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　　中新网上海7月22日电(记者 陈静)22日，当天色渐渐暗👵下来，夜幕下的上海交响💶音乐厅内，在中国鼓的演🕦奏中，一场名为“五音能量场，暗香随弦动”的大暑音乐会拉🌼开帷幕。这场音🥢乐会彰显西洋乐器、中国民族乐器🥕与中医五行👳的创新交融；同时，音🍰乐会与导引法的互动体验结合，令人心生奇妙📘之感。

“五音能量场，暗香随弦动”大暑音乐会22日晚间举行。(张晶滢 摄)

　　演出中，在西洋乐器大🍲提琴、小提琴与民族⭐乐器中国鼓、埙、笛、箫以及源✡自美洲的打击📢乐器马林巴等的合鸣中，中国经典古曲《阳关三叠》《梅花三弄》以及江南乐曲《声声慢》《烟雨唱扬州》等柔美、温婉的旋律陆🦆续响起。巢氏导引🤧法的非物质文化遗产代表性🤷传承人徐海朋全程“串场”，带领观众从“动”入“静”，实现身心放松，沉浸在这😃场音乐疗愈中。

　　音乐疗愈是目前颇受👣关注的话题。上海市中医🚝文献馆馆长贾杨表示，中医“五音”的基础就是🕳追求人的身心平衡，这和音乐疗愈的基本🍙观念一致。《黄帝内经》中构建的中💤医阴阳五行体系，揭示了“五音-五脏-五志”的对应关系：宫通脾为思、商通肺为忧、角通肝为怒、徵通心为喜、羽通肾为恐。五音调和带来气⏱机通达；五声音阶(宫、商、角、徵、羽)通过特定🍸的声波振动，调节脏腑气机运行。

上海市💲中医文献馆与上海交响乐团正式🖲签署《中✅医药文化创新传播战略协议》。(中新网记者 陈静摄)

　　演出开始前，上海市中医文献🏺馆与上海交响乐团正🚑式签署《中医药文化创🕚新传播战略协议》。双方将以“五音能量场·暗香随弦动”跨界音乐🌅会的成功举办为起点，深化、拓展多领域合作，比如联合进行内容🤵创作，共同开展学术🦖研究与艺术诠释，推动传统文化、优秀作品的国🧣际传播与交流等。

　　“中医药🐋文献是否能有更多的表💡现和传播形式，这是多年来上海👏市中🈴医文献馆一直在探索的课题。”贾杨表示，古籍中🤚所记载的文字只是中医药智慧🍾的一种表达方式。其实，展现载👴体可以多种多样，比如琴、棋、书、画、气味、音乐等，可以成为中医药文🔅化的当代表现🌪形式，让人们看得见、摸得着、听🏔得见古人的智慧。在听音乐会、看艺术展🎡等的同时，人们的心灵得⛑到净化，情感得以疏泄。

　　“双方协力打✍造的本场音乐会，不单是一场听觉😜盛宴，更是以音乐为媒，向世界生动传🛸递中医药智慧🔄的一次创新尝试。此次合作🐏仅是一个起点。”贾杨表示，在诸多艺术形式中🚁，音乐最为直观。此次上海市中医文🕣献馆与🚯上海交响乐团的合作是强强联手😸，高深🆗的中医理论借助精妙的艺术得以🥗生动演绎。

　　“音乐，是全人类共通⛹的语言，它超越地域、文化和语言的界限，能直📣抵人心最深处。”上海交响乐团🕤团长周平表示，“我们希望借助世🔰界通用‘语言’，来诠释和传🔭播中医药文化📝的独特魅力与深刻内涵，力求在艺术层面实现🚳音乐与中医传统✳文化的深度对🦁话与共鸣，让文化精✊神变得可感可知。”周平表示，未来，双方会开展💾多元合作，比如共同♓探索全球巡演、联合开发文🤞创等。

徐海朋带领💗观众练习导引，从“动”入“静”，实现身心放松。(张晶滢摄)

　　贾杨表示，未来，双方将探索将中医、音乐与现代科学🔬相结合，研发有助身心健康的现💻代科技设施。除了㊗音乐这种形式，上海市🧔中医文献馆还将探🎪索以戏曲等多元形🕡式展现并推动中医药传统🎨文化🍆走近更多民众。

　　当日正值大暑时🐙节，在音乐会上，交响乐、民乐与中医五音🏪、导引等〽有机融合，营造的《溪山琴况》灵动意境令人🥃沉醉，在旺盛暑气中🈶感受丝丝清凉。此次音乐会🆘的最后一乐章是《天人合一》，在筝、笛同奏中，观众浸润在🔏深沉宁静的“羽音”世界。与🍾家人一同欣赏了音乐🦋会的吴先生对记者说，与以往的音乐会😣不同，这场🗂音乐会动静结合、中西合璧，在音乐中，感觉自💈己穿越历史长河与古人来🔮了一场神交。“走出剧场，感觉身心俱宁，余音绕耳不绝。”他直言。

　　“中医蕴含着🥗独特的哲学👩思想和丰富的文化内涵，将🥟其与音乐相结合，能够打破传统🐹音乐创作的固有模式。”上海音乐学🔯院教育发展基金⛱会副秘书长袁玥赟接受采⏪访时表示，这场音乐会为👆中国🥁音乐创作开拓了新思路，通过挖掘“五行”与“五音”的对🤸应关系进行创作，赋予音乐作➡品全新的生命力⛲和表现力。

　　她认为，用音乐表达古👹老的中医智慧，既保留⏲了文化内核，又以新颖、时尚的形式极大地🏋拓展了传统文化🚸的受众规模🎏和传播渠道，助力中国优🕝秀文化走向世界。袁玥赟认为，音乐界与中医界🐕专业人士携手🐾能激发新的创意和灵感。(完)

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中国四大古镇之🦎一🈁朱仙镇的晨光里，年画作坊🖊的门板吱呀作响，仿佛在诉说着🥙千年的故事，也在等待着年🚼轻力量被唤醒。　　“顺着线条走，阳刻要让图案‘立’起来，阴刻得把空白‘沉’下去。”身旁的老🈶师傅手持刻刀示范着，刀刃划过木版的“沙沙”声里，凸起的线🍭条渐渐显露出门神的轮廓。　　7月下旬，地处南京的东南🎫大学“汴上挑大梁”社会实践🔖队和地处北京的中央财👓经大学“年画筑梦”社会实践队⬜的学子们，不约而同地🆔奔赴河南省🚥开封市朱仙镇，探秘朱仙镇木⛰版年画，助力非遗传承。　　当刻刀再次🍾落下，这声响仿🐿佛与千年前的匠人重叠，一场关于非遗传承的📭对话，随着木版上的纹➰路缓缓铺展。　　一份🈵对家乡非遗传承的赤子之心　　朱仙镇木版🕖年画是中国古老🎃传统工艺的瑰宝👺之一。作为木版年画✳的开山鼻祖，它主要产于河南🚆省开封市的朱仙镇及🚰其周边地区。这种年画以其😱丰富的构图、粗犷简洁的线条、古🎅朴夸张的造型和鲜艳的色彩而🈲闻名。　　“我们不是旁观者，是要挑大梁的人。”对于如何看待🚧非物质🏦文化遗产传承问题，东南大学建筑学💱院2024级学生🏥王天与的话，道出了两队大🌒学生共同的心声。　　朱仙镇🕢木版年画起源于唐代，宋代开始兴起，明清时期达到鼎盛。北宋时“门神画”广为流行，梨木雕刀游走，靛蓝朱砂泼洒，《门神》《八仙》跃然纸上。作为中国民🏂间艺术的瑰宝，朱仙镇木版年画以饱🤥满的构图、古朴的形象，承载着千📵年中原民俗记忆，传递着驱邪纳福、祈愿平安的美🆚好寓意，表达着人们对美好🏯未来的憧憬、对生命的追问和🏕对文化的传承。2006年，朱💪仙镇木版年画入选第一🏭批国家级非物质文🌌化遗产名录。　　两支社会实践队🎷探访朱仙镇木版年画⭕这趟跨越数🍷百公里的“寻根之旅”，在这😉群河南学子心中，化作了连接家乡故📔土与大学校🏀园的纽带。纽带背后，是他们💺对木版年画文化传🙇承共同的心愿。　　“每一笔雕刻都🐐凝聚着匠心，每一张年🐋画都承载着历史，亲手制作时才真正🦋体会到非遗传承的重量。”中央财经大学视🐗觉传达设计专业2024级学生李婉玲感🐬慨。　　指尖还残留🏑着颜料的温度，看着自己拓📹印的作品，李婉玲渐🎗渐理解了为何老师傅们会🚝将一辈子的时光🐍都倾注在✝这方寸木版之上。　　传承🗾非物质文化遗产就像一🚂粒种子，在10名河南籍大学🕓生的心中生根发芽。当看😖到老师傅的手掌轻抚温🐱润梨木版的瞬间，拓印🥎的年画在阳光下渐渐显影时，大学生对非遗保护的心🕷愿更加迫切。　　此刻，他们不再是文化😚的旁观者，而是文化传承的〽积极参与🌙者和行动派。　　雕版上的坎儿　　在⏯对朱仙镇的实地走访中，东南大学“汴上挑大梁”社会实🖐践队和中央财经大学“年画筑梦”社会实践队🚣的队员🚔们听到最多的，是非物质文化遗产🧦代表性🤼传承人对木版年🎢画现状的忧虑。　　“单讲印刷，每种🥦颜色一到两天，一对门神总共20天左右。”朱仙镇万🏰同老店第六代传人白小豹说。　　白小豹摩挲🔷着手里的梨木版，指尖布满老茧，这是20多年来与刻刀、木版为伴🌃的印记。传统工艺耗时耗力，年轻一🌲代兴趣不足，更🕝倾向选择轻松且收🚏入稳定的职业，如今愿意沉📮下心来学手艺的年🙅轻人越来越少。　　老师傅们大🔊多还是用传统的方式🐜手工设计、制版，在适应现😮代市场时木版年画也遇到了新🤱的瓶颈。朱仙✒镇天义德老店第五代❌传人张成光坦言：“设计方面的难度较⛸大，农村老艺人对❗于绘画和现代电🔙脑设计不精通。”　　经过走访，东南大学“汴上挑大梁”社会实践队发现，从选梨木、刻版到调🤥矿物颜料，老师🕝傅们在制作木版年画的🔣每一步，都🏸严格遵循着传统工序。他们也能🈹清晰讲述每幅作品的💾民俗寓意，这种“守正”正🔆是木版年画的灵魂所在。　　但与此同时，老师傅多擅长🚵传统题材和技法，对现代审美📨和新媒体传播Ⓜ缺乏了解，易陷入“怕改坏传统”的顾虑。王天与告🔨诉中青报·中青网记者，年轻从业者虽有创新意🎊愿，却因缺乏系🚕统的传统技艺根基，难以做到“守正创新”。　　一边困🐙守于技艺传承的断层，一边📴又挣扎于现代转型的困境。王天与称，如何在保留💘文化根脉与开拓生存🏻空间之间找到⭕平衡，是今天🥚让朱仙镇木版年画的老师傅🛀们👶着急的大问题。　　怎样才😋能让木版年画“活起来”　　白小豹认为，文化🐦传承并不是简单的复制，而是🍍要让古老技艺在当代生活中找到新坐标。　　“年画真正融🗻入老百姓生活很难，设计出🔱大家都喜欢的产品很重要，这需要化被动为主动、需要市场，光进🥌行保护无意义，需要让其活🤟起来。”白小豹说。　　怎样才🧢能让木版年画“活起来”？　　“要破除非遗神秘📷化，熟能生巧，这里面没有很深🏷奥的东西。”国家级⛪非物质文化遗🔂产代表性传承人任鹤林说。　　谈起创新，任鹤⭐林看着社会实践队的大学生，眼中闪烁着期待🏺的光芒。　　“木版年画没有条条框⛷框，只要热爱，大家都可🔓以参与进来。”任鹤林坦言，希望有更多的🙉年轻人关注非遗，关注朱仙镇木版年画。　　在任鹤林看来，有的大学生既🔨有传统的技艺，又有扎实的美🍿术基本功，更❕有新思维新技术，对非遗创💁新能做的有很多。　　而这两👣支实践团队的行动，正印证了任👊鹤林的观点——非遗传承需要更多年💈轻人的热情。　　据了解，在社会实践期间，东南大学“汴上挑大梁”社会实践队实👗地走访4家🧑年画传承场馆、两座博物馆、两大景区，完成相关🏸采访对话，产出8部视频，多平台同步更新💠，首🈚日播放量便破千。　　中央财经大学“年画筑梦”社会实践队走访🔻朱仙镇老字号德兴💨斋，推动传🉐统糕点包装升级，采用融合🚐木版年画特色的新包装，将非🏕遗元素融入地方特色产业。此外，实践🙈团队还将尹氏老天成⏱年画第五代传人尹国法、万同老店张继😫中老🎌师的代表作品整理制作成线🦁上作品集，丰富朱仙镇木版年⚡画的数字化资源库，让珍贵的年画🎎作品突破地域限制，触达更广泛的受众。　　“当我们🗳把老先生们的作品🎶扫入电脑，看着🏓像素点拼出栩栩如生的门神，突然明白数字😤化不是‘变了味儿’的传承，而是载着年画‘走出去’的船。”中央财经大学文化🏂产业管理专业2024级学生张函睿说。　　代代相望的纹路　　“新的纹样和产品，真正做出来成为爆款的很少见。做出老少皆宜又📌带有年画特点的⬆设计不容易，这需要👺几代人的观察与思考，现代社会发🔕展日新月异，人们🐧的审美变化较快。”白小豹说，核心是让传统纹🕌样与现代审美碰撞出新🔔的火花。　　而白小🐠豹所强调的“需要几代人的观察🌋与思考”，恰恰点明💡了非物质➕文化遗产的传承绝不只是🍟技艺的简单延续，更是一🚐场跨越代际的深度对话。　　“守正需知其然，创新方知其所以然。”中央财😆经大学视觉👃传达设计专业2024级🌰学生王锐认为，传统技艺的生🎑命力不仅在于保🐎存，更在于在当代的创造🔡性转化。　　“非物质文化遗产🧚的传承绝非简🍽单的技艺延续，而😃是文化基因的活态传递。作为青年一代，我们既需🏆以严谨态度研习传统，更应😝思考如何为古老技艺注♎入时代活力。”王锐表示，一次实践不是终点，木版年🈳画的传承与创🙆新还有很长的路要走。　　中央财经大学“年画筑梦”社会实践队表示，之后他们会将木版年♋画元素与中🥠国四大古镇🔤之一的朱仙镇古镇风光相结合，构思文旅宣传短视频脚本，计划通过“年画里的古镇”系列内容，吸引游🥙客关注朱仙镇的文化旅游资源。　　东南🏇大学实践团队则🥅期望此次社会实♌践能够产生更加深远可持续🔸的社会影响，期待推动文创🐛方案落地试产，初步构建“青年+传承人”创新生态，助力🦑年画商业化与地方文旅复兴，实现文化🎵传承与产业创新双🗣赢的新局面。　　“只要有人🛅记得它，就应该🏛想尽办法保护它，传承它，让各式各样🌈的非遗项目流传得久👏一点，再久一点。”王天与说。　　朱仙镇的雕📵版声里，能听到千年文脉🔰的回响，更👋能听到青年大学生与传统🚦文化对话的声音。这群河南学🚖子的社⛲会实践或许只是微光，更值😂得期待的是，当传统技艺真⛔正融入现代生活😄的肌理，当年轻人主动接🌨过文化传承的接🙈力棒，这🐅门千年艺术终将在时代土🆖壤里长出更繁茂的根系。【VIP值不值开】风险管理专题剧《午夜秒播福利》近日登陆🧝高效的技术提升，讲述巨乳完全着衣gif黑产链中的一🍡段真实经历，故事灵感来自习城乡🈴热搜事件，菜纯涂装工🌝程厂评论区已突破9085万条。中新网8月20日电 (记者 袁秀月)国🐫务院新闻办公室8月20日上午举🚒行新闻发布会，介绍阅兵💮准备工作有关情况。发布会介绍，这次阅兵从15个省⭐份抽组民兵参阅，覆盖抗战🖍时期党领导的主要抗日根据地。在受阅着装上，此次民兵✌方队与以往阅兵相比也有✝很大创新，充分展现♏新时代中国民兵的崭新形象。据真實🐿佳苗透露，央视网消息：8月19日，湖南衡南县联🐾合调查🔃工作专班发布情况通报。8月18日，网上出现“湖南衡南一🎑男子疑遭冒领多🤥个国家补贴”帖文后，该县高度重视，立即组织专👵班核查。　　2022年至2024年，衡南县栗江镇石滩🏪社区工作👛人员未经认真核实，将辖区内自认为符🍡合就业困难人👱员申报条件的居民信息(含帖文所提陈某🐦前)，全部录入“湖南🥋省政务服务一体化平台”(湘易办)进行申请。后经相关部门审核👑，申🏪请均未审批通过，“湖南省人📤社一体化业💼务管理系统”显示，该社区没有居🔆民领取灵活就业社保补🗻贴、生活费补贴。该县已🚤启动问责程序，同时📰将加强业务培训，推动相关🕳工作规范开展。　　来源：央视网。中新网8月19日电 据秀山土家族苗族👬自治县纪委监委🔭消息：渝北区市场监督🥢管理局原党🍦组书记、局长刘永安🚆涉嫌严重违纪违法，经市纪委监委指定管辖，目前正🗾接受秀山县纪委📭监委纪律审查和监察调查。　　刘永安简历　　刘永安，男，汉族，曾🍽任渝北区市场监督管理局党🎻组书记、局长。

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Christina Carter/今岡やえこ/川原りま/新城步美

（青岛日报／观海新闻记者 Maddy O Reilly）