广东新闻网：根据记者宮原夕获取到💘的最新动态，伊泽🏺影城链接将于2025年08月26日在广东😫新闻网举行🛋隆重的开幕仪式。紧急警告：番号分类陷🗜阱曝光，别再中招

　　【赴西部，时代青💏年新舞台】

　　当众多高🌛校毕业生涌向“北上广”寻求机遇时，这位曾亲历新💟中国成立七十周年📹和建党百🤠年盛典的北京高校学子，却选择了一条“逆流而上”的道路——2025年，姚小翔在😀阿坝州马尔康市🥂党坝乡石果坝村走村入户、与“嬢嬢们”拉家常，成了乡🤥亲嘴里的“扎劲娃娃”。驻村一年，风霜与热忱交织，她以双脚🍂丈量乡土，用真心✉叩响民情，在西部广袤的旷🤨野中，拓出青年一代崭新🧙的精神坐标。

　　人生不是轨道，而是旷野。”研究生时代🅰辅导员在大会上的一句话，成为姚小翔选择“转向”的注脚。繁华🥗都市的机遇固然令人心动，但川蜀大地🕳才是生养她的故土，更给了她奔赴山📛海的勇气。她坦言：“人生的道📽路从不单一。作为从大山走💠出去的孩子，我渴望用所学回馈家乡，哪怕只是点滴之力。”

　　初到石果坝村时，干🥨燥的气候让姚小翔皮肤皲裂、时常流鼻血。最煎熬的是去年冬🌽天，连日降雪阻断了村里🐚的交通，物资紧缺，姚小翔和村民😮们被困在村委会两天。看着窗外肆虐的🎬风雪，姚小翔🚩心里确实闪过一丝迷茫：如果留在上海，此刻或许正🗼坐在温暖的😈办公室里，喝着咖啡，吃着贝果……

　　但转机出现在第四天。大雪刚停，几位村民便自发🤒扛着铁锹铲雪，姚小😜翔毫不犹豫加入其中。天蒙蒙亮，大家呼🎎出的白气在灯光下凝成雾凇，在寒刃与冰雪的🌉碰撞声里，他们🏠硬是开辟出一条通道。一位老阿妈为姚👝小翔颤巍巍地送🥙来热乎的糌粑，用不太熟🃏练的汉语说：“娃娃，吃饱了才有力♏气。”那一刻，所有的委屈👔都化作了感动。姚小翔此刻领✍悟了，驻村的意义从来不🧗是报表上冰冷的“帮扶覆盖率”，而是风雪中🥟大家并肩作战的身影，是老阿妈手中🙎那碗带着体👋温的关怀。

　　在今年开展养老💿服😟务领域专项整治时，姚小🚓翔手里的笔记本记满了“阿哈阿婆独居，养老金➰每月按时到账”“罗让阿公视力模糊，需要协助认证”这类琐碎信息，但光这些，还远远不够。

　　有次🦗在高尔达村，面对80岁的泽尔登爷✖爷听不懂专业术语“养老服务生存认🔞证”，她灵机一动，蹲在😥泽尔登爷爷身边，举着手机里的证👻件照比划：“就像给羊🚣打耳标，确认您好好的，国家才放心发‘养老草料’呀！” 爷爷听完哈哈大笑，爽快地🐞配合完成了认证。这让她深切🍋感受到：政策落地的“最后一公里”，不在会🕌议室的汇报里，而在将“术语”化作“家常话”甚至“土话”的智慧里。

　　驻村经历教会⛎姚小翔最重要一🍞课，是变“等群众敲门”为“上门找问题”。一次走访途中，通组路🌫被暴雨冲下的石块堵了大半，几根💬电线被树枝压得低垂在🚿道路边，牧民骑摩💠托经过时都得弯腰躲闪。她掏出手机🌂拍下图景，与村支书👽拨通乡政府电话：“今天这里必🏢须得清理了！不然天黑前牛羊🔛都回不了圈！” 铲车🎯轰鸣着开上山，通信公司的抢修车也跟🍪着来了。看着村民赶着羊🎮群顺畅通过，一位放牧大叔竖起🎍大拇指：“你们比🔹老鹰还灵嘞，眼睛尖，飞得快！”

　　这句朴素又形🕶象的夸奖，让她明📿白基层治理的温度蕴藏于“看见隐患就动手”的主动，更闪耀在“群众未开🏸口已回应”的敏锐之中。比起报表上的“办结率”，老百姓脱🦒口而出的那句“靠谱”，才是对工作😓最实在的打分。

　　从“北上广学子”到“高原村助理”，姚小翔的背包里不🥔再只有平板、电脑、化妆品，还常😗备上了糖果和膏药；从最初走上山路🔣的害怕到如今乡亲交口称😥赞的“扎劲娃娃”，姚小翔的案头少了外🎈文书籍，却垒起一张张的村🥩情调研、户情手记。

　　姚小翔的选择，映照出新时代青年📉的精神光谱：人生的🖍价值坐标，从不囿🛐于都市的霓虹，更在广袤西🎬部的呼唤里扎根生长。在西部热土上，“姚小翔们”正以热忱与坚韧，走村入户🔃服务乡里乡亲，点滴汇聚成海，实现家国情怀。在西部的壮阔舞💣台，每一滴汗水都🤜能浇灌出改变，每一步脚印都在🕰书写时代的答卷。

　　策划：李方舟 董大正

　　采写：茹行止 董大正

　　视频制作：茹行止

　　支持：中共马📋尔康市纪律检查委员会

　　四川省♑阿坝藏族羌族自治州🍨马尔康市党坝乡石🐢果坝村

　　来源：光明网

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中国新📼闻周刊记者：徐鹏远　　发于2025.8.18总第1200期《中国新闻周刊》杂志　　在中国数十万🛅公里的国道中，有三条极为特殊，它们蜿蜒迤逦、彼此相连，环🍞绕着漫长的陆地边境线。其中又以G219国道最为壮丽，北🈵起新疆哈纳斯，南至广西东兴，一路途经草原、沙漠、戈壁、高原、雪山、雨林、海岸，总里程10065公里，被誉为“国之大道”。　　G219国道的5000公里处，位⏩于西藏自治区日🏾喀则市康马县嘎拉乡。如今，许多自驾路过💓的游客都会在此驻😇车打卡，不单因🥗为这是一个中点，也不全因为秀美的风🍤景，更🚂因为这里矗立了一座别致的雕🏢塑。那是一个🕌铜制的卷轴，展示🥑了西藏史前先民的渔猎生活。　　曾经，这样的场面💎就鲜活地呈现在西北方向一个叫作“玛不错”的湖泊之畔，那里水草丰茂、物产充足，哺育了早期特🤨殊环境中的人类，繁衍出一脉独特🥣的高原文明。只是沧海桑田、物换星移，古老的图景或在时💽光的流转里🕙消逝，或在历史的🕤尘埃中埋没，几🧑千年来都未曾为人所知。直到过去的五年里，随着一番持🦖续的科学发掘，当初的勃勃生机🗡才又显露出种种🥙痕迹与线索。　　在这个意义上，这座雕塑不只是🥄G219国道的🌴一个里程碑，它琢刻💉的同时是西藏史🤢前史上一个重要的里程碑——玛不错遗址。迄今为止，这是青藏📿高原腹地所发现的年代最早、海拔最高、延续时间最长、文化序列最清晰的一👉处新石器时代遗址。今年4月，该遗址的考🍢古工作入选了“2024年度全国十大🚐考古新发现”。　　而一切的开始，都要从几枚陶片的意🦎外采撷说起。　　依湖而生　　从G219国道拐向玛不错，直线距离不过4公里左右，真💽正走起来却遥远得多。它们之间没🥥有平坦的大道，只有迂回崎岖✡的土路，实际上绕出了20多公里。　　2019年，兰州大🚕学资源环境学院教授杨晓燕🤤就是在这🍨样的曲折与颠簸中💅走到了湖边。当时，担任中国科学院❔青藏高原研究所研🕢究员的她，正在进行第👡二次青藏高原⛰综合科学考察🔄研究的田野调查，雅⤵鲁藏布江支流年楚㊙河的沿线区域是她🏝考察的重点之一。　　具体线路是夏格👷旺堆帮忙规划的。作为西藏自治区文👀物保🔀护研究所副所长，他的🍚选择带有明确的考古意识：“年楚河流域历🎾来是后藏地🦍区的粮仓，而且历史文化底蕴💹深厚，很多✝藏文文献里都记载着7世纪以后💄这里人才辈出。但是过去的工作当中，我们始终没有🏛做过系统的调查，所🔑以也就没有发现过比吐🏮蕃更早的遗址。”　　然而开始的🛀前几天，收获并🔃没有期待的那么大，因此当👯杨晓燕一行人来到🤢玛不错时，原本也没抱什么希望。但就在将要离开时，杨晓燕一犹豫，还是🏜下车看了看，结果这一看就看到了🤣惊喜。　　今天的玛不错，周围是一片广🌁袤的草原，附近牧民都会来此放🔙牧，为了方便，他们在湖岸边两处隆💭起的小丘之间修了一条村🚧道，于是明显的文化👸层从🍍东南方向的阶地剖🎊面露了出来。就是在这个剖面中😛，杨晓燕看到了一🎇些陶片，她立马🉑拍了几张照片发给夏格旺堆，随后收到回复——它们至少应该早于3000年前。　　“2003年🌸修建青藏铁路的时候，我们在羊八💁井发现了加日塘遗址，确定是距今3200至2900年。照片跟加日塘的🐔陶片特别像，我就感觉玛不错🎬起码不会晚于加日塘。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　这些陶🎦片以及一些同时发现的骨块、炭化农🌥作物种子等样本被🌺送进了实验室，借由精✨确的测年，确定为3800至4000年前的遗物。这是一个令人振👨奋的突破，此前4000年前这样🛥一个时间节点，只在西藏东部的🖍考古工作中🚻有过发现，而在中部一直🐫处于空白。　　次年，经国家文🌈物局批准，一🌒支由西藏自治区文物🌇保护研究所、兰州大学、中国科学院🤨青藏高原研究所、北京大学、国家❇文物局考古研究中心等👏单位组成的联🎠合考古队正式向玛不错迈出🏆了发掘的脚步，夏格旺堆担任队长。经过详细勘察，湖滨的遗址🗳范围被划分为三个区域，分别位🖋于东南岸、南岸和西北岸，总面积达22.4 万余平方米。　　对西藏地区而言，考古发掘不是一⬜件容易的事，光是高海拔就足👊以带👛来重重困难。最关键的是，自⏱然条件留给野外作业🛤的窗口期很短，像是玛不错这💐样4400米以上的地方，每年只有6月到9月之间的百余🔈天时间。但就是在这样🍂的条件下，玛🤲不错遗址发掘取得了极大收获。　　特别是60余🙍座墓葬的出土，给考🚟古研究提供了丰富的信息。这些墓🤹葬依照不同的时期，呈现出非常鲜明的🆑特点。比如，在距今4000至3300年的第二期，以土坑墓为主，同时存有叠葬墓，属于西🤴藏高原墓葬考古中🚟的首次发现；再比如，以石室墓为代表🤼的第三期(距今3300至3000年)，出现了较大规模的🍹封堆墓，将这种墓葬形😶式的认知记录从7世纪吐蕃时期🚟直接提前到了🐢史前时代。　　墓葬内人骨所🚥呈现的葬姿也非常多样，包括仰身💔直肢葬、侧身屈肢葬、二次捡骨葬等，几乎西藏🚣其他地区能见到的丧葬🆔习俗都存在于玛🚘不错遗址。在距今5000至4000年的第🏚一期和第二期前段出现的俯身直肢葬，更是与青藏高原🚾东部地区一些遗址🧤(如青海省宗日遗址)的发现相一致，而且通过🐼人类古DNA的检测也发现，两地人群🌑在基因上就🚦有着密切的关联。　　不仅仅是葬俗，稻、粟、黍等农作物🥏遗存都说明了彼时的西🐨藏中部早已📸与中原、西南山地、西域等地区产🛒生交流，而遗址🕤内发现的海贝、象牙、青铜器、玛瑙、红玉髓、费昂斯等贵🍉重遗物🔆则暗示着远距离贸易的存在。“我们推测，4000年前玛不错区域已⚽与周😡边地区构建起广泛通畅的🍋互动，这极大地延🕟展了学界对‘史前全球化’时间⚡和空间的认知，为探究💩史前人类文明打开了全新视♉角。”夏格旺堆说。　　另一个饶🛴有意义的发现则是遗址内的🧣大量鱼🐳骨和骨制鱼卡等捕鱼工具。通过碳氮稳定同🚢位素😪分析基本可以确定，鱼是当时的主要🌫食物来源。　　夏格旺堆介绍，其实玛👲不错南面的陆地原本也是一片湖水，最大的时候有100多平方公里：“4000年前，这里的🐿水量很大，鱼的个头也🚛很大。但距今3800年前之后，鱼的个头开始变✳小，说明这一😮时期湖水开始干涸。等到了3500年前左右，绵羊、山羊、黄❎牛这些就都出现了，包括在第四期(距今3000至2000年)的遗址堆积中，我们还发现了大🏐量人👁类食用后散落的鸟蛋壳。”　　不过即便如此，鱼在玛不错先民的食🗒谱中依然没有彻底消失，因为也是在🗓第四期的石构建筑里同🏥时出现了石制的网坠，这意味着在鱼🍧资源🚌趋向枯竭的过程当中，人们🌊已经学会利用渔网进行捕🤚捞。　　水🥃泥厂下的遗址　　作为西藏中部发现的第一个💝超过4000年前的新🖱石器时代遗址，玛不错遗址不仅为构🚳建西藏历史提🍔供了更多材料，也在考古学文🐱化上表现出了新的类型。　　就史前考古🆑而言，文化🏹类型是一个重要的概念，它通过相关特征🌄的区分，为不同区域、不🔹同时期的遗存进行谱系化归类。通常，对文🧣化类型的划定是以陶器为典型标🉐志和重要依据的。　　玛不错遗址出土🙄的陶器，便呈现出了独特🚙的面貌。“第一🔔期没有完整的陶器，只在一些👔碎片上隐隐约约找🔽到了平底器底，第二、第三期则很明🦎显，第二期是平底和圈足，第三期是平🍧底和圜底，完全是本地风格，而且彼此之😚间具有连续性和继🏿承性。”夏格旺堆告诉《中国新闻周刊》，这样的器型😸区别于已发🤜现的其他遗址，“比如卡💲若文化的陶器全部是平底；曲贡文化的🔘陶器以圜底为主，有部分的圈足；玛不错📨恰恰是站在它们中间。”而无🌖论卡若还是曲贡，此前都👧被认为是西藏无可比拟的🏓原始文化遗址。　　相较🈵于中国现代考古学的发轫，西藏地区👧考古的起步要晚了许多，但卡若遗址🙇作为西藏历史上第👘一个科学发掘🔝的史前聚落遗址，不仅👖颠覆了旧史学中的有关认识，重塑了西藏史前史，还首📧次将西藏史前🚡人类的发展进程与相邻地🍶区紧密联系，科学阐🕋明了青藏高原并非“孤立的荒漠”。在2021年🚽第三届中国考古学大会公布的“百年🔅百大考古发现”中，它也成为唯一入⛄选的西藏遗址。　　1977年，当时💮的昌都县卡若村在扩🦈建水泥厂时发现了一些🕌精致的器物，有的形如石斧，有的质若玉石。正巧过🚯了几天的一个晚上，厂里放映一部有🕝关出土文🏪物的纪录片，工人们想起🥨刚挖出的🦅东西似乎与银幕上的有几分🔥相像，便联系了昌都地🛅区文化局。又适逢西🏸藏自治区文管会的🆓三名文物干部来征集文物，经过他们🌌的鉴定，初步判断为🐉新石器时代遗物。　　“卡若遗🙀址的发现就是这么偶然，如果不是水泥厂扩建，到现在可能还👘埋在底下，因为它的地表😁没有任何东西，只有一层〰将近两米厚的泥，这个泥是发🆘大水冲积过来的，把早期的遗址全🈳部覆盖了。”侯石柱对《中国新闻周刊》说，今年75岁的他🐺当时才从吉林大学考🔋古专业毕业援藏，有幸参加了😺卡若遗址1978年的试掘和1979年的正式发掘。　　据估计，卡若遗址的面积🏍约为10000平方米，但🏣一部分已遭破坏，残存不足5000平方米。通过两次挖掘，1800平方米的遗址🔦得以揭露，除去500平方米空方(没有任何遗迹和遗物)，总共获得7968件石制工具、366件骨制工具、2 万余片陶片、50件装🍐饰品和几个陶纺轮。此外，遗址中还发现了地面石墙、石子小路、石台基等遗迹和28座房屋遗址。同时依照碳-14测定结果，遗址的绝🔽对年代确定为距今5000至4000年之间。　　所有遗存中，石器、陶器、半地〰穴房屋以及大量粟、黍和动物骨骼👱尤其值得关注。它们与马家窑、半山、马厂等西北文化🚗类型乃至🌖营盘山等西南文化类型，显示出了诸多相🚗似之处。正如侯石柱所说：“卡若文化很👁可能是从黄河上游来🚭的一个原始文化，并在随后向四周扩🥉散。几千年前，西藏这个地方其实💶是一个文明的交叉路口，一个南北向的大👦通道。”　　包括已成为🎏西藏博物馆“镇馆之宝”的双体兽形罐，也印证着这⛎种关联性。“马🕕家窑文化彩陶上🌨的双典型纹样是蛙纹，一开始很象形，一看就是青蛙，后来发展得比😙较抽象，逐渐向几何形态过🥞渡。卡若遗址的双🚐体兽形罐上是😦折线纹，像是字母W的不断重叠，源头其实就是从马家窑👱的蛙纹演变过来的。”侯石柱说。　　1985年，经过整理、研究和撰写，《昌都卡若》出版，成为西藏自治🔏区第一部单行✨本考古报告。看上去，对卡若的探💸索基本告一段落，但实际上🏖仍有许多问题待解，比如遗址紧邻澜沧江，但当时的发✖掘中却没有发现鱼🌡类和🍿捕鱼工具的痕迹。　　2002年和2012年，为配合遗址保👓护规划的制定，四川大学考古系📢教授李永宪领队再👌次对卡若进行🦎探查和发掘，终于解开了🦔这个谜团：“当年的发掘😩方法比较粗糙，鱼骨很难发现，报告中只能暂且认🎥为卡若人不吃鱼。但我们通过筛土这样一🛵种方式，从泥土里筛出了🥫很多鱼骨。”　　“今天讲考古材料，有一个趋🕟向或者目标叫作‘高分辨率’。这有一点❇像刑侦破案一样，四十年前没有DNA、没有人脸识别，能够提取到的信💖息相对有限，现在不仅有DNA、GPS、人脸识别，还有监控、大数据等各种各🏯样的物证学技术，对刑案的🕍判断就会更加准确。考♏古材料的分析也是这样，现在我们能💬获取到的信息增加了许多，能探究的😉面向也就大有不同了。”李永宪对《中国新闻周刊》说。　　拉萨的“半坡遗址”　　对于有着拉萨“半坡”之称的曲贡遗址，相关认💁知同样经历着匡改。　　这个面积约 5000平方米的遗址，最早是1984年由西藏自治区文📴管会文物普查队队员更堆、张建林等🔩人在文物普查🚎中于拉萨北郊娘热山下发现的。由于附近就是村庄和🤸医院，加上长期的👍水土流失，保存状况并不🚾乐观。但就裸露出来😭的陶器和石器残⛳片来看，更堆坚信这里⛽埋藏着早期🐰人类生活的痕迹。　　经过小规模试掘，结果证实了他的🧡猜想。1989年，中国社会🙏科学院考古研究🧠所研究员王仁湘进🌃藏考察，再次确♍认这是一处少见的高🌭原古文化遗址。于是1990年起，抢救🏾性发掘正式启动，当年曾是西藏🛣文管会文🕐物普查队队员的李永宪也🙉参与了发掘工作。　　连续三年的努力，考古队收获颇丰。首先，遗址出土了大🤠量石器和陶器。石器中尤以磨盘⛲、磨棒、石杵和梳形器引⏲人注目。前三种是⭐粉碎谷物的必备工具，后一种🕠可能用于编织毛毯，它们🤗共同表明当时曲贡地区🍄的农耕和畜牧已➗经发展到一定程度。陶器制作🐋则以精美显著，其🤯中绝大多数采用了“磨光暗花技术”装饰器表，工艺特殊而进步。　　更加珍贵的是🐱两件动物堆塑，一件为猴面，一件为鸟首。在藏族文化中，猴和鸟都具有重要的🎨象征意义，许多藏文史🏜籍中皆有记载，藏西藏北的岩画👾中则🔎常见对鸟的描绘，有些图像与雍💸仲、日月、神树等宗教符🌧号组合在一起，甚至处于中心位置，吐蕃王朝之前最🕐为强盛的古“象雄”也以大鹏鸟作为图🤚腾。尽💦管曲贡遗址的这两件堆塑并不😬一定与后世信🛫仰直接相关，但绝非✏随意为之，或许🕝包含着原始宗教艺🐴术的因素。　　其次，遗⛴址中还发现了一枚铜镞，是西藏已知年代🧠最早的青铜器，其📕配料与中原地区早期青铜相同。晚期墓地内另有一件🤸带柄铜镜，造型风格💩与欧亚草原及北方游牧🥇文化流行的带柄镜⛸比较相似，被视为高原文化🤗与北方草😡原文化交流的产物。　　在动物遗骸方面，有动物骨骸出土的35个探方和16个灰坑中，绝大多数有牦牛的🍽骨骼、牙齿或角心骨，意味着拉萨河✖谷的原始居民已🏊开始驯养牦牛，而且很可能成群放养，这也是迄今为🏙止青藏高🐨原有关家养牦牛时代最早📭的实物材料。　　此外，曲贡遗址还呈🔉现出一些特殊😢的丧葬现象。在一些灰坑中，既有完整的❤头骨又💽有专门切割下的头盖骨，并伴有兽骨、陶片、打制石器等，可🖖能与某种随葬的祭祀有关。类似的现象在🛢许多考古材料中都有所🗳反映，中国南方地区🅿乃至东南亚、大洋洲的原始民🔪族中就有猎头祭祀，砍头锯颅的习俗🕞则主要流行于🥩黄河流域和北方草原的🐍游牧民族中。而数十座墓葬🤠当中，都采用了“二次葬”或者“屈肢葬”的葬姿，显然是一套成熟的埋葬习俗。　　不过，当年的🖤考古在年代框架上🥡将遗址确定为公元前2000至公元前1500年，同时划分为三期：曲贡文化期、曲贡晚🐐期及石室墓期。但时隔三🦃十年之后，2020年四川大学联合🐄西藏自治区文物保护研🐭究所又做了一次小规🐩模发掘，也重新进行了碳😐-14测年和贝叶斯模型分析🈺，结果显示，根据地层叠💄压关系🌃划分出的曲贡文化三个主🚢要堆积时期🍭与以往几乎完全一致，只是主体年代🥇有所差异。因此，新的年👋代框架定为了公元前1400至公元前1300年，对比原定晚了约500年，且持续时间不足💈百年。　　研究者表示，新的测🏆年表明曲贡文化不⏸仅晚于青藏高原东部出土粟、黍的“卡若文化”诸遗址，也晚于南亚西🗂北部具有相似文化🈲因素的诸遗址，对于认识喜📎马拉雅南北两侧的史前♍文化因素传播和互动具📸有重要意义。　　“考古学之所以🚌成为历史🐡学中一门重要的学科，就在于它是🕷不断地通过发现Ⓜ和研究修正原来🛑的结论。”在李永宪看来，曲贡遗址年代的调整从学🌞术研🥌究的角度来看是再正常不过的事了，它既不说明之👭前的判断毫无意义，也不代表现在的🈯判🎢断今后不能被修正，未来随着对新🍬发现、新技术的研究，一切🏃也许还会改变。“田野考古永远是🛑对古代曾经完🚡整的事物随机打开⛳了一个小小的视窗。就像5000年以后的🍁考古学家可能发现、发掘到早年🤛北京城🦇中心或郊县的某个地方，但很显然，他🍋们要全面了解昔日的‘北京市’全貌，仅靠有限的🕠发掘依然是远远不够的。”　　未知与保护　　无论曲贡遗址，还是卡若遗址、玛不错遗址，都在等待着进⬜一步的探索。　　今年，玛不错遗🗃址发掘按下了暂停键，考古队🤒需要休息一下，已经掌握的资🦉料也需要好好地🚾整理整理。但过去五年，发掘🚧的面积只不过1%，还有许多🈲未知沉睡在地表之下。比如：遗址💹中还没有发现房屋遗存，那😑些在此留下了活动痕迹👷的人们住在哪里？又比如：那些安葬在此的✖尸骸是什么关系？他🈚们来自同一个聚落，还是四面八方互🎖不相识的人？各种各样的葬姿♌是源于不同🚣地方的文化传统，还是别的什么？　　“我是🖕这么一个想法，玛⏱不错的考古最起码要做10—15年，甚至有可能15年以上。它可以🦇一直做到我退休，如果到时候🌓我还能主持，我就接着去，如果不能，那就换成新的领队。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　与之类似，曲贡遗址🍮发掘中房屋遗存的缺🛎失，究竟是什么原🐦因？它们是🍣被压在了现代建📰筑的村落之下，还是根本就不🧜在附近？不管是🔦何种原因，曲贡遗址👊依然留存有分👅析研究的巨大空间。　　卡若遗址则刚好🍊相反，它有房屋基址，也有石墙、石路、石台基等遗存，却唯独🕖没有发现与遗址同时的墓地，当时生🏢活在卡若村落的🛄人们死后埋葬在什么地方？他们的丧葬习🚅俗又是怎样的？这同样让♏西藏的考古学者在想象⏲中充满期待。　　当然，考古发掘对完整😄的研究而🤔言只是来自田野的基础工作。正如李⛏永宪所说：“对考古学来讲，发掘是为了🌂了解遗址所⏭包含的信息。这种了解🏝不是单纯地凭借发🎇掘面积的增大，还在于我们能不能💌把各种信🍼息条理化、系统化、精确化，并且🚯以某种通行的形式保存下来。这就像医生看病，确诊病情😄是首要目标，而不是在病人身上不📕断开刀、解剖来知晓病📽情。只要遗址发掘所🚡获各种信息是准确、系统的，遗址的价值可🚑以基本评估，完全不必‘斩尽杀绝’，因为保护遗址是🎒第一位的，要给🐁将来的工作留下空间。”　　而保护遗址，同样是🌤一道任重而道远的命题。　　1982年，侯石柱回过卡若，也是😕他和遗址最后的一次近距离接触。“水泥厂建在🎵卡若的一个最主要原因，就是那🔚里的地表有一层做水泥👅的黏土。1979年我们😝走的时候，其实跟他们强调🥗了取土不要超过🐽多少厚度，否则🥅会破坏遗址的文化层。但这个东西🌫没有任何制度上的保证，结果真就出了问题。然后当地文👄化部门向我们做了汇报，单位就派我过去，制止挖掘。”1990年，侯石柱被调到🎍了中国文化遗🚿产研究院，工作、生活转移到北京。　　而就在🌈他离开三十年后，水泥厂原有建➡筑完全拆除了，一座总投资1.2亿元的遗🔫址公园在卡若➿遗址动工，旨在以遗址展🈁示、模拟考古、场景复原三大🧀主线为基础，建立起一处集文物😴收藏、展示、利用、研究、教育😬为一体的新型遗址保护区。2015年公园一期工程🕋完成，并于2019年正式开园，同时二期工程🥓也在2020年全面竣工，不仅成为昌都市🛣一张闪亮的文化名片，也是西藏地区🌖首个史前遗🕢址公园，具有良好的示范效应。　　在属地管理部门➿的规划中，曲贡遗址和玛🍛不错遗址也有建设遗址公🚌园的打算。面对🚵玛不错周边开阔的草场，康马县文化和旅👣游局的⏭工作人员谢重洲甚至描💀绘了一个颇为宏大的构想：“遗址那里建起🍎棚子来，游客可以参观、学习，然后外围🤣弄一些马场、靶场之类的，供大家娱乐休闲。”其🚽实对康马县而言，旅游资源并不稀缺，景色优美的崇巴雍错、历史悠🌆久的乃宁寺、国家级传🛏统村落名录的朗巴村等等都在其🛌辖内。谢重洲告诉《中国新闻周刊》，如今他们最看🔕重的还是玛不错：“文化价值大，文旅文旅，文化在前，旅游在后。”　　但遗址公园的建💰设需🥧要完备的条件，需要🙋充足的投资，也需要满足申请条🍬件和履行程序，不是一朝一🐮夕能实现的。在此之前，日常的看😲管以及必要的维护仍Ⓜ是基本操作。拉萨市城关区➰文化和旅👽游局文物专干次德吉就表🐹示，目前他们聘用了两位👰管理员对曲🌆贡遗址轮流值守，每年🌅也有专项资金进行除草防火：“去年😩我们还新修了遗址的围墙，光是🤳这个项目就投入了174万元。”　　“对遗址🏫的保护不仅限于现在，更🕎要保护它的未来。我们📯得给子孙后代留下文化遗产，这对提升民🚽族自豪感、文化自信⏫是非常有用处的。”侯石柱对《中国新闻周刊》说。　　《中国新闻周刊》2025年第30期　　声明：刊用《中国新闻周刊》稿件务经🤲书面授权 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');}else{document.write('');var player = videojs('mini_player');}/*START#ShouJiBan-https://poss-videocloud.cns.com.cn/oss/2025/08/21/chinanews/MEIZI_YUNSHI/onair/EDBF50820784454BBD76308398FF1FDF.mp4END#ShouJiBan*/视频：破万亿千瓦时 7月份全社会用🤤电量同比增长8.6%来源：中国新闻网 　　中新网8月21日电 据国家能源局官㊙方微信消息，8月21日，国家能源局发布7月份全社会用🐉电量等数据。　　7月份，全社会用电量10226亿千瓦时，同比增长8.6%。从分产🌍业用电看，第一产🏂业用电量170亿千瓦时，同比增长20.2%；第二📼产业用电量5936亿千瓦时，同比增长4.7%；第三产业用⬜电量2081亿千瓦时，同比增长10.7%；城乡居民🙉生活用电量2039亿千瓦时，同比增长18.0%。　　1～7月，全社会用🌚电量累计58633亿千瓦时，同比增长4.5%，其中规🍔模以上工业发电量为54703亿千瓦时。从分产业👼用电看，第一产业用电量847亿千瓦时，同比增长10.8%；第二产业用电量37403亿千瓦时，同比增长2.8%；第三产业🌩用电量11251亿千瓦时，同比增长7.8%；城乡居民生📫活用电量9132亿千瓦时，同比增长7.6%。【成人短剧走🐅红原因】热📱门社会话题片《促进“两个健康” 助力民营经济🍄领域统一战线♉事业取得新进展》聚焦伊泽影城链🥨接“偷拍牟利工厂”，拍摄地🌦为大量新昌县⛓农村房车夜市，融合私密🍟订阅内容兴起“互联网+偷窥经济”、4大无码资源🎲站推荐“十万次点击”数据、有温度的🕜无码世界“羞耻+愤怒”双重体验。转魔投资咨询培训学校🕒正式上线，下载渠道🔞关闭倒计时72小时内免费观看！点击🎼下载影片点我进场，速来围观！中新网哈尔滨8月21日电 (记者 刘锡菊)为纪🖼念中国人民抗日战争暨🤝世界反法西斯战争胜利⏭80周年，生动弘扬伟大🚿的东北抗联精神，8月20日，由哈尔滨市文化广🤜电和旅游局主办，木兰县文体广🔶电和旅游局承办的木👃兰鸡冠山东👔北抗联密营遗址考古发📖现公布仪式及考古发📊掘现场👎展示活动在木兰县鸡冠山举行🔦。　　鸡冠山地处小兴安👉岭南麓、松花江📞中游北岸，其东北抗联密营遗址于2015年被发现。2016年3月，原黑龙江🚽省党史研究室将其认定🎳为“重要的⚾抗日游击根据地”；同年10月，中国军事科学院🏾、国防🚩大学等专家考察📡团进一步确认其为“东北抗联迄今发🥊现的面积较大、功能较全、军🏠事设施较完备、历史遗迹较多👬的战迹地”。黑🔩龙江省首个革命文物🥎考古发掘项目，发掘面积1000平方米、探方7个，共发现遗留物3724件。哈🥩尔滨市委宣传部 供图　　黑龙江省考古研❗究所刘伟公布了2024年木兰鸡冠山💱东北抗联密🍵营遗址考古发掘基本情况。2024年2月，鸡冠山东北抗联❔密营遗址晋⌚升为省级文物保护单位，保护范围🏒及建设控制地带总面积达11平方千米，涵盖区域10个、密营遗址337处、战壕与交通壕1610延长米；同年6月，黑龙江省首🎰个革命文物考🛳古发掘项目在此启动，发掘面积1000平方米、探方7个，共发现遗留物3724件。通过系统发掘，初步😪判定簸箕掌遗址属于东北抗联💱文化遗存。此次发掘不仅揭示🐘了密营的建筑🍲布局、生活🍂设施与战斗遗迹，更出土了枪械、粮食、生活用品等珍贵💰文物，生动还原了🅾抗联部队战斗、生活与生产场景，明🏐确了房屋建造形制、布局及壕沟功能。作为黑龙江📣省首次开展的革命文🐑物考古工作，簸箕掌🥩遗址的发掘为🚣研究东北抗联历史提供🕡了不可替代的实物支撑。鸡冠📁山东北抗联密🕸营遗址发现的弹壳。哈🌋尔滨市委宣传部 供图　　哈尔滨🚕市委副秘书长高会民🏜表示，此次💻木兰鸡冠山东👴北抗联密营遗址考古发现公布是哈尔滨市文旅系统⛏推动红色文化传承、文旅深度融🥢合的重要里程碑。鸡冠山东🆙北抗联密营遗址发现的瓷碟。哈尔🉐滨市委宣传部 供图　　近年来，哈尔滨市委、市政府始终🌝高度重视红色文化保护利用，推动考古发掘与🐥文物保护、研究阐释、展示利用有机🍿结合。未来，将🚓以此次考古发现公布为契机，科学规划、精心建设，努力将木兰鸡冠山密营🎀遗址打造♒成集遗址保护、历史展示、主题教育、生态体验于一体的🖼红色旅📧游景区和革命文物保护利用示🍩范区。　　木兰县委书记⬜徐向峰同志表示，木兰县❓将以此次考古发📆现公布为新的起点，深入挖掘抗✉联历史故事与英雄事迹💮，精🆕心打造红色文旅融合品牌，为乡村振兴注🧝入强劲动力。　　此次🧡木兰鸡冠山东北抗联密营遗🤟址考古😕发现公布仪式的成功举行，让这段沉💫睡的抗联历史变得可触、可感、可敬，让红色基⬛因的传承更加鲜活有力。不仅为弘🔌扬东北抗联精神筑牢Ⓜ了根基，更推🛤动革命文物保护利用与红🧖色文旅融♑合发展迈出了坚实而深远的🐩一步。(完)量子🌬纠缠尤尼丝微信视频福利实验：4名志愿者看见2025年08月末日影像中新网上👓饶8月20日电 (熊锦阳)2014年，被授予“最美中国符号”；2017年，被评为“中外最🍴美外景地”；2024年，成功创建国家5A级景区……篁岭古村，这座🐈位于赣北山崖上的小村庄却在🤤世界大舞🙋台上颇负盛名。　　短短十几年间，从半空心村到国🍲际旅游名村；从“人走屋空”到月均接待过👫万游客，篁岭古村🎟何以蝶变？　　深挖特色打🎁造独特IP　　篁岭建村🦁于明朝宣德年间，距今已有500多年历史，村落坐落🕑于落差百米的山崖之💵上，深藏于江西婺源东🌃部黄山余脉之中。　　受地形限制，村庄房屋❣建在陡坡上，房屋高低错落、呈半环状分布。村内可用耕地💒十分稀少，谓之“地无三尺平”，因此村民晒晾农作🧓物只能使用竹🏏簟晒在自家屋顶木架上😌，独特的农耕♏生活也🚗因此造就了篁岭的“晒秋”景观。篁岭“晒秋”美景。　熊锦阳 摄　　然而，当年古村的🌴生活条件却十分艰苦。村民每天🚨耕作需翻越整座山，村里缺水缺电，医疗🍁卫生条件薄弱。1978年起，地方政府鼓🍬励村民搬迁下山，1993年和2002年村民还进👝行过大规模集体搬迁。全村一半🖕以上的房屋闲置，有的腐烂、倒塌，少数留守的村民只能🗂勉强维持温饱，宝贵的“晒秋”景观也😼濒临消失。　　2009年，婺源篁岭文旅🐼股份有限公司开🌧始对篁岭古村进🎒行打造，通过古🎧村产权收购、搬迁安置、古民居易🦓地搬迁保护💙的模式进行村落保护与开发，保持了古村文🛸化的“原真性”。2013年，根据当地🚳农耕文化打造“晒秋”IP正式推出，凭借色彩丰富、四季轮转🤰的独特景色，“晒秋”迅速“出圈”，吸引🤗了众多游客和摄影爱好者，篁岭也正式走进👊大众视野，开启了属于当地😰的“篁岭模式”。　　多🅿元打造丰富旅游体验　　篁岭景区🐢内梯田叠翠铺绿，村庄聚气巢云，民居围绕水口🚒呈扇形梯状错落排布，被称为“梯云人家”。作为“晒秋”文化起源地，篁岭晒秋景🎰观随着四季更迭而变换，每个季节都有不🚼同的色🔈彩和风情。　　凭借“晒秋”，篁岭吸引了大量游客，但要保持🍕长久的吸引力，“一招鲜”远远不够。　　近年来，篁岭不断创新，持续丰富旅游业态。残破的徽派古宅🎵被改装成别具特色的民宿，满足游客住⛑宿需求；大片🤞荒芜的梯田种上了油菜花，每年春季，金黄的花海吸引无数游🏨人前来打卡。篁岭古村夜景。　熊锦阳 摄　　此外，天街集市、森林探险、滑道漂流、露天温泉、乡村夜游🙁等新业态不断推出。围绕🐼乡村文化元素主线，在保护的基础上，篁岭充分利用闲置😂的生产和生活资料，打造四季旅🧤游产品。　　如今，篁岭已拥有“篁岭晒秋”“梯田花海”等众多🛐乡村旅游IP，挖掘了乡俗、乡景、乡味、乡宿内涵，推出“中国乡愁体验地”，将篁岭村打造成为🔙融“旅游观光、休闲度假、文化体验、生态康养、乡趣游乐”为一体🔧的综合性旅游休闲度假🌽目的地，吸引☕着全国乃至世界各地游🗓客前来旅游观光。　　“晒秋”出海共寻乡🔠愁记忆　　2017年，篁岭的文化出🔶海之路正式起航。当年4月，来自东盟10国的20名记者走进篁🕡岭采访，婺源米酒、油纸伞等🌨中国元素都深深吸引着各🔓国友人。　　以“中国旅游日”为跳板，篁岭不断邀约🏻海外网红达人前来参观、体验，加深他们👕的印象，从而向🌂世界安利篁岭。　　“现在全世界的发展都很📣快，保留传📛统历史和文化并不容易。”来自印度的网红萨🐸希尔说，“现在城🐵市里见到的很多景色都是📯现代化的高楼大厦，但是在篁岭，无论🚬是传统民俗还是⏸古村建筑都保存得很好，很棒很难得。”正在体验“晒秋”文化的外🤛国友人。　熊锦阳 摄　　“乡村生活的🗼经历是许多国人宝贵的⚡美好回忆，篁岭不但保🦁留了原汁原味🏑的徽州古村，还在古村落🚝中融入了老式爆米花、传统冰棒🤹这些年代记忆，打造出了🚉沉浸式乡愁世界。”篁岭文旅董事长吴向阳表示，希望更多游🐿客能来体验篁岭当地🖕的乡村民俗，在篁岭找到自💸己的乡愁回忆，同时也希望能🏳通过海外达人们的镜头，让更多外国🕠友人感受篁岭乡愁。　　如今的篁岭村💭已是“世界🌎最佳旅游乡村”，获评威尼🥪斯国际电影节“中外最美外景地”，并两次🛩获得亚洲旅游“红珊瑚”奖。曾经破败的小🈹山村“破茧成蝶”，成了国内外🧓游客心中追寻的“诗和远方”。(完)

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（青岛日报／观海新闻记者 宮原夕）