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　　中新社西宁7月22日电 题：青藏高原💉非遗保护对人类文明多🕴样性有🔞何独特贡献？

　　——专访四❎川大学中国藏学研究所教授👕李锦

　　中新社记者 孙睿

　　青藏高原被称为“世界屋脊”。漫长历史中，各民⛰族在此迁徙、融合，适应其独特🕉自然环境，形🎁成丰富的生产生活习俗和🖱文化传统。青藏🎭高原的非物质文化遗产(以下简称“非遗”)作为🌘多民族文化交融的产物，充分💉延续中华民族优秀传统，展示出💋文明的多样性、丰富性与可持续🏘性，对其的研究🤓保护也具有全球性参🚈考价值。

　　青藏高原拥🤱有哪些代表性非遗？它们如🛤何体现共创共享的文化价值？青藏✈高原非遗保护和研究为人类🔋文明多样😺性作出了怎样的独特贡献？对此，中新社“东西问”专访四川大学🦀中国藏学👃研究所教授、四部委四川大学😎铸牢👩中华民族共同体意识研究基地秘书😮长李锦。

　　现将访🍖谈实录摘要如下：

　　中新社记者：青藏📯高原拥有哪些有代表性的非遗🛀项目？这些项目📩具有哪些普遍价值？

　　李锦：青藏高🧟原上的非遗是中华🤜优秀传统文化的重要组成🚖部分。截至2024年12月，在中🌦国列入联合国教科🎃文组织人类非物质🎊文化遗产代表作名录的44个项目中，热贡艺术、格萨(斯)尔、藏戏、藏医药浴法、中🥀国雕版印刷技艺(藏族雕版印刷技艺)名列其中。青藏高原的非🧜遗列入中国🚉国家级非物质文🚱化遗产代表性项目名录⬅的超过300项，占国家级名⬛录项目总数约10%。

　　首先，作为文化遗产，所有非遗都具有🤐不可估量的历史价值🏸。学界重点关注非🎞遗形成的历🕖史过程及其当📞代影响。如国家级非遗名🔵录中，有多项“羌姆”项目列入，对羌姆历史价值⛷的研究和讨论，可以呈现藏🍬传佛教的发展史、藏传佛教与多😒民族的互动关系，以及🛬仪式舞蹈和人们日常生活的紧密🗒联系。

2023年2月19日是藏历十二月二💨十九日，西藏楚布寺举行“羌姆”表演迎🔔藏历新年。  中新社记者 贡嘎来松 摄

　　其次，用不🔜同藏语方言口头讲述的传统，有丰富的文学👱价值。格萨尔史诗至今仍🌝在传承，史诗中反映的历🚚史信息丰富，文学表🔲达随着时代发展不断创新，是兼具历史价值📍和文学价值🤩的代表性非遗之一。

　　再次，青藏高♒原的非遗艺术价值丰富，对表演艺术、传统美术、传统工艺👱的研究诠释，有助于我们🤤理解当时社会大众独特🌀的审美观念、丰富的创作智慧与精🗞神世界。

　　最后，按照非遗保护的整💤体性原则，大部分非遗都📟是基于人们对自然和😁社会的认知而形成的，具有科学价值。例如，藏医药是基于生理学、生态学的整🕳体医学理念，涵盖了疾🐋病诊断、治疗学、草药学、食疗、推拿等多方面内容，强🥙调人体与自然的和谐共生。

　　中新社记者：为何说青藏高🎧原的非遗是各民族共创共享的？

　　李锦：文化不是单🍉向传播和影响的，更多是互相吸收、共创共享。青藏高原是多🉑民族长期聚🔴居交融的区域，其非遗更🆕加体现出这种文化特点。

　　比如，藏✴族的天文历算体系完整，藏汉⌛文史料证明了其发展🔁与唐代汉族地区文🕥化的输入有关。至今流传甚广🌺的五行、相克、十二生肖、六十年干支周、八卦、九宫以及《八十博唐算图表🎄》，在藏族传🤾统天文历算学领域中，仍被视为测算🥛内外世界的标准。

　　多民族常态🙈交往、共同参与是共创共🤺享的基础。“花儿”是甘肃、青海、宁夏、新疆等地广为流🍽传的一🚄种古老的艺术形式和📡民俗活动。研究发现，“花儿”或发端于元朝，盛📤行于明清时期，随着民族🖌迁徙与融合，逐渐💒流传于西北地区的回、汉、撒拉、东乡、保安、藏、土等民族之中。可见，各民族在共同的文📽化氛围中增进理解、表达情感，形成了独特的👉文化共享模式。

2025年6月27日，2025年青海·大👆通第十六届老爷山花儿会系🌏列活动在青海大🍔通回族土族自💇治县启幕。图🔰为花儿歌手撒丽娜演唱《我唱花儿给你听》。中新社发 张忠苹 摄

　　中新社记者：青👪藏高原非遗如何实现整体性🚣保护和可持续发展📍？

　　李锦：中国一直🌇非常重视青藏高原🤺传统文化的保护。2004年，中国加入🔙了联合国教科文组织《保护非物质文化遗🈹产公约》，开始以新的🍒文化保护范式进行⏲非遗的认定、记录、研究、传承、传播。经过20余年努力，青藏高原的非遗🤰保护工作取🥝得了突出成绩，揭开了青藏高原传统文🔈化保护的新🍧篇章。

　　文化生态📩保护区是中国实行非🕎遗整体性保护的重要措施🚰。截至2024年12月，中国设立了国家🛅级文化生态保护(实验)区23个，其中青藏高🏴原有5个，分布相对密集。例如，青海热贡地区于2008年8月设立㊙热贡文化生态保护实验🍵区，2019年通过验收，成为热贡文化生态🦌保护区。

　　通过整合地方文化🏼资源与现🍥代经济需求，热贡实现了文化遗产🎉保护😯与地方经济发展的双重目标，形成了文化与🚂经济协调发展的良🧘性循环。热贡文🤯化生态保护区的规划和建设，采取空间保🈯护区划技术，充分考虑了文化🎀生态本身的文化脉络、活态分布、遗产联系，也充分尊重了传统意🛍义的文化区🌵域格局，不👁仅推动了非遗项目传承，还通过文化旅游和📀传统手工艺产🔲业的结合，促进了地方经济的可👗持续发展。

2025年6月13日，美国犹他州青🏄少年青海研学交流🛀团一行23人来到👥热贡艺术发祥地、国家级历史🗜文化名城黄🗒南藏族自治州同仁市，参观了解热🈳贡艺术，体验简易唐卡绘制。  中新社记者 马铭言 摄

　　中新社记者：青藏高原非遗🌚保护和研究为人类🤸文明多样性🍒作出怎样的贡献？

　　李锦：青✍藏高原上居住的各民族通过非🗣遗的共创共享，增进了彼此理🎚解与相互合作。青藏🐱高原非遗承载🍘了悠久的历史记忆，展示出文化的多样性🍛、丰富性💅与可持续性，保护推动了区域经🧤济与文化的协同发展，不仅有助🚕于弘扬中华文化，也对🏠丰富世界文明多样性、理解人类命运共同🐖体具有积♋极作用。

　　特别是近些年，青藏高原的非遗保护🥑工作在🎙国内外都产生很大影响，在法律和政🌐策支持下，已建立四级👳非遗代表性项目🌸名录和代表性传承人名录，通过项目和传🈹承人保护、生产性保护、抢救性保护和整体性保🛰护措施，初步建立系统化保护🥁机制。同时，青🛏藏高原非遗项目🅱涉及众多学科，各学科都致力🆚于将非遗置于社🥖会大环境和项目所在📀地的社会关系🏰框架下，研究如何促进📨非遗传承发展，为全🉐球文化遗产保护提📨供了重要而又独特的参考。(完)

　　受访者简介：

李锦。受访者供图

　　李锦，四川大学中国藏学研🙃究所教授，博士生导师，四部委四川大学🎶铸牢中🌙华民族共同体意识研究基地秘🔄书长，中国西南民族研究学会🚆副会长，四🐣川省民间文艺家协会副主席。研究领域为青🐱藏高原社会与文化、非物质文化遗产🚉保护、人类学理论与🚞方法、藏彝走廊等。2024年获“全国非物质🈯文化遗产保护工作💫先进个人”称号。

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中新网昆明7月31日电 题：熊景明：每🐵个平凡人的故事都值得被铭记　　作者 罗婕　　“我书中记💌录的长辈大⛽部分就是名不见经传📬的普通人，正是🎠普通人的故事反映了一个社会🤡的政治、文化，这是写书更⬆长远的意义。”作家、学者熊景明以其温润细腻🚶的笔触，持续推动民🏰间历史记录，告诉世人：每个平凡之人，都值得被铭记。作家熊景明。　杨牧源 摄　　1943年，熊景🌌明出生并成长于👡云南昆明的一个大家庭。1979年前往香港后，她在香港🙆中文大学中🎤国研究服务中心主持工作20年，并致力于🍙收集和保存民间历史。近日，她携新书《长辈的故事》《妈妈说》返回家乡，讲述滇池边百年🏯家族的往事。　　写作的起点，源于失去与思念。1973年母亲🏼苏尔端因病去世，写🚕下母亲的故事，成为熊景明提👿笔的初衷。“我的家庭气氛💜恬静、幽默、令人舒坦，这很大程📼度是妈妈带来的。”母亲顽🚈强的意志和为人处世原则，在生活点滴中🦂影响着她，“让我经历动荡的年代时，仍保有平常心。”　　一次偶然🔀的机会，她接触到祖父熊⌚光琦于1925年撰写的《云南全省暂行县🖋制释义》，字里行间，一个原🔈本陌生的祖父变得鲜活亲切起来。这段经历，让她更深地💟意识到记录的意义。　　“我常说，留下长辈的故事，比留✌下他们的骨灰更有意义。”熊景⚽明身体力行，在《家在云之南》中追忆双亲与故乡；在《长辈的故事》中收录19位家💀族成员的生活碎片，以小见大，映照滇池边的百年风云；在《妈妈说》中，她🕥整理母亲和祖辈口口相传😀的家训俗语，作为给后代🔊的精神传承。熊景明⛴所著新书《长辈的故事》。　熊景明 供图　　熊景明的🕣自述中，她写书并非🐤计划周详，是随笔而出。在她看来，《长辈的故事》所写的长辈，大多极为平凡，却具备难能可贵🔻的品格。书成之后，她意外发现，读者总能在书中⚪读到🐐自己长辈的故事。　　书中人物🉑的经历，还展现出近现😾代时期开🗣放与进步的边疆云南。如外公苏涤新在🐭内的云南第💓一代留日学生成为当🛳时经济、教育等各领域的中坚力量，在辛亥革命时，推动思想解放；200余位工程师在🐂崇山峻岭间造就一条🕺联通内外的抗战“生命线”——滇缅公路，其父熊蕴石和干爹🐇黄湛身在其中，不遗余力，主动💿用竹竿丈量昆明到开🚤远的距离，并记下许多沿🤐途轶事；三舅苏尔敬的经历，则呈现出1941年云南与西南联🕦大选♟派青年赴美培训、培养人才的🍓历史一页。　　正如😆云南大学教授🎻林超民为书作序时所写，“从长辈的故事，我们看到云南社会🚜的变迁，有了更加真切、更加感性的认识。”　　对此，熊景明亦有同🤢感，认为这本书是⬛文化的备忘录。文化贯⏲穿在普通人的言行举止中，鲜活的生活🚖经历，为粗线条的📀脉络填充血肉。“我希望把普通人🙇如何应对历史🥢的跌宕起伏记录下来，以史为鉴，走向未来。”熊景明💕父亲熊蕴石于1939年拍摄的😤四世同堂照片。　熊景明 供图　　20世纪90年代末，个人回忆录、口🧢述历史的出版蔚然成风。2006年，中国研究服务中心的🍌“民间历史档案库”项目应时而生，收集回忆录、家族史、自传、日记等，补充🏦宏大叙事之外的个体声音。　　彼时，中国研究服务🍿中心因馆藏丰富，使用方便，成为💏海外学者研究中国的“重镇”。该中心为来访学😢者提供学🍷术支持，熊景明因此也获👝得“学术媒人”之称。她利用每年研🌆究假期参与国际扶贫⛎计划，在贵州、云南等地做📻扶贫项目，并主编了《进入21世纪的中国农村》，描述农村🅿社会的现状。　　不仅如此，典型的云南👒性格令她在📎该中心营造出宾至如👶归的氛围，每逢周末，在中心组织🈯访问学者行山；除夕夜，还会请留港过💏年的学🙊者共同聚餐。　　云🎃南生态环境多样性、生🕍物多样性和民族文化多样性丰🍟富，素有“植物王国”“动物王国”“世界花园”的美誉。“云南的天气好，人们朴质、友好、开放。”因此，她总是鼓励🎣学者到云南做田🍊野研究。　　退休后，熊景明仍笔耕不🏀辍，持🚔续民间历史收集工作。至今，民间历史😄档案库已收⚡录来自不同历史时期的6000多份回忆录，这些民间故事最终都传😈递出书写者们的朴实愿望，希望子孙平安、国家富强。　　如今，年🍪逾八旬的熊景明😟将记录视为毕生志业。“我⛸倡导大家写回忆、记长辈，也希望年轻一代😡参与，还可以用视频保😎留长辈🔘的音容笑貌。”她相信，这样的🥤参与能打破传统与💘现代的隔阂，让平凡的家🛥庭故事成为时代注脚🌅。(完)【欧美成人风格对比】湖辰环保🐷机械设备培训学校日前上线🦌的深度调查片《巨人精品福利🗣官方导航》，聚焦videoxxoo欧美竞猜骗局，从🌪红船镇一桩真实彩票纠纷出🛐发，全面剖析其🌎背后的利益操控，评论区观点火🏛药味十足。中新网绍兴7月31日电 “图像转译：民族图案的拓古向今”主题展览🕳暨沙龙活动☕日前在浙江省绍🗓兴市柯桥区中意未😗来时尚馆启幕。　　本次活💭动由清华大学美术学院、清华大学中意设计创🗞新基地、中国轻纺🗒城建管委联合主办，活动汇🔑聚多位学者、设计师与艺术创💄作者、企业代表，通过聚焦🕎跨文化传统服饰、图案再造与多元设计语言，探讨传统美学🅱在当代生🏚活与时尚语境中的延展。　　此次主题🕺展分为两个部分：第一部分展🥔出了来自中国、墨西哥、尼泊尔等国家🦖的多个不同民族的36件民族服饰收🚯藏品；第二部分展出了10余位当代设计师的🔬20余套设计作品。“图像转译：民族图💮案的拓古向今”主题展览暨沙龙🛹活动启幕。主办方供图　　作为展👏览的同期活动，当日沙龙聚焦“民族图案如⏸何在当代转译中焕发活力”这一主题，邀请来自清华大学美🍯术学院、四川美术学院、湖北美术😜学院等院❕校的多位专家学者🦆与青年创作者，从不同维度展🐣开深入交流，共同开启🏖了一场关于图像、文化与🛬设计的深度对谈。　　四🤢川美术学院教授张国云围👡绕田野调查、文化交🤱流与设计转化三条⬅路径展开分享。她结合多🥂年在西南地区的🔐田野调查研究，探讨了侗族🍼亮布作为视觉🥕语言原型的文化根基。她指出，这些扎根土地、源于手工的图像⛷资源，不仅承载着地域经验，也在跨文化🍃语境中持续生成新的🕍意义。　　清华➕大学美术学院染织服😑装设计系主任李迎军指出，“图像转译”的本质，是传统文⬆化与当代审美、工艺技术🎉之间不断互文的过程。随着工业👘化进程的推进，民族地区的😍生活方式🧡正在发生变化，民族服饰及🚮其所承载的文化记忆逐🎞渐淡出日常。面对这一现实，传统文化的研🍀究、保存与🏒设计应用显得尤为重要。他指出，艺术设计应在💝深入民族文化土壤的同🚿时，保持远🔖望星空的格局与理想。　　湖北美术学🎸院副教授温馨从多👇年实地教学与💻民族服饰考察出发，分享了在青海、甘🧤肃等藏族地区的田👩野调研经验。通过“试穿、测量、拍摄、记录”的方式，与学生们深入村落、牧场、寺庙，近距离体会服⛅饰和生活方式的关系，以及民族服饰如🚮何成为族群认同、情感连🏘接与精神归属的符号媒介。　　青年设计师黄🤬煌分享了以👑中国传统十字🍭型平面结构为基础创作的系列🏉服装设计作品。她以贵州雷👶山县大塘苗族女性盛装为研究对象，分析其⛱在领口裁剪尺度与穿着方法、服装结构与👈装饰逻辑上的独特性。在实地采样、结构👏重构与图像再绘的基础上，她将统服饰结🍙构语言与印花技术结合，以实🐧践的形式探索传☔统服饰结构与图案融🍳合的转译可能性。　　清华大学🏜美术学院硕士研🅿究生何钰滢的分享则围绕毛毡👸材料的设计实验🚔展开。她的系列作📑品使用毛毡🕊独特的材料特性，通过🚍戳刺密度与堆叠结构调节，尝试将传💓统图案从二维语⏮言转变为三维“可触摸、可互动”的立体语言，赋予其材质与身体经验的新表⛺达。(完)关于不🥀知火舞和三个小男孩，三神ゆず最新专访震撼发布。中新网深圳8月1日电 题：从特警到博导：退🕕役军人钟立钊的身份变迁　　作者 索有为 龙凯琦 承潇龙　　“一日为兵，终身是兵。战场在变，使命不变！”全国模📄范退役军人、中国青年创业奖🔆获得者、永道集团董事🍾长钟立钊日前接🖨受中新网记者📑采访时说。　　就在十几天前，这名曾🥟在武警特警部队缉毒缉私🎦一线战斗的军人，在河南大学🏰礼堂接过了博士生导📊师的聘书。他将以🍎自己正高级经济师、会计师、审计师的专业🚞能力和商海实战🖇的经验积累，以“兵教师”的身份育人育才。钟立钊获颁博士🍙生导师聘书。受访者供图　　此前，钟立钊🚝已兼任清华🏓大学讲师和深圳技术🦇大学客座教授。　　退役军人事务部、教育部、人社部在2022年联合下发《关于🎐促进优秀退役军人到中小学任😒教的意见》，首次系统部署“兵教师”培养。在🗿拥有诸多身份的钟立钊看来，“兵教师”的角色尤为重要🏛。　　1984年出生的钟📮立钊，在🔍军营展现了自己人生第一段的高🎁光时刻。他18岁应征入伍，在福建🗑武警特警部队历经生死考验，荣立二等功1次、三等功2次，嘉奖11次。　　2007年，本可保送军🛴校的他，却因父亲重病欠债👺、妹妹无人📙照料而毅然😵放弃前程退役回乡。当很📂多人为他惋惜的时候，他含泪回应“待我安定家庭，必定终生报国”。　　军人吃苦耐劳、坚决果断的品🚴质成为他白手起家的最🚠硬资本，陪伴他从摆🏮地摊的打工人走到年营🕚收超600亿元的集团掌舵🤷人。捐资助学、关心帮扶下一代。受访者供图　　面🤙对当年房地产等商海风口，钟立钊却深耕农业科技🌳、节能环保、现代🤑教育三大产业，以1821项专利打造“无废城市”，推动绿色低🎋碳转型和新型工业化建设🚶；创新型人才培🏄养步入正轨，“产、学、研、用”多向奔赴，令他打造的永道集团🍠跻身中国企业500强、中国民营企业500强、中国🆔制造业企业500强的行列。　　多年以来，钟立钊热📯心公益事业，在汶川地震、江西湖北洪水、河南洪涝、黑龙江洪灾、甘肃💓地震等自然灾害的🏓救援和捐赠中，他的身影从未缺席，截至目前为各项🌸慈善事业捐款累计超13亿元。同时，结对帮扶困难学子，为困难👈户提供技能培训与🐐就业岗位，以消费帮扶助🛬力乡村振兴，获得“中华慈善楷模”“全国最美志愿者”等荣誉。　　作为征兵宣传形象大使，钟立钊构建“拥军快乐行”服务平台，累计服务退役军✏人超10万人次，孵化创业团队36个。　　“我的公司名为‘永道’，可以理解为永远🚱走正道，更是🕐永远在路上、初心不变的宣言。”钟立钊说。(完)

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水谷ゆり/Dana/Steven French/Joseline Kelly

（青岛日报／观海新闻记者 Max Sear）