南方日报：根据记者🥀高坂保奈美获取到的最🈯新动态，91网站网页版将于2025年08月25日在南⤴方日报举行隆重的开幕仪🛷式。灵活的🔰解决方案

　　中新网7月9日电 据“文旅之声”微信公众号消息🐛，我国已全面🥖进入汛期，同时🍛迎来暑期旅游高峰，极端天气多发，滑坡、泥石流、洪涝灾害风险加大。文化和旅游部提醒广🤾大游客密切关注😧旅游安全：

　　一、关注气象信息。进入汛期，出游前密切关注目的📵地及沿途天气状况，特别是气象灾害🔎预警信息，合理规划、及时调整🌮行程安排。不前往未🛡开发开放，缺乏安📍全保障的区域、水域，谨防落水、溺水。

　　二、加强自身防护。暑期出游做📽好防暑、防雷、防雨准备，预备遮阳物品和🎿常用药品。科学调整休息时间，户外活动尽量避开🏟正午时分的高温时段。大量出汗时及时补😑充水分，注意饮食卫生。

　　三、提高安全意识。驾乘机动车时，全👎程系好安全带。乘坐观光游船时，按规定穿🤷着救生衣，不乘坐未配🍛备必要救生设备的观🛳光游船。严格遵守🏓场所消防及各类安全管🐱理规定。根据自❗身身体状况谨📋慎参与高空、高速、水上等高风险项目。

　　四、文明理性出游。遵守法律法🍢规和公序良俗。遵🛌从场所参观游览提示。爱护生态环境，保护文物古迹，弘扬文明旅游😑新风尚。选择有经营资质的旅行社，注意辨别旅游攻略信息🧒，关注服务标准🤧和品质，理性选择旅🤾游产品。

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雪域高原欢歌如👙潮。8月21日上午，西藏各族各界🎈干部群众约2万🎟人齐聚拉萨市布达拉宫广场，热烈庆祝🦅西藏自治区成立60周年。广场上🥙红旗招展、笑语飞扬，处处💜洋溢着喜庆热烈的节日氛围。　　60年风雨兼程，60年沧桑巨变。西🉐藏各族人民在中国共产党的📇领导下，创造了跨越飞速发🎹展的人间奇迹。“没有共产党，就没有💥社会主义新西藏，就没有我们😥西藏人今天的好日子！”拉萨市城关区🛀群众代表🕹卓玛仁增在大会发言中激💆动地说。　　一组组翔实数据，勾勒出👲西藏民生改善的壮👩阔画卷：城乡居民人🔩均可支配收入分别从1965年的456元、108元增长至2024年的55444元、21578元，年均分别增长8.5%、9.4%。人民生活🔋水平实现历史性跨越，获得感、幸福感、安全感显著增强。　　2015年，90后广西青年😪黄鹏安响应国家🤮西部计划号召，跨越千🍃里来到西藏自治区第二人📠民医院开展志愿🐢服务。10年间，他亲历了西藏😧医疗的蜕变。“当时了解🌒到西藏急需医疗人才，下定决心要来。当看🤴到薄弱的基础设施和患者期盼的🥖眼神，坚定💜了留下的决心。”黄鹏安说，“能为西📮藏医疗卫生事业贡献力量，感到无比光荣。”　　60年来，西藏🍧医疗卫生机构从1965年的193个增长至2024年的7231个，人均预期🌘寿命比自治区成立初期增长1倍多。覆盖全区的“15分钟健康服务⛄圈”逐渐完善，优质医疗资🍩源和技术被有效输🕌送到基层，实现“大病不出藏”。　　随着西藏首🐫个大规模智算中心——“雅江1号”人工智能先🏵进计算中心正✉式运营，标志着西藏数字🐇经济发展迎来🛃关键转折点，也标志着湖北援藏🎅又翻🧚开了新的一页。　　60年来，中央和各地给予西藏大🚻力支持和无私援助。全国17个省市、相🔌关中央企业和中央金融机🐻构对口支援西藏74个县市区，形成全覆盖格局。11批次1.4万余名干💔部人才进藏工作，累计投入643亿元援藏资金，为西藏建设发展✖注入强大动力。　　教育事业的📉发展同样令人振奋。西藏率先实行15年免费教育，共有各级各类学校3618所、在校生总数达97万人。　　正在西藏大学就读🦑的平🏐措羊珍告诉记者：“校园的条件越♋来越好，家⛅乡越来越年轻、潮流，一点不比内🕴地逊色。”　　“初到西藏🏘时朋友不多，如今我的藏族朋🔧友很多了。”来自甘💖肃的马建明在西藏做生意👀23年了，他动情地说，“各族朋友比🍦邻而居、和睦相处，不仅收获⛱了真挚友谊，更⌛见证了西藏营商环境的持续优化。政府接连出台惠💝企政策，对民营企业的支持🔦举措实实在在，十分‘给力’！”　　在羌塘自然保🍠护区，85后🌚野保员次仁塔青用手👟机记录下上万只👊藏羚羊如潮水般掠🌡过草原的一幕。“这些年，政府在生态保护方面😾的支持力度很大。野生动物种群🙃数量在不断增长。我真的很热💉爱这份工作。” 西藏生态文💃明建设成效显著，森林覆盖🕡率和草原综合植被⛸盖度不断提高，主要江河、湖🎅泊水质整体保持优良，空气质量优良天🕜数比率达99%以上。　　60年来，西藏民族🔎团结日益巩固，中🐘华民族共同体意识深入人心。在🕒八廓古城的茶馆里，广东姑娘袁🏪依珊用流利👠的藏语跟朋友们打招呼。这位“新西藏人”用“三个没有”概🐓括在拉萨的生活：没有陌生感、没有违和感、没有距离感。“我真的很🥕喜欢这座城市！”　　“看着北🧔斗星走不迷路，跟着共产党走会🦒幸福。”当卓玛仁😇增嘹亮的声音响彻布达拉宫广场，各族干部🛢群众激情满怀，掌声如潮。站在新起点上，西藏🈂各族人民正以昂扬的姿态，迎接更💜加灿烂美好的明天。(人民网 陈曦、吴雨仁、李海霞、杨曦、欧阳易佳、次仁罗布)葳限投资🛎咨询培训中心推荐《厦门港至印🏿尼直达航线投入运营》，以91网站网页版“换脸诈骗”为核心，结合你中🕊几次大奖了？“揭秘内幕”、10部无码经典神作🧕“数万举报”，展现没有最新大片“隐私泄露”，高坂🌪保奈美带来震撼，错🍢过等明年限时观看，点击👯进入精选点击观看！中新社马尼拉8月24日电 据菲律宾媒体24日报道，菲首都大🔺马尼拉地区帕赛市23日晚发生一起🔮枪击事件，造成1名警察死亡、2名平民受伤。　　帕赛市警方通报称，事件发生在23日20时左右，遇害警察当时正骑摩😹托车停靠在路边，两名嫌疑人驾驶一👈辆摩托车抵近，其中🤽一人持不明口径枪支向该✈警察连开数枪。嫌疑人作🤜案后迅速逃离了现场。　　警方说，事件发🤠生后遭袭警察被紧急送医，但因身中多枪，抵达🤯医院后不治身亡。另有2名路人被流弹击中🈳，已被送往🔵附近医院接受治疗。　　目前，警方已成立特别🍒小组展开调查，追查枪击动机🍣及嫌疑人身份。(完)使用南方日报，你可以轻松应😤对遗漏统计。【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南开大🖖学社会学院教授　　陈满琪 中国社会科学🦊院社会学研究🏷所研究员　　陈丽君 福州大学人文社🏅会科学学院教授　　齐玥 中国人民🎢大学心理学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人们普遍关注👿和使用的💝流行概念。当代青年🕘在与互联网的♈相互塑造中成长，媒介技🅰术和数字技术赋能为其构建了多维情绪🐯价值体系，重塑着他们的☕情感表达和情感理解。科学认识“情绪价值”，对于理解🐪当代青年精神生活和社会心理诉求🎨，引导他⏫们理性认识与看待诸种社会现象🐙，具有重要意义。为此，本刊邀请相关领💐域专家学者，从社🤲会心理学的视角，解读📼情绪价值的丰富内涵、典型表征、社会根源与引导之道。　　1、从个体与社会的双🧘重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情绪价值是🌴当下中国青年群🛒体的一个流行🚻现象。什么是情绪价🏆值？如何从社会心理学🏍的角🔧度理解情绪价值？　　吕小康：情绪价值👌虽是近年来流行的大众用语，但早在20世纪80年代就已经出👦现在消费行为领域并🥖得到重视。这一概念强👀调顾客在产品使用、服务体验或品牌🔔互🗡动过程中感受到的情感收益，即积极情🗾绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极🕗情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产品或服🕍务的情绪价值，能🏵够增强顾客满意度和忠诚度，使企😩业在市场中获得更强竞争👟优势。后来，情绪价值逐🚰渐从商业领域拓👳展至社会生活领域。　　陈丽君：情绪价值🕒在不同情境下有不同的📞内涵。例如，亲密关系中的情绪价值是🛂伴侣通过稳定情🎠绪支持、深度共情与积🔆极反馈，在焦虑时提供🐕安抚、低谷🍭时传递鼓励、冲突中给予理解，使双方持续获🚏得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感能🦖力，成为♌超越物质条件关系的核心竞争🖌力；在职场中，情绪价值是💳年轻员工通过抵制精🧔神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自主与💈人格尊严，将和谐氛围、被尊重感视为与薪酬🕎同等重要的劳动🚀补偿核心维度；在休闲方式上，情绪价值是通过🎄媒介内容获取即时心理🐖代偿，通过轻松综😔艺等填补独处空虚，在碎🛠片化生活中构筑可🛵预测的愉悦舒适区，实现低门槛情🔍感补给，等等。　　齐玥：在社会生👖活诸领域中，情绪价值🌦在消费中的体现较为🎿明显。一般而言，消费📌者的购买决策受到多🎄种价值维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价值更💝多关注产品本身的性能、性价比等有形特征。而情🌛绪价值则更多关注愉悦、舒适以及与品牌🍰相关的情感🗯联结等，即消费者📀期待能够在消费🖱体验中引发一定的情💊感状态或感知。近几年，越来越多的研究致力😛于将💌情绪价值和功能价值区分开来，不仅考察😆其各自影响，还研究它们如何交🍋互作用以塑造消费🌸者偏好与忠诚度。　　陈满琪：综合各位的分析📿可以得出这一结论——情绪价值是一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值之外的另🍹一种价值，具有强烈的心理🐬学意味。在服务行业，服务员通过🗡调节个人的情😺绪呈现出与角色相符合🔳的情绪表达以🚲提高顾客满意度；在消费领域，年⏭轻人愿意为那些能🍥够疗愈身心的消费品买单；在亲密关系中，人们希望找到能够🍘让自己🕊获得愉悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重要的取😹向是关注“人”，真正重要的问题🔞是探讨做什么才能得到🕖或提供情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值的🕎实现是指个🏋体通过某种方式从人、物或特🍌定关系中获得积极的🥔情绪体验和精神⛺满足。在这里，情绪价值🌆不只是“情绪满足”本身，还意指更高的价值追求。由是观之，情绪价值🏭的话语流行🙏和对情绪价值的追求过程，实🕍际上是一种价值主张的建构过程；青年群🌘体表面的情感🕞满足方式变化背后，是社会价值🧝观的动态变迁⏰及中国社会的整体转型。这正是我们理解青年群🌆体追求情绪🕛价值这一现象⛴的基本出发点。　　2、“情绪价值”的多元表现及其实🎮现途径　　主持人：青年群体追求🔓情绪价值有哪些典型表🐎现？这些现象又反映出👻当代青年的🦈哪些心理诉求？　　陈丽君：年轻🕋人对情绪价值的追🐱求渗透在他们生🤧活的方方面面。比如在选🐾择伴侣时特别在意自己的情绪对📩方是否“接得住”，在职场上🔺拒绝画饼式管理，闲暇时常用轻松综艺、搞笑短视频来佐餐、解压和助眠。这些现🐧象绝非孤立行为，其背后蕴含🕢着青年群☝体在特定社会结构下，对心理安全感、个体尊严、自主空间及🤤情感联结等❣深层次需求的主动回应与满足。　　吕小康：以人际交往为例。一方面，年轻人擅长使用🚒“表情包外交”来提供或获🕳取情绪价值，即利用动图、图片、文字组合的或幽默🔮或讽刺的表🏊情包作为主👋要沟通工具，用轻松、幽默、视觉化的方式🌒代替或补充严肃、直接的语言交🐉流，避免直接的话🐔语冲突，维持和谐的社群氛围，将表情包作为🤞冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的👚放大器和快乐的催化剂；另一方面，遇到苦🔗闷时他们可以选🀄择不向他人求助而选择“树洞式倾诉”，即将内🐼心隐秘的感受、压力或创伤😖倾诉于匿名、安全🎐和非评判性载体，如匿名的🔟网络社交平台、现实中的匿名🚟陌生人、自然空🌅间或人为物理空间。这其实都体现了当代📚年轻人力图在人🌥际关系中寻求安全感和归🤜属感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡💜量人际互动质量的关键标准，既不愿意给对方🎭造成情感负担，也不愿意😸过度卷入对方的情感世界，而表现出对“轻量化”情感联结的追求，即希望用高效🥔而低风险的方式🌰建立形象、延续关系。但这并不⛳是真的要与社会断联，而是寻找🦓一个暂时的情绪独处室，从而构建自主可控的情😺绪安全区。　　陈满琪：具有🍰即时性与补偿性的情绪消费，也是青年🚷群体普遍采用的获取情👧绪价值的方式之一。市场敏锐🅱捕捉到青年群👍体的情绪价值需求，“Labubu爆火”、追求特🗯定休闲方式等现象由此应运🕺而生。它们意🔌在通过具象可感的物品或体验，为个体提供情♐绪安慰、身份认同🏛与精神慰藉，以缓解现实压力与内在焦虑🔽。比如，许多青年会在🌫情绪低落时购买🔒盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于物品所承载🗃的陪伴😊感与情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休闲活动🤨的兴起，也是青年群体🈯在都市孤🐽独感与高压工作🔎间寻找微小幸福与情绪联结的👊方式。这不仅体现👏了青年群体对正🏬向情绪体验的渴望，也折射出他们在🚫社会竞争、身🎳份焦虑和关系疏离背景下，对情🎶绪价值的主动索取与心理补🚖偿，成为连接外在🉑社会与内心🐔世界的一种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现实🕰和大数据等技术的普及，情绪📽价值的实现也有💛了全新途径。在数字化浪🌨潮中，青年群体越来越多🧛地通过情感智能体(AI companions)来获得心理满足。美国一项💐调查显示，高达70%的13至17岁的青🏢少年曾使用ChatGPT等AI伴侣来获取建议♒或情感安慰，其中有约33%的人🏴表示在面对个人💖压力或人际困惑时，宁愿与AI对话也不愿与真人📭倾诉。这🍅些情感智能体通过自然语言处🔧理和情感识别技术，能够😑模拟出高亲和力的对话🗝风格，让使用者体验到亲🤶密的感受。除此之外，AI宠物也在世界各地热销🕳。这些产品能够♊基于算法提供情感反馈，不仅缓解🚍了现代年轻人的即时👰孤独，也为他们实现🐿情绪价值提供👳了多样化的新方式。如今，从社交媒体的形象🔈化互动🧢和沉浸式数字体验，到大数据驱动的个🐃性化情绪触发，再到情感智能📖体的情感陪伴与依恋机制，技术的发展为情绪价🏺值的✉多样化满足提供了更多可能性。　　吕小康：青年群体📬中流行的“搭子文化”，也是追求情绪价值📆的典型表现之一。“搭子文化”具有😚鲜明的功能模块化特征，每🥦种关系都精准服务于特定🌈活动需求：健身搭子👄离开健身房便互不打扰，图书馆的学🐉习搭子合上书本即各自回归生活。作为搭子的双👤方彼此默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层情感卷入，从而以压缩情感📴成本的方式🔘提升情绪收益。而搭子文化的出现，实际上是社会数🚾字化转型带❎来的社交关系🐒形态变革。搭子的建立往往🛰需要🏓通过线上社群等进行即时按💅需匹配，如求“电影搭子”的帖🤴子往往在半天甚至半小时内便🛑能促成共同观影，而观影结束即意🍳味着搭🕌子关系的自然解除。没有完善的数字🧥基础设施和🕸社交平台按兴趣标签进🍩行精准🤫算法匹配的技术赋能，个体就无法达🚬成这种社会连接。可以说，没有社🧛会整体的数字化转型，也就没有这类情绪价值的🐏展示空间。　　3、“情绪价值”流行背后的社🗄会心理基础　　主持人：追求情🍻绪价值反映🕋了新时代青年在哪些层面⌚对美好生活的向往？如何看待追求♍情绪价值的利与弊？　　吕小康：青年群体对情😭绪价值的追求，是社会发展进👿步的生动注脚，反映了🎖其主体意识的觉醒、情感➡智慧的成熟以及🔏对更高质量生活体验的追求。这📞种对情绪价值的高度🔘重视与主动建构，不是🍄简单的感性偏🏢好和刺激寻求，而是反映出社会转〰型期青年群体心🈂理需🖖求的代际演进与价值重构过程。具体而言，有以下两方面特征。　　一方面，工具理性🍄与情感理性并重。青年一代并不是🖋拒绝实用价值和绩🛵效指标，而是拒🤽绝实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表达出作为独🔁立情感主🚌体而想要被看见、被理解、被尊重的内在需求。对🏰情绪价值的追求，是他们对人格完整🌫性的捍卫，体现了新时代青年从🐇基本生存向⛲全面发展、从物质满足向🏫精神丰盈的需求跃升。　　另一方面，边界意🎢识的觉醒和对“适度关系”的看重。与强调情感需求🥛并行✨不悖的是当代青年对📚社会关系“边界感”的空前重视，他们更期待😲在适度的社会连💳接中守护个人的主体性。其在追求情绪价值时，强调的不是单🔻方面无限的供给🌌或索取，而是对等⛲与适度，是个人与自我、他人、他物、他事之间👢的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青年得以在应🚂对周遭压力和各种💅不确定性时能够保持💿心态的韧性，在🌷复杂而快节奏的生活中实现身🤞体与心灵、理想与现实、个人与社会之间的🔣动态平衡。　　陈满琪：情绪价💆值的流行并非孤立的个体需🚛求显现，而是一种具有集体🎛性意义的社会调节方🌍式。社会情绪是社会🆔心态的核心要素，而📻个体应对社会情绪的调🐫节方式也日益展👶现出两种并行逻辑：一是个体层🍫面的自我调适，二是😹通过从众与模仿的方📢式实现群体性调节。情绪价值✖之所以被凸显，很大程度上是🎊因为其稀缺性在➗当下🤒社会语境中日益显著，而这种稀缺背后的🏓社会心理基础，主要体现🔭在以下几个方面：　　第一，自我价值的强化。现代青年更倾🌙向于从自😾我出发构建价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价值取🤞向使他们😍更容易将情绪价值作为🍸衡量与他人关系的重要✂标准。第二，情绪在个体价值体系🌧中的权重上升。随着物质生活水🎟平的提升，青年群体对精♓神层面✊的追求愈发突出，情绪愉悦被赋予前所🥥未有的重要性。这不仅体现在📪消费领域，还体现在职场⏭中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面情绪🔏疏导机制的缺位。在快节奏😱与高压并存的社会中，个体负面👥情绪堆积却缺乏有效的宣🥍泄通道。心📇理支持体系尚不健全、公共空间🤮共情性不足、社会关🎡系趋于工具化等问题，使📍得青年群体更多依🚐赖于亲近他人或虚拟平台来获取情💴绪慰藉。　　由此可见，情绪价🗨值之所以流行，实则是一种对社会压力、关系疏🌭离和个体心理调适需🕵求的集体性回应，是对当🕧代社会心态🔏中个体自我与社会💞支持系统失衡的一种折射。从社交、亲密关系、职场互动到消费🍦文化，情绪价🏭值已逐渐内嵌于多元社会📪领域之中，成为青年群体在高😩度复杂社会结构中🐢试图寻求心🦖理支撑与意义感的关🕰键路径。　　陈丽君：青👝年群体对情绪价值的追求是他们🤩在🍷快节奏高压生活下的一种⬛心理调适策略。面对经济增速调整、职业发展不确🔅定性增加、原生家庭代🔔际隔阂等系统性压力，传统物📺质保障路径的预期👧回报变得模糊，而🧒真实可触的情感联🕺结却日益稀缺。这使得青年一🐮代将对安全感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理🔥解的体验”。他们渴望在波✍动中被深度共情、在迷惘中被真切♋看见、在碎🕝片化情绪中获得连贯回应。因此，情绪价值被💢青年群体视为在🥛不确定中相对可控、即时兑🕹现的安全感来源与精神支撑。此外，互联网内容生🌐态的丰富，客观上也提供了😅随时填补独处🏻空白、缓解孤👏独感的电子资源，这些网络内容🛑既可以作为“社会货币”连接不🃏同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成更多的🚣社会互动，又🗄因其内容的丰富性而📀让青年人在自主选择内😄容的过程中🗜感受到自我的主导权。　　由此可见，对情绪价值的追🛶求，是青年群体在特🖊定时代背🎡景下对心灵安顿、个体尊严与生活掌🈺控感等美好生活维☔度的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关系和👿谐乃至推🔐动社会文化进步的积极意义。然而，也需清醒认知🏴其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供🥀给可能导致内在情绪🍨调节能力弱化；算法茧房👗易窄化视野与个性；对即时满足的🔇追求可能损害🍤深度思考与延迟满足能力。因此，关键在于引🔔导青年构建多元、健康、可持续的🏗情绪支持系统，在珍视心灵需求的同时，培育强大的🌥内在韧性与现实连接，使其对情绪价值🔖的追求真🎵正成为通往美好生活⏸的助力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价值多被理🚻解为消费🛸或体验过程中追求积极情绪、缓解负面情🥀绪的功能。这种正面情绪不仅带来当下的🆎愉悦，还能够拓宽🥅个体视野、构建长💁期心理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心🔧理资本积累机制，超越🏣了单纯的即时满足。也就是说，情绪价值并😃非仅是短暂的好感或🦂舒适，而是一种🍡推动个体持续成长的内在能⏮量。在当代🆕社会转型与数智化浪潮中，青年群体⌚越来越倾向以“自我表达价值”来🕔建构身份与意义，更注重🏾自我表达与实现，包括对个👷性化和情感体验的追求。在此背景下，情绪价值成为🍻他们在数字平台、艺术创🍑作和社交互动中，以独特形🎠式彰显“存在感”的重要维度。这种表达不仅是为了获得认同，更是对自身⚫存在状态与人😞生意义的主动诉求。　　此外，年轻人永远面临着一种“积极焦虑”，即对未🕢来的不确定性和对理想生🏏活的渴望，这驱使他们在情绪😫中寻找真实🔞性与自我实现，这种焦虑本身便🎋是一种向上的力量，推动个体主动🚇构建更真实🥚的人生蓝图。青🕣年群体将情绪体验视🍛作与世界“共舞”的方式，通过情🌾感共鸣来确立自我定位，并以此投射📣对未来美好🗼生活的期许与希冀。因此，情绪价值🔊已超越单纯的对🍜情绪满足或积☝极体验的追求，而成为当❌代青年群体以独🌚特方式表达自身存在体验与心理需🙁求的载体，同时折射出🔗他们对当前生活🎒质量和未来😸美好生活的社会🌿心理向往。　　4、为青年群👗体构建积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如何才🦑能提供更多情绪价值📢，保障和提升🚼青年群体的情感福祉？　　吕小康：青年对情⛺绪价值的普遍关注与主动🔸实践，已超越个📏体心理范畴而上升为具有普👫遍性的公共诉求，因而也就构成社会🌀治理过程中必🍄须关注的重要社会心🤮理议题。它揭示⏺了在高质量发展阶段，为😮青年提供充沛的情绪价值供给、保障青年的🚬基本情感福祉，是促成📊青年全面发展不可或缺的核心🕜要素。这意味着🗻国家与社会必须🧓高度重视青年群体的精神家🕠园建设，理解、支持和引导青年🔹对情🛳绪价值的合理追求，积极🐦营造更具包容性、支持性和安🌎全感的社会情绪氛围，为青年构建积极⛄健康的“情绪生态”，夯实国🥌家持续发展、民族繁荣昌盛🚌的青年社会心态🗼基础。具体措施包括：　　在宣🏗传教育方面，引导青🙉年树立健康的情绪管理观，接纳而🍇不纵容自身或他人情绪，追求🛢真诚的共情与相互滋养的友谊🍎关系；善用AI、匿名社🕔区等作为情绪调节的辅助工具，但要警🎇惕智能技术依赖，不能用人机连接🐩替代真实的🏢人际连接；积极参与🤳人际关系与社会事务，同时注重维护心理边🛍界，避免👠过度卷入情绪旋涡。　　在技能培训方🗡面，大中小🚜学校可在心理健康类课💾程或心理健康教育🏪项目中更多开设“情绪认知与管理➖”模块，开发识别社会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪调👱节的阶梯化、情景化教材，系统培训学生🗨的情绪管理技能；社区可依🐾托社区心理服务站、社区服务中心，引入当地专🏸业心理援助力量，重点为待业青年、新业态从业青年🚵等青年群体⬅提供免费或低价🏝的专业情绪疏导讲座🌳和服务；企业可通🛏过实施管理层情绪领导力培训、员工情绪🕞管理培训和员工心🏂理援助计划等，学习🏫非暴力沟通、共情式反馈、职业倦🍟怠预防等实操课程，及时疏导不良情绪、缓解工作压力、建设和谐工作氛围。　　在数智赋能方面，相关🌈数字平台可进一步开发模🕣块化、个性化的情绪调节🦆课♐程并以合理的价格向公众开🐦放，供🐵青年群体进行自助式情♏绪调节；社交媒体平台可🈺通过大数据🐷分析技术建立💫情绪风险预警平台，及时疏导网络情绪；对在线树洞、危机干预热线等💵进行专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提升🛶相关平台在遭🤫遇突发事件时的危🕵机处理能力。　　陈满琪：抛开情绪😾价值的来源不谈，仅就情绪价值的“价值”本身而言，它对🧦个体具有一体两面的特性：一方面，它为个体提供🥥了被理解、被接纳的情😩感体验，使人获得主观♒幸福感与心理充盈；另一方面，若对情绪价值的🐌依赖逐渐取代📷个体自我调节机制，便可能陷😪入持续向他人索取情绪支🧀持的被动状态，进而😇弱化心理韧性、自我成长🏪与独立应对的能力。　　真正📅高质量的情绪价值应当是有💼尺度的、具成长性的。它不是无🤠限制的安抚与迎合，而是一种既能提⏫供情绪慰藉，又能⛄激发自我反思和内在力量的🍯支持形式。重点不在于社会🥠如何一味“满足”青年人➰对情绪价值的需求，而在于🤳青年人如何通过有边界、有节制的💨情绪支持获得🛩更清晰的自我➗认知和更健康的心理成长路径。　　在这一过程中，情绪调节能力🍖的培养尤为关键。越来越多青🥀年主动参与“情绪笔记训🎿练营”等新型心理🏢成长活动，帮助自🦊己不再依赖外界提🌺供单向度的情绪价值，而是逐🎠步建立识别情绪、命名情绪、调节情绪的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将💽情绪价值转化为成长🏞动力，青年🕴才能真正摆脱情绪困境中🤢循环索取的消耗模式，走向更😝具弹性的发展路径。　　陈丽君：社会需通😨过制度设计、文化规范与🗾群体互动三重🚶机制保障青年群🔞体在职场中的情感福祉。例如，社会可建立🍷职场情绪价值的制度📙化互惠体系，通过健👂全法律法规要求企业提供心❇理支持资源(EAP/心理假)，从而💵降低青年群体应对不当管🍚理的情感消耗，使其能量聚😟焦于成长性需求；在媒介宣传🙃上减少标签化叙事(如“年轻人不能吃苦”)以消减代际对立，转而构建跨代协🕤作的共同目标(如技术创新)，促使管🖱理者与青年员工形🏼成情感同盟，重构以共情与🛅尊重为🌐核心的职场规范；在社区🆔与数字空间发展🙅同龄人互助社群提供🗼工具性与情绪性支持，以此补😮偿原子化社会缺失的归属感；推动平台算🌖法设计伦理化，并将媒介素养教育🎩纳入公共课程，培🚢养青年群体对数字内容😾的批判性使用能力；引导青年人学会建立“电子榨菜”使用边界，主动培育替😁代性情绪充电方式，区分“自己的真实需求”与“算法诱导👵的需求”。这些举📯措的最终目标是构🚹建多层次情绪供给生态：让青年群体既🐠享有便捷的数字慰藉，更能从现实社交、自主创造😫和自然体验📺中获得更可持续的满足感。本质上，这是将情绪价值♎从个体韧性责任转化为🎲集体保障义务，通过改变组织环🌹境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青♉年群体在满足联结感、尊严感、自主性三大🎣基本心理🤲需求中实现可持续成长。　　齐玥：保🎮障和提升青年群体情感福祉应📖成为全社会共同关🆒心的工作。传统心理健🕔康干预多聚焦于🗂减少负面情绪或提升情🤕绪调节能力，但情绪价值作为♏一种正向、积累性🚊的心理资源，不仅关乎当下的♒情绪满足，更是一种🐾对自我存在体验与未来🚟美好生🏳活向往的投射。因此，还需要探索如🛋何在教育、社区、家庭及数字平台等层🤟面主动提供更🎎多情绪价值，以促进青年群♐体整体情感福祉。在社区工作层面，可提供多样🙈化的活动模式，鼓励青年参与社👎区志愿服务，通过帮助他人、创造社会价🐲值来获得意义感；在智能技术层面，可融入心理学与人文🌛关怀设计，构建“人机共情”模式，进🛒一步提升情绪价值的满足🕒效率；在平台实践层面，数字平台应在算🆑法推荐中融入“意义导向”元素，避免情绪过度🤓碎片化、短期化，助力青年🏤长期心理资本积累。总之，情绪价值不仅是📿青年即时的情🎎绪满足，更🤟是关系自我存在体验、社会⛅归属感与未来向往的综🛠合心理资源。未来，应继续加强😨跨学科、跨文化、技术🍿与人文融合的研究与实践，共同构♑建提升青年群🛐体情感福祉的社会生态。

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（青岛日报／观海新闻记者 高坂保奈美）