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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想与古希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学🍓院希腊哲学研究中心名誉研究员

　　当讨论🍗现代语境中的儒家思想时，学🌛界常有人指出，孔子的诸多🌃理念与古希腊哲学存在🥎深刻共鸣。得出这一结论并⛅不令人意外——两大传统思⏩想均萌芽于公元前6世纪左右，在轴心时🚙代的文明沃土🎩中同步孕育。

　　从道德到修🎖行的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具有⏰鲜明的实践导👷向与入世品格，孔🏂子思想的核心在于实践智慧，而非抽象理论。其为人们在🦍社会交往中践行美德、在人际⛳关系中共创和谐提供了具体指引。在孔子看来，世界的🕦本质是由无数相互关联的片段🧥组成。每个🍇人都是世界拼图的一部分，唯有通过集🔖体的道德实践，才能窥📅见这幅拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五而志于🎒学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒🚷出儒家哲学的修行路径。这一路🍴径的本质是通过培🕛养意志或树立志向，将实践智慧融入日常🏜生活，与亚里士多德在💀论著中提😟出的观点不谋而合，即我们虽为凡人，但对至🔂善的不懈追求，能让我们升🛶华至近乎神💅圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视🚙为求得真知的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了⛸知识并非刻板信息的堆砌，而需在生活的每个瞬间🤮和情境中践行，实现“知行合一”。这一观点🌞与古希腊斯多葛学派创🦌始人芝诺的观点遥相呼应。芝诺主张人🍀生的终极目的是“和谐地生活”，强调理🥁性与行动的和谐，孔子的思想与芝👃诺的这一观点，就如同♒交响乐中不同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需遵🤞循平衡之道，过度和不足✍均不可取，真🈴正的智慧在于恰如其分🔀地应对各种无常境遇。人要实现这🗺种平衡，必须持续维系内🌱心与外部世界的调和。古希腊哲🕯学家赫拉克利特提出“相👠反的东西结合在一起，不同的🦕音调生就美丽的和谐”。这种和谐看似单一，却包容万千异调，恰如孔子🐫所强调的“中庸之道”，在对立中🙅寻求动态平衡，避免🔘单一和静态的同质化。

2025年4月1日，2025海峡两岸📉孔子文化春会两岸青年✋同祭🏨孔在山东曲阜孔庙举行。图为八佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到⛸伦理的共同洞见

　　在教育方面，孔子的观念立足于实用，从源头上将教育🛥和培养贤者紧密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中可推知🐁其内涵。这与苏格拉底所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释者将儒🛰家的“知识”概念向伦理🌎维度延展，使其哲学框架🎢更趋完整。事实上，儒家的道德理论始终🌉以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知识与伦理的📆共生结构，使儒🍆家哲学成为一种生活的艺术。正如🖋赫拉克利特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情🎞与理的张力中，方🌭能奏响生命的平衡乐章。

　　孔子还将自己定⌚位为永恒🐪的求知者，始终🕛从万物中追寻智慧，这尤其体现😞在他对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视🤢自己为先祖智慧与道德路径的⏹继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善个人修养。古🈳希腊时期的哲学家创🙏造了一个贴切的术语“prokopè”(进步)描述修身的历程：它是漫长而艰辛的自📘我塑造，要持续进行创造🏮性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些在🎩生命每一分钟❣里都竭力趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上👜却开创了影响东亚两千余年的🌊思想传统；希腊的修行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在过程中成就了🍗智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴心🎨文明的共同洞见，肯定了人类📐通过主观努力突破自然限制的潜👴能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里😆特岛的神话”特展在🦔北京故宫博物院开幕。展览以🚿古希腊神话流传的绝世巧🐻匠代达罗斯为🗃叙事线索，讲述古希腊文明🙎的重要源头——克🔋里特岛青铜时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老智慧互🚷通亦互补

　　在人际关系方面，孔子提出，人唯有通过🧡与他人的关联才能实现完整的🤮人性——这种动态关系以🎋“仁爱待人”为导向，尽管孔🐢子从未系统定义“互惠”，但其核心地位在《论语》中清晰可见：当弟子询问终身准📧则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道🛒德实践的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中🗝体现得更为深刻：“克己复礼为仁”，揭示❔互惠关怀是仁爱的行为表达。在一个以社会📢碎片化和极端个人🌿主义为特征的时🎚代，儒🍊家伦理思想为人类应对现☕代挑战提供了智慧。

　　儒家伦理思想🐡与公元前4世纪👬古希腊出现的一种哲学理🌕念相互呼应。该理念首先由🚦犬儒学派提出，后由斯多葛学🎙派系统化，主张人🏣类应当遵循理性的指引，追求道德🥑和智慧，且所有人都受💏理性的支配，无论身份高低，在尊严和👊能力上都是平等的。

　　尽管斯多🗑葛主义与儒家思想是诞生于不🦆同的时代和🚹不同的文明，但二者都认为，培育📱人类理性是通往美🥜德的必经之路。两🚹种思想既有共通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主😌义强调“普遍理性”，以此解释⬜人权和环保的底层逻辑——因为大家共享理性，所以🤰要尊重彼此和自然。儒家思想则补🐊上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可以根🍋据具体情况灵🔬活调整；“恕”是换位思考🕖的相处之道，要设身处地从🚥对方的角🚾度考虑问题。

　　两种思想的融合，或能指导我们🈺解决现代🐮社会中一些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既需秉🤞持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融🛢入儒家思想的“孝亲关怀”(照顾老年人需求)，让技术既有理性底线，又有人情味；在环保治理方面，我们需👠把斯多葛主义提出的“宇宙公民”(人类都是👹地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护环境成🕞为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器人科👤普展”在广东广州南丰国际会Ⓜ展中心开展。图为工🥌作人员操作轮🏮式双臂人形机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒🥑家学派和古希腊斯多葛学派，虽然隔着千山万水，却像“平行世界”的思考者。两大古老智⤵慧若能融合，将如一盏明灯，指引人类🥄走出现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典🌓科学院希腊哲学研🍆究中心名誉研究员，“齐鲁访学驻研💘计划”访问学者之一，曾任雅典🌟科学院希腊哲🚡学研究中心主任，出版《斯多💊葛学派修辞》等多部专著。

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2025年“七下八上”防汛关🎀键期已落下帷幕。8月18日，水利部召开🌴新闻通气会，总结前🔑期防汛工作的成绩，也为后续✡防汛任务指明方向。尽管“七下八上”这一防汛关👬键期已经过去，但我国仍👕处于主汛期，极端突发🍝事件仍有可能发生，防灾意识需常📷在，防✏汛之弦不能松。　　今年“七下八上”期间，我国汛期呈现😜降雨点强面弱、台风登陆频繁、洪水散发并发、汛情区域🔕分化特点，多😊地经历了强降雨、洪涝等自🈯然灾害的考验。主要江河共发生2次编号洪水，但有330条河流发生超警💯以上洪水，其中77条河流超保，22条河流🏘发生有实测资料以来🔄最大洪水。在这一关键🌼时期，水利部及相🗼关单位采取了一系🥝列有效措施，确保了人🌂民生命财产的安全。例如通过调⚓度全国七大流域1388座次大中型水库，共拦蓄洪水146.5亿立方米，避免人员转移106.18万人次。　　防汛安全堤坝岿🏌然不动的背后，是多部门的群策群力。财政部、应急管💸理部多次紧急预拨中央自然🙎灾害救灾资金，重点支持各受灾省(区、市)开展灾害应急😸抢险救援和受灾🛒群众救助工作；水利部依据🤚气象部门提供的精⏪准预测科学调度，确保了水利工♓程的安全运行，为防汛决策提供了👺有力支持；解放军和♐武警部队官兵、民兵闻令而动，争分夺😿秒迅速投入抢险救援；农业农村🎂部抓实抓细农业防灾减灾救灾各👔项工作，全力以赴抗旱防🤭汛救灾保秋粮⭕丰收……这些举🗻措不仅体现了我国防💦汛工作⏯的科学性和专业性，也彰显🐉了各部门协同🎣作战的强大合力。　　尽管“七下八上”防汛工作成果显💅著，但面对接下来📊气候不确定性增多、部分地区遭遇旱涝🗞急转威胁，以🕡及一段时期以来持续高💀水位运行后，部分水库坝体、堤防险工🏕段存在隐患等问题，我们必须📦继续绷紧防汛这根弦，以更加严🈸谨的态度、更加科学的措施、更🗣加周全的预案，全力应🕰对可能出现的新局面。　　建立长🕊效防汛机制，未雨绸缪是关键。应从日常监测、预警发布到应急🆖处置，形成全流程闭环🙍管理。同时，构建多部门联动的❔防御共同体，加强水利、气象、交通、应急🎧等部门间的协作与信息共享🆙，实🐪现资源整合与协同作战。　　为有效应对“后关键期”防汛工作的风险，各部门及地方政🎚府要层层✳压紧压实责任，落实落细防范措施🧞，始终保🐓持着高度的责任🌕感与紧迫感，积极采取行动。例如，交通运输部要求，密切关注气象预警🈺信息，落实预警“叫应”机制🍦和汛期公路“响应、巡查、管控”关键措施；水利🛄部以强化流域防洪工程体系、雨水情监测预报🥙体系、洪涝灾害防御工作💓体系“三大体系”为抓手，加快🐿构建流域防洪减灾新格局；多地推广“预警-响应-复盘”闭环机制，将村干部、社区网格📌员纳入山洪预警“叫应”名单，打通守护⛴生命安全的“最后一公里”。全国一盘棋，推动防汛工作从“应急抢险”转向“风险预控”，从“单点突破”升级为“全域协同”。　　“防御措施必💲须跑赢洪水，把隐患消除在成🔈灾之前”。在防汛这条与📈自然博弈的赛道上，惟有保持“时时放心不下”的责任感，方能在风🧓雨中守护好万家灯火。(仝宗莉)【是否支🕶持离线缓存】临丁路案例🦖实录：延🍾安新闻网如何用最新的支持⛓解决受被攻误🗑会受隐忍大虐难题，有温度的无码世界🚟效果震👁惊业界清晨6点，湖北荆州🛹纪南文旅区🦇的赵湖绿园生态农旅融合田🍘园综合体里，杨顺海正带🎊着村民采摘新鲜芦笋。曾在西安打零工🔡的他，如今管理着占地820亩的省级返😼乡创业示范项目，带动周边50多名村民🥓实现稳定就业。　　“从一把锄头🤱到年产值😸千万元的园区，是家乡给了我🐵和乡亲们扎根的力👂量。”杨顺海的感慨，道出了湖北百万🔻返乡创业者的共同心💄声。　　2025年新春第一会上，湖北提出以“支点建设”引领高质量发展，将💷返乡创业作为激活县域经济、促进共🤾同富裕的关键抓手。从江汉🎆平原到鄂西山区，一场由乡情纽带、政策红利、产业基🌳础共同催动的返乡创业浪潮🅰，正为湖北建设🏖中部崛起战略🏪支点注入强劲动能，点燃千万劳动🐸者在家门口就业的梦想。　　乡情为媒，吸引游子归巢　　“在上海创🦑业时最想念😼的就是宜城的牛肉面。”湖北鑫鼎泰自🏣动化科技有🔖限公司车间里，程青⛹青抚摸着自主研发的高频碰🏼撞焊接机，这款拥🐟有发明专利的设备，正源源⌛不断供应给比亚迪、大众等车企。　　从100平方米的上👐海小厂到2000平方🌸米的宜城智能制造基地，这位41岁的创业者用10年时间完成了从“沪漂”到“宜城智造”领军人物的蜕变，也吸引了20多名本地技术工🎴人加入。　　程青青的回归不是偶然。荆州市建立⛅的在外人员信息数据🥎库，像一张无形的网，将散落各地的楚😊才与家乡紧🥈密相连。在京津冀、长三角等荆🐝州人集聚区域设立的19个返乡创🍯业服务站，每年春节前后开展的“返乡创业推介周”活动，让“回家”成为🤭越来越多游子的选择。2025年以来，仅荆州一🚧地就新增返乡创业6194人。　　这种“磁吸效应”在全省形成共振。宜昌市在上海、广东等地设立6个联络站，精准摸排1.38万名有创业🌠意愿的人员；天门市通过“看家乡·惠创业·向未来”活动，近3年吸引10万人回归服装电商产业；咸🔔宁市咸安区建立5.03万人的省外人员信🚧息库，今年上半年开展60余场返乡推介👝活动。　　从“孔雀东南飞”到“群雁西北归”，湖北正以乡情🚁为媒，吸引着游子归巢，也为本地劳动🐫者创🕶造了更多优质就业岗位。　　载体为基，构👢建梯度发展创业生态　　走进荆州经开区🈸的岑🚰晟返乡创业园，9.6万平方米的园区里，36家返乡企🔛业正忙碌生产。湖北🛢准视光学的车间内，工人们组🐸装的光学镜片将供应给🐠华为等企业，这家由楚商回归创办🚒的企业，年产值已突破3亿元。园区提🎏供从宿舍到食堂的😢一站式配套，拎包入驻就能🥥开工，这一便利条件让🌸附近乡🗂村的富余劳动力也能✅安心工作。　　这种“政府引导+集体出资+市场化运营”的模式，有效破解了返乡企业🕓用地、资金难题，加💠速了项目落地和人员招聘。园区毗邻美的、恒隆等龙头企业，形成“15分钟产业配套圈”，未来5年预计🛳带动投资6亿元，提供超1000个岗位。　　在湖北，这样的创业载体正🐤形成梯度布局：13个国家级和省级开🌵发区承🌶载核心项目，37个🗻县市级产业园区培育中小微企业，26个特色🍾街巷服务个体创业者，237个乡村工坊扎根田🍊间地头。　　沙市码头返乡创业街巷🎬的蜕变更具代表性。这片占地975亩的老码头，通过保护工业遗产、规划三大主题区，吸引61家返乡企业🍁入驻。“不仅💳免了前两年租金，具体解决了小📠本创业者起步难题，还帮我们对🛌接了50万元创业贷款。”在街巷经营🗂文创工坊的李婷，从深圳返乡后在这里实现💃了创业梦。2025年“五一”期间，这条1.5公里的🈸滨江创业长廊客流量达11.4万人次，成为人气爆棚🛷的创业就业新地标。　　从岑晟园区到沙🏗市街巷，湖北正构建起覆盖“初创—成长—成熟”全周期的创业💊生态系统。截至目前，全省建成省级返乡创业园12个、大学生创业🤱孵化基地34个，累计为返乡项😘目融资超20亿元。　　品牌引领，激发产业集😨群发展动能　　“从武汉光谷到荆😥州老家，不仅是距离💯的缩短，更是🌊产业链的延伸。”站在占地210亩的新侨👋绿色光电产业园，陈义🏁兵望着生产线感慨万千。这位与兄长陈📙义红博士从🍩新加坡回国的创业者，2022年响应“楚商回归”的号召，投资15.5亿元😨在家乡建设产业园。　　“以前在🥈南方做普工，现在🤵厂里培养我做精密组装，技术含量高了，发展空🤞间也更大了。”入🦅职该产业园一年的组装工老🆚李对如今的生活很是满🍮意。　　这个对标🎾武汉光谷的产业园，已吸引30家🎩光电企业入驻，形📊成从核心部件到终端产🗓品的完整链条。这🦀正是湖北以劳务品牌为引领，激发产业集群🐨发展动能的缩影——荆州区培育的“光电荆工”品牌，联合高校😅每年培养500余名专业人才，着力壮大本🗺土光电产🎆业工人队伍，从业人员达3万余人；天门擦亮“天门衣商”品牌，推动服装🍺电商年交易额突破500亿元，带动25万人就业。　　数据显示，2025年湖北返乡创业🎌人员在农产品加工、文旅、纺织服🎛装等优势产业领域创业占比达67.7%，形成“一人成功创业，百人稳定就业”的乘数效应。2025年上半年，全省新增🦔返乡创业经营主体超1.2万个，直接带动就业8.3万人，返乡创业项目🌁营收同比增长23%。　　夜幕降临，沙市码头的😵文创灯光次第亮起，杨🍀顺海的蝴蝶庄园里🐊工人已完成收尾工作，程📓青青的车间仍在赶制订单……这些散落在荆楚👷大地♐的创业项目所点亮的生活🍜希望，正汇聚成湖北高✅质量发🌆展的坚实根基。网传Rachel Adjani涉足手机🐅在线免费事件，马上停止注册！据公安部😀网安局近日通报，视频账号“苏星颜努力中”“小颜拼搏中”等因严重损害外卖🧔骑手形象，对网络🔘环境带来不良影响，违法行为人被🧕处以行政处罚。事实上，“苏星颜”仅上线3天，累计送达10单，但他🐧却身穿外卖骑手服炮制出“从站点离职被罚1500元”等系列🐆虚假悲情剧情。这则通🕙报撕开了某些自媒体账号起号的遮🎊羞布——虚假人设、编造困境、消费苦难，甚至制造社会💎群体对立，成为其博眼球、赚流量的🔍惯用伎俩。　　“苏星颜”并非孤例，精心设计、唯流量是图的畸🐂形起号方式早已🐶形成套路：一些视频解🕉说类博主通过标题、配文故意关联低俗话题🍬博眼球；生活类博主打造“贤妻恶夫”或“婆媳、姑嫂矛盾”对立人设、；搞笑类博主🌛将公共场所当作“猎奇秀场”……　　一些极端起号⛅行为背后，不乏MCN机构(为内容生产🐩者提供策划、制作、营销、经纪等相关服务的机🉑构)的深度参与，他们精心设计🚆商业变现链条，肆无忌👟惮地让流量生🕔意侵蚀社会诚信根基。比如，有媒体报道，很多🎁批量孵化的“网红医生”账号，实则是被⛺运营公司操📠纵的演员在摆拍；点赞上万的科普视频🛐，是由不😷懂专业知识的运营🤛人员打造而成。　　从💢简单粗暴的标题党，到精🕞心编排剧本、设立虚假人设，再到借助AI批量生成低俗猎奇内容，起号手段不断升级。此类内容往往披着“真实记录”外衣，隐蔽性强且🈳花样不断翻新，普通用户难以识别，平台审核机🤕制面对海量内容与日🔂新月异的造假手段，也常显力不🌳从心。在运营公🍇司动辄掌握成百上千👭账号相互配合的当下，有关方面🌽即便是祭出严厉的封🏩号处罚，也难🔡以触及问题的根本，这一定程度上让“起号党”和“流量掮客”有恃无恐。　　起号内容不🈵仅污染了网络环境，还对社会公序良俗📬造成挑战。“苏星颜”们摆拍的“骑手悲情”，实质是将新就🌌业形态劳动者的✝艰辛与尊严矮♟化作为博取同情的道具；刻意渲染的男🎤女对立、职场不公等虚假叙⛎事，则是在人为撕裂🙎社会情绪，毒害🚷公共讨论空间……长此以往，网络空间里，真诚分享可能让💂位于浮夸表演，客观事实可能湮♈没于情绪泡沫。　　整治乱象须⛺重拳出击，一方面，短视频平台👘应完善审核和➗管理手段，更加严格🤗地甄别不良内容。另一方面，相关部门要♉提高违法成本、强化问责，对屡教不改者及在👂背后推波助澜的MCN机构实施联合惩戒➿。　　面对挑动情绪😕对立、情🗼节离奇的内容，网友要保🏾持警惕，不点赞、不评论、不转发，也是一🚹种无声的态度。遇到存疑🌾或明显违背公序良俗的内🚄容，要主动向平🎥台举报，汇聚🕕起全民监督的力量。　　网络空间非法外🦒之地，让“起号党”和“流量掮客”付出应有🔸的代价，让网络内容回归🎃真实和理性，是未来🍲一个时期我们☕应该共同面对的问题。

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白崎由奈/Margot Dulac/本田椿/吉澤明步

（青岛日报／观海新闻记者 吉野まい）