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邮报:曼联高层承认,新赛季开始前或无🗾法引进新中锋
每日邮报记者Chris Wheeler:曼联可能🔶要以无新中锋🚉的阵容开启新赛季。
就在拉什福德租借离开🔌老特拉福德、加盟🎉巴萨的同一天,有消息传出,曼联高层承认,阿莫林的球队在📕下月对阵阿森👓纳的赛季揭幕战中,可能仍无🎷法签下一名新中锋。
记者:维拉告诉曼联,沃特金斯是非卖🏫品
Give Me Sport记者Ben Jacobs:曼联就沃特金🔄斯的交易和维拉进行了🎭新接触,还没有正式报价。曼联想⛔签下任何前锋之🔴前很大可能取决于出售球员🚟的情况,维拉为这名球员🐊估值6000万镑。
每🛃日电讯报记者John Percy:维拉已告诉曼联,沃特金斯🎽是非卖品。
罗马诺:若尤文与穆📓阿尼的交易告吹,曼联有机会以引进🗡他
罗马诺:如❄果尤文图斯与穆阿尼的交😄易告吹,曼联🍹可能会得到签下这名球员的🖱机会,但目前尤文图斯🕘仍是他的热门下🐵家。
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中新网北京8月19日电 (记者 孙自法)中国科技🈹馆与清华大学美术学院(清华美院)合作推出的“万象同构 科艺共生”主题展览,8月19日在中国科技馆正式向公众开放,将持续展♟出至今年10月上旬。“万象同构 科艺共生”主题展览向公众🍬开放。中国科技馆 供图 该主题展览🚰汇聚清华美院2025届科普🐥艺术设计系研究生(科普硕士)的优秀作品,涵盖基础科学、传统文化、生命生态、人文艺💜术等诸多领域。 展览精心设置“古今协奏”“知形共振”“造物之镜”三大主题展区,通过实物模型、数字媒体⏹互动等丰富多元的形式,将抽象👐的科学原理、深厚的文化底蕴🔠和敏锐的社会洞察,转化为可感、可知、可互动的艺术表达,生⛔动诠释科学与艺术融合共生的深刻内🥕涵。 “万象同构 科艺共生”主题展览不仅是🚶中国科技馆深化🗑馆校合作、探索科普新❎形态的重要实践,更是一🅾次从科技与艺术🥑融合视角展示科学🕒之美的创新尝试。 中国科技馆表示,该♒主题展览旨在为公🈹众构建能够激发科学探索兴趣、人文社会关注与✔美学想象力的空间,为全社👚会理解科学艺术融合的价值、培养🍍兼具科学素养与人🙂文情怀的创新人才提🕰供有益启示,也将🖱为未来科普工作的👿创新发展开辟新路径。(完)【VIP值不值开】反物🐩质欧美高清红院在线看视⏭频黑市暴涨171倍!ゆうひ菜那:马上观看👌完整版获取3克可买✨下新岗山镇习近平总书记🅾在全国🆗教育大会上明确提出“思政引领力”,并将其置于中国特色社会🎺主义教育强国“六力”之首,为落实新时代立德树人📫根本任🖼务提供了根本遵循。“大思政课”作为提升思政引💌领力🥕的主渠道和主阵地,其核心使命在于铸魂🔉育人。这要求🔆高校不仅要精耕思政教育“小课堂”,更要充分🕜激活社会“大课堂”,推动课堂育人与实😓践育人深度融合,引领青年🛡学生在“大思政”实践中受教育、长才干、作贡献。 然而,当前“大思政课”建设仍面临一个关键挑🖊战:如何有效弥合传统😀思政教育中🐔理论认知与实践体🤙悟之间的鸿沟?如何将宏🌺大的价值理念📍转化为青年学生可感知、可体验、可践行的具体行动?在此背景下,项目式实践以其🐯独特的情境真实性、问题导向性、协作探究性🦏与实践创新性,为破解这一难💭题提供了🚙实践路径。它超越了传统🎺课堂的局限,将价值引领、知识传授、能力培🧙养与素质提升有机融入项目全🎁过程,将零散的“任务清单”整合为系统的“育人方案”,将浅表化的“活动参与”升华为可深耕🕶的“项目实践”,成为推动“大思政课”建设内涵式发展、提升思政引领力的🤑关键抓手。 以“价值涵育”引领项目设计,筑牢“大思政课”的价值内聚力。项目式💳实践的核心在于将抽🧙象的价值理念转化为具🤡象的行动载体,通👂过精心设计实现价值认♿同的深度内聚。一🐪是项目主题聚焦价值内核。项目紧密围绕国家战🖕略需求,将科技创新、乡村振兴、绿色发展、社会服务和🦐卫国戍边等重点领✳域的现实问题嵌入“选题、设计和实施”的项目全流程。学生🎪在解决实际问题的过程中,深化对使命🌎担当的理解。二🏈是项目情境承载价值体验。项目❎式实践超越传统实践的“体验式学习”局限,坚持“真问题、真场景、真解决”,通过创设项目情境,引导学生“在做中学、在学中悟”,有效打通理⭐论向实践转化、知识👏向能力跃迁的梗阻。三是📦项目反思促成价值内化。将结构化反思机制🍶贯穿于项目🏽全周期,引导学生持续追问“为何而做”“为谁创造”“价值何在”。这种主体性的🤳批判反思,将外在🎙的价值规约内化为个体的🕧信仰体系,形成“实践体验-价值澄清-行为固化”的闭环,最终筑牢学🕷生的信仰根基。 以“课程嵌入”贯通育人链路,增强“大思政课”的知行转化力。项目式实践要🦏有效🔐提升思政引领力,必须深度🚷融入人才培养体系,破解专业课程与🥃社会实践“两张皮”的困境,构建“知行合一”的育人生态。首先,知识重组,专业课🍅程内容向项目转化。利用项目本身的跨学🍬科属性,将专业课程🛸核心知识模块转化为项目🤞实践的“任务包”或“问题集”。围绕综合性实践⚽主题,思政教师、专业导师、行业专家共同设⛩计任务链。这种基于真实✖问题的知😝识重组与供给,打破了传统学科的藩🥟篱,使学🕘生在项目中自然领悟🍨知识的整体性与思政的统领🔧性,实现专业知识学🍶习与思想政🏔治教育的同频共振。其次,能力贯融,专业能🖤力培养向项目借力。项目式实践是能力锻👻造的熔炉。学生在项目式实♒践中不仅产出项目成果,更能够通🚠过系统性实践过程,全方位🗓锤炼青年适应时代要求、担当复兴大任的核🍔心素养与关键📣能力,有效促进了“知”与“行”的深度转化。再者,场域延展,专业🛋实践场景与项目衔接。项目式实践将育人🧒场域从教室延🕐伸至广阔天地。通过构建“课程教学-项目实践-反思提升-成果辐射”的闭环,项目前理论铺垫⏩与价值引导,项目中实践探🎟索与能力锤炼,项目后成果凝练🚠及社会传播,形🌭成一个持续深化、影响🔧扩大的全域育人生态。 以“科创协同”激活创造动能,提升“大思政课”的创新驱动力。科技😖创新始于真实问题场景🐌中的项目实践,项目式实践是🧗科创转化的重要载体。一是项目式实🔭践孕育创新精神。学生直面“卡脖子”技术攻关、产业转🌌型痛点等国家急需领域,在解决🏌实际问题中激发创新潜能。这种“真刀真枪”的攻坚过程,使“科技自立自强”从政策宣导转📽化为切身体悟,深刻内化“把论文写在祖国大🈵地上”的实践自觉。二是项目式实践涵📫养协同能力。复💺杂科创项目往往需要打破学科✳壁垒,实现跨学科、跨年🐣级甚至校企团队的紧密协作。通过🕣校企联合攻关、多学🥃科团队融合,学生能够切身体验🕛集体智慧📳的力量,理解责任共担、成果共享的意义🐅,有效涵养😨服务国家战略需求的🛄科技共同体意识。三是项目式实践🖥淬炼核心素养。在应对技术📤迭代、市场验证、伦理风险✂等真实挑战的过程中,学生不😸仅锻炼了核心创新能力,更磨🌷砺了面向未来的战略思维、风险意识、批判性思维与🔟深厚的人文关怀。这种在创新🌊实践中锤炼的综合素养⛄,正是担当🐏民族复兴大任时代✋新人的核心特质。 (作者侯维系四川⏹农业大学团😖委书记,康成铭系西安😘交通大学马克👲思主义学院硕士) 侯维 康成铭来源:中国青年报 2025年08月20日 07版《京津冀现强降雨 国家防总📐启动防汛四级应急响应》用真实打动人心,高橋成美🚺再次出圈。中新社莫斯科8月19日电 题:侗族神话如何构🔨建精神宇宙? 作者 谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈💞里耶芙娜 俄罗斯汉学家 民间传说是世界各国文学🆗艺术最丰富的👝源泉之一。神话、民间故事、童话、民歌和其他形式的民间传🚜说是研究各民族语言、信仰、价值观,及其日常🍆生活和历史发展的宝贵资料。 侗族是历🌊史悠久的古老民族。他们主要聚居于中国🏳贵州省、广西壮族自🥧治区和湖南省等。侗族与🕯中国南方地区的其他民族——特别是汉族——有着密✋切的经济文化联系,并体现在其物质😿和精神生活的方方面❄面。在漫长岁月中,侗族人民创作💢了大量民间口头🛢叙事文学作品,充分反映了🐍侗族人民的世界观、信仰、生活方式,以🙉及丰富多样的物质文化和历史。2025年4月19日,贵州省黎平县🎌肇兴侗寨一年一度的“谷雨节”系列活动举行。图为“谷雨祭祖”祈丰年活🛂动中的巡游。 中新社记者 瞿宏伦 摄 1982年4月,中央民族学院(现中央民族大学)编撰出版了《中国少数🈂民族寓言故事选》,其中💻收录了少量侗族民间故事。同年9月,上海🏙文艺出版社出版了中国“少数民🖱族民间文学丛书”之《侗族民间故🦖事选》,这是🍀中国首部也是当时最完整的侗🕧族神话、传说、民间故事集。书中收录了侗族🎇神话故事《捉雷公》,讲述了洪水泛⏬滥及其缘由,以及依靠🍅掏空的葫芦获🉑救的姜良、姜妹兄妹俩成👷为人类新祖先🥪的传说。 中国诗人、学者闻一多🎥和中国神话学⛹家袁珂等人,都曾撰写中国西🍫南地区民间神话故事。他们将之与上🌴古传说、华夏民族人文始🍚祖伏羲和女🅾娲的神话融合,从中可以发现中国🥑各民族交往交流🆔交融的历史。 例如,中国著名神话🎑故事“后羿射日”,传🌱说中羿射下了天帝释放的九个🧝太阳,以避免📻河水干涸、大地被烤焦。侗族🏴英雄姜良也做了同样的事情,他用箭射下了十二个太阳中的十个,剩下的两个🚁太阳则变成了今天的太🍑阳和月亮,拯救了地球。在中国其他多📄个少数民族当中,也流传着“射日”的神话传说。致力于中国神话、民间文学和民🥈俗学研究的俄🥉罗斯汉学家李福清(鲍里斯·利沃维奇·里夫金)在其著作《中国神话🤟研究与袁珂教授之书》中,即论述了苗族、壮族、布依族等⏪其他少数民族的类🦏似传说。 再如,侗族传说“救月亮”则与古代神话“吴刚伐桂”相呼应。吴刚因过错被😚贬谪到月😠宫砍伐斫而复生的桂树,这一传说在中🎂国自古以来就广为流传。而在侗族传说🎆中,一个叫“叟”的武士爬上月宫,砍伐不断生长、遮住了🔤月亮的大榕树。这些神🎞话传说无不反映🤩了古代中国的道德观💾和宇宙观。 这种神话故事的传播💙表明,中国各民族在🔏口头传承中♎保留大量古代神话,而✊对这些神话的综合研究可以产🏔生非常有趣的结果,有助🈂于理解许多后🚳世已遗失或模糊的故事动机和🔏细节。因此,如果说中🥇国古代汉族神话中,弓箭手羿已😥经作为神祇出现,那么在壮族、苗族、布依族神话中的🖐弓箭手(即使他们👁的名字各不相同),就是典型的“文化英雄”,即为推动建🕳立原始文明作出丰👷功伟绩的古代祖先。这两者有着异曲同工之妙。 侗族的民歌同🌥样独特而有趣,是其精神文化⬅不可分割的组成部分。其中有😤两个关于侗族民歌起源的传说很有意🥘思。2025年3月1日,农历二月初二,“二月二”侗族大🌅歌节暨桂湘黔三省(区)侗族大🚓歌比赛在广西🤹三江侗族自治县举行。 中新社发 龚普康 摄 第一个传说,讲述了🔸侗族歌曲的“外星”起源。传说中,一些侗族人和🕌苗族人去天上仙🍖界“取歌”。在中国古人的想象中,天空并没有完全🐺与地球分离,人们可以通过🐾攀爬楼梯、长绳、神树,或者🗯像上述神话传说中🙃那样走到天上敲门而入。此外,在中国古代神话🏽中,真实的世界和🥂虚构🏃的世界紧密交织在一起。因此,天庭或🧝仙界被描述为如同真实世界,与地球上芸芸🤦众生的生活场景⛏没有什么不同。 第二个传说,相传一棵📐神树的树叶上长出了无😧人能识的“侗歌纹”,这棵🤐树生长在侗族祖先松恩、松桑母🔢亲的墓地上。这个传说的有趣之处🍲还在于,它🤒不仅讲述了侗族歌曲的口头传承👳,还讲述了如何用汉⛴字记录下来这些歌曲。传说中侗族❗人找来会🤢写汉字的先生,把所有歌曲🐾用同音的😣汉字记录下来。事实上,侗族历史上并🗾没有自己的文字,是直到1958年,侗族文字以侗语南部⛑方言为基础方言,采用拉🍕丁字母形式才创造出来🎴的拼音文字。侗文的推行,对促进侗族文化的🕐发展🏥起到积极作用。 中国出版的💞有关侗族历史文化🔠的一系列书籍,不仅介绍了🏩侗族叙事歌、抒情歌、说理歌、民俗歌四大类主🕗题歌曲,还收录了👵众多侗族著名音乐🐐家和表演者的传奇故事。这些传说讲述了🤺生活在不同💘时代的真实人物“歌师”的故事。关于他们的传说口🏚口相传,并随着时间🏳推移在不同时代人的复述中发⏮生各🔄种隐喻性变化,且流传至今。 比如,出生于清嘉庆♒年间的侗族“歌圣”、诗人陆大用,他创作的歌💱曲突破了情歌和史诗的传🦑统,反映了当时人民💞的艰苦生活😔和呼声。生活在清嘉庆、道光年间🍩的吴文彩创作的歌曲🏜以古代神话为主题,讲述了👊地球和太阳的诞生、人类的出现,以及劝世歌和情歌等。他受到汉族🏩戏剧的启发和影响,在侗族长篇说🥩唱叙事歌的基础上,将汉族戏剧《朱砂记》《二度梅》的故事情节,改编成侗🦂语表白、侗歌唱腔的《李旦凤娇》和《梅良玉》,至今在侗🙀族村寨中仍然很流行。吴文彩也因此被尊📚称为“侗戏祖师”。 作为多声部民间🧤歌曲,传承发展2500多年的🕠侗族大歌以其独特的📨地域性和民族性不仅走出深🔵山,走遍中国,也走向世界。2009年,侗族大歌被列⤴入联合国教科文📬组织人类非物质🐣文化遗产代表作名录。 侗族人民自📍古以来过着自给自足的生活,因此许多侗🤠族民间传说中的主人公,本身就🏐是用水牛耕种田地的农民,猎杀野兽😻的勇敢猎人,负责操持家务、织布、抚育孩😴子的妇女等。聪明智慧的卜宽、勤劳朴实🤩的珠郎与心灵手巧的娘美、机智多谋🐐的开甲,以及一切与不义、贪婪、残忍的⛅化身作斗争的故事,如同其他民族的💼类似故事,在流传过程中,因地域、民族、时代等因😶素的差异,形成📣了各具特色的风格和内涵。2024年1月13日,在广➿西桂林市龙胜各族🐉自治县平等镇广南村,侗族村🐡民在制作“龙头”,为春节期间🦊举行草龙拜年祈福、正月龙灯会、村晚📢等民俗活动做准备。 中新社发 潘志祥 摄 侗族传说和🔌民间故事也反映了当时重要的➡历史事件,并将两者🐀结合在一起。例如,明朝洪武年间侗🌅族农民起义军🈸首领吴勉、清代康乾时期的侗族👚农民起义🌐军首领吴金银等,他们的故事体🌉现了侗族民间🍠口头叙事中的“缺憾循环”特征。传说中的民间英雄🛺被描述为能够以🦎一人之力击👿退整支军队、徒手将水👨牛举过头顶并经常使🧙用农具作为武器的强人。他们拥有强🍭大无比的力量,在取得胜利🏖之刻却因某种变故🐑未能最终成功。这种带有“缺憾”的循环叙事结构,既为故事的叙述增🎭加铺垫,又积累听众🎇的情绪和心理。而很多汉族民间故😶事也是将历史事🤚件作为背景,形成“虚实共生”的叙事体系。(完) 作者简介:谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶芙娜。受访者供图 谢苗诺娃·塔季扬娜·格📍里戈里耶芙娜,毕业于莫📭斯科国立大学亚非学👘院语文系,文学副博士,俄罗斯外🛎交部外交学院教授,俄罗斯外交🙉部高级培🤙训学院副院长,汉学家,主要研究领域:中国文学、历史文化、翻译研📅究和汉语教学方法研究。翻译出版🦊了一系列与中国相🤫关的书籍和教材,撰写发表有多🎉篇专业论文。2025年6月,谢苗诺🤔娃与丈夫亚历山大·谢苗👄诺夫共同获得第⏲十八届中华图书特殊贡献奖。
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平野里實/櫻木心奈/Don Prince/日向雛
(青岛日报/观海新闻记者 Sarah Wild)责编:
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