛想是诞生于不同的时🏨代和不同的文明，但二者都认为，培育⏯人类理性是通往美💶德的必经之路。两种🚞思想既有共通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义强调“普遍理性”，以此解释💿人权和环保的底层逻辑——因为大家共享理性，所以要♋尊重彼此和自然。儒家思想🦊则补上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而😍是可以根据具体情况灵活调整；“恕”是换位思考😥的相处之道，要设身处地😵从对方的角度考虑问题。

　　两种思想的🏏融合，或能指导我们解决🦑现代社会⛱中一些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既需♟秉持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入儒🎎家思想的“孝亲关怀”(照顾老⏩年人需求)，让技术既有理性底线，又有人情味；在环保治理方面📪，我们需把斯多葛😠主义提出的“宇宙公民”(人类都是地球一🌖员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护环境❌成为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器🚣人科普展”在广🎻东广州南丰国际会展中心开展。图为工🎒作人员操作轮式双臂人形机器人清理📟垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家😑学派和古希🗣腊斯多葛学派，虽然隔着千山万水，却像“平行世界”的思考者。两大古👢老智慧若能融合，将如一盏明灯，指引人🔨类走出现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科学院🌨希腊哲学研😥究中心名誉研究员，“齐鲁访学⛴驻研计划”访问学者之一，曾任雅典科🕝学院希腊🕯哲学研究中心主任，出版《斯多葛学派修辞》等多部专著。

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夏野まい/愛里雛/遠藤優里亞/彌生若葉

（青岛日报／观海新闻记者 Linett Slag）