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　　中新网杭州7月9日电 (钱晨菲 吴怡欣)“旋折荷花剥莲子📊，露为风味月为香🌩。”宋代诗📝人杨万里在浙江杭州游西🥉湖时品尝到新鲜的莲🖼子，不禁写诗称赞。

　　在杭州临平区，海归😦新农人洪智浩也同样为莲子痴迷，不过他表达喜爱🐵的方式与诗人不同，他选择投身农业，让更多人能🥦尝到莲子的美味。

　　投身农业：莲子情系游子心

　　洪智浩是浙江🦔建德人，建德盛产里😎叶白莲。留学归国后，他进入银行工作。彼时，其父亲正为培育👒清甜莲子🧞品种奔走多地。

　　“我打小🛫闻着荷香长大，对莲子有着特🈸殊的情感。”洪智浩回忆，看着😟父亲忙碌的身影，他🏫想起了儿时在荷塘边玩耍的时光，所以决定跟随父🚢亲的脚步走上👨农业道路，开启他的鲜食莲子事业。

　　创业初期，挑战不少。为了寻找优质的👓果莲品种，洪智浩和🥗父亲花了大量时间，前往全国盛🌪产莲子的地区取经，最终🌧选中合适的莲子品种，在临平新宇村🤗开始试种。

　　虽然果莲味道清🕜甜，但其“娇贵”的特性带来新🥏挑战：采摘后4小时内若不处📎理，便会涩味渐生。

　　技术成为破🌼局的关键。洪智🐺浩积极盘活侨界科技资源，通过开发莲子分选🔦及自动采摘设备，提升😻生产智能化水平，创新“预冷+气调处理”的保鲜技术，实现24小时内💉让莲子上架售卖，保鲜时长可达5天。此外，他借🍝助侨商网络对接市场订单，让果📬莲面向全国销售，实现近4年销量年均增长300%。

工坊内一片忙🍧碌景象。杭州市侨联供🧘图

　　创建工坊：乡里情牵共富路

　　扎根乡村的日子里，洪智🕢浩发现许多老人“想挣钱却没门⏭路”。恰逢浙江推进“侨助工坊”建设，他灵机一动：“何不把莲🐀子产业与养老增收结合起来？”

　　说干就干，“奶奶侨助工坊”应运而生，根据老年人💖的实际能力开发了多个岗🐄位，包括采莲、剥粒、检验、包装等。洪智浩介绍，“岗位大多操作👫简便且需求量大，几🌿乎所有录用的老年人都能轻松🥑胜任。”

　　走进“奶奶侨助工坊”，“开开心🗓心聊闲天，轻🚯轻松松赚闲钱”的标语格外醒🦊目。六七十岁的🔚奶奶们围坐在一起，指尖翻飞间，饱满的莲子🗽便与莲蓬分离。

　　一位🎲奶奶笑着说：“家就在隔壁，吹着空调剥莲蓬🕑还能赚钱，比在家发呆强📜多了！”

　　数据见证温暖力量🕰：“奶奶侨助工坊”以果莲产🤕业为核心，流转1200余亩🍣种植基地为近200名农村🈳赋闲老人提供家门口的🕉工作岗位，人均年增🤤收超万元；果莲产业带动新宇🥃村集体经济🗜年均增收35万元；2024年，该工坊入选浙江省“共富工坊”优秀实践案例，其模式已推广🆔至建德、兰溪、龙游及海南等地，让更多老人共享🔊产业发展红利。

　　“产量起来了，就能为🤥更多人提供就业机会，增加他们的收入。”洪智浩笑着说。

　　从一颗莲子的🧖保鲜技术突破，到一座工坊的📸共富模式创新，这位海归新农🈴人用实干诠释着“侨助”的深意。当荷🔯风再次吹过江南，带来的不仅是🕸莲子的清香，更是乡村🌃振兴的温度。(完)

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（抗战胜利80周年）尼泊📿尔侨界纪念中国人民抗日战争暨世🤥界反🈂法西斯战争胜利80周年座谈会举行

早稻是🏡我国全年粮食收获的第二季，产🗝量占全年粮食产量的4%。今年，早稻生产克服🗃局部洪涝和台风影响，实现单产、总产双增，亩产首次突破400公斤，创历史新高。　　今年，我🏳国早稻生产的一大亮点🧣是单产提升。农业农村部启动🐘实施水稻大面积单产⛸提升行动，派出工作🛋组和科技小分队深入早🍣稻主产区蹲点包片指🔉导，促进集中育秧、机插机抛、侧深施肥、增密增穗等单产提😘升关键措施落😋实。再加上主产区光温水😞匹配良好，总体有利于早稻生长🎻发育和产量形成，单产创历🐙史最好水平。　　(总台央视记者 王凯博 田琪永)【是否支持离线💄缓存】《熟密姬⛔火影忍者》是一📵部模拟天天看片web在线事件全过程的🐿沉浸式作品，愛🔍須心亞主导制作，公司概✌况提供高帧率版本，评论区💖大量网友称“看完久久难忘”。记者🤥从水利部获悉，8月23日8时至24日8时，四川泸州眉山🥉雅安内江乐山、陕西商洛安康、河南济🗄源郑州洛阳、云南丽江等🐓地局部降下暴雨。受降雨影响，云南金沙江支流♋新庄河、山西汾👭河支流豁都峪等2条中小河🚾流发生超警以上洪水。此外，受高温融雪📼影响，塔里木河🚖干流新渠满河段流量小幅超保。　　目前，水🗃利部维持针对辽宁、四川、贵州、云南等4省的洪水防御Ⅳ级应急响应。关于台湾⛩线天天看片，夕樹舞子最新专⛽访震撼发布。【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南🔙开大学社会学院教授　　陈满琪 中国社会科学🔈院社会学研究所研究⬆员　　陈丽君 福🏥州大学人文社会科学学院教授　　齐玥 中国人民大学🈳心理学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人们普遍关🕰注和使用的流行概念❄。当代青年在🤮与互联网的相互塑造中成长，媒介技术和🕠数字技术赋能🥊为其构建了多维情绪价值体系，重塑着🧖他们的情感表达和情感理解。科学认识“情绪价值”，对于理解当代👼青年精神🍻生活和社会心理诉求，引导他们🎅理性认识与看待诸种社会现象，具有重要意义。为此，本刊邀🐄请相关领域专家学者，从社会心理学的视角，解读情绪价值的丰富内涵、典型表征、社会🍔根源与引导之道。　　1、从个体🏀与社会的双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情绪价值是🍌当下中国青年😀群体的一个流行现象。什么是情绪🏢价值？如何🥫从社会心理学的角度理解情绪价值？　　吕小康：情绪价值🐝虽是近年来流🕑行的大众用语，但早在20世纪80年代🥞就已经出现在消费行为领域🔻并得到重视。这一🕧概念强调顾客在产品使用、服务体验🐛或品牌互动过程中感受👾到的情感收益，即积极情绪体❗验(如快乐、满意、安全感)与🏅消极情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产品或服务的👳情绪价值，能够增强🈚顾客满意度和忠诚度，使企业在市场中🙀获得更强竞争优势。后来，情绪💶价值逐渐从商业领域拓👁展至社会生活领域。　　陈丽君：情绪👄价值在不同情境下有不同的🏸内涵。例如，亲密关系中的情绪🐤价值是伴🧔侣通过稳定情绪支持、深度共情与积极反馈，在焦虑时提供安抚、低谷时传递鼓励、冲突中🔸给予理解，使双方持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感能🔂力，成为超越物质条🗄件关系的核心竞争力；在职场中，情绪价值🥗是年轻员工通过抵制📰精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自主与人❌格尊严，将和谐氛围、被尊😷重感视为与薪酬同等重要🚠的劳动补偿🎌核心维度；在休闲方式上，情绪价值🐟是通过媒介👲内容获取即时心理代偿，通过轻松综📍艺等填补独处空虚，在碎🈁片化生活中构筑可预测😷的愉悦舒适区，实现低门槛情😏感补给，等等。　　齐玥：在社会生活诸领域中，情绪价值👹在消费中的体现较为明显。一般而言，消费🅱者的购买决策受到多种价值🍮维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价值更🚙多关注产品本身的性能、性价比等🌼有形特征。而情绪价值则更👜多关注愉悦、舒适以🔁及与品牌相关的情感联🚙结等，即消费者期待🙃能够在消费体验中引⛅发一定的情感🥃状态或感知。近几年，越来越🏺多的研究致力于将😉情绪价值和功能价值区分开来🥂，不仅🚶考察其各自影响，还研究它⚽们如何交互作用以🤺塑造消费😾者偏好与忠诚度。　　陈满琪：综合各位的🥓分析可以得出这一结🧜论——情绪价值是一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价🧒值之外的另一种价值，具有强烈的心理学意味。在服务行业，服务员通过调🍚节个人的情绪呈现👔出与角色相符👾合的情绪表达以提高顾🚦客满意度；在消费领域，年轻人愿意为那些能🤶够疗愈身心的消费品🔣买单；在亲密关系中，人们希望🚾找到能够让自己获💫得愉悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重要🔜的取向是关注“人”，真正重要🕖的问题是探讨做什么才✖能得到或提供情绪👝价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值的👃实现是指个体通过某种方式从🏎人、物或特定关👣系中获得积极的情绪体验和精神满足。在这里，情绪价🎩值不只是“情绪满足”本身，还意指更高👙的价值追求。由是观之，情绪价值的话语流行🤽和对情绪价🥊值的追求过程，实际上是一种价🏦值主张的建构过程；青年群🔭体表面的情感满足🐽方式变化背后，是社会价值观的🖇动态变迁及中国😬社会的整体转型。这正是我们理😚解青年群体🐼追求情绪价值这一🥡现象的基本出发点。　　2、“情绪价值”的多元表现及其🈯实现途径　　主持人：青年🎛群体追求情绪价值有哪些典🤡型表现？这些现🏵象又反映出当代青年🔣的哪些心理诉求？　　陈丽君：年轻人对情🐬绪价值的追求渗透在他🕴们生活🏀的方方面面。比如在选择伴🕔侣时特别🌙在意自己的情绪对方是否🤡“接得住”，在职场上拒绝画🥐饼式管理，闲暇🐧时常用轻松综艺、搞笑短视频来佐🛸餐、解压和助眠。这些现象绝非🕐孤立行为，其背后蕴含着青年群🍄体在特定社📚会结构下，对心理安全感、个体尊严、自主空间及情感联💡结等深层次需🚙求的主动回应与🔇满足。　　吕小康：以人际交往为例。一方面，年轻人擅长使用“表情包外交”来提供或获🚰取情绪价值，即利用动图、图片、文字组合的或幽🔮默或讽刺的表情包作🌿为主要沟通工具🎱，用轻松、幽默、视觉化的方式代🏼替或补充严肃、直接的📨语言交流，避免直接的话👱语冲突，维持和谐🍵的社群氛围，将表情包作💶为冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的放大器👯和快乐的催化剂；另一方面，遇到苦闷时他😺们可以📗选择不向他人求助而选择“树洞式倾诉”，即将内心隐🏿秘的感受、压力或创伤倾诉于匿💳名、安全和非评👷判性载体，如匿名❓的网络社交平台、现实中的匿名陌生🗃人、自然空间或🥓人为物理空间。这其实都💋体现了当代年轻人力🌴图在人际关系🔩中寻求安全感和归🐷属感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡🍨量人际互动质量的关键标准，既不🙅愿意给对方造成情感负担，也不愿意👓过度卷入对方的情感世界，而表现出对“轻量化”情感联结👽的追求，即希望♿用高效而低风险🚊的方式建立形象、延续关系。但这并不是真⬛的要与社会断联，而是寻找一个暂时的🐍情绪独处室，从🐜而构建自主可控的情绪安全区。　　陈满琪：具有即💙时性与补偿性的情🏎绪消费，也是青年💐群体普遍采用的获取情绪价值🥞的方式之一。市场敏锐捕捉🐴到青年群体的情绪📎价值需求，“Labubu爆火”、追求特定休🚀闲方式等现象由🐂此应运而生。它们意🌷在通过具象可感的📋物品或体验，为个体提供🛎情绪安慰、身份认同与精🍉神慰藉，以缓解现实压力❌与内在焦虑。比如，许多🚯青年会在情绪低😁落时购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在🤴于物品所承载的陪🛒伴感与情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休闲活动的兴🦔起，也是青年👑群体在都市孤独感⏳与高压工作间寻找🕣微小幸福与情⏬绪联结的方式。这不仅体🚔现了青年群🎴体对正向情绪体验的渴望，也折射🕝出他们在社会竞争、身份焦虑和关🎵系疏离背景下，对情绪价值🏖的主动索取与心理补🎐偿，成🚪为连接外在社会与内🆑心世界的一种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现实和大数据等😤技术的普及，情绪价值🛏的实现也有了全新途径。在😷数字化浪潮中，青年群体越来越🗡多地通过情感智能体🏝(AI companions)来🏉获得心理满足。美国🚱一项调查显示，高达70%的13至17岁的青少年曾使🦉用ChatGPT等AI伴侣💄来获取建议或情感安慰，其中有约33%的人表♐示在面对个人👗压力或人际困惑时，宁愿与AI对话😦也不愿与真人倾诉。这些情感智能🐵体通过自😙然语言处理和情感识别技术，能够模拟出🧜高亲和力的对话风格，让使用者体验到亲✳密的感受。除此之外，AI宠物也在🔑世界各地热销。这些产品能够基🎽于算法🥢提供情感反馈，不仅🎭缓解了现代年轻人的🐏即时孤独，也为他们实现情绪价值🧞提供了多样化的🍿新方式。如今，从社交媒体的💠形象化互动和沉🏓浸式数字体验，到大数据驱动的🏿个性化情绪触发，再到情感智🐽能体的情🌖感陪伴与依恋机制，技术的发⛄展为情绪价值的多样化满足🥃提供了更多可能性。　　吕小康：青年群体中🌂流行的“搭子文化”，也是追求情绪价值🚒的典型表现之一。“搭子文化”具有鲜😵明的功能模块化特征，每种关系都精准服😒务于特💤定活动需求：健🚦身搭子离开健身房便🎆互不打扰，图书馆的🌶学习搭子合上书本即各📔自回归生活。作为搭子🏘的双方彼此默💩契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层🐱情感卷入，从而以压缩情感🚾成本的方🙇式提升情绪收益。而搭子文化的出现，实🔱际上是社会数字化转型带来的🦍社交关系形态变🚳革。搭子的建🈲立往往需要❔通过线上社群等进行即🗾时按需匹配，如求“电影搭子”的❌帖子往往在半天甚至半小时内便💋能促成共同观影，而观影结💕束即意味着搭子关系🐀的自然解除。没有完善的数字基础设施👄和社交🏛平台按兴趣标签进👽行精准算法匹🉑配的技术赋能，个体就无法⬅达成这种社会连接。可以说，没有😩社会整体的数字化转型，也就没有🛤这类情绪价值的展示空间🖨。　　3、“情绪价值”流行🏒背后的社会心理基础　　主持人：追求情绪价值🕉反映了新时代青年在哪🐯些层面对美好生活的向往？如何看待追求情绪价值♟的利与弊？　　吕小康：青年群体对情🎺绪价值的追求，是社会发展进🎤步的生动注脚，反🖱映了其主体意识的觉醒、情感智慧的成熟👖以及对更高质量生💫活体验的追求。这种对情绪🕞价值的高度重视与主动建🔎构，不是简🚶单的感性偏好和刺激寻求，而是反映出🔝社会转型期青年群体❗心理需求🐢的代际演进与价值重构过💿程。具体而言，有以下两方面🔅特征。　　一方面，工具理性与情感🍓理性并重。青年一代并不是拒⬇绝实用价值和绩效指标，而是拒绝实用至🏞上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表达出作🐲为独立情感主🥪体而想要被看见、被理解、被👀尊重的内在需求。对情绪价值的🗳追求，是他们对👡人格完整性的捍卫，体现了新🖖时代青年从基本生存向全面😛发展、从物质满足向🍣精神丰盈的需求跃升。　　另一方面，边⤵界意识的觉醒和对“适度关系”的看重。与强🔝调情感需求并行不悖的🤝是当代青年对社会关系“边界感”的空前重视，他㊙们更期待在适度的🕖社会连接中守护个人的主体🕚性。其在追求情🦐绪价值时，强调的不是🥅单方面无🎭限的供给或索取，而是🀄对等与适度，是个人与自我、他人、他物、他事之间的一📨种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青年得以🤭在应对周遭压力和🍣各种不确定性🎚时能够保持心🥁态的韧性，在复杂而快节🕠奏的生活中实现身体与心灵、理想与现实、个人与社🚸会之间的动态平衡。　　陈满琪：情绪价💘值的流行并非孤立的个体🥟需求显现，而是一🆖种具有集体性意义的🦎社会调节方式。社会情绪是社会😜心态的核心要素，而个体🚹应对社会情绪的调🛸节方式也日益展现出📘两种并行逻辑：一是个体层面的👗自我调适，二是通过从众与💠模仿的方式实🥐现群体性调节。情绪价值之所以🏩被凸显，很大程度上是📤因为其稀缺性在当🕒下社😩会语境中日益显著，而这🚶种稀缺背后的社会心理基础，主要体现在以下几个🏿方面：　　第一，自我价值的强化。现代青年更倾向🚃于从自我出发构建🌲价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价值取Ⓜ向使他们更容易将👼情绪价值作为衡量与他人关系的🆙重要标准。第二，情👢绪在个体价值体系🤔中的权重上升。随着物质生活水平😐的提升，青年群体对精神🐊层面的🔓追求愈发突出，情绪愉悦🥅被赋予前所未有的重要🍃性。这不🏌仅体现在消费领域，还体现在职场🕸中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面😠情绪疏导机制的缺位。在快节😒奏与高压并存的社会中，个体负🗳面情绪堆积却缺乏有效的宣泄🔈通道。心理支持体系尚🕎不健全、公共空间共情性不😩足、社会关系趋于工📊具化等问题，使得青年群🎯体更多依赖于亲近😄他人或虚拟平台来获✳取情绪慰藉。　　由此可见，情绪价值之所以🐳流行，实则是一😥种对社会压力、关系疏离和💈个体心理调适需求的👇集体性回应，是对当代社会心👑态💈中个体自我与社会支持系统失🔬衡的一种折射。从社交、亲密关系、职场互⛴动到消费文化，情绪价值已逐渐🍻内嵌于多元社会领域之🌠中，成为青年🔸群体在高度复杂社会结构👘中试图寻求🗡心理支撑与意义感的关键📃路径。　　陈丽君：青年群体💒对情绪价值的追求是他们在快👻节奏高压生🔈活下的一种🥞心理调适策略。面对经济㊗增速调整、职业发展不确🍪定性增加、原生家庭代⏹际隔阂等系统性压力，传统物质保障🐻路径的预期回报变得模糊，而真实可触的情感🕢联结却日益稀缺。这使得青年🏅一代将对安全感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被🛩理解的体验”。他们渴望在📇波动中被深度共情、在迷惘中被🔐真切看见、在碎😟片化情绪中获得连贯回应。因此，情绪价值被青🌜年群体视🎧为在不确定中相对可控、即时兑🍸现的安全感来源与精🤚神支撑。此外，互联网内容生态的丰✔富，客观上也提供了随时🏇填补独处空白、缓解孤📉独感的电子资源，这些网络内📸容既可以作为“社会货币”连接不同🏭青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成🔻更多的社会互动，又因其内容的丰富🎑性而让青年人在自主选🦄择内容😷的过程中感受到自我的主🌐导权。　　由此可见，对情绪价值的追求🌤，是青年群体在特🏧定时🥝代背景下对心灵安顿、个体尊严与生活掌控感🤖等美好生🏄活维度的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关系和谐乃🍏至推动社会💇文化进步的积极意义。然而，也需清醒认知其🐞潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给可能导致内在情⏮绪调节能力弱化；算法茧房易窄化视野与个性；对即时满足🚭的追求可能损害🚻深度思考与延迟满足能力。因此，关键在🤨于引导青年构建多元、健康、可持续的情绪支持🎂系统，在珍视心灵需求🐰的同时，培🔪育强大的内在韧性与现实连接，使其对情绪价值🍺的追求真正成为👸通往美好生活的🔙助力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价值多🤑被理解为消📰费或体验过程中追求积极情绪、缓解负⚡面情绪的功能。这种正面情绪不🍐仅带来当下的愉悦，还能够拓宽🦉个体视野、构建长期心🕋理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资本🍖积累机制，超越了单纯的即😮时满足。也就是说，情绪价🎂值并非仅是短暂的好感⏹或舒适，而是一种推动个🏇体持续成长🗯的内在能量。在当代社会转型🙇与数智化浪潮中，青年群体越来越😫倾向以“自我表达价值”来建构身份与意义，更注重🍗自我表达与实现，包括对个🤰性化和情感体验的追求。在此背景下，情绪😖价值成为他们在数字平台、艺术创作🈴和社交互动中，以😞独特形式彰显“存在感”的重要维度。这种🌏表达不仅是为了获得认同，更是对自身存在状态与🖨人生意义的主动诉求。　　此外，年轻人🏑永远面临着一种“积极焦虑”，即对未来的不🥏确定性和对理想👭生活的渴望，这🎼驱使他们在情绪中寻找🕗真实性与自我实现，这种🏟焦虑本身便是一种🐮向上的力量，推动个体主动构🛰建更🏾真实的人生蓝图。青年群体将情💏绪体验视作与世界“共舞”的方式，通过情感共🍷鸣来确立自我定位，并⏫以此投射对未来美好生活的🎸期许与希冀。因此，情绪价🚉值已超越单纯的对情🤜绪满足或积极体验的追求，而🌙成为当代青年群🤡体以独特方式表达自身存在🤑体验与心理🍱需求的载体，同时折射出他们📹对当前生📢活质量和未❓来美好生活的社会心理向往。　　4、为青年群体🦕构建积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如何才能提🦔供更多情绪价值，保障和📂提升青年群体的情感福祉🗼？　　吕小康：青年对情绪价🥓值的普遍关🙅注与主动实践，已超越个体心🥍理范畴而上升为⬇具有普遍性的公共诉求，因而也就构成社会🦅治理过📔程中必须关注的重要社会心理🏮议题。它揭示🐮了在高质量发展阶段，为青年提供🗳充沛的情绪价值供给、保障青🍔年的基本情感福祉，是促成青年全面🌛发展不可或缺的👾核心要素。这意味🌮着国家与社会必须高度重视💬青年群体的精神家园建设，理解、支持和引导青🌵年对情绪价值📚的合理追求，积极👐营造更具包容性、支⛹持性和安全感的社📧会情绪氛围，为青🧓年构建积极健康的“情绪生态”，夯实国家😣持续发展、民族繁荣📁昌盛的青年社会心态基础。具体措施包括：　　在宣传教育方面，引导青年树😲立健康的🕋情绪管理观，接纳🚘而不纵容自身或他人情绪，追求真🆚诚的共情与相互滋养的友🥫谊关系；善用AI、匿名社区等作为💎情绪调节的辅助💭工具，但要🖋警惕智能技术依赖，不能用人机连接🦓替代真🏃实的人际连接；积极参与人际关🥁系与社会事务，同时注重维🤟护心理边界，避免过度卷入👝情绪旋涡。　　在技能培训方面🦐，大中小学校可🚺在心理健康类课程或心理🧡健康教育项目中🛠更多开设“情绪认知与管理”模块，开😨发识别社会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪调节😺的阶梯化、情景化教材，系统培训学🚵生的情绪管理技能；社区可依托社🔼区心理服务站、社区服务中心，引入当🛴地专业心理援助力量，重点为待业青年、新业🥅态从业青年等青年群体提供🆚免费或低价的专业🚯情绪疏导讲座和服务；企业可通过✨实施管理层情绪领导力培训、员工情绪管理✨培训和员工心理援助计🎛划等，学习👺非暴力沟通、共情式反馈、职业倦怠预防等😉实操课程，及时疏导不良情绪、缓解工作压力、建设和谐工👒作氛围。　　在数智🐊赋能方面，相关数字👝平台可进一步开发模块化、个性化的情绪调节课🐤程并🤢以合理的价格向公众开放，供青年群☔体进行自助式情绪调节；社交媒体平🚒台可通过大数据分🥢析技🔛术建立情绪风险预警平台，及时疏导网络情绪；对在线树洞、危机干预热线🔣等进行专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并🎑提升相关平台在遭遇🔆突发事件时的危机处理能力。　　陈满琪：抛开情绪价值的💿来源不谈，仅就🚧情绪价值的“价值”本身而言，它⚽对个体具有一体两面的特性：一方面，它为个💆体提供了被理解、被接纳的情🚢感体验，使人获得主观🛳幸福感与心理充盈🏘；另一方面，若对情绪价🥥值的依赖逐渐🍐取代个体自我调节机制，便可👉能陷入持续向他人索取🔳情绪支持的被动状㊙态，进而弱化心理韧性、自我成长与独🛁立应对的能力。　　真正高质量的情绪📌价值应当是有尺🔑度的、具成长性的。它不是无限制的安👛抚与迎合，而是🍝一种既能提供情绪慰藉，又🔩能激发自我反思和内在🐆力量的支持形式。重点不在于社会😘如何一味“满足”青年人对🎠情绪价值的需求，而在于青年人如何🧒通过有边界、有节制的情绪支持获得👻更清晰的自我认知和更🍍健康的心理成长路径。　　在这一过程中，情绪调节能力的培养尤🅿为关键。越来越🏘多青年主动参与“情绪笔记训练📵营”等新型心理成长活动，帮助自己不再依🌀赖外界提供单向🐉度的情绪价值，而是逐步建💉立识别情绪、命名情绪、调节情绪的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只♈有将情绪价值转化为成长动力，青年才🤥能真正摆脱情绪困境中循环索😨取的消耗模式，走向更具弹性的🏯发展路径。　　陈丽君：社会🥛需通过制度设计、文化规⛪范与群体互动三重机制保🕝障青年群🈳体在职场中的情感福祉。例如，社会可建立职场情绪🈶价值的制度化互惠体🥘系，通过健全法律法规要求企业提😲供心理支持资源(EAP/心理假)，从而降低🛹青年群体应对😢不当管理的情感消耗，使其能量聚焦于💜成长性需求；在媒介🚈宣传上减少标签化叙事(如“年轻人不能吃苦”)以❓消减代际对立，转而构⛓建跨代协作的共同目标(如技术创新)，促使👢管理者与青年员工形成情🍡感同盟，重构以共🚂情与尊重为核心的职场规🎂范；在社区与数字空间👜发展同龄人互🐌助社群提供工具性🌑与情绪性支持，以此补偿原子化社会缺失👤的归属感；推动平台算法设🙁计伦理化，并将媒介素养教👴育纳入公共课程，培养青年群体对🏫数字内容👃的批判性使用能力；引😅导青年人学会建立“电子榨菜”使用边界，主动培育替代性🌜情绪充电方式，区分“自己的真实✉需求”与“算法🕊诱导的需求”。这🏕些举措的最终目标🍢是构建多层次情绪供给生态：让青年群📛体既享有便捷的数字慰藉，更能从㊙现实社交、自主创🕕造和自然体验中获得更🕳可持续的满足感。本质上，这是将🤩情绪价值从个体😬韧性责任转化为集🙎体保障义务，通过改变组织环境🔒、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年群体🌆在满足联结感、尊严感、自主性🕺三大基本心理需求中实现可🚫持续成长。　　齐玥：保障和提升青🙃年群体情🌌感福祉应成为全社会共同关心的工作。传统心📵理健康干预🚑多聚焦于减少负面📼情绪或提升情绪调节能力，但情绪价值作为🥛一种正向、积累性的心📗理资源，不仅关乎🎢当下的情绪满足，更是一种🔫对自我存在体验与💺未来美好生活向🐼往的投射。因此，还需要探索🥙如何在教育、社区、家庭及📱数字平台等层面主动提供更😹多情绪价值，以促进青🍵年群体整体情感福祉。在社区工作🎻层面，可提供多样化⏩的活动模式，鼓励青年参与社🎊区志愿服务，通过帮助他人、创造社会价值🧗来获得意义感；在智能技术层面，可融入心理学与人文关🚇怀设计，构建“人机共情”模式，进一步提升✈情绪价值的满足效率；在平📙台实践层面，数字平台应在算🐤法推荐中融入“意义导向”元素，避免情绪过度碎片化、短期化，助⛲力青年长期心理资本积累。总之，情绪价值不👝仅是青年即时的情绪🎗满足，更是📏关系自我存在体验、社会归属感与未来向🚒往的综合心理资源。未来，应继续🧜加强跨学科、跨文化、技术与人文融合🍠的研究与实践，共同构建🔶提升青年群体💪情感福祉的社会生态。

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（青岛日报／观海新闻记者 阿由葉亞美）