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　　中新社济南7月9日电 题：儒🌁家思想与古希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学院希🚱腊哲学研究中⌚心名誉研究员

　　当讨论现🍲代语境中的儒家思想时，学界常有人指出，孔子的诸🌹多理念与古希腊哲学存在深刻😮共鸣。得出这一结论🌗并不令人意外——两大传统思想🧀均萌芽于公元前6世纪左右，在轴心时代的🌁文明沃土🏴中同步孕育。

　　从道📯德到修行的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具📊有鲜明的实👣践导向与入世品格，孔子思想的核心在🎡于实践智慧，而非抽象理论。其为人们😆在社会交往中践行美德、在人际关系中共🍢创和谐提供了具⌛体指引。在孔子看来，世界的本质是🍬由无数相互关联的片段🚈组成。每个人都是世🔓界拼图的一部分，唯有通过集体🚁的道德实践，才能窥🗿见这幅拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五🚗而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒🏮出儒家哲学的修行路径。这一路径的本🏚质是通过培🚟养意志或树立志向，将实践智慧融✒入日常生活，与亚里士多德在📎论著中提出的观📱点不谋而合，即我🦐们虽为凡人，但🦆对至善的不懈追求，能让我们升华至近乎🤥神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求😦得真知的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了❕知识并非刻板信息的堆砌，而需在生活🗨的每个瞬间和情境中🐼践行，实现“知行合一”。这一观点与📡古希腊斯多葛学派创始人芝诺的观⏮点遥相呼应。芝💑诺主张人生的终极目的是“和谐地生活”，强调♍理性与行动的和谐，孔子的思想与芝诺的😱这一观点，就如同交响乐💘中不同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需遵循平衡🛅之道，过度和不足均不可取🍽，真正的智慧🎍在于恰如其分地应🦌对各种无常境遇。人要实现这🏽种平衡，必须持续维🛷系内心与外部📲世界的调和。古希腊哲🚙学家赫拉克利特提出“相反的东西结合✉在一起，不同的音调生🐹就美丽的和谐”。这种和谐看➰似单一，却包容万千异调，恰如孔子所强调⛩的“中庸之道”，在对立中寻求动态🚧平衡，避🤪免单一和静态的同质化。

2025年4月1日，2025海峡两岸孔🗼子文化春会两岸青年同祭〽孔在山🤩东曲阜孔庙举行。图为八佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到伦😊理的共同洞见

　　在教育方面，孔子的观念立足于实用🍶，从源头上将教育和🏩培养贤者紧密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观🐨点中可推知其内涵。这与苏格拉底所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释者将🔣儒家的“知识”概念向伦理维度延⚽展，使其哲学框架更💥趋完整。事实上，儒家的👇道德理论始终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知识与伦理✖的共生结构，使儒家哲学成🧤为一种生活的艺术🌱。正如赫拉克利🥌特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张力中，方能奏响🥍生命的平衡乐章。

　　孔子还将自己定位为永🏻恒的求知者，始终从万物中追🌤寻智慧，这尤其体现⛓在他对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他🔆视自己为先祖智慧与道德路径🗞的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善个人修养。古⛪希腊时期的哲学家创造了一个🐔贴切的术语“prokopè”(进步)描述修身的🐙历程：它是漫长💘而艰辛的自我塑造，要持续进🛰行创造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些✝在生命每一分钟里都竭力趋近🦍智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却开创了影🤸响东亚两千余🔶年的思想传统；希腊的修😾行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在🎤过程中成就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴心文明🐏的共同洞见，肯定了🍛人类通过主观努力突破🐼自然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克🌅里特岛的神话”特展在北京故宫🏦博物院开幕。展览以古⛳希腊神话流传的🔃绝世巧匠代达罗斯为叙事💛线索，讲述古希🗨腊文明的重要源头——克里特岛青铜时代🥥米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老智慧互通😨亦互补

　　在人际关系方🖤面，孔子提出，人唯有😄通过与他人的🤸关联才能实现完整的人性——这种动态关系以“仁爱待人”为导向，尽管孔子从未系统定义“互惠”，但其核心地位在《论语》中清晰可见：当弟子询🧘问终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道🍀德实践的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得更为深⚫刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠关怀💙是仁爱的行为💲表达。在⛔一个以社会碎片化和极端个人🛩主义为特征🤹的时代，儒家伦理思想为🏎人类应对现代🕶挑战提供了智慧。

　　儒家伦🎷理思想与公元前4世纪古希😅腊出现的一种哲学〰理念相互呼应。该理念首先由🛥犬儒学派提出，后由斯多📒葛学派系统化，主张人类应当🦒遵循理性的指引，追求道德和智慧，且所有人都😱受理性的支配，无论身份高低，在尊严😬和能力上都是平等的。

　　尽管斯多葛主💺义与儒家思想是⛑诞生于不同的时代🧕和不同的文明，但二者都认为，培育人类理性是通往美👺德的必经之路。两种🥡思想既有共通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义强调“普遍理性”，以此🛅解释人权和环保的底层逻辑——因为大家共享理性🚃，所以要尊重彼🌤此和自然。儒家🐧思想则补上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可🤢以根据具体🧒情况灵活调整；“恕”是换位🈵思考的相处之道，要设身处地🐖从对方的角度考虑问题🏿。

　　两种思想的融合，或能指导💒我们解决现代社会中一🌆些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们❎既需秉持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入儒家📎思想的“孝亲关怀”(照顾老年人需求)，让技术既有理🚽性底线，又有人情味；在环保🔣治理方面，我们需把斯多🐪葛主义提出的“宇宙公民”(人类都是地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保🔌护环境成为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能🙃机器人科普展”在广东广🐁州南丰国际会展中心开展。图为工作人📒员操作轮式双臂🏈人形机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家学派🙆和古希腊斯🚾多葛学派，虽然隔✳着千山万水，却像“平行世界”的思考者。两大古老智慧若能🦔融合，将如一盏明灯，指引人类走出📏现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典🐘科学院希腊哲学研究🖱中心名誉研究员，“齐🐼鲁访学驻研计划”访问学者之一，曾任雅典科学院希🏇腊哲学🛹研究中心主任，出版《斯多葛学派修辞》等多部专著。

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（青岛日报／观海新闻记者 朝比奈真希）