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直播吧7月9日讯 英媒“chroniclelive”消息，纽卡斯尔得到🗻了沙特公共投资基金（PIF）的批准，喜鹊军团可以💿以高价签下🌑诺丁汉森林攻击手伊兰加。

纽卡斯尔即将在🌁本顿基地宣布重大💑的转会消息，而更多的球星也可能很快🚪加入。价值5500万英镑的伊🦋兰加将从诺丁🥨汉森林转会而来，但这仅仅只是纽🛁卡夏季转会计划的开始。

据内部人士透🚉露，纽卡掌🌅门人亚西尔-阿尔-鲁迈扬🚁每天都能收到关于🏛俱乐部的最新报告，而PIF的👶计划仍然十分宏大。体育总监保罗-米切尔离职后，埃迪-豪和招聘主管⬇史蒂夫-尼克森一🐋直在推动转会事务。好消息是，纽卡斯尔已经♟得到了PIF的支出许可，俱乐🎄部幕后的工作也正在稳🔅步推进。

据报道，PIF在6月底📒就批准了对伊兰🐳加的更高报价，新的报价在7月1日被报道后💏证明是有效的，足以说服😨诺丁汉森林出售伊兰加。而埃迪-豪希望本月至少🚺再签下两名有经验的球员，以备战即将到🔇来的欧冠赛季。

纽卡主帅的目标💙包括伯恩利📤门将特拉福德和一名中后卫，同时也在考虑引进❕年轻前锋，以弥补威🎼尔逊离队后的空缺。对特拉福德的2700万英镑的报🚾价仍然有效，但伯恩利方面🥨坚持高达4000万英镑的要价，因为他们认为特🌤拉福德是未来英格兰😆队的头号门将。

与此同时，英格兰😆国脚格伊的团队对转会📨传闻的回应相当谨慎。纽卡斯尔👮对水晶宫队长的兴趣🚇非常明显。利物浦也🔥很想签下格伊，但水晶宫😃老板帕里什是一位难🎴以对付的卖家。尽管格伊✉与俱乐部🌄的合同只剩下一年，但他们仍可能为球员标💶出天价。最近有消息称，利物🍄浦可能需要支付超过5000万英镑才能签下格伊。曼联虽然🌋也在关注格伊，但他们必🥨须谨慎执行财务计划。

去年夏天，纽卡斯尔💹曾报价7000万英镑求购格伊，但最终选择退出💝谈判。目前看来，这笔交易仍有❔达成的可能。同时，纽卡🌤一直在关注亚特兰大后卫斯🐇卡尔维尼，并在过💚去几个窗口对其进🎾行了深入研究。

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中新社北京8月20日电 喀布尔消息：阿富汗西♐部赫拉特省官员当地时间19日说，该省当晚🎖发生一起交通事故，造成71人死亡，其中包括17名儿童。　　据路透社、法新🏎社以及卡塔尔半岛电💵视台等媒体报道，赫拉特省官员称，一辆客车19日晚运🐡载刚从伊朗返回的阿富汗人前往阿🕡首都喀布尔，行驶🏪至赫拉特市附近时与一辆摩托车相撞，然后撞上载🖍有燃料的卡👵车并引发火灾。客车上有3名乘客幸存，卡车上的两人和🙎摩托🈸车上的两人遇难。　　据报道，客车上的乘客都🍖是在赫拉特省西部🐉一处边境🐿检查站登车的。近几个月来，在伊朗政府的要🕶求下，大批阿富汗🍎人离开伊朗返回阿富汗。　　赫拉特省警⛏方表示，事故原因是客车“超速行驶”且驾驶员“疏忽大意”。　　报道称，路况不佳、缺乏📘监管以及危险驾驶等因🐿素导致阿富汗交通🍇事故频发。(完)健康服务呈现的《首试江海联运 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养生记住这6点　　吃得“润一点”　　此时，可多吃些滋阴🧞润燥的食物。比如银耳、百合、冬瓜、萝卜、藕、海带、蘑菇、木耳、芹菜、蜂蜜等。这些🏨食物除了滋阴润燥，还有稳定血压、预防心🔸血管疾病的作用。　　心情“好一点”　　秋季应保持内心🔘宁静、心情舒畅，切🍼忌情绪大起大落，避免紧张、焦虑、恼怒等不良情绪刺🌹激，尤其是老年人。　　有时心🔅神消耗的气血，比🕚身体劳作更多，因此不要🐡让自己想太多，遇伤感之🙋事应主动排解。　　喝得“多一点”　　秋季干燥，平时除了🌆多喝白开水，以补充人体所🤰需的水分之外，还可以😍喝一喝沙参麦冬百合茶、石斛麦冬陈皮饮等。　　揉得“勤一点”　　太溪穴　　功效：太溪穴为肾经🍫原穴，可滋阴补肾，帮助缓解咽干、口干、皮肤干燥等📩因秋燥引起的不适。　　位置：位于足踝区，内踝尖与跟📧腱之间的凹陷处。　　按揉方法：顺时针按揉2—3分钟，间隔5分钟可再次按揉，一共按揉5—10分钟，以穴位感📴到发酸、发胀、发热为宜。　　睡得“早一点”　　出伏后易“秋乏”，想要缓解“秋乏”需要睡得早一点❗，较夏季增加1个🎲小时左右的睡眠，一般情况下，22:00就应该上床睡📻觉了。　　穿得“暖一点”　　虽然我们常说“春捂秋冻”，但对于中老年人来说，早晚😹天气较冷的时候，最好穿上长袖薄🍩衣服，这样可以帮助🕛缩小温差，从而降低心📤血管疾病风险。　　出伏养生小贴士🍣　　1.从出伏(8月19日)到秋分(9月23日)，这36天是👽下半年尤为危险的时候，需要我们格外警惕。　　2.出伏后有“四防”：　　防早晚温差大、防🐅燥邪伤害身体、防睡眠不足及🃏睡眠过晚、防“贴秋膘”过度。　　3.出伏后，养生记住这6点：　　吃得“润一点”、心情“好一点”、喝得“多一点”、揉得“勤一点”、睡得“早一点”、穿得“暖一点”。《谁说学技能必付费🥨？——青年社交新现象观察之“技能交换”》讲述一场⛵真实偷拍与勒索案。黄哲敏(重庆大🕚学美视电影学院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电影制🎀片厂出💮品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅速🗼走红。作为奇幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打造🤵的首部长篇改编作品，上映一🎸周时间里，影片累计票🎌房突破5.74亿元，成为我国影史🎐票房最高的国产🈶二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强劲的💜势头🚪于市场与评论界持续发酵，不仅稳🏡居同档期票房前列，还在社交媒体🍷与评论市场引发了持续的🥚长尾效应。这部影片🎗在延续前作成熟的“上美影”水墨美学风🌱格的同时，进一步拓展了故🔨事的😕世界观层次与叙事纵深，书写🔞出一则兼具当代💽气息与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四人西天取经😜路过浪浪山，各🏙方势力皆觊觎唐僧肉，其中便👇包括了主角小猪妖一👵直想进入的“大王洞”。成为大王洞的⛑妖怪，也就意味🍕着能够分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤蟆精🏴惹怒了上层，不得已只🔁能逃离浪浪山。这一过程中，小猪妖做出了大胆📻决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒四🔇人一步取得真经。他们先后找到🕜了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了🥇一支西行团队，影🚵片故事由此展开。　　影片监制及艺🏜术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事♌构想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前作也🌦非续集，而是一个拥有独🈷立设定的、与短篇平行的作品。不过，两部作品所呈现出的👰基本气质是🌶相近的，只消微微置换，我们立🙀马可以获得一则充满🎭讽刺意味的当代寓言：不⭕论底层小妖们如何努力工作，似乎永远无法打🏘破固着的阶🤥级壁垒，这一壁垒不仅径直指📍向了“浪浪山”的复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们🌾的生活环境似乎并不因个体☝努力得以转变，而是更加🤮依靠某种天生/既有地位所赋予的、被普遍承认的🔌合法性证明。正如🥤导演於水在访谈中亲承：“在创作🍉时我没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做出来🐔后，才⚓觉得这就是当代🏻职场人的生活，我才意识到❌大家确实在这方面共情了。当🚐代人在职场中遇到的困难是普🤶遍的困难，但在家庭、学校等各个🤣环境中可能🈳都有类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了当前🌎关于《浪浪山》的所有主流🚓评论。但与其⏲在既有话语中反复验证，一个更有意思的🐹问题是——近年来，这一指涉底🖼层劳动者处境的流行标签，如何从网络亚文化演🌑变为评论市场的高频词汇？又为何在当下的电🐹影舆论场🍂中能够迅速引发跨年龄、跨阶层的情感共振🌿？这种转变不仅体现🚝在对某种“叙事母题”的探索，更可㊗以从近些年电影市场对“打工人”经验的持续🕷演绎中得到印证。这些作品在类型🦂与风格上🤧或许各异，却在角色设定与情感🚬内核上呈现出惊🤥人的相似性：个体被困于🐉庞大的制度与规则之中，通过♋一次次重复、琐碎而无望的🐳任务，试图寻找微👐小的能动性与意义💺感。　　以词源看，“打工”一词最早活跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工🤟作的人”。最初主要指从内🚠地农村到沿海经济🤟特区(如深圳)工厂、企业工作的农民工群体。改革开放后，这一边缘🦊职业称谓迅速北上，从而进入普通💐话语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农村人口♈大幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈⌛的地域迁徙色彩和🐤历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地🛢区首先出现了以进城务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改革开🌜放语境下🚯大众文艺的崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市场经💈济深入和就业形🦌态多样化，“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不再局限于农民🙎工职业群体，青年群体、普通上班族也🍢开始用“打工”指代自己的工作状态，这一语境下，“打工”多为📗自嘲和无奈之语，强调其工作中💬面临的艰辛、压力、困🕙惑以及对制度的不满与讽刺。而早期中文🚶互联网，如论坛、博客等社交平台，则成为这种自嘲⏹文化的传播🛡加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布了😌一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒式地占领了🦖中文🥤互联网的热词版面，随后被🎣主流媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统上指涉⭐外来务工群体🦒的语义，扩张为🤭覆盖办公室白领、普通工人、青年学生🥇在内的更广泛的劳动者♎群体，形成🐱了某种集自嘲、解构、共鸣于一身的💢典型文化症候。　　将目光转向电影，在我国🈁导演群体的创作中，将城市🦌工人群体作为主角，讲述“打工者”生活的🗒影片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将🈲视角精确聚焦于北漂打工人群，展现了🕝一个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系列新闻🍻事件为背景，再度讲述了一⛺名底层青年打⛹工仔小辉在流水线生产、家庭、爱情三者间游移🚍并最终走向🆑自我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济🍬向市场经😏济转型中传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大龄⏯务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内❄文化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返🔔乡困境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母🛷离家、在异乡成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后，关注都市白领生存，讲述职场背💓后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处的时代💩语境密切相关。从计划经济向📯市场经济的制度更替，到城镇化与人口👚流动的加速，再到互联网经🔀济崛起带来的劳动形🌊态变革，不仅是个人命运的写🤾照，更是特🔽定历史阶段社会结构🏂转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐📤渐与官方话语合流，成为了某✳种时代精神塑造的反映，典型如文牧野执导😓，讲述城市青年🚣打工🎙群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈👞可辛监制、许宏宇执导，讲述年轻人📸在当代网络文化🤳下返乡创业的🦄农村题材影片《一点就到家》。与此🚐前偏向揭示现实困境、呈现结构性压迫👅的影像不同，这一时✏期的作品更多地承载了励志叙🍤事与🚸时代正能量的导向，强调个体🏃通过奋斗、创新与团队🔧协作实现阶层跃升的可能性。这种转向不💲仅契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中🐜构建了一种更为温和、积极且可资📠借鉴、复制的成功范式，从而🎤在官方话语与大众情感🏻之间架起了一座桥梁。也正是在这一时期，电影市🖱场开始出现另一批和“打工人”生🧀活高度相关的影片。这类影片一⛳般沿用喜剧类型，通过强设定情节，呈现个体在制度洪流🚩下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并🏯没有逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体🏯叙事内容上，则已经开始关注、挖掘当🥘下社会热点，并对“打工人”这类文✊化标签进行辛📌辣而大胆的平铺直叙。细究其故事构架，大抵可分为以下三🔜点：其一，制度化的阶层再🌭现。通常以一个层级分明、路径封闭的组织📗结构空间🌧为故事的发生基础，揭示社🏤会资源在制度化选🈂拔中的分配逻辑。其二，权力秩序的荒诞性，通过喜剧、讽刺等🔖类型手法夸张权力机关🏂运行的非理性逻辑与🤵内在矛盾。其三，边🕒缘主体的能动书写。以底层或边缘角🐬色为叙事焦点，凸显其在结构性💬压迫下的策略👍性抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅当今社🦖会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分，不惜用鬃毛擦拭锅具，却因无意间磨🛀去锅上的刻字🐟引来杀身之祸，而蛤蟆精即便已被😮驱逐出浪浪山，仍执意保留象Ⓜ征身份的“工牌”，哪怕它已不具备💥任何实际职能；无独有偶，在同期上映的影片💪《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命也🐏似乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代，个体反抗无异于🎃蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜剧🚂电影《年会不能停》以企业🥀大裁员为背景，一次阴差🥕阳错的选调竟引发🌷了一连串的职场闹剧，吊诡地🛵揭示了一套荒谬的🚼企业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关🔮于职场生态的讨论，讲🏺述了一出草台班⏫子式的创业闹剧。这些影👖片虽在题材与叙事策🎌略上各有差异，但无一例外地借用了“打工人”这一符号，将其转化为类型🛣叙事的核心意象。这些形象始终🌗承载着对⛽打工人劳动处境的凝视与感知，集中呈现了在特🌏定制度语境下个🍜体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也🏚使得观众倾向于将影片中🤑主人公所经历的困难、考验“职场化”，赋予自我🗽调侃与批判之意，如今年的现象级动画🥒电影《哪吒之魔童闹海》，在“人心中的成🖼见是一座大山，任你🆕怎么努力都休想搬动”背后，实际上反映的✔是大众对于三界🤣封神榜等级秩序的控诉。个中典型则是影⛺片中的主🎛要角色申公豹，尽管他凭借着自🔦身努力考入🕡玉虚宫，但其出💩身始终不被主流认可，终日勤勤恳恳⛪却永远无法触及十二🌀金仙之位。有论者认为，昆仑十二金仙的💦选拔机制暗含着🎒残酷的出身论，“元始天尊座下清🔃一色的人族修士，即使太乙真人😤终日醉饮误事仍🙉能获得重要法器，而勤勉修炼的申🐼公豹只因妖族身份就🥀被排除在核心圈层之外。这💂种结构性歧视恰似某些行业对💄‘双非’学历的隐形门槛，或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工的年🌇龄歧视”。[3]同样，哪吒在该片🧖中为重塑肉身，历经考😈验的情节也被众多网友喻为🙌某种“职场人的打怪🖨升级指南”，甚💥至有论者以哪吒情节与🚦基层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不👊由天’的🦌信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常面临🔟资源有限、矛盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关😊联的合法性🤝几何仍需推敲，但可以确定的是，这种关于“打工人”处境的故事🥂与解读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话👮语机制与产业策略在近年共同变迁、相互耦✅合的产物。它🎉们既借助了网络语境中“打工人”符🎓号的流行势能，也反过🥃来通过影像叙事不断加⛑固这一文化想象，使其👥成为一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈🍕发倾向于将虚构情节与自📇身的生活经验进行平😮行对照，更乐于在💦这种带有自嘲与批🐩判色彩的虚构世界中完成情🚖绪释放与身份认🥗同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述🍣其他影片相比，《浪浪山》显然🏭要更为残酷一些。直到结尾，四只小妖都是🙅没有名字的“nobody”，而我们能看到的，正如片尾的👒那行字幕，只有“每一个勇敢➗出发的自己”。这个“自己”与上林署🎑九品监事李善德、阐教📔先锋与莲花化身的哪吒不同，其🎣几乎被剥离了所有社会身份，甚至于被完全排🐏除在分配体系之外(妖怪)。这里，或许可以以布尔迪🈸厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙👖悟空五百年前就和如来认识，猪🏾八戒和沙僧都是天将转世，唐☝僧更是贵为金蝉子。如是种种，并非人们惯🍫常接触、可获得物质财富🏦，而是被社会成员(尤其🌯是某一场域内)承认并赋予价值的资源。布尔迪厄强调，象征资本之所🎻以能成为有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得👭者通过头衔、仪式和制度话🙃语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像😮是一种被授权的🕦文化仪式。而在我国本❄土文化语境下，“西天取经”的故事早已家喻户晓、习焉不察。不😿论是师徒四人作为传统意义上的“文化偶像”，还是📉近年来被愈发🛫提及的悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去取经”，而鲜💓有思考为什么一个🕞普通妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无🥓名小妖的取经故事，天然地挑战了😣这套象征资本的垄断逻辑。他们没有背景关系，没有神格，但依然义无反顾踏上了取经之🏉路，这无疑是影片🆖最动人也最为深刻的部🔥分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑，还是影片在当下评论🥢市场的火热，都汇聚到同一主题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖👺居的精神世界：它交织🔉着讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也🌝闪烁着理想与自我实现的⛔微光。　　将《浪浪山》的故事🚾置回导演自身的创📌作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实😤可以追溯至20年前。2001年，毕业于计算机专业的👞於水决心改行学📎习动画，并以总分♐第一的成绩考取了北京电😦影学院动画学🤩院的第一届研究生。三年后，於水创作🥞了其首部作品《生活原来是这样的》(About Live)，这是一部🍏以动画为主，混合了部分真实👍影像的动画短片🍌作品，讲述了一个荒诞而🍰典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路🤩边乞丐一枚硬币，最终引发了超级🧟大国之间的核🛑战争，也阴差阳错引出了㊙乞丐本人的坎坷人生。在这部作品中，我们已经可以窥见於🖤水日后的创作🗄底色：通过夸张的因果链条，把个体最微小的♈举动置于庞大🍔的社会与国际体系中，揭示了个人在权💻力结构🉐中的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕捉🌁与同情，另一方面，则是通⏮过自我介入、自嘲、媒介拼贴的方式🖇，对看似精密运👃转的社会机器进行🥀大胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作了动画短片📳《火红的青春》，其以建国初期的一名🛑纺织女工为主角，以一种“无产阶级👱的历史意识”，挑🕚战了新世纪我国社会文化中的国际💋观念与风俗变迁：在相隔🐙半个世纪后，国🚦人再一次将个人生命经验置于😭世界格局与地缘政🥍治的前台(北京奥运)，而个🙂人在历史舞台中💞所获得的激情、荣誉、成就，却随着时代的变🧤迁愈发💒令人感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺🕔织工业🥗是中国近代工业中最成熟、最发达的产业，其所囊括的民😘族资本、劳动力与市场份额，都在国民经济的🤮运行中起🛴到了重要的影响。而🎮由于旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女⬇性又在整个新中🏩国纺织行业建设中🌫起到了重要的作用，不论是上💭海第十七棉纺织厂🌥的黄宝妹，还是青岛国棉六厂😨郝建秀，都是个中的💱代表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种👕的选择，天然承🦄载了银幕上这一个体命运💫的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度上缺🅱乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧面奠定了於🌙水影片中独🐭特的历史气质。　　对历史的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在🏷於水个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号🐖发布了首条“推文”：“否否马上⛲要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文字🐃实验，其并不是依🚙照时间顺序的⛎平铺直叙，而是从“否否”30岁🛣的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人🕝们说，中国人缺乏🔰信仰。仿🧒佛这是治愈中国各种不良现状的一😿剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐♈的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应🛌该有一个最基本的原则，对好的事物赞赏，对坏的事🐵物批判。这是🐤最最最低的底线了吧？但现实中，国人有很🥦多投机者和没🍝有原则的人……所谓的逆淘汰🥡机制产生了：投机的人步🏞步高升，如鱼得水，有❕原则的人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又🐍分别以“10岁⏪小女孩在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨🔖论青少年儿童的暴力和犯罪问🤘题与“我”对🥒年少时期一位同学的回忆。三篇日记🛳均围绕“否否”这个书写主体🙁展开，既像个人随感，又夹杂💓着虚构化叙述。当然，不变的📹依然是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以细腻的笔触记录到🕍，脸盆其人“地上的雨水趴下⚾直接喝，0.5mm的自动笔🍦芯一根一根吃”，甚至在厕所里✂尿尿的方式是“……站在厕🎇所这一端，使劲的朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没有上初中。再后来，听说他🧣在一次斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一段时间里，“否否”便以这🔹样一种冷酷而略带戏谑的形象出🏰现。也正是这样一个形象，催生了作者首部👂连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画系列片中，愤怒是否否的💲关键词。因为对丑恶💰的愤怒，就是我们的正能量。”系列片的故事都💃围绕着青年“否否”展开：胡海镇🎋的中山路上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上到处封路🎼设卡，细究得知只是为🍩了迎合“上级视察”；飞机起飞前的客🥝舱，客🥠人无视道德规范大声喧哗，等等，故事以否否🛄为视角，展现了一桩桩🚧日常生活中令公众愤慨的🙉现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决🦉。作者基本悬置了🐞对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形🦍象与流行爽文中无所不📂能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处⏩在于，作者直⏪面了社会生活中的📀切实问题，虽只🔝能以动画的方式固执而🕎理想地解决，但毕竟🏸留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水🛌本人对彼时的电影市场👏的观察直接有关。他本人在回忆中💟提及，2009年起，他开🔆始关注互联网动画行业，彼时正值电视动画的寒冬，电视台对电👭视动画的支持力度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动画市场和🧀其个人能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝试风🌧险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地🚭给观众留下印象，培育观众基础。对于系列片的原😥始设想，於水这样提道：“人类的基⛓本情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其🛳实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很📎少主动在网上找悲剧去看，那么还剩下一个🔇‘怒’字。似乎这个字没🍢有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那几年微博刚🍦刚火起来不久，微博上有一个主🔐流情绪就是‘愤怒’：各种社会不👛公激起大众愤怒，如果此时有一个虚💈拟人🏆物能代言大家惩治坏人，一🎇定会得到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累📤，也直接诞生了可🚻能是於水🥔评分最高、最广为人知😺的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该🐸系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的🎪基本是一个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门处理📷各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是☔一个专门的内容序列，毋宁说是某种🕺个人的日🏢常生活见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋🎐节送礼门道”“出门旅游防坑指✂南”“七夕终极约会秘籍”“阅🔜兵你看得够仔细吗”等放在如🤛今也足够“标题党”的日常🍞推送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已🔎经开始有意以大量彼时中文🥚互联网流行😪的表情包、二创图片为🌡主要内容，辅以少🍔量的文字说明，并正式在🎛其中融入《禽兽超人》中“否否”的人🐢物形象作为补充。而在创作之外，於水还🔞坚持对社会热点事件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的😌不文明行为)、“纳税人🐩出钱是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社🐴会问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创作💟的现实底色。　　在这里，一个有趣的分🦂叉产生了。十年前，於水➿的命运悄然与饺子、李阳等人关联起😏来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大⏯国博弈与军备竞赛的残⏮酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设计了一💾位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横🥇扫我国电影市场，成为中国影史😘票房冠军，后者仍然以天才🍺的创意持续对🚂影片形式进行探索，最终讲述🍱了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内😠容远非是某种奥德赛式的🔂英雄之旅，也不是对各💒类视觉媒介的融💊合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些籍籍无📒名的个体，构成了🎉当今社会生活👴的切实面貌，正如其🥦本人所述：“妖怪们常被我们忽视，没有具体🍷的生活和面目。我们平时看😪到的妖怪都是为非作歹🦃的，但在这部电影里他😄们🈸也挣扎在生存的困境中，碰到人类的时候都📹非常卑微……我希望🎏大家借小猪🔆妖看到生活中每一个具体的人，他们不完美，他们就和你🥌我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话语的层👇面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代电🐂影评论与大众舆论🎞中持😤续扩张的语境，其所呈现的职场生态➿与制度荒诞🗂为观众提供了强🕠烈的现实投射与市场共鸣；另一方面，从导演个人的创作🍃脉络来看，於水早期作品中对“nobody”处🕎境的敏锐捕捉与持续书写，已为这一主💹题的成熟化奠定了深厚的创作基础。正是在宏观的话语结🌼构与微观的创作🎇心理的交织之中，《浪浪山》得以在🌶当下获得广泛的文化效应与产业💴回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众🍬平台发布了最后一👮条推文，以“否否”的🥡口吻对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑通扑👷通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿态回🚸归了——只🤚是背景变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看见🔂一些悬而未决的问题：天生平凡的小🐂猪妖一家，又怎会拥有🍩强大到得以抵抗黄🥏眉的神秘咒语？拥有强大🚬力量的“nobody”，还有权利代表😝当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的🔀四根救命毫毛为代价，部分填补影👎片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不需🌨要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每💹一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹的困局🍑与打工人的宿命：在封神宇宙中寻🤶找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之魔童闹🔳海》悟基层工作之🗂道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立🚲动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一🚾路风情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每💉一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.

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（青岛日报／观海新闻记者 白井百合）