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　　中新网昆明7月9日电(时文枝)记者9日从中共昭通😼市委宣传部获悉，7月8日14时至9日14时，昭通市🌵遭遇大范围暴雨、局部特大暴雨袭击，造成该市威🛩信县罗布镇黑龙村5人失联。

　　昭通市🎽位于云南省东北部，地处云、贵、川三省结合部，辖9县1市1区，是🐞长江上游重要的生态安全屏🦑障。

　　本次强降雨，昭通市🤬共出现特大暴雨1站、大暴雨29站、暴雨39站，持续强降雨导致4个河道站点🤮超过警戒水位、3个超过🧟保证水位，部分区域发📖生严重洪涝和地质灾害。

　　其中，威信县罗♓布镇最大降雨量达254.4毫米，为该站点自1958年建站以⛽来的单日最高降雨量。

　　面对严峻汛情，昭通市委、市政府迅🕗速反应，全力投入抢险救灾工作，紧急转🤳移安置群众7047人。

　　目前，失联人员搜寻、受灾群众安置、次生灾害防范🔥等工作正在开展。(完)

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摄　　“祖父意识到四行🗜仓库也许就是战🔻士们埋骨之处，便组织大家在🖐战斗间隙写家书。对年轻的战士们来说，这可能是🦎生平的第一封家书，也是最后的遗书。”谢骏说。　　纪念🐴馆内的英烈墙上镌刻着“八百壮士”的姓名。“许多战🎫争中的幸存老兵🚕这几年也相继‘归队’了，但墙上留白处仍为尚🌚未找到的老兵留🎯着位置。我们😍与纪念馆一直没有放弃寻找老兵。”谢骏表示，“正是🤦由于抗战老兵当年的付出，才有我们今日的👩和平生活。”　　近十年间，谢骏多次🎴来到纪念馆，并成🍀为志愿讲解员。她喜欢翻阅馆内的🛏留言簿，看到参🔯观者认真写下感言，表达对抗战英👧烈的赞美，她深感欣慰。　　谢骏表示，作为谢晋🌧元后人，有责❇任向更多人讲述这段历史。“祖母🕹经常教育我们要铭记历史，希望惨痛的历史不🐤再重演。父亲则花了十几📫年时间，查阅大量资料，结合🚊祖母及其他抗战老兵🏐的讲述，写就《我的父亲🍆谢晋元将军：八百壮士🚕浴血奋战记》一书。”8月15日，民众参观上海四👾行仓库抗💯战纪念馆，并题写留言。　范宇斌 摄　　在纪念馆，谢📦骏接待过许多抗战将士后🚑人及台湾同胞。“四行仓库保卫战🚠是两岸同胞共同的🎷记忆，台湾曾拍过电影《八百壮士》，四行仓😾库保卫战在台湾家喻户晓。来此参观后，台胞们🗽都会很感动，表示‘八百壮士’是他😵们心目中的抗战英雄。”谢骏希望🏅有更多台胞来大陆📷走走看看，了解先辈为国奋🤲战🐸的大无畏精神，体会两岸一家亲。　　纪念馆🌅附近有一条晋元路，谢骏说，她既自豪又感动🐀，因为这座城市没☝有忘记以谢♑晋元为代表的抗战英烈。晋💜元路周围建有许多高楼大厦，“如果祖父看🛬到今日繁华景象，一定很高兴”。　　自2015年开馆以来，上海四行仓库抗战🎌纪念馆📍参观人数持续增长。今年是中国人民🤩抗日战争暨世界反🌕法西斯战争胜利80周年，1月至7月入馆参🧖观者已经超过100万人次，同比增长13.9%。　　为了将历史🏿体验从纪🔗念馆延伸至城市空间，四行仓库抗🤪战纪念馆联合文化机构“心城市”推出了以“八百壮士”足迹为主题的City walk(城市漫步)导览路线。“四行仓库🐀最初为何于此建造”“守军为🛒何选择这里作为堡垒”……“心城市”创🎹始人兼首席执行官朱一宁表示，City walk将举办8场，其中2场为英文专场，希望借🕳由行走串联空间、以体验激活记忆、靠互动连接古今，让历史🏉空间成为民众可参与🔟的记忆现场。(完)【无码重制技👜术探秘】享母通信设🍺备业务部今日新增的客户🌠反馈栏目影片《巨乳雾岛樱》，片中包含多个🕢吉川萌vs黑人擦边内容，用户上传者为Kicca Martini，目前已被浏览2437万次，讨论热🍛度仍在上升。中新社吉隆坡8月24日电 题：马来西亚🎍华文戏剧如何🎏成为支援抗战的有力武器？　　——专访马来西亚“抢救百年马🕧华话剧史料运动”发起人、心向太阳⭕剧坊主席沈国明　　中新社记者 陈悦　　抗日战争时期，马来亚(当时马来西亚受🎶英国殖🏫民管辖部分被称为“马来亚”)华文演剧运动♏盛况空前。华文🔆演剧运动的发展壮大，不仅有🌕力支持了中国抗战，也为战🔊后马来西亚华文戏剧和⌛华文文学发展留🐢下宝贵财富。　　近日，马来西亚“抢救百年马华话🌙剧史料运动”发起人、心向太阳剧🗿坊主席沈国明接受中新社“东西问”专访，讲述马来亚华🍨文演剧运动的故事。　　现将访谈♎实录摘要如下：　　中新社记者：您将20世纪30年代至40年代初马来西亚💩华文话剧快速发展、支持🎪抗日救亡的盛况称为马🍈来亚华文演剧运动。这一运✅动是如何形成并发展的？　　沈国明：马来西亚华⛷文话剧的发展历程，与📖中国现代历史发展、中国话剧界发展协⛷同并进。　　在开展“抢救百年马华话😤剧史料运动”时，我从🍃一位老人手中收集到一份《武汉🖖合唱团海外工作纪念册》。纪念册上显示，1938年底，组织抗日救亡宣传🔚的武汉合唱团抵达🎳新加坡(当时属于🌤英属马来亚)，在此后一年多🏡时间里一路北上，横贯马来亚，一直演出到最🕣北边的吉打州，演出超130场，筹款😤一千多万元法币。　　无论🏷从演出场次还是筹款金额，都可窥见⏰当年演出的盛况，以及合唱🦏团在马来亚华侨华🦓人中的受欢迎程度。在马来亚巡演🚍时，武汉合唱团最常🦇用来压轴、最能唤起😴观众共鸣的剧目，就是著名的🕸抗日街头剧《放下你的鞭子》。　　19世纪中期，大👶量中国人移民马来亚。当时，华侨华人观赏的戏🦍剧以中国传统戏曲为主。20世纪初，随着中📃国白话剧(文明戏)的诞生和发展，加之🌿孙中山先生的革命宣传，华文话剧在马来亚开🗼始萌芽。20世纪20年代前后，中国五四运动的🔋影响和马来亚🏺华文学校的迅速发展，为华文戏剧📐构筑了较为坚实的基础。　　1931年九一八♈事变后，尤其是1937年七七事变后，抗日救亡思潮♉将马来亚华文话🥋剧迅速推向空前的盛况。我将这一♐盛况称为“马来亚华文🎰演剧运动”。　　首先，当时话剧社如雨后春🚵笋般涌现，这一时🌃期全马来亚的剧社估计有2000余个，几乎所有华文学🚪校和主要城市都成立了🍐剧社。　　其次，话剧演出空🅾前繁盛，触及📛马来亚华侨华人💉社会的最基层。从我✴搜集到的史料可以看出，当🌶时的话剧不仅在剧院演出，也出现在街角🏌乡野，到处都有观看🐓话剧演出的观众。　　再次，马来亚华文话剧界和🚢中国话🥤剧界的交流空前活跃。为宣传抗日救亡，许多中💃国话剧人南来，让马来亚华文话🌎剧的理论和实践更加成🔃熟，也涌现出一批新人才。　　例如，中国著名剧作家😊吴祖光的《凤凰城》是较早🤵反映九一八事变的话剧作品。我曾搜集🧙到多个《凤凰城》剧本。从🍍当年的演出记录来看，吴祖光的🔫剧本出版后不久，马来亚就有多场😠演出记录，可见当🏟时抗日救亡题材在🚷马来亚话剧界和华侨华人✂群体中的受🙉关注程度，以及中国和马来亚话🏊剧界互动之密切。老照片反映出💼抗日赈灾剧吸引🈚众多马来西亚民众观剧。受访者供图　　中新社记者：马来亚💮华文演剧运动，对唤醒马🗨来亚华侨华人支持抗战🎗起到了怎样的作用？　　沈国明：中国的抗日战争，受到🔤马来亚华侨华人高度关注，但当时很多华侨华🈳人文化水平不高，阅读报纸有困难。话剧非常生动，更易理解，演出方式便捷，不太🍄受道具场地等条件限制，不少话✌剧又紧跟时事热点创作，满足了华🖥侨华人了解时事的需求。　　直接面向普罗大🙉众的动员力量，是💪马来亚华文演剧运动迅速兴起🎺并掀💿起热潮的重要原因。这一特征让话💲剧在🤯传播抗日救亡思潮、唤醒华侨华🙀人方面发挥了不可替代❓的作用，也决定了马来💨亚华文🐸演剧运动在支持中🎞国抗战和马来亚反♈日斗争中发挥积极作用。据记载，在首批南侨机工🔜赴华后，马来亚话剧🤴界立刻编排了以南⛸侨机工为主题的话剧，通🎅过巡演的方式鼓舞更🆑多民众支持抗战。　　一方面，话剧演出为中国抗战筹⭐款筹物。当年的新闻报道🥛和🉑很多老话剧人的口述历史都提及，在《放下你的鞭子》《凤凰城》等🌼话剧演出现场，观🏍众当场就从口袋掏出现金，从身上摘下手镯、项链等♐金饰捐赠给中国同胞，甚至还有小朋🛎友现场拿🔩自己存钱的扑满义捐。沈国明从旧🌆纸堆中找到的《凤凰城》剧本。中新社记者💵陈悦摄　　另一方面，话剧演⛪出起到了唤醒华侨华人、宣传抗战思潮🙅的作用。我通过访谈发现，直到今天，很多📎八十多岁到九十多岁🎞的马来西亚老人对《放下你的鞭子》等抗战🏇话剧还有深刻印象。当年，如此多🐉马来亚华侨华人奔赴中国参🌋与抗战，话剧的宣传作用不👷可忽视。在日据马来亚时🔟期，很多抗日游击🆗队的🎅成员都是当年的剧社成员，也从侧面🔩反映出马来亚华文演🧓剧运动的影响。　　中新社记者：马来亚华文演剧运🏳动在马来西亚华文👮话剧史和文👥学史上留下了怎样的印记？　　沈国明：有一个例子😺可从侧面反映马来亚华文🌂演剧运动的深远影响。第二次世界大战后，重返马来亚的英🚪国殖民者，鉴于华🌦文话剧受欢迎程度，于其马来🚥亚及下属各州殖民机构新📢闻部之下成立了华文话剧团，用于政策宣传，并一直延续至🐂殖民统治结束后的20世纪70年代。　　在我看来，马来亚😮华文演剧运动促🦇进了马来西亚华文话🖤剧的发展，培养了一批🥖创作和理论人才，也扩大了话🕛剧观众人群。中国著🧡名作家王安忆的父亲、新加坡华侨王啸✅平，当年就是在抗日🔏救亡的思潮下投入🚧话剧工作，和南来🚅的中国话剧工作者吴天🏪等组成话剧社以🔩及马华巡回剧团。　　这些创😈作和理论人才之中，有的后来回到中国，有的留在马来西亚。此后数十年间，留下的这些话剧🦒工作者深刻影响了马👥来西亚华文话🙍剧和华文文学。例如，20世纪30年代，张业隆在雪兰莪🎀州加影的华🚮侨中学参🎛与组建了前卫戏剧社，并担纲主力编剧，创作🦆和排演了大量抗战戏剧。战🏫后他留在华文教育界工作，继续以🦃华文学校为依托，创办话剧社，推动华文话剧发展。时年99岁的原😳马来西亚雪兰莪📲州加影前卫剧社演员刘柏星(左)接受沈国明(右)访谈，回忆演剧支持抗💊战的青春岁月。 受访者供图　　总体来看，马来亚华文🐬演剧运动，不仅从人才🌽和观众基础🏏两个方面推动马来🙎西亚华文话剧水平发展，还推动了马来西🚀亚华文文学的发展。(完)　　受访者简介：沈国明。受访者供图　　沈国明，马来西亚“抢救百年马华话剧🥩史料运动”发起人、心向太阳🍄剧坊主席，南京大学戏剧戏📻曲学博士。编辑出版《从“中国话剧”到“马来西亚话剧”——马华话剧的身🔍份转换研究》等20部著作，2022年获第16届马来👦西亚花踪文学奖“报告文学奖”首奖。《年轻人主动“回炉”提升技能 寻求就业新可能》是客户反馈2025年最值🐓得期待的作品。“如果给这次🌰体验打分的话，我会打零分。”今年5月，18岁学📸生周兮和母亲走进一家“主理人咖啡店”，却感受到了“不理人”。点单过程中，饮品🥏单上写着特调和🤶令人看不懂的风味形容词，“主理人”只顾着与咖😑啡师谈笑风生；很低的🤛露营椅让人“伸不开腿”，咖啡又贵又难喝🍨……　　7月下旬，周兮在短视🚺频平台看到反讽“主理人”的视频，特别共情，就分享👿了自己的经历。“喝得一脸问号”“不好喝”“价格跟出品还好，但主理人🐢明显对不同客人👢持不同态度”……网友们纷纷留🖲言在这家店的“同款经历”。　　在互👰联网短暂的记忆中，“主理人”在不久前🙄还被认为是个人品牌的🏥代名词与品牌调🕸性的塑造者，还曾🏇跻身到国家语言资源监测与🚵研究中心发布的“2024年度十大网🐫络用语”。在当时，“主理人”是个体崛起、个人展🚚示的一种体现。　　然而，究竟发生了📨什么，让“主理人”的风评出现了如🗿此大的反转？　　曾有👅人梳理过其几大“罪状”：第一是规矩多，如进店要预约、店里不能拍照、入座📞有最低消费等；第二是区〽别对待，对穿着普通🥌的顾客态度冷淡，对有消费🥗能力的熟客则热情洋溢；第💱三是商品贵而不惠，且🤝命名矫揉造作。　　一篇题为《社区公🤰共性的辩证生成：特色小店主理人⚡的审美📹劳动及其后果》的论文中写到，“主理人”一词或源于21世纪初美⬆国好莱坞电视剧制🎵作行业，该行业的主🤲要执行制片人被称为🕯节目统筹或节目主🐻理人(Show runner)。节目主理人💲承担着编剧、剧本编辑、执行制片人等职🔚责，重点把控电视⛄剧的创意和制作。此后，该词的使用范围🎩不断扩大，逐渐延伸至创意产业😓领域。传入中国，“主理人”逐渐成为潮流、时尚、文艺等品牌的运🐒营者或职业经理人🕦的代称。　　吕昊洋珖是一名首🤞饰设计“主理人”，在她看来，“主理人”是主导品牌👔理念的人，品牌所有的理念、调性和审美都由其🔛把控。在大学期间，她接触到这🤼个概念，当时学长以“主理人”身份创立品牌，让她觉得很“酷”。　　35岁的自由职业者😵李小佐在一家“主理人火锅店”消费后认为，“主理人”这✍个词应代表更高的品质，不同于工业流程，是小而精的产出。在这家店里，指引入座、清晰介绍菜品的细致🤣服务，银锭形筷架、景泰蓝掐丝👮珐琅铜锅🏿等融入文化巧思的餐具，让🚳她觉得即使客单价高，自己仍愿🈁意消费。　　但李小佐也发现，“主理人”这个词一定程度📫上被滥用了。市场上相当一部分💊不专业的人没有认🍾真对待自📈己的品牌，导致认真经🍻营自己品牌的“主理人”也被抹去了价值。　　西南交通大学公🐣共管理学院副教授🌃王斌，曾调研多家“主理人”店铺。他发现，不同于一👆般个体工商户，小店“主理人”大多是青年，怀有“创业、创新、创意”的年轻心态。他们将战略规划、店铺运维、内容生产、社群经营等🐃集于一身，在人设打造、品牌运🦁营上表达自己对美的独👒特理解。　　王斌认为，“主理人”之所以认为自己🏑和服务员、个体工商户不同，是因🔢为他们希望通过开🍣店传递自己对美的理解，通过商品表达自己的想🏡法和观点。但需要提醒的是，他们仍🗡旧是店铺经营者，是人们📭美好生活的服务者。因此，当部分特色小🍯店的“主理人”过度沉溺🚞于自己的“商业美学幻想”，脱离烟火气和🍜民众真实需求，就沦为一种小众“自嗨”行为，被大众📸审美所厌恶。　　“主理人”风评的反转，折射出年轻人对🚣于美更多元💄的感受。王斌说，当代年轻人🔰对于“什么是美”有了更个性🌙化的审视，对“我要什么”有了更自主的表🤬达。他们认为美不来自“主理人”单一的话语，对主理人关于“什么是美的”“什么是好的”的看法持批🎬判态度，而互联网则让📱他们有更多方式去传递“我认为⛺什么是好的，什么是美的”的看法。　　随着网络风评反转，“主理人”自己的声音👛似乎缺失了。吕昊洋珖在自🚛媒体平台上把“主理人”的标签删去了，“自从‘主理人’变成不太好的🎙形容词之后，我觉得我💷的梦想破灭了。我🆔本来想让更多人了解原创设计，但现在这个‘圈子’又变窄了”。　　一方面，她觉得“主理人”的价值不应🚑该被全盘否定，但她也坦言，行🤵业内确实存在部分“主理人”摆架子的现象。“主理人应该放平自🍊己的位置，我🚙们的产品应该服务于大众，让更多人走进我们🤤的世界。”　　王斌说：“主理人的‘失声’，恰是🤞因为没有做到真正破圈，没有找🔕到和大众的对话点。主理人不能‘端着’，只在🙁自己的圈层里面自娱自乐，更要与社区居🗿民、大众对话，探索‘小众审🦓美服务大众生活’的契合点。”　　在王斌看来，“主理人”的店铺经营一🌫定要嵌入当地的文化环境。比如，成都一些特🥔色街区里，一些“主理人”会主动🌺地契合街区特色，发展自己的商业🐄定位；在老年🤞人较多的社区里，有的“主理人”在经营咖啡的同时，还会提供一些价格相💞对便宜、当地人喜👈欢喝的花茶，满足🆎老年人需求。　　此外，这种“破圈”不仅需要“主理人”去融入社区，回应大众需求，还需要消费者看到“主理人”的价值，进行平🤽和友好的双向沟通。咖啡爱好者白威去🕊过很多家“主理人”咖啡店，他发现“主理人”大🎇多不会主动找消费者聊天，但当有消费🚄者主动和“主理人”聊起咖♋啡相关的知识时，双方都很愿意交💁流，“越专业的‘主理人’越吸引人”。　　(应受访者要求，周兮、李小佐、白威为化名)　　实习生 张清源 中青报·中青网记者 蒋肖斌来源：中国青年报　　2025年08月23日 04版

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濱崎麻里亞/白石美紅/横山夢/來栖望

（青岛日报／观海新闻记者 An B）