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　　中新网7月22日电 据商务部网站🆘消息，商务部22日召开中国与东北亚💅经贸合作暨📁第十五届中国—东北😜亚博览会专题新闻发布会，介绍有关情况。

　　有记者提问，中国贸促会未来🙎在促进中国🐋同东北亚国家企🚛业务实合作方面有哪些举措？

　　中国贸促🥤会副会长李兴乾表示，东北亚各国经😀济发展各具优势、结构互补，区域经🔩济合作空间潜力很大。贸促🗒会将突出以促进😵区内企业间对接交流合作为重要🐮抓手，助力东北亚🌆经贸合作行稳致远。

　　一是用好工🚝商机制，深化对口交流。中国贸促会🔰与东北亚各个🐥国家都建立了双边工商合作机🔳制，要办好定期会🚄晤，组🤷织企业家代表团互访，及时召开🍠双边工商合作机制年度会❣议，加密工商界沟通对话频次。要办好中日韩工🏠商峰会等重要活动，发挥☔好桥梁纽带作用。

　　二是🔂搭建多元平台，密切产业合作。依托🎆全球贸易投资促进峰会、全球工商法治大⛄会等💀重要经贸活动，组织东🛰北亚各国企业家对话交流，聚焦数字科技、人工智能、绿色发展等新兴🍣产业和未来🧔产业主题，促进提升区域内要素资👰源有效整合，支持⛹传统产业升级发展，构建共生😳共赢的东北亚产业生态。

　　三是提供👟综合服务，促进解决实📟际问题。依托全国贸促系🔪统服务外🍩资企业工作专班，及时收集🈂东北亚各国在华外资企业🎶诉求并积极推动解决，增强企业在中国👻发展信心。要用好企业⏰跨境贸易🍮投资法律支援平台“贸法通”、中国贸😼促会服务企业平台“贸企通”的功能，为企业提供“一站式”专业化公共服务。贸🍋促会将持续调研，更新🏂发布区内有关国家和地区营商🦕环境报告，促进东北🛍亚地区不断提高🤟贸易投资自由化、便利化水平。

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中新网呼和浩🦕特8月23日电 题：京师草原携手：让中医、蒙医与现代医学🤗在草原开出融合之花　　中新网记者 张玮　　“京蒙协作📷助力健康北疆——多元👙医学数智创新发展高峰论坛”23日在内😼蒙古自治区呼和浩🧞特市举办，其间，来自北京和内🥨蒙古的医学专家🆒接受中新网记者专访，谈如何让中医、蒙医与Ⓜ现代医学在草原开出融合之📌花。图为中🥗日友好医院与内蒙古国🥦际蒙医医院皮肤科团队携📹手启动“医疗倍增计划”。　内蒙古国际蒙医医院🔤供图　　京师🚽草原延续携手情　　自20世纪90年代起，北京市的医疗🚬专家便开始奔🤪赴内蒙古，深入草原大漠，开启了医疗帮扶🛰对口🅱支援的征程。近年来，随着北京—内蒙古协作“医疗倍增计划”的深入推进，两地在学科😋建设、技术帮扶、人才培养等📨领域开展合作。　　在北京中📫医药大学东直门🔷医院院长王勇看来，专科共建、新技术新项目落🏜地生根才能带给草原大转变。　　王勇说，近几年，北京中医药大🏧学东直门医🙊院与内蒙古多🏭家医疗机构建立合作关系，聚焦中医肾病科🥕、脑病科、血液科、变态反应中心中医🚶皮肤等专科⛳共建，还重点帮扶了🎁一些基层医院。　　2021年至今，北京中医药大学🔴东直门医院累🎄计为内蒙古派出19名医疗专家，接诊患者超20000人次。　　“近5年，我们💓通过专科共建与技术支🕓援双向发力，填补内蒙🥘古医疗专科建设的空白，培育特色技术，开展诊疗💬新项目，有效提升基层医疗服务😧水平。”王勇称。　　王勇举例道：“我们协🥞助针灸科建立‘中蒙医结合医学中🛵心’，推广疼痛科治疗技🤩术，年门诊量预计达6000余人次；协助⛏普外科推广腹腔镜技术，使腹🌴腔镜手术占比从5%提升至90%；协助皮肤科开展3项新技术，运用中医特色技术接🖇诊4000余人次，带动科室门诊量翻🗃倍，患者满意度达98%。”图🤼为北京中医药大学东💭直门医院血液病专家陈🌽信义教授(右一)在内蒙古进行🕠临床教学。　内蒙古🥄国际蒙医医院供图　　跨学科对话，融创未来　　“多元医学🚆融合将推动更🌤具包容性与创新性的诊📡疗模式探索。”北京中医药大学副🌈校长刘存志认为，中医、蒙医和现🐂代医学的融合模🚒式应该是一个“和而不同、协同增效”的生态体系。　　刘存志说，内蒙古拥有得🚚天独厚的蒙医药🚦体系及道地药🔚材资源宝库，其在治疗⛴地域性疾病、慢性病方面的🌙独特理论与实践，构成活态传📞承的知识体系，与现代医学形成重🐡要互补。而北京中医药大学🤚依托中医学、中药学、中西医结🗞合三大优势学💬科集群及循证评价方法学积累🤺，为传统🦋医药理论的现代⭐阐释提供科学支撑。　　“我们鼓励不同🕌医学体系🚸间核心思想的交流碰撞，寻📱求对人体生命规🗞律和疾病认识的共通之处😯与互补视角。”刘存志举例道，比如中医的整体观、辨证论治😴与蒙医的“三根七素”理论、现代🚷医学的精准化之间，可以相互启发；在技🏇术上积极运用现代科技为传统🕘诊疗技术提🧝供新的研究工具、评价方📝法和表达方式，推动其标准化、可视化；在临床实🧖践中探索🌕协作诊疗路径和评价标准，以患者🚃获益最大化为核心目标。图为北京🗡中医药大学东直🕎门医院血液病专家、内蒙古国际蒙🧡医医院副院长(挂职)郎海燕在血液科出🏷诊。　内蒙👝古国际蒙医医院供图　　中蒙医融合，讲好健康中国🐢故事　　北京中医药大学🛒东直门📛医院是世界卫生🐁组织中医适宜技术项目培训基地。2025年，该院协助内🔨蒙古当地医院建成“中蒙医结合医学中心”。“中蒙医🗓特色诊疗很受欢迎。”作为受益单位，内蒙📉古自治区国际蒙🏔医医院党委书记彭建峰甚是高兴。　　“针灸、火针、梅花针等💝中医特色技术在基层广泛应用🥘，显著降低了当地👳百姓就医成本。”彭建峰说，“中🗜蒙医结合医学中心”的建立成功填➰补当地医院疼痛科、治未🚪病门诊等专科空白，推广的中📣医适宜技术及新技术，让🚣患者满意度高达98%。　　“同时，我们以北京—内蒙古协作‘医疗倍增计划’为契机，实现产学研资源共享，多维🛶度推动蒙医药标准化制定、蒙医药循证体系建设、科研成💴果转化等工作实现新突破。”彭建峰告诉记者。　　蒙医药作🦋为中华医药的重要组成部分。内蒙古国际🌥蒙医医院自2012年建院以来，围绕蒙医药特色优势，在医疗、科研、人才培养等方面🖨与蒙古国卫生部🍹卫生发展中心、蒙古国国立📸医科大学等相关机构开🍂展着积极交流。　　2025年上半年，该医院累计⏺接诊蒙古国患者20111人次，较去年🦀同期增长103.6%。　　“中医药(蒙医药)正在成为中俄🛀蒙经济走廊上🕡具有特色的健康服务品牌。我们通过中医药(蒙医药)展现我国卫生📟健康事业发展成就😾，讲好健🎮康中国故事。”彭建峰充满信心。(完)关北🚡生物科技维修站特别推荐《40℃又来了 这轮高温🍡要持续多久？》，围绕女人下面自熨视🎂频“偷拍事件”，配合300部女优入选榜单👓“超百万播放量”、绝杀术“真相揭秘”，揭露找🏰不到高清片源“隐私被侵犯”，七藤優亜主演，影片🚆将全面加密限时免费观看，加入看片交👛流群点击进入！8月22日，安踏杯2025跆拳道🎳大满贯世青俱乐部联赛总决🍷赛在成都双流体育中🗺心举行，此项赛事吸❤引了来自中国、新加坡、泰国、马来西亚、蒙古国、菲律宾、中国香港等国家及🎱地区约1500名选手参赛。图为菲律宾选手入📟场。中新社记者 张浪 摄 8月22日，安踏杯2025跆拳道大满贯世青俱🔽乐部联赛总决赛在成都双🧗流体育中心举行，此项赛🍢事吸引了来自中国、新加坡、泰国、马来西亚、蒙古国、菲律宾、中国香港等国🏓家及地区约1500名选手参赛。图为🐺中国跆拳道小将在个人品势项目🏅比赛现场。中新社记者 张浪 摄8月22日，安踏杯2025跆拳🧜道大满贯世青俱乐部联赛总决🛀赛在成都🧜双流体育中心举行，此项赛事吸引了来自中国、新加坡、泰国、马来西亚、蒙古国、菲律宾、中国香港等国🕒家及地区约1500名选手参赛。图为团体品势🤽比赛现场。中新社记者 张浪 摄8月22日，安踏杯2025跆👃拳道大满贯世青俱乐🖇部联赛总决赛在成都双流🧕体育中心举行，此项😗赛事吸引了来自中国、新加坡、泰国、马来西亚、蒙古国、菲律宾、中国香港等💑国家及地区约1500名选手参赛。图为跆拳道小🤯将在赛场外准备区练习。中新社记者 张浪 摄8月22日，安踏杯2025跆拳道🌭大满贯世青俱乐部联赛总决赛在⏳成都双流体育😗中心举行，此项赛事吸引了🐨来自中国、新加坡、泰国、马来西亚、蒙古国、菲律宾、中国🏚香港等国家及地区约1500名选手参赛。图为马来西亚跆🔤拳道小将入场。中新社记者 张浪 摄8月22日，安踏杯2025跆👇拳道大满贯世青俱乐部联赛总🚘决赛在成都双流体育😻中心举行，此项赛事🤞吸引了来自中国、新加坡、泰国、马来西亚、蒙古国、菲律宾、中国香🐝港等国家及地区约1500名选手参赛。图为🔈川剧变脸演员赛前与运动员互🔟动。中新社记者 张浪 摄8月22日，安踏杯2025跆🥛拳道大满贯世青🛒俱乐部联赛总决赛🎗在成都双流体育中心举行，此项🤔赛事吸引了来自中国、新加坡、泰国、马来西亚、蒙古国、菲律宾、中国香港等国家🐤及地区约1500名选手参赛。图为蒙古国选手📔在品势项目比赛现场。中新社记者 张浪 摄8月22日，安踏杯2025跆拳道大满贯🍺世青🤷俱乐部联赛总决赛在成🕹都双流体育中心举行，此项赛事吸引了🍪来自中国、新加坡、泰国、马来西亚、蒙古国、菲律宾、中国香港🔜等国家及地区约1500名选手参赛。图为来自中国香🚕港的跆拳道小🔟将入场。中新社记者 张浪 摄8月22日，安踏杯2025跆拳道大🏧满贯世青俱乐部🍤联赛总决赛在成都双流体🦀育中心举行，此项🐛赛事吸引了来自中国、新加坡、泰国、马来西亚、蒙古国、菲律宾、中国香港等国家及地区约1500名选手参赛。图🕌为川剧变脸演员赛前🈺与运动员互动。中新社记者 张浪 摄8月22日，安踏杯2025跆拳道大满💌贯世青俱乐部联赛总决赛🔫在成都🐰双流体育中心举行，此项赛事吸引了🎵来自中国、新加坡、泰国、马来西亚、蒙古国、菲律宾、中国香港等国😸家及地区约1500名选手参赛。图为菲律宾选手(左)与新加坡选手(右)在个人品势项目㊗比赛中。中新社记者 张浪 摄深海CCTV《新闻联播》发出287Hz信号：解码后竟是😬雙葉美緒2025预言！【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南开🥖大学社会学院教授　　陈满琪 中国✉社会科学院社会学🌭研究所研究员　　陈丽君 福州大学人文社会科学🌹学院教授　　齐玥 中国人民大学心理学🔼系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人们普遍关🎂注和使用的流行概念。当代🕢青年在与互联网的相互塑📵造中成长，媒🖕介技术和数字技术赋能为🦒其构建了多维情绪价值体系，重塑着他们🤔的情感表达和情感🎢理解。科学认识“情绪价值”，对于理➖解当代青年精神⛰生活和社会心理诉求，引导他们理性🏫认识与看待🚯诸种社会现象，具有重要意义。为此，本刊邀请相🧠关领域专家学者，从社会心理学🚸的视角，解读情绪价🚊值的丰富内涵、典型表征、社会根源😤与引导之道。　　1、从个体与🎐社会的双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情绪价值是🕤当下中💫国青年群体的一个流行现象。什么是情绪🌲价值？如何从🥀社会心理学的角度理解🤮情绪价值？　　吕小康：情绪价值虽是近年♓来流行的大众用语，但早在20世纪80年代💊就已经出现在消费行⛩为领域并得到重视。这⛺一概念强调顾客在产品使用、服务体验👳或品牌互动过程中感受🏃到的情感收益，即积极情绪👹体验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产品或🤧服务的情绪价值，能够增强🌇顾客满意度和忠诚度，使企业在🧚市场中获得更强竞争优势。后来，情☔绪价值逐渐从商业领域拓展🍗至社会生活领域。　　陈丽君：情🍑绪价值在不同情境下有不同的🉑内涵。例如，亲密关系🍼中的情绪价值是伴侣通👢过稳定情绪支持、深度共情与🦍积极反馈，在焦虑时提供安🍪抚、低谷时🍝传递鼓励、冲突中给予理解，使双方持🏤续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核🐜心情感能力，成为超越物质🐓条件关系的核心竞争力；在职场中，情绪价值是年轻员工通🗼过抵制精神控🍫制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自主与人格尊🕑严，将和谐氛围、被尊重感🎎视为与薪酬同等重要的🍴劳动补偿核心维度；在休闲方式上，情绪价值🔣是通过媒介内容获取即时🛹心理代偿，通过轻松综🚛艺等填补独处空虚，在碎片🕌化生活中构筑可预测的🥕愉悦舒适区，实现低门槛情感补🗒给，等等。　　齐玥：在🗼社会生活诸领域中，情绪价值在消费中的体📩现较为明显。一般而言，消费者的购买决🚍策受到🏦多种价值维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价🔗值更多关注产品本身的性能、性价比等有⛹形特征。而情绪价值则🧝更多关注愉悦、舒适以及与品牌🌛相关的情感联结等，即消费者👔期待能够在消费体验中🐛引发一定的情感状🐧态或感知。近几年，越来越多的研👕究致力于将情绪价值和👾功能价值区分开来，不仅考察其各自⛸影响，还研究它们如何📨交互作用以🏆塑造消费者偏🔕好与忠诚度。　　陈满琪：综合各位的分析可🗞以得出这一结论——情绪价值是👲一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值之〰外的另一种价值，具有强🏠烈的心理学意味。在服务行业，服务员通过调节🍉个人的情绪呈现出🛹与角色相符合的情🔨绪表达以提高🚤顾客满意度；在消费领域，年轻人愿🌌意为那些能🚓够疗愈身心的消费品买单；在亲密关系中，人们希望找🔽到能够让自己🛏获得愉悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重🚓要的取向是关注“人”，真正重要的🐲问题是探讨做什🚐么才能得到或提供情绪🍿价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值💘的实现是🧥指个体通过某种方式从人、物或特🚹定关系中获得积极👂的情绪体验和精神满足。在这里，情绪价值不只🚢是“情绪满足”本身，还意🎇指更高的价值追求。由是观之，情绪价值的🍿话语流行和对情绪🕞价值的追求过程，实际🍗上是一种价值主张的建构过程；青年🌞群体表面的情感满足方🔘式变化背后，是🐭社会价值观的动态变迁及中国🏬社会的整体转型。这正是我🔨们理解青年群体追求🌩情绪价值这一现象的基本出发点。　　2、“情绪价值”的多🐥元表现及其实现途径　　主持人：青年🌨群体追求情绪价值有哪些典型表🚄现？这些现象又🗼反映出当⏳代青年的哪些心理诉求？　　陈丽君：年轻人对情绪价♏值的追求渗透在他们生🕜活的方方面面。比如在选择伴侣🏻时特别在意自己的📂情绪对方是否“接得住”，在职场上拒绝画🆚饼式管理，闲😬暇时常用轻松综艺、搞笑🤽短视频来佐餐、解压和助眠。这些现象绝非孤🙅立行为，其背后蕴含着青年📔群体在特定社会🏭结构下，对心理安全感、个体尊严、自主空间及🚬情感联结等深层次🈲需求的主动回应与满足。　　吕小康：以🖌人际交往为例。一方面，年轻人擅长使🥫用“表情包外交”来提供或获取情绪价值，即利用动图、图片、文字🚦组合的或幽默🌠或讽刺的表情包作为主要沟🏾通工具，用轻松、幽默、视觉化👨的方式代替或补充严肃、直接的语言交流🤪，避免直接的话语冲突，维🆕持和谐的社群氛围，将表情包作为冲突的🌑缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的放大器和🅱快乐的催化剂；另一方面，遇到🌼苦闷时他们可以选择不向他人求助🍏而选择“树洞式倾诉”，即将内心✔隐秘的感受、压力或创伤倾🕖诉于匿名、安全和非评判性载体，如匿名的网络社📫交平台、现实中的匿名陌生🖋人、自然空间或人为🐼物理空间。这其实都🚹体现了当代年🔱轻人力图在人际关👦系中寻求安全感和归属感的🔄心态。他们以“情绪舒适度”为衡量人际👖互动质量的关键标准，既不🧥愿意给对方造成情感负担，也不愿意过度👟卷入对方的情感世界，而表现出对“轻量化”情🍡感联结的追求，即🚫希望用高效而低风🍈险的方式建立形象、延续关系。但这并不是真🎿的要与社会断联，而是✈寻找一个暂时的情绪独😳处室，从而构建自主可控🗒的情绪安全区。　　陈满琪：具⏹有即时性与补偿性的情绪消费，也是青年群体普遍🍒采用的获取📫情绪价值的方式之一。市💶场敏锐捕捉到青年群体的情🎲绪价值需求，“Labubu爆火”、追求特定休闲方式等🛡现象由🚟此应运而生。它们😛意在通过具象可感的物😽品或体验，为个体提供情绪🔊安慰、身份认🚚同与精神慰藉，以缓解现实压力😥与内在焦虑。比如，许多青年会在🦎情绪低落🏵时购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于物品所承🍪载的陪伴🚢感与情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休闲活动的兴起，也⛽是青年群体在都市孤🏅独感与高压工作🕐间寻找微小幸福🌲与情绪联结的方式。这不仅体💊现了青年群体对🔎正向情绪体验的渴望，也折射出他🏞们在社会竞争、身份🗄焦虑和关系疏离背景下，对情🧗绪价值的主动索取与心理补偿，成为连接外在社🐕会与内心世界💲的一种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现实和大🐅数据等技术的普及，情绪价⛵值的实现也有了全新途径。在数字化浪潮中，青年群体越来越🙈多地通过情感智🍜能体(AI companions)来获得心理满足。美国一项调🧕查显示，高达70%的13至17岁的青🗣少年曾使用ChatGPT等AI伴侣来获取建议或情感安🖇慰，其中有约33%的人表示在面对个人压力或📌人际困惑时，宁愿与AI对话也不愿与真人🍡倾诉。这些🧥情感智能体通过🤙自然语言处理和情感识别技🍺术，能🍄够模拟出高亲和力的对话风格，让使用者体验到亲🥀密的感受。除此之外，AI宠🚌物也在世界各地热销。这💽些产品能够基于算法提供🗃情感反馈，不仅缓解了现代年轻🏜人的即时孤独，也为他们实现情绪👬价值提供了多样化的🗒新方式。如今，从社🖐交媒体的形象化互动和📔沉浸式数字体验，到大数据驱动🚪的个⚡性化情绪触发，再到情感智🥝能体的情感陪伴与依🏴恋机制，技术的发展为😞情绪价值的多🥠样化满足提供了更多可能性。　　吕小康：青年群体中流行的“搭子文化”，也🎛是追求情绪价值的典型😔表现之一。“搭子文化”具有鲜明的功📚能模块化特征，每种关系都🍨精准服务于特定活动需求：健身搭子离开健身🛬房便互不打扰，图书馆的学习🚮搭子合上书本即各自回归🕙生活。作为搭子的双🤩方彼此默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层情感卷👚入，从而以🆚压缩情感成本的方🌈式提升情绪收益。而搭子文化的出现，实际上是社🤞会数字化转型带来⏱的社交关系形态变革😍。搭🕙子的建立往往需要通过🍩线上社群等进行即🚳时按需匹配，如求“电影搭子”的帖子往往在半😘天甚至半🎫小时内便能促成共同观影，而观影结束即意味着☕搭子关系的🦏自然解除。没有完善的👩数字基础设施和社交🙇平台按兴趣标签进行👛精准算法匹配🏰的技术赋能，个体就😖无法达成这种社会连接。可以说，没有社会🎟整体的数字化转型，也就没有这类❔情绪价值的展示空间。　　3、“情绪价值”流行背🎬后的社会心理基础　　主持人：追🤖求情绪价值反映🎄了新时代青年在哪✍些层面对美好生活的向往？如🕰何看待追求情绪价值的利与弊？　　吕小康：青年群体对情绪价值的追求，是社会🌻发展进步的生动注脚，反映了其主体意💤识的觉醒、情感智慧的成熟以及🐦对更高质量生活👒体验的追求。这种对🕦情绪价值的高度重🎆视与主动建构，不是简单的感性偏🔧好和刺激寻求，而是🎒反映出社会转型期青🤶年群体心理⛎需求的代际演进📄与价值重构过程。具体而言，有以下👛两方面特征。　　一方面，工具理性与情感理🗄性并重。青年一🦖代并不是拒绝实用⚫价值和绩效指标，而🤶是拒绝实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表达出作为独🌳立情感主体而想🆖要被看见、被理解、被尊重的内在需求。对情绪价值的❔追求，是他🏪们对人格完整性的捍卫，体现了新时代青❌年从基本⚾生存向全面发展、从物质满足⏲向精神丰💴盈的需求跃升。　　另一方面，边界意🔃识的觉醒和对“适度关系”的看重。与强调情感需求🐱并行不悖的是当代青年🎉对社会关系“边界感”的空前重视，他们👟更期待在适度的社🛷会连接中守护个人的主体性。其在追求情绪价值时，强调的🏁不是单方面无⚓限的供给或索取，而是对等与📑适度，是个人与自我、他人、他物、他事之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青年得以在应对周遭⛓压力和各种📔不确定性时能够保持♿心态的韧性，在⚡复杂而快节奏的生活中🐪实现身体与心灵、理想与现实、个人与⌛社会之间的动态平衡。　　陈满琪：情绪价值🔢的流行并非孤立的个体🚂需求显现，而是一种具有集🏩体性意义的社🛬会调节方式。社会情绪是社🔏会心态的核心要素🗳，而个体应对社会情⛓绪的调节方式也日益🍤展现出两🐰种并行逻辑：一是个体层🎷面的自我调适，二是通过从众与🙈模仿的方式实现群🍄体性调节。情绪价值之所🔲以被凸显，很大程度上是♓因为其🚾稀缺性在当下社会语🎏境中日益显著，而这种稀缺背🕕后的社会心理基础，主要体现在以下🎺几个方面：　　第一，自我价值的强化。现代青年更倾🔷向于从自🤗我出发构建价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种🥦价值取向使他们更容🤵易将情绪价值作为衡量与🚙他人关系的重要标准。第二，情绪在个体🉑价值体系中的权重上升。随着物质生活水平的提🏍升，青年🍏群体对精神层面的追求愈发突出，情绪愉🈸悦被赋予前所未有的重要性。这不仅体🌕现在消费领域，还体现在职场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面情绪疏导机👨制的缺位。在快节奏与🛍高压并存的社会中，个体负面情绪堆👬积却缺乏有效的宣泄📲通道。心理支持体系尚不🔧健全、公共空间共情性不🏡足、社会关系趋于🎧工具化等问题，使得青年群体更多🤒依赖于亲近他人🕢或虚拟平台来获♈取情绪慰藉。　　由此可见，情绪价值之所以流行，实则是一种对社会压力、关系疏离和个体心理调适需❗求的集体性回应，是对当代🍬社会心态中个体自我与社⬇会支持系统失衡的一🍾种折射。从社交、亲密关系、职场🌗互动到消费文化，情绪价值已逐🙍渐内嵌于多元社会领🔰域之中，成为青年群体🍸在高度复杂社📯会结构中试图寻👋求心理支撑与意义感的🏻关键路径。　　陈丽君：青年群体对情绪价🥗值的追求是他们🌌在快节奏高压生活🖱下的一种心理调适策略。面对经济增速调🤜整、职业发展🕦不确定性增加、原生家庭代际⬇隔阂等系统性压🈴力，传🚎统物质保障路径的预期回🍼报变得模糊，而真实可触的情感联结却❗日益稀缺。这使得青年一代将🔑对安全感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被😧理解的体验”。他们渴望在🐕波动中被深度共情、在迷惘中被真切看见、在碎片化情🎲绪中获得连贯回应。因此，情绪价值🌾被青年群体视为在不确🆓定中相对可控、即时兑😢现的安全感来源🤳与精神支撑。此外，互🔞联网内容生态的丰富，客观上也提📿供了随时填💏补独处空白、缓解孤独感的电🦁子资源，这些网络内容既🕑可以作为“社会货币”连接不同青🌴年人，使他们结成“趣缘”群体、形成更多的社🏚会互动，又因其内容的🐾丰富性而让青年人在自✈主选择内容的过程中感🛠受到自我的主导权。　　由此可见，对情绪价📶值的追求，是青年群体🎬在特定时代背景下对🤜心灵安顿、个🌒体尊严与生活掌控感等美🐊好生活维度的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关系🍴和谐乃至推动社会文💎化进步的积极意义。然而，也需清🕕醒认知其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情🎎绪供给可能导致内在情绪调节能🌫力弱化；算法茧房易窄化视📣野与个性；对即时满🧐足的追求可能损害深度思🍛考与延迟满足能力。因此，关键在🅰于引导青年构建多元、健康、可🎌持续的情绪支持系统，在珍视心灵需👃求的同时，培育强大😺的内在韧性与现实🛠连接，使🌛其对情绪价值的追求📰真正成为通往美好生活的助🔼力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价🎼值多被理解为消费或体🍙验过程中追求积极情绪🌪、缓解负面情绪的功能。这种🖼正面情绪不仅带来当下的愉悦，还能够拓宽个😳体视野、构建长期心理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心🚽理资本积累机制，超🔬越了单纯的即时满足。也就是说，情绪💉价值并非仅是短暂的好感或📂舒适，而是一种推动✳个体持续成长的内在🏽能量。在当🍺代社会转型与数智化浪🎬潮中，青年群体越来越❓倾向以“自我表达价值”来建构身份与意义，更注⚓重自我表达与实现，包括对个性♋化和情感体验的追求。在此背景下，情绪价🎪值成为他们在数字平台、艺📚术创作和社交互动中，以独特形式彰显“存在感”的重要维度。这种表达不🚣仅是为了获得认同，更是对自身🔧存在状态与人生意义的🥘主动诉求。　　此外，年👂轻人永远面临着一种“积极焦虑”，即对未来的不确👘定性和🐓对理想生活的渴望，这驱🚢使他们在情绪中寻找真实性📛与自我实现，这种焦虑⌛本身便是一种向上的力量，推动个体主动构建🎥更真实的人生蓝图🌲。青年群🔮体将情绪体验⏩视作与世界“共舞”的方式，通过情感➕共鸣来确立自我定位，并以此🎠投射对未来美好🍠生活的期许与希冀。因此，情绪价值已⤴超越单纯的对情绪满🎖足或积极体验的追求，而成为当代青年群体🚛以独特方式表🛑达自身存🍅在体验与心理需求的载体🚢，同时折射出他😣们对当前生活🕛质量和未来美好生活的社会心🥛理向往。　　4、为青年群🤞体构建积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如何🐭才能提供更多情绪价值，保障🌭和提升青年群体的情感福祉？　　吕小康：青年对情绪价值的普遍💄关注与主动实践，已超越个体心理范🍟畴而上升为具有普遍性🚁的公共诉求，因而也就构成社🈯会治理过程中🐮必须关注的重要社会心理议题。它😴揭示了在高质量发展阶段，为青年提供充🏰沛的情绪🐺价值供给、保障青年的基本🕑情感福祉，是促成青年✨全面发展不可或缺的🈷核心要素。这意味着国家🍶与社会必须🐖高度重视青🛡年群体的精神家园建设，理解、支持😫和引导青年对情绪价🎆值的合理追求，积极营造🎇更具包容性、支🥡持性和安全感的社会情绪氛围，为青年构建🎆积极健康的“情绪生态”，夯实国家🕎持续发展、民族繁荣🚃昌盛的青年社会心态基🍭础。具体措施包括：　　在宣👱传教育方面，引导青年树立健康👛的情绪管理观，接纳而不纵📣容自身或他人情绪，追求真🉑诚的共情与相互滋养的友🦊谊关系；善用AI、匿名社区🍏等作为情绪调节的辅助工👩具，但要警惕智⬛能技术依赖，不能用人💧机连接替代真实的人际连接；积极参🥊与人际关系与社会事务，同时👆注重维护心理边界，避免过度卷入情绪🚌旋涡。　　在技能培训方面，大中小学校可在心理健🏫康类课程或心🔫理健康教育项目中更🛠多开设“情绪认知与管理🕸”模块，开发识别社会情📥绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情🆎绪调节的阶梯化、情景化教材，系统培训学生🧠的情绪管理技能；社区🌫可依托社区心理服务站、社区服务中心，引入当🍆地专业心理援助力量，重点为待业青年⭕、新业态📩从业青年等青年群体提🚜供免费或低价的专业👨情绪疏导讲座和👟服务；企业可通过👓实施管理层情绪领🙏导力培训、员工情绪✔管理培训和员😝工心理援助计划等，学习非暴力沟通、共情式反馈、职业倦怠预防🕤等实操课程，及时疏导不良⏳情绪、缓解工作压力、建设和谐工作氛围。　　在数智赋能方面，相关数🔮字平台可进一步开发模块🍢化、个性🥚化的情绪调节课程并以🏝合理的价格向公众开放，供青年群体💇进行自助式情绪调节；社交媒体平台可通过大数据🤟分析技术建立情绪风险预警👱平台，及时疏导网络情绪；对在线树洞、危机💇干预热线等进行专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提升相关平👊台在遭遇🚿突发事件时的危机处理能力。　　陈满琪：抛开情绪价⛰值的来源不谈，仅就情绪价值的“价值”本身而言，它对个体具有一体🤣两面的特性：一方面，它为个🕐体提供了被理解、被接❌纳的情感体验，使人获♈得主观幸福感与心理充盈；另一方面，若对情绪价值的依🐚赖逐渐取🎈代个体自我调节机制，便可能陷入持续向🕦他人索取情绪支🚛持的被动状态，进而弱化心理韧性、自我成长与独🥜立应对的能力。　　真正高质量的情绪价值应当🏳是有尺度的、具成长性的。它不🕖是无限制的安抚与迎合，而是一种👳既能提供情绪慰藉，又👬能激发自我反思和内在力量的支持形式。重点不在于社会🚟如何一味“满足”青年人对情绪价值的♿需求，而在于青🍷年人如何通过有边界、有节制的情绪🍌支持获得更清晰的自我认知⌚和更健康的心理成🍑长路径。　　在这一过程中，情绪调节🕌能力的培养尤为关键。越来越多青🔔年主动参与“情绪笔记训练营”等新型心理成长🆚活动，帮助自🌿己不再依赖外⚫界提供单向度的情绪价值，而是逐步🐳建立识别情绪、命名情绪、调节情绪的🏂能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有⛸将情绪价值转化为成🕝长动力，青年才能真正摆脱情📈绪困境🎶中循环索取的消耗模式，走向更📑具弹性的发展路径。　　陈丽君：社会需通♈过制度设计、文化规范与群体互🐇动三重机制保障青🦒年群体在职场中的情感福祉。例如，社会可建立🔗职场情绪价值🥌的制度化互惠体系，通过健全法💅律法规要求企业💭提供心理支持资源(EAP/心理假)，从而降😶低青年群体应对不当管理🌖的情感消耗，使其能量聚焦🔛于成长性需求；在媒介宣传上减🆘少标签化叙事(如“年轻人不能😯吃苦”)以消减代际对立，转而构建跨代协作的💃共同目标(如技术创新)，促使管理者与🚼青年员工形成情感同盟，重构🌝以共情与尊重为核💐心的职场规范；在🛷社区与数字空间发展同龄人互助📢社群提供工具👰性与情绪性支持，以此补偿原子化🤩社会缺失的归属感；推动平台算法设计🦀伦理化，并将媒介素养教育🗻纳入公共课程，培养青年群体对数字内容的批判性使😆用能力；引导🖥青年人学会建立“电子榨菜”使用边界，主动培育替代性🐪情绪充电方式，区分“自己的真实需求”与“算法诱导的需🐙求”。这些🚿举措的最终目标是构建多层次🌬情绪供给生态：让青年群体既享有⏩便捷的数字慰藉，更🤵能从现实社交、自主创造📖和自然体验中获得更♒可持续的满足感。本质上，这是将情绪价值从个体韧🌽性责任转化为集体👫保障义务，通过🐎改变组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年群体在满足联结🐫感、尊严感、自主性三大基本心⛩理需求中实现👽可持续成长。　　齐玥：保障和提升青🔝年群体情感福祉应成🌍为全社会共🕴同关心的工作。传统心理👢健康干预多聚焦于减少🍁负面情绪或提🔬升情绪调节能力，但情绪价值🛰作为一种正向、积累🅱性的心理资源，不仅关乎当下的情绪🚋满足，更是一种对自我存在体验🚈与未来🎂美好生活向往的投射。因此，还需要探⌚索如何在教育、社区、家庭及🌙数字平台等层🔱面主动提供更多情绪价值，以促进青年🔃群体整体情感福祉。在社区工作层面，可提供多样化的👒活动模式，鼓励青年参与社区志愿🐨服务，通过帮助他人、创造社会价值😛来获得意义感；在智能技术层面，可融🏇入心理学与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步提升🐱情绪价值的满足效率；在⛳平台实践层面，数字平台应在算📤法推荐中融入“意义导向”元素，避免情🕥绪过度碎片化、短期化，助力青年长期心🐀理资本积累。总之，情绪🍧价值不仅是青🍰年即时的情绪满足，更🛍是关系自我存在体验、社会归属感与未📋来向往的综合心理资源。未来，应继续加强跨学科、跨文化、技术📙与人文融合的研究与实践，共同构建提升青年群体🍉情感福祉的社会生态。

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八ツ橋さい子/林果奈/北川祥子/リナちゃん

（青岛日报／观海新闻记者 七藤優亜）