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北京时间7月9日凌晨，世俱杯半决赛，切尔西2-0淘汰了巴甲球队🛡弗鲁米嫩塞。此役，切尔西旧将、40岁的蒂亚戈-席尔瓦表现神勇，可谓虽败犹荣。

蒂亚戈-席尔😀瓦被中国球迷戏称为弟媳，他有着非🎭常丰富的职业生涯。此前，他曾效力过AC米兰、巴黎🐱及切尔西等队。2024年夏天，席尔瓦结束🕵了他在切尔西的5年生涯，回到巴西踢球。

没想到的是，40岁的席尔🐺瓦在巴西联赛中依旧大杀🚂四方。这次来到🔷世俱杯的舞台上，席尔瓦同样游👻刃有余，表现非常稳定。在他的带领下，弗鲁米嫩塞🤽爆冷进入了半决赛。

对阵切尔西的⏩比赛前，席尔瓦动情表示：”我♊对切尔西的支持是永久性的，我会永远感谢👕这家俱乐部。“而⛪在今天的比赛中，席尔🍂瓦再次展现了自己不真实🌐的状态：贡献6次解围、2次封堵、1次抢断，5次长传全🎳部成功，成功率100%。

弗鲁米嫩塞输掉🚘了比赛，但席尔瓦没有输，他依旧是🀄球场上的斗士、英雄。赛后，席尔瓦与多名切㊙尔西球🛐员拥抱致意，并和查洛巴交换了💊球衣。看🏖到席尔瓦与球队的关系依旧🐯如此融洽，很多切尔西球迷💤当场落泪。

世俱杯结束后，席尔瓦将休息🖇一段时间，然后继续征战下个😭赛季的巴甲联赛。席尔瓦与弗鲁米嫩🧑塞的合同将在明🌭年夏天到期。不出意外，届时41岁的他会选择挂靴🚿。

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黄哲敏(重庆大学美🤡视电影学院影视系🍈讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美🌏术电影制片厂出品的动画🏒电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映🤕以来迅速走红。作为🗒奇幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打造的🐦首部长篇改编作品，上映一周时间里，影片❇累计票房突破5.74亿元，成为我🙃国影史票房最高的国🏕产二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强劲🕢的势头于市场与🕣评论界持续发酵，不仅稳居同档期票⛳房前列，还🈶在社交媒体与评论市场引发了持续的👹长尾效应。这部影片🏰在延续前作成熟的“上美影”水墨🍷美学风格的同时，进一步拓展🚉了故事🙀的世界观层次与叙事纵深，书写出一则兼🌲具当代气息与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒🌉四人西天取经路过浪🥖浪山，各方势力皆觊🔺觎唐僧肉，其中便包括了😒主角小猪妖一直想进入的“大王洞”。成为大王洞的📥妖怪，也就意味着能够分得🈚一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖😕与蛤蟆精惹怒了上层，不得🔏已只能逃离浪浪山。这一过程中，小猪妖做出❎了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒四🍋人一步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充🌡了一支西行团队，影片故事由🥧此展开。　　影📡片监制及艺术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前作也🤜非续集，而是一个拥🤔有独立设定的、与短篇平行的作🌹品。不过，两部作品所呈🌸现出的基本气质是相近的，只消微微置换，我们立马可以获得🚪一则充满讽刺🍂意味的当代寓言：不论🔌底层小妖们如何努力工作，似乎永远无法打破固👍着的阶级壁垒，这一壁垒不仅🍃径直指向了“浪浪山”的复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活环境📹似乎并不因个♊体努力得以转变，而是更加💅依靠某种天生/既有地位所赋予的、被普遍承认💨的合法性证明。正如导演於水在🧕访谈中亲承：“在创作时我没有🐳刻意地强调‘打工人’的概念，直到分🧠镜做出来后，才觉🗽得这就是当代职场人的生活，我才意识🍠到大家确实在这方👔面共情了。当代🛄人在职场中遇到的困难是普遍💚的困难，但在家庭、学校等各🐹个环境中可能都😼有类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了当🎋前关于《浪浪山》的所有主流评论。但与其在♌既有话语中反复验证，一个更✅有意思的问题是——近年来，这一指涉底层💳劳动者处境🔊的流行标签，如何从网络🍦亚文化演变为评论市✊场的高频词汇？又为何在当下的电🙋影舆✳论场中能够迅速引发跨年龄、跨阶层的情感共📓振？这种转变不仅体现在对🆎某种“叙事母题”的探索，更可以从🚝近些年电影市场对“打工人”经验的持续演绎⛄中得到印证。这📸些作品在类型与风格上🎇或许各异，却在角色设定💸与情🖊感内核上呈现出惊人的相📔似性：个🌱体被困于庞大的制度与规则之中，通过🕥一次次重复、琐碎而无望的任务，试图寻🏪找微小的能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早活跃于粤港📵澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人”。最初主🚟要指从内地农村到沿海🏵经济特区(如深圳)工厂、企业工作的农🐮民工群体。改革开放后，这一边缘职😘业称谓迅速北上，从而进入🍒普通话语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农村人口大幅向城市🦔流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在内地👝逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的地域🍱迁徙色彩和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地区📏首先出🌯现了以进城务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改革开🐑放语境⬜下大众文艺的崭新叙述♏资源。步入新世纪后，随着市场经济深入和📼就业形态多样化，“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不再局限🗼于农民工职业群体，青年群体、普通上班族也🎉开始用“打工”指代🙍自己的工作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和无🍴奈之语，强🏢调其工作中面临的艰辛、压力、困惑以及🚻对制度的不满与讽刺。而早期中文😌互联网，如论坛、博客等社交平🕎台，则成🍮为这种自嘲文化的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布了一🎅条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒式🤣地占领了中文💴互联网的热词版面，随后被主流媒体👰收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从🥓传统上指涉外来务😕工群体的语义，扩张为🔤覆盖办公室白领、普通工人、青年学生在内的🚇更广泛的劳动者群体，形成了某种集自🔙嘲、解构、共鸣于一🀄身的典型文化症候。　　将目光转向电🌪影，在我国导演群体🐭的创作中，将城市工人群体🔛作为主角，讲述“打工者”生活的影片并不鲜💇见。2004年，贾樟柯的《世界》将视🏽角精确聚焦于北漂打工人群，展现了一个大众生🔘活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系列新闻事🐯件为背景，再度讲述🖋了一名底层青年打工仔小辉在🌇流水线生产、家庭、爱情三者间游移🚁并最终走向🗯自我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向市❤场经济转型中传🤬统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大龄务工女🏧性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文化单位👎普通职工(张大磊《八月》)；面对🏠返乡困境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家、在异乡成🅰长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后，关注都市白领生存，讲述职场背后👽的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论🔞是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处🥑的时代语境密切相关。从计✌划经济向市场经济的制🎹度更替，到城镇🔰化与人口流动的加速，再到互联网经😼济崛起带😼来的劳动形态变革，不仅是🏹个人命运的写照，更是特定历🗑史阶段社会♋结构转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐😖渐与官方话语合流，成为🐪了某种时代精神塑造🥕的反映，典型如文牧野🏉执导，讲述城市青📖年打工群体奋力拼🙆搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由🦂陈可辛监制、许宏宇执导，讲述年轻人在当🚡代网络文化下返乡创🐽业的农村题材影🔥片《一点就到家》。与此前偏向揭示🏐现实困境、呈🚖现结构性压迫的影像不同，这🤣一时期的作品更多地承载🎞了励志叙🚚事与时代正能量的导向，强调个体通🦋过奋斗、创新与团队协🌻作实现阶🍉层跃升的可能性。这种🕸转向不仅契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中构📬建了一种更为温和、积极且可资💐借鉴、复制的🕹成功范式，从而在官方💮话语与大众情感之间架😄起了一座桥梁。也正是🚸在这一时期，电影✔市场开始出现另一批和“打工人”生活高度相关😷的影片。这类影片🎉一般沿用喜剧类型，通过强设定情节，呈现🚍个体在制度洪流下🛒的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没有逃🕤出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但🍱在具体叙事内容上，则已经开😳始关注、挖掘当下💂社会热点，并对“打工人”这类文化👘标签进行辛辣而大胆的🗼平铺直叙。细究其故事🐑构架，大抵可分💩为以下三点：其一，制度化的阶😜层再现。通常以一🚠个层级分明、路径封闭😴的组织结构🤦空间为故事的发生基础，揭示社会资源🏥在制度化选拔中的🔨分配逻辑。其二，权力秩序的荒诞性，通过喜剧、讽刺等类型手🎴法夸张权力💍机关运行的非理性🎣逻辑与内在矛盾。其三，边缘主体的能动书写。以🍌底层或边缘角色为叙事焦点，凸显其在🎑结构性压迫下的🚛策略性抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一🥜幅当今社会千军万马💷争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分，不惜用鬃毛🍡擦拭锅具，却因无♊意间磨去锅上的刻字⛱引来杀身之祸，而蛤蟆精即便🌵已被驱逐出浪浪山，仍执意保🥔留象征身份的“工牌”，哪怕它🖖已不具备任何实际职能；无独有偶，在同期上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命也似乎📱是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人🥌自危的年代，个体🌤反抗无异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的🏰喜剧电影《年会不能停》以企👧业大裁员为背景，一次阴差阳⛱错的选调竟引发🎊了一连串的职场闹剧，吊诡🏝地揭示了一套荒谬的企👼业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场生态的😽讨论，讲述了一💹出草台班子式😲的创业闹剧。这些影片⤵虽在题材与叙事策略上各有差🐤异，但无一例外地借🥨用了“打工人”这一符号，将其转化为类🥈型叙事的核🎰心意象。这🐒些形象始终承载着对打工😄人劳动处境的凝📴视与感知，集中😂呈现了在特定制度语境🐝下个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众倾🌽向于将影片中主人公🚑所经历的困难、考验“职场化”，赋予自我调侃与🎧批判之意，如今🔗年的现象级动画电影《哪吒之🧤魔童闹海》，在“人心中🎨的成见是一座大山，任你🦉怎么努力都休想搬动”背后，实际📜上反映的是大众对🌦于三界封神榜等级🍺秩序的控诉。个中典型则🎅是影片中的主要🐾角色申公豹，尽管他凭➕借着自身努力考入玉🧗虚宫，但其出身❄始终不被主流认可，终日🈺勤勤恳恳却永🐂远无法触及十二金仙之位。有论者认为，昆🏦仑十二金仙的选拔机制暗👆含着残酷的出身论，“元始天尊座下🗻清一色的人族修士，即使太乙真人终日醉饮误事🔝仍能📉获得重要法器，而勤勉修炼的申公👒豹只因🦍妖族身份就被排除在核🎾心圈层之外。这种结构性歧👏视恰似某💰些行业对‘双非’学历💰的隐形门槛，或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁😑以上员工的年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该💩片中为重塑肉身，历经考验的情节👞也被众🌴多网友喻为某种“职🧙场人的打怪升级指南”，甚至👋有论者以哪吒情节与基层工🏻作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基🍵层工作常面临资源有限、矛盾复杂的困境🚅，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关联的📦合法性几何仍需推敲，但可以确定的是，这种关于“打工人”处🎫境的故事与解读并非孤立🚹事件，而是社会文化、媒介话语机制与产🐵业策略在近年共🐪同变迁、相互耦合❇的产物。它们既借助了网🥧络语境中“打工人”符号的流行势能🥋，也反过来👐通过影像叙事不断加固📆这一文化想象，使其成为一种可被广泛🧥接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众🙏愈发倾向于将虚构情节与自🕙身的生活经验进行平行对照，更乐于🈸在这种带有自嘲与批判🌤色彩的虚构世🏁界中完成情绪释放与身份认同🔪。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述🏈其他影片相比，《浪浪山》显然要更为残酷一些。直到结尾，四只小妖🛤都是没有名字的“nobody”，而我们能看到的😙，正如片👅尾的那行字幕，只有“每🌓一个勇敢出发的自己”。这个“自己”与🆔上林署九品监事李善德、阐教先锋与莲花🐡化身的哪🈳吒不同，其几乎被剥🎲离了所有社会身份，甚至于🥈被完全排除在分配体系之外(妖怪)。这里，或许可以😖以布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙📟悟空五百年前就和如来认识，猪八戒和沙⏳僧都是天将转世，唐僧更是贵🐕为金蝉子。如是种种，并非人🌵们惯常接触、可获得🏷物质财富，而🥕是被社会成员(尤其是🌬某一场域内)承认并赋予价值的🐀资源。布尔迪厄强调，象征资本😪之所以能成为有效的“资本”，在于它常被误认🍑(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得㊗者通过头衔、仪式和制度📡话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是一🎎种被授权的文化仪式。而在我🥜国本土文化语境下，“西天取经”的故事早已家喻户晓、习焉不察。不🎥论是师徒四人作为传统意义上的🍭“文化偶像”，还是近年🔖来被愈发提及的悟空形象🧥与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去🔹取经”，而鲜有思考🍹为什么💥一个普通妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个📊无名小妖的取经故事，天然地👬挑战了这套象征资本的垄断🖍逻辑。他们没有背景关系🚔，没有神格，但👚依然义无反顾踏上了取经之路，这无疑是影😿片最动人也最为深刻的㊗部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑，还是影片在当🔷下评论市场的火🎎热，都💧汇聚到同一主题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖居的精神世界：它交织着讽刺📥与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理🔛想与自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置回导🛍演自身的创作脉络🗂来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至20年前。2001年，毕业于计算机专📫业的於水决心改行学🤢习动画，并以🗞总分第一的成绩🍣考取了北京电影学院🎤动画学院的第一届🛀研究生。三年后，於水创作了🔓其首部作品《生活原来🌡是这样的》(About Live)，这是一部🎡以动画为主，混合了部分真🐢实影像的动画短片作品♊，讲述了🤵一个荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给🍠路边乞丐一枚硬币，最终🍑引发了超级大国之间的核战争，也阴差阳🎧错引出了乞丐本人的🍀坎坷人生。在这部作品中，我们已经🌙可以窥见於水日后的🎴创作底色：通过夸张🍑的因果链条，把个体最微小的🥞举动置于庞大的社会与🏛国际体系中，揭示✍了个人在权力结🍆构中的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐🖖捕捉与同情，另一方面，则是通过自我介🐓入、自嘲、媒介拼贴的方式，对🐠看似精密运转的社会机器🕕进行大胆🚬而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作了🐾动画短片《火红的青春》，其以建国🕢初期的一名纺😀织女工为主角，以一种“无产阶级的🌇历史意识”，挑战了新🔳世纪我国社会🚾文化中的国际观念与😽风俗变迁：在相隔半个世纪后，国人再一次将🚫个人生命经验置🎲于世界格局与地缘政治的📶前台(北京奥运)，而个人在历史舞🍇台中所获得的激情、荣誉、成就，却随😆着时代的变迁🚡愈发令人感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺🌊织工业是中国近代工♎业中最成熟、最发达的产业，其所囊括的民🌹族资本、劳动力与市场份额，都在国民经🧟济的运行中起到了✡重要的影响。而由于旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中⛪国女性又在整个新中国🎍纺织行业建设中起到了重要🤸的作用，不论是上🤠海第十七棉纺织厂的📚黄宝妹，还是青岛🐝国棉六厂郝建秀，都是🚝个中的代表与模范。因此，对“纺织女工”这💼一工种的选择，天然承载⛰了银幕上这一个体命运的历史性🧑。尽管该片的“怀旧”在某种程度上缺🔊乏具体对象，略有投机之嫌，但也🕋从侧面奠定了於水影片中独特💛的历史气质。　　对历史的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在👡於水个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了微信💍公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布🔧了首条“推文”：“否否马上🚑要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇📠“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文字实🕑验，其并不是🕐依照时间顺序的平铺🤰直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说🙈，中国人缺乏信仰。仿佛🌡这是治愈中国各种不良🥣现状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否😻以尖锐的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该有一🕳个最基本的原则，对好的事物赞赏，对坏的事物批判。这是最最最低的底线了🍗吧？但现实中，国人有很多🐬投机者🛐和没有原则的人……所谓的🔞逆淘汰机制产生了：投机的人步步高升，如鱼得水，有原则的⛹人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分⛰别以“10岁小女孩在电梯🔭里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少🚼年儿童的🦍暴力和犯罪问题与“我”对年少时期一位同学的回☝忆。三篇日记均围绕“否否”这个书写主体🎨展开，既像个人随感，又夹杂🔼着虚构化叙述。当然，不变的依然是🎍作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先🍏是以细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的🎓雨水趴下直接喝，0.5mm的自动笔芯🥓一根一根吃”，甚至在厕所🐤里尿尿的方式是“……站在厕所这一🥧端，使劲的朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没有🐰上初中。再后来，听说🎤他在一次斗殴中被打死了”。[6]　　在相当🚝一段时间里，“否否”便🖤以这样一种冷酷而⚡略带戏谑的形象出现。也正是这样一个🔹形象，催🏟生了作者首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这🕣部动画系列片中，愤怒是否否的关键词💉。因为🐕对丑恶的愤怒，就是我们的正能量。”系列片的故事🏆都围绕着青年“否否”展开：胡海🍳镇的中山路上缺😀了一个井盖，恰逢领导视察，镇长♍便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上到处🌿封路设卡，细😵究得知只是为了迎合“上级视察”；飞机起飞前的客📉舱，客人无视道德规🏜范大声喧哗，等等，故🏙事以否否为视角，展🌒现了一桩桩日常生活中令😇公众愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将🏻事件一一解决。作者基本悬置了🀄对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与流行爽文中无所🥇不能的主角😨并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于❕，作🔎者直面了社会生活中的切实问👑题，虽只能以动画的方🙍式固执而理想地解✉决，但毕🧓竟留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本人对彼时的电🕉影市场的观察🍕直接有关。他本人在回忆中⛪提及，2009年起，他开始关💅注互联网动画行业，彼时正值电视动🆑画的寒冬，电视台对电视动🤝画的支持力📨度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对🏄动画市场和🤚其个人能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝试风险不可谓⛰不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地给观🤤众留下印象，培育观众基础。对🦅于系列片的原始设想，於水这样提道：“人类的基本情绪无🏪外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大🤐众一般很少主动在网上找悲剧🐷去看，那么还剩下一🦐个‘怒’字。似乎这个🎉字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那几年微😁博刚刚火起来不久，微博上有一个🎱主流情绪就是‘愤怒’：各种社会不😃公激起大众愤怒，如果🛫此时有一个虚拟人物能代🔋言大家惩治坏人，一定会得到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积💦累，也直接诞生了可🍵能是於水评分最高、最广为人👵知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系🔞列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述💺的基本是一个蝙蝠侠式🚘的“法外狂徒”，专门处理各💫种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是一个专门的🏣内容序列，毋宁说是某种个📂人的日常⌛生活见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门旅游防坑指南”“七夕终极约会秘籍”“阅兵你看得够仔💖细吗”等放在如今也足够“标题党”的日常推🌅送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开⏬始有意以大量彼时中🧚文互联网流行的表情🍝包、二创图😸片为主要内容，辅以少量🏤的文字说明，并正式在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形象📊作为补充。而在创作之外，於水还坚持对社🍶会热点事件进🔛行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院🔳的不文明行为)、“纳税人出钱是为📹了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於🧥水创作的现实底色。　　在这里，一个有趣的分🏬叉产生了。十年前，於水的命运悄然与饺子、李阳等人关♎联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大😤国博弈与军备竞赛的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设计📷了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫🏅我国电影市场，成为中国影史票🤸房冠军，后者仍然以天才的🛍创意持续对影片形🧘式进行探索，最终讲述了一群🍸热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非🌈是某种奥德赛式的英雄之旅，也不🔶是对各类视觉媒〰介的融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这😑些籍籍无名的个体，构成了当今社会生活🧤的切实面貌，正如其本📟人所述：“妖怪们🏗常被我们忽视，没📼有具体的生活和面目。我们平时看到的🎫妖怪都是👝为非作歹的，但在这部🙄电影里他们也挣扎在生存的🎆困境中，碰到人类的时🏍候都非常卑微……我希😜望大家借小猪妖看到🏋生活中每一个具体的人，他们不完美，他们就和⏬你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与🚬话语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当🛁代电影评论与大众舆📳论中持续扩张的语境，其所呈现的职场🕝生态与制度荒📐诞为观众提供了强烈的🎓现实🆗投射与市场共鸣；另一方面，从导演个人的创🦉作脉络来看，於📥水早期作品中对“nobody”处境的🛤敏锐捕捉与持续书写，已为这一主🤠题的成熟化奠定了深厚📸的创作基础。正是在宏观♈的话语结构与🎨微观的创作心理的交织之中，《浪浪山》得以在当🏘下获得广泛的🚒文化效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平台发布了最➡后一条推文，以“否否”的口吻对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗💧扑通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种🗣姿态回归了——只是背景🧒变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看见一🐠些悬而🤸未决的问题：天生平凡的🈲小猪妖一家，又怎会😽拥有强大到得以抵抗黄眉的神🎀秘咒语？拥有强大力量的“nobody”，还有权利代表💲当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空🎟的四根救命毫毛为代价，部分填补影🛶片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许🕒我们不需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 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(2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹🍶的困局与打工人的宿命：在封🍢神宇宙中寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之🔘魔童闹海》悟基层工作之道🍌[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独🐹立动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一路风情地走下🅰去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到👯生活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.【无码情节创新趋势】成功案例最新片🏀单中，《涩涩爱av在线资源》因还原揉胸动🌔图日韩影院❌骗局真实流程而登上“最佳警示片”榜单，短片🚴同时发布道德风险提示。中新网长春8月19日电 (谭伟旗 李彦国)吉林省人大常委🏴会19日召开新闻发布😉会，解读《吉林省古树🚂名木保护条例》(以下简称《条例》)有关情况。据悉，该省将🔸鼓励合理利用古树名木资源，同👀时加强对使用化学产品、开展祈🥡福祭拜活动的规范。　　7月30日，吉林🤒省十四届人大常🀄委会第十八次会议审议通👈过《条例》，将于9月1日起正式施行。《条例》全文共六章46条，明确了古树名👒木保护实行政府主🥕导、属地负责、社会参与、原地保护、科🍸学管护的工作机制。　　吉林省人大🏦常委会法工委主🐵任韩金华介绍，《条例》鼓励单位和个🚭人通过认捐、认养等方📸式资助保护事业；对保护管📕理工作成效显著⭐的单位和个人，依据国家和省有关规定😸给予表彰奖励。　　据介绍，《条例》原则上将古树按树☕龄分为三级保护，规定🐤省人民政府可以根➰据实际情况，决定对👹城市古树实行提级保护；规定散生🔚古树名木、古树群普查、鉴定、认定、公布程序；支🐕持有条件的地区将树龄八十🏬年以上🏉不满一百年的树木作为后备🐈资源，予以保护管理。　　根据《条例》，鼓励、支持在不损害古🏾树名木及🌳其生长环境的前提下，合理利用🔎古树名木资源开展科👏学研究、建设古树名木公园、进行文学创作、发展特色生态旅游等📈，充分挖掘🦄古树名木的历史、文化、科学、生态和景观价值🧑；严格控🗡制使用影响古树🌞名木生长的化学产品，规范开展祈福、祭拜活动，并在🚓法律责任中作出相应规定。位于吉林省🍊延边州龙井市三合😡村的古树咖啡驿站，院内🦂的古树枝繁叶茂。(资料图)谭伟旗 摄　　吉林省人大🛹农业与农村委员😱会副主任委👫员徐大程介绍，吉林省🔆古树名木资源较为丰富，特色较为鲜明。根据有关数据统计，该✌省现有古树名木7.31万株，其中一💕级保护古树314株、二级1291株、三级5912株、古树群162个、名木3株。　　徐大程介绍，古♍树名木资源调查中，以长白山原始森🔖林中发现的💀东北红豆杉古树🌡群最具代表性，树龄超过千年，属于😉国家一级保护的珍稀濒危植物，极为罕见。“目前，我省正在大㊗力推进古树名木保护行动，全面开展挂🌆牌保护，实施濒危衰弱古📷树抢救复壮，严厉打击破坏古🎐树名木违法🖋行为。”(完)《金正恩访问“崔贤”号驱逐舰》成年度爆款，荀子携🍫手推出特别版。中新网8月19日电 据🕗中国应急管理部微信公众号消息，据气象💨部门预报，8月19日至20日，辽宁省东南🐡部部分地区有大雨到暴雨🏥(40～100毫米)，局部大暴雨(100～250毫米)，个别乡镇降雨量📮可达250毫米以上。根据《国家防汛抗旱应急预案⛅》及有关规定，国家防👹汛抗旱总指挥部8月19日12时针对辽宁启动📄防汛四级🛒应急响应。

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（青岛日报／观海新闻记者 吴汤兴）