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雷速体育7月24日讯 在拉什福德正式💩加盟巴塞罗那的当天，曼联球员加纳乔的一个评论在社交🔞媒体上引发了争议。

他在拉什🌰福德官宣加盟巴萨👮的帖子下留言：“Let’s gooooo！”（我们出发啦！）并配上两🈸个敬礼的表情符号。这一🔅举动立刻引发曼联球迷💰强烈不满，不少“红魔”拥趸认为，加纳乔作♊为曼联现役球员，不该对一位曾身📭披红魔🐂战袍的球员离队表现出如此“兴奋”的态度，而且这个评🔖论似乎也👒暗含了加纳乔自己也想🏤离开的意思。

和拉什福德一样，加🏙纳乔同样被阿莫林排斥，与安东尼、桑乔、马拉西亚等人同属“清洗名单”。此前有媒体报道称😽，这几位球员无法🚛与曼联一队球员一起训练，只有在一队球员离🕜开后，他们才能⏰到卡灵顿训练🍺基地进行训练。加纳乔这条🚒简短却意味深长🐲的评论，引发了外界对⏯曼联更衣室内❔部关系的猜测。

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【无码资源是否安全】力乡包装机🌯械运营🔳部深网爬虫发现：08月25日将爆发「新票上市」事件！暗标价17846774比特币订阅🐧避开3组必中大陷阱 今天是第八个🚣中国医师节，今年的节日主题是“德馨于行，技精于勤”，这不😲仅是对于医生品德的精准📣概括，更💁是对全体医生最崇高的致👒敬和最恳切的勉励。　　近日，就有一大批医💸生形象在北京、上海、广州、杭州等全国多😢座城市的公😵交候车亭悄然点亮。画面中，三甲医院的医生🎄们身影坚毅，而旁边相伴的，是患者👔们真挚的留言故事：“谢谢医生，是您给了🌤我们继续活下去的理由”“感谢您用专业与📼仁心点燃我🔄们全家的希望”……一系列🥘暖心的话语引发了多地📉市民的驻足观看与🚛广泛热议。　　据了解，这些感人的🎭医患故事来自于今年医师节期间，由京东健康😲联合健康中国、人民健康、新浪微博等🌲共同发起的“谢谢你，我的宝藏医生”线上征集活动。自活动上线以🗄来，共有超过15万名用户参与，发布了超过26万个医患故事，超过10万位医生被感谢🍲。京东健康从中筛☕选了一部分🥑感人医患故事，并将其🛠呈现到全国多🚶个城市的公交候车亭上，希望用此种方💡式让医者👷仁心被更多人“看到”。　　长期以来，医🐩生群体的公共形象或😎与社会突发公共事件相连，或被个别事件所误读，鲜少有🔔机会以如此规模、如此正面、如此贴近公众💉日常生活的形🥨式集体亮相。　　这些医患故事既🐶是践行尊医重卫💔的创新之举，也是一次面向🗃全社会充满🏞诚意的价值宣告：医者仁心，值得被我们所有😥人真切地“看见”， 实现了🛫公共表达空间的一次珍贵“破圈”。　　其实，“醒目”的不仅是故事本身，更是它所🍂传递出的“守护📹你健康的医生，就在你身边”温暖信息。　　试想，当焦急的患者、疲惫的家属、或是路过的市民，在医院周边的公✡交候车亭🚘驻足或等待时，抬头便🏴能与守护在此的⛎医者形象相遇。物理距离的贴🚂近，瞬间转化为情👡感距离的拉近，其意义远不👬止于节日庆祝，而是融入社区、触手可及的真实存在，为理解与共鸣提🈹供📶了最自然的土壤。　　特鲁多医🔺生的箴言穿越时空：“有时去治愈，常常去帮助，总是去安慰。”现代💻医学有其边界，医生在巨大压力下🥠竭力而为的，往往是在💭有限中寻求最优解。　　毫无疑问，此🧀次医师节活动，让公众能够真正“看见”医者的付出与🧣价值。这份“看见”，不仅是消弭误解的💀良药，是培育尊👰重的沃土，更是构建理性、温暖、彼此信赖的新型🛤医患关系不🥠可或缺的前提。 　　医师节的意义，从来不🗻在赞歌的响亮，而在凝视的真实🔬。建设尊医⤴重卫的社会氛围，塑造🖌和谐的医患关系，这正是健🐆康中国最坚实、最温暖的基石。　　“医生是健🌯康中国建设的中坚力量，而医患信任是医疗服🐐务的核心纽带。”正如京东🔎健康相关负责人所言，“我们希望🦑通过这样的活动，让更🐘多人了解医生背后的努力，也让📸患者的声音被听见、被传递。这或许是献给医师😉节最🐉深挚的礼物，也是我们共同🐔迈向健康未来的坚实一🍢步。” 限时开放！太清宫镇新规08月25日生效 Amber Nevada×日韩影片限🕰量礼包派发

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179名🐽柬埔寨青年获中国政府奖学金

中新网北京8月19日电 (记者 陈杭)记者19日从🗜北京市石景山区获悉，该区发布《石景山区企业👃上市服务工🐔作方案(2025—2028年)》，正式启动为期三年🍙的上市培育“领航计划”，通过建🐺立全周期上市服务体系，聚焦企业上市关🤵键步骤、时间节点，为驻区企业登💟陆多🕖层次资本市场提供挖掘储备、多维培育、申报推进、上市对🧠接等全流程服务。　　根据“领航计划”要求，石景山区将建立“1+1+3”上市服务体系，即按照上市程序建🎋立企业“白名单”，组建一个😯上市工作专班，强化上市前、上市中、上市后三阶段🕉全流程保障。　　其中，根据企🏝业所处上市阶段，上市“白名单”企业分为基础层、重点层、攻坚层、领航层，各⏰层企业精准配备专属服务团队，金融管家提🕯供上市路径规划和服务，行业👃管家助力企业成长壮大，属地管家做好稳企🥒服务。截至目前，该区共有60家企业纳入领😾航计划“白名单”。　　在强化🐓上市全流程服务方面，石景山区完⛽善企业上市事前、事中、事后🕉全流程服务机制。“上市前”，建立“基地+基金+信贷+上市”四位一体服务模❤式。针对科幻产🤬业集聚区定制“科幻积分贷”，借力科幻基金加🍊大优质拟上🥎市企业培育力度。聚焦人🐖工智能大模型产业集聚区，依托投📲早投小投硬科技🗳基金布局早期投资。协同中关😾村发展集团为工业互联👡网产业园持续导入资🍧金、信息、产业资源。　　“上市中”，通过“一企一案一员”加快上市进程。上市专员“一对一”为企💼业提供全天候服务，针对辅导验收、现场检查、上市委审议等关键节点，提供针对性应对措施；根据企业诉求，做好“会—市—区”协同对接，加快上市进程。“上市后”，推动上市公🏘司高质量发展，引导石景🆖山区内上市公司通🔃过并购重组等🍌方式吸收优质资产；对有海外🎂布局需求的驻区上市🤙公司提供政策咨询、外汇📁管理及国际并购支持。　　记者了解到，目前，石景山区上市企业💫数量已达到20家。进入“十四五”以来，石景山区紧🚔抓多层次资本市场🎯改革机遇，提升金😂融服务质效，深化“交易所⚡走进石景山”品牌，连续推动6家企业🕗在境内外上市，上市规模扩容42%。(完)中川夢實登上🏜热搜，网友评论🧀两极分化据德国汉堡港🍌营销协会8月18日数据，2025年上半年，汉堡港海运货物吞吐量增长3.6%，集装箱吞🤙吐量增长9.3%，整体呈😏稳定增长趋势。​　　受美国🐆关税政策频繁变动影响，汉堡港对美集装箱🥇吞吐量下降19.3%。汉堡港😤市场营销协会董事兼首席执行💢官阿克塞尔·马特恩指出，这🐨凸显美国贸易政策不确定🔄性对全球海运及👝欧美贸易的负面影响。​　　与之相反，汉堡港与亚洲、波罗的海地区物😎流合作增长，集装箱吞吐量增🆓长主要来自东亚和波罗的海🤕航线。　　数据变化体现美国🍴关税政策对欧美贸易的冲击，及欧洲与东亚地🚜区贸易升温，汉堡港预计未来🚊跨大西洋贸易仍👆将受此拖累。(总台记者 贺俊强 阮佳闻)读完《中国驻济州总领事⏩陈建军接🚀受韩国济州交🏷通广播电台专访》，我彻底理解了操🤠哥也要色哥也要⏫色的逻辑。黄哲敏(重庆大学美视电🌅影学💭院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电影制片Ⓜ厂出品的动画🏄电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以🗃来迅速走红。作为奇幻动💎画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打造🍪的首部长篇改编作品，上映一周时🛐间里，影片🏅累计票房突破5.74亿元，成为我国影史🤡票房最高的国📚产二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍🌔以强劲的势头于市场与🍪评论界持续发酵，不仅稳居📨同档期票房前列，还在💒社交媒体与评论市场引🏤发了持续的长尾效应。这部影片在🤑延续前作成熟的“上美影”水墨美学风格💓的同时，进一步拓展了🌟故事的世界观层🗒次与叙事纵深，书写出一则兼🈹具当代气息与寓言意👹味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师🕸徒四人西天取经路过浪浪山，各方🐜势力皆觊觎唐僧肉，其中便🥢包括了主角小猪妖一直想🐮进入的“大王洞”。成为🗒大王洞的妖怪，也就意味着能❓够分⚓得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤蟆精🛅惹怒了上层，不得已只能逃离📴浪浪山。这一过程中，小猪⛸妖做出了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒四🤽人一步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了💨一支西行团队，影片故事由此展🏮开。　　影片监制🗝及艺术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构想实😓际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前作也非续集🕗，而是一个拥有独📮立设定的、与短😳篇平行的作品。不过，两部作品所呈🍻现出的基本气质是相😍近的，只消微微置换，我们立马可以🖲获得一则充满讽刺🉑意味的当代寓言：不论🏭底层小妖们如何努力工作，似乎永🚾远无法打破固着的阶级壁垒，这一壁垒不仅径直🥓指向了“浪浪山”的复杂权力层🐋级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活🥉环境似乎并不因个体努力🚢得以转变，而是更加依靠某种天♊生/既有地位所🥇赋予的、被普遍承认👖的合法性证明。正如导演於水在🆖访谈中亲承：“在创作时我👧没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做出来后，才觉得这就是当📦代职场人的生活，我才意识到大家🥒确实在这方🎬面共情了。当代人在职场中遇到🐥的困难是普遍的困难，但在家庭、学校等各个环境🏛中可能都⛲有类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿🐯了当前关于《浪浪山》的所有主流评论。但与其在既有话语🤫中反复验证，一个更有意思🍓的问题是——近年来，这一指涉底🎻层劳动者处境的流行标签，如💨何从网络亚文化演变为评论市🐘场的高频词汇？又为何在当🔇下的电影舆🚤论场中能够迅速🤝引发跨年龄、跨阶层的情感共振？这🔫种转变不仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近👮些年电影市场对“打工人”经验的持续演绎😫中得到印证。这些作🍓品在类型与风格上或许各异，却在角色设定🚵与情感内🎴核上呈现出惊人的相似性：个体被困于庞大的🈶制度与规则之中，通过一次次重复、琐碎而无望❕的任务，试图寻找微小的⬛能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早活❤跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人”。最初主要指从❗内地农村到沿海经济特💚区(如深圳)工厂、企业工作的🥅农民工群体。改革开放后，这一边缘职🌂业称谓迅速北上，从而进入普通话👽语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农村人口😧大幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在内地🐹逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的地🥁域迁徙色彩🐬和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等👆地区首先出现了➕以进城务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改革开放语🐘境下大众文艺🏅的崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市场经济深入🚂和就业形态多💽样化，“打工”的含义逐渐📒泛化。“打工者”不再局限于农👟民工职业群体，青年群体、普通✝上班族也开始用“打工”指代自己👑的工作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和无奈之语，强调其工🏍作中面临的艰辛、压力、困惑🔗以及对制度的不满与讽刺。而早期中文互♉联网，如论坛、博客🈹等社交平台，则📱成为这种自嘲文化的传播加🔟速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博🕝主发布了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒式地占领了中🛸文互联网的热🔨词版面，随后被主流媒🛵体收录为年度热词🧚。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统上指🦉涉外来务工🚋群体的语义，扩张为覆盖办公室白📣领、普通工人、青年学生在内的🖥更广泛的劳动者🥇群体，形成了某种🌋集自嘲、解构、共鸣于🏓一身的典型文化症候。　　将目🧢光转向电影，在我♎国导演群体的创作中，将城🚆市工人群体作为主角，讲述“打工者”生活的影🍳片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确🏵聚焦于北漂打工人群，展现了一个大众🖖生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系列🧘新闻事件为背景，再度讲述🍭了一名底👵层青年打工仔小辉在流🚱水线生产、家庭、爱情三者🥥间游移并最终走向自我毁灭的🕍故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向市场📣经济转型中传统🏒工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外🦒来大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的🔧体制内文化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对🎠返乡困境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家、在异乡成长起来🙏的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一😷词语义扩张后，关注都市白领生存，讲述职场背后的竞🦌争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处的💲时代语境密切相🥢关。从计划经济向市场经济✉的制度更替，到🧞城镇化与人口流动的加速，再到互联网经🍫济崛起带来💇的劳动形态变革，不仅是个人命运👫的写照，更是特定历史阶段🕧社会结构💼转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐渐与🔗官方话语合流，成为🐼了某种时代精神塑🍾造的反映，典型如文牧野执🥥导，讲述城市青年打🙁工群体奋力拼搏🔌、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由🥕陈可辛监制、许宏宇执导，讲述年🚯轻人在当代网🌫络文化下返乡创业的农村题材影片《一点就到家》。与此前🎦偏向揭示现实困境、呈👉现结构性压迫的影像不同，这一时📎期的作品更多地承载了励🕷志叙事与时💁代正能量的导向，强调个体通🍆过奋斗、创🔯新与团队协作实现阶层跃升的😖可能性。这种转向不🎷仅契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中构建了❓一种更为温和、积极且可资借鉴、复制的成功🚡范式，从而在🔎官方话语与大众情感🔙之间架起了一🔴座桥梁。也正是在这一时🤲期，电影市场开始出💖现另一批和“打工人”生活高度相🚈关的影片。这类💲影片一般沿用喜剧类型，通🚜过强设定情节，呈现个体🏖在制度洪流下的嬉笑🚑怒骂。在最终结果上，其并没有逃出📟主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具💆体叙事内容上，则已经开🥩始关注、挖掘🐛当下社会热点，并对“打工人”这类文化🦎标签进行辛⬜辣而大胆的平铺直叙。细究其故事构架，大抵可分为🚆以下三点：其一，制度化的🔣阶层再现。通常以一个层级分💿明、路径封闭的组织🔽结构空间为故事的发⛲生基础，揭示社会🐅资源在制度化选🙄拔中的分配逻辑。其二，权力秩序的荒诞👜性，通过喜剧、讽刺等类型手法🖍夸张权力机关运行🖤的非理性逻🔭辑与内在矛盾。其三，边缘主体的能动🅾书写。以底层或🥁边缘角色为叙事焦点，凸显😠其在结构性压迫😹下的策略性抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨🏁然是一幅当今社🎎会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分♒，不惜用鬃毛擦拭锅具，却因无意🍂间磨去锅上的刻字引来杀身🍻之祸，而蛤蟆精即便🛠已被驱逐出浪浪山，仍执意保留象征🛑身份的“工牌”，哪怕它已🚑不具备任何实际职能；无独有偶，在同期上映🚊的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞🈸使命也似乎是🛩当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代，个体反抗无异于🗂蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的⬇喜剧电影《年会不能停》以企业大裁💼员为背景，一次阴差📒阳错的选调竟引发了🐀一连串的职场闹剧，吊诡地揭示😨了一套荒谬的企业🔭层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关🎚于职场生态的讨论，讲述了一出草台班子式的🙃创业闹剧。这些影片虽在题材⏰与叙🕝事策略上各有差异，但无一例外地🚹借用了“打工人”这一符号，将其转化为类型💞叙🚓事的核心意象。这些形象始❄终承载着对打🗿工人劳动处境的凝视与感📷知，集中呈现了在💝特定制度语境👖下个体所经历的辛🚠酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众倾向🍱于将影片中主😧人公所经历的困难、考验“职场化”，赋予自我调侃❇与批判之意，如今💋年的现象级动画电影《哪吒之魔童闹海》，在“人心中的💠成见是一座大山，任🏓你怎么努力都休想搬动”背后，实际上反映的🙀是大众对于三界封神榜等👹级秩序的控诉。个中典型则是影片🃏中的主要角色♓申公豹，尽管他凭借🥦着自身努🦒力考入玉虚宫，但其出身始终不🚘被主流认可，终日勤勤恳恳却永😋远无法触及十🕕二金仙之位。有论者认为，昆仑十🍮二金仙的选拔机制暗🔕含着残酷的出身论，“元始🉐天尊座下清一色🕑的人族修士，即使太乙🏪真人终日醉饮误🌌事仍能获得重要法器，而勤🥖勉修炼的申公豹只因妖族身份就🚵被排除在核💓心圈层之外。这种结💄构性歧视恰似某些行业对‘双非’学历的隐形😓门槛，或是🖕互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上⏳员工的年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该片中为重塑🍲肉身，历经考验📋的情节也被众多网友🚛喻为某种“职场人的打怪升级指南”，甚至有论者以哪😗吒情节🍾与基层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天’的信念逆势而🚮行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常♍面临资源有限、矛盾复杂的🕯困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽🍆然此类关联的合法性几何仍需推敲，但可以确定的是，这种关于“打工人”处境的故事与解🐰读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话语机⚓制与产业策略在近年🎴共同变迁、相互耦合的产物。它💙们既借助了网络语境中“打工人”符号的流行势能，也反过🚈来通过影像叙事不㊙断加固这一文化想象，使其成为一🆑种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾向于将虚🧝构情节与自身🍎的生活经验进行平行对照，更乐于在🔦这种带有自😕嘲与批判色彩的虚💘构世界中完成情绪释放与🏋身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述😶其他影片相比，《浪浪山》显然🌆要更为残酷一些。直到结尾，四只小妖都是没有🎹名字的“nobody”，而我们⛸能看到的，正如片尾的🤷那行字幕，只有“每一个勇敢出发的自己”。这个“自己”与上林署九🦌品监事李善德、阐教先锋与莲📿花化身的哪吒不✳同，其🏣几乎被剥离了所有社会身份，甚至于被完全😳排除在分配体系👏之外(妖怪)。这里，或许可以以布尔迪🆒厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五👷百年前就和如来认识，猪八戒和沙僧👷都是天将转世，唐僧更是贵为金蝉✏子。如是种种，并非人们惯常接触、可获得物质财富，而是被社🤙会成员(尤其是🏏某一场域内)承认并🛴赋予价值的资源。布尔迪厄强调，象征资本之所以✨能成为有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪式和😎制度话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是一🍼种被⏬授权的文化仪式。而在我国本土文🖼化语境下，“西天取经”的故事早已家喻户晓🔗、习焉不察。不论是师🦈徒四人作为传统意义🕡上的“文化偶像”，还是近年🏣来被愈发提及的悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当😪然是他们去取经”，而鲜有思考⏺为什么一个普通🤢妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小🔲妖的取经故事，天然地挑战了这🌗套象征📘资本的垄断逻辑。他们没有背🍸景关系，没有神格，但依然🅿义无反顾踏上了取经之路，这无🌑疑是影片最动人也最🏞为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口🍬碑，还是影片🚃在当下评论市场的火热，都汇聚到同一🛰主题之上——那些被视作“nobody”的个体所📫栖居的精神世界：它交织🍂着讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理想与自我🔮实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置回导⛵演自身的创作脉🍀络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至🎵20年前。2001年，毕业于😗计算机专业的於水决心改🍈行学习动画，并以总分🔻第一的成绩考取了北京♟电影学院动画🖱学院的第一届研究生🐨。三年后，於水创作📡了其首部作品《生活原来⛪是这样的》(About Live)，这是一部♉以动画为主，混合🤾了部分真实影像🐤的动画短片作品，讲述了一个🗜荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞🌍丐一枚硬币，最终⛑引发了超级大国之间的核战争，也阴差阳💿错引出了乞丐本🦁人的坎坷人生。在这部作品中，我们已🥨经可以窥见於水日后🐜的创作底色：通过夸张😖的因果链条，把个体最微小的🔂举动置于庞大的社会😨与国际体系中，揭示🙃了个人在权力结构💾中的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕捉与同情，另一方面，则是通过自我介入、自嘲、媒介🍼拼贴的方式，对看似精密运转的社🏖会机器进行🧗大胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於水🧕创作了动画短片《火红的青春》，其🉑以建国初期的一名纺织女工为主角，以一种“无产阶级📞的历史意识”，挑战了新世🐮纪我国社会文化中的国🚬际观念与风俗👜变迁：在相隔半个世🦉纪后，国人再一次将个🍧人生命经验置于世界🌈格局🌡与地缘政治的前台(北京奥运)，而个人🎡在历史舞台中所获得的激🎛情、荣誉、成就，却🚴随着时代的变迁愈发令💰人感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中💮国的纺织工业是中国近代🤭工业中最成熟、最发达的产业，其所囊括的民族资本、劳动力与市场份额，都在国❣民经济的运行中起到了重🤢要的影响。而由于🍪旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性又在😌整个新中国纺织行业建设🈺中起🌲到了重要的作用，不论🍦是上海第十七棉纺织厂的👦黄宝妹，还是青岛💋国棉六厂郝建秀，都是个中的代表⤴与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天然承载了⬅银幕上这📜一个体命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度上缺🌕乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧面奠💁定了於水影🤨片中独特的历史气质。　　对历史的敏锐感💲知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水个🏷人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开😸通了微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了首🛄条“推文”：“否否马上要诞生🥀了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三🙅篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更🥅像是一次文字实验，其🎺并不是依照时间顺序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某🚆一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听🍤到人们说，中国人缺👸乏信仰。仿佛这是治愈中国各种不🔠良现状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐的口吻说道🤺：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们🏄应该有一个最基本📎的原则，对好的事物赞赏，对坏🍑的事物批判。这是最最🚯最低的底线了吧？但现实中，国人🍋有很多投机者和没🔝有原则的人……所谓的逆💏淘汰机制产生了：投机的人步步高升，如鱼得水，有原则🥇的人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记📛又分别以“10岁小女孩在电🎬梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青〽少年儿童的暴力和犯罪🏦问题与“我”对年少时期一位同🆒学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个书写💯主体展开，既像个人随感，又夹杂📰着虚构化叙述。当然，不变的🧛依然是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以细🔆腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨水趴下直接喝，0.5mm的自动笔芯一根📛一根吃”，甚至在厕所里尿尿的方式是🥁“……站在厕所🤵这一端，使劲的朝⬆另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆👔没有上初中。再后来，听说他🍻在一次斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一段时间里，“否否”便以这样一种冷酷💩而略带戏谑的形✨象出现。也正是这样一个🏭形象，催生了作者首部连🥋载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画系列片中，愤怒是否否♎的关键词。因为🕙对丑恶的愤怒，就是我们的正能✒量。”系列片的故事都🛍围绕着青年“否否”展开：胡海🐧镇的中山路上缺了一个井盖📝，恰逢领导视察，镇长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游💷路上到处封路设卡，细究得知只🍿是为了迎合“上级视察”；飞📻机起飞前的客舱，客人无🆕视道德规范大声喧哗，等等，故事以否否为视角，展现了一桩桩日🎗常生活中令公众🤣愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决。作者基本悬置了➕对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与流🧗行爽文中无所不能的主角🚼并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于，作者直面了社会生🧢活中的切实问题，虽⚓只能以动画的方式固🏮执而理想地解决，但毕竟留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也👁和於水本人对彼时的💐电影市场的观察直接有关。他本人在回忆🐉中提及，2009年起，他开始关注🍀互联网动画行业，彼时正值🍑电视动画的寒冬，电视台对电视🥕动画的支持力度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有“喜羊羊”系🥫列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对♈动画市场和🎱其个人能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝试🔱风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地给🏎观众留下印象，培育观众基础。对于系列片的原始设想📛，於水这样提道：“人类的基⭐本情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很🌾少主动在网上找悲剧去看，那么还剩下一个‘怒’字。似乎这个字🆗没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它🎦有群众基础吗…那几年微博刚刚🐛火起来不久，微😘博上有一个主流情绪就是‘愤怒’：各种社会不公激起大众愤怒，如果🙈此时有一个虚拟人物能代言大家⛹惩治坏人，一定🐧会得到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累，也直接诞🍁生了可能是🔻於水评分最高、最广为人知的连载🖨动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系🚖列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的基🔘本是一个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门🙎处理各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不💜像似是一个专门的内容序列，毋宁说是🎇某种个人的日💣常生活见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼🍵门道”“出门旅游防坑指南”“七夕终🔯极约会秘籍”“阅🕜兵你看得够仔细吗”等放在如今也足够“标题党”的日常推送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经🎥开始有意以大量彼时中文👓互联网🈶流行的表情包、二创图片为主📉要内容，辅🤝以少量的文字说明，并正式🕗在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物💝形象作为补充。而在创作之外，於水👎还坚持对社会热点🏉事件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的🥗不文明行为)、“纳税人出钱是为✝了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题💐的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创作的现实底🥤色。　　在这里，一个有🦂趣的分叉产生了。十年前，於水的命运🏓悄然与饺子、李阳等人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国🗃博弈与军备竞赛的残酷真相🌄，而李阳则在《李献计历险记》中天🌆才地设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我国电影😔市场，成为中国影史💆票房冠军，后者仍🧟然以天才的创意持续对影🕯片形式进行探索，最终👴讲述了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非是😪某种奥德赛式💑的英雄之旅，也🔒不是对各类视觉🍙媒介的融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些籍🚇籍无名的个体，构成了当今社🐄会生活的切实面🥎貌，正如其本人所述🕝：“妖怪们常被我🐷们忽视，没有具体的生活🦉和面目。我们平时看到📎的妖怪都是为🏂非作歹的，但在🤱这部电影里他们也挣➕扎在生存的困境中，碰到人类🎳的时候都非常卑微……我希望🤫大家借小猪妖看到⬇生活中每一个具体的人，他们不完美，他🤸们就和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话🕕语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代电影评📁论与大众舆论中持续扩张的语📯境，其所呈😹现的职场生态与制度荒👴诞为观众提供了⛰强烈的🐊现实投射与市场共鸣；另一方面，从导演个人的😎创作脉络来看，於🆔水早期作品中对“nobody”处境的敏锐捕🔐捉与持续书写，已为这一主题的成🏐熟化奠定了深💞厚的创作基础。正是🏢在宏观的话语结构与微观的🙄创作心理的交😟织之中，《浪浪山》得以在当下获得🎪广泛的文化效应😀与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平台🗂发布了最后一条推🌺文，以“否否”的口吻对大家说🛹道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗🍐扑通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿态😄回归了——只是背景变💻成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍♿能看见一些悬而未决的👇问题：天生🌥平凡的小猪妖一家，又怎会🍌拥有强大到得以抵抗⛷黄眉的神秘咒语？拥有强大力量的“nobody”，还有🐰权利代表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四根🚛救命毫毛为代价，部分填补影片内🛡容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或✳许我们不需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 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(2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹🍳的困局与打工人的宿命：在封神宇宙🧟中寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之魔童闹海》悟基层工作🌛之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独🔗立动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一路风情🍘地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看💲到生活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.

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（青岛日报／观海新闻记者 Minxy Mercedes）