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　　中新社济南7月9日电 题：儒家🎀思想与古希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学院希腊哲➗学研🚣究中心名誉研究员

　　当讨论现代语境🗓中的儒家😪思想时，学界常有人指出，孔子的诸多理念㊙与古希腊哲学存在💶深刻共鸣。得出这一结论🐶并不令人意外——两大传⏪统思想均萌芽于公元前6世纪左右，在轴心时代的文💴明沃土中😝同步孕育。

　　从道德到修行的奇妙🏑呼应

　　学界普遍认为，儒学具有鲜明的😍实践导向与🖥入世品格，孔💼子思想的核心在于实践智慧，而非抽象理论。其为🥗人们在社会交往🅾中践行美德、在人际关系🚖中共创和谐提供了具体🏰指引。在孔子看来，世界的本质是👏由无数相互😵关联的片段组成。每个人都是💫世界拼图的一部分，唯有通过集体的道德实🕚践，才能窥见这🦏幅拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五而🍲志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出💎儒家哲学的修行路径。这一路🚈径的本质是通过🐒培养意志或树立志向，将实践⏭智慧融入日常生活，与亚🔮里士多德在论著🦍中提出的观点不谋而合，即我们虽为凡人，但对至🕶善的不懈追求，能让我们升🏕华至近乎神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求得真🏿知的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知🕓识并非刻板信息的堆砌，而需😱在生活的每个瞬间和情境中践行，实现“知行合一”。这🛡一观点与古希腊斯多葛学派创始🚡人芝诺的观点遥😲相呼应。芝诺主张人生的终🍿极目的是“和谐地生活”，强调理性与行✳动的和谐，孔子的思想😄与芝诺的这一观点，就如同交🔜响乐中不同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆🧢需遵循平衡之道，过度和不足均不🚉可取，真正的智慧🀄在于恰如其分🍧地应对各种无常境遇。人要实现这种平衡👤，必须持📧续维系内心与外部世👒界的调和。古希腊哲学家赫拉克😼利特提出“相反💂的东西结合在一起，不同的音调生就🚋美丽的和谐”。这种和🚔谐看似单一，却包🛫容万千异调，恰如孔子所强调的“中庸之道”，在对立😝中寻求动态平衡，避🕝免单一和静态的同质化。

2025年4月1日，2025海峡两岸孔🚏子文化春会两岸青年同祭🕷孔在山东曲阜孔庙举行。图为八佾舞🚘表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到伦理的🛷共同洞见

　　在教育方面，孔子的观念😆立足于实用，从源头🐜上将教育和培养贤者紧👽密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点🦑中可推知其内涵。这与苏格拉⚓底所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释者将儒🐱家的“知识”概念😶向伦理维度延展，使其哲学框架🦉更趋完整。事实上，儒家的道德⛏理论始终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知识🐿与伦理的共生结构，使儒家哲🎐学成为一种🚏生活的艺术。正如赫拉🚳克利特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张力中，方能奏响生命🙌的平衡乐章。

　　孔子还将自🤓己定位💿为永恒的求知者，始终从万物🕒中追寻智慧，这尤其体现🔏在他对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己📘为先祖智慧与道德🍽路径的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善个🏖人修养。古希腊时期的哲❓学家创造🛴了一个贴切的术语“prokopè”(进步)描述修身的历程：它是漫🕞长而艰辛的自我塑造，要持续进行❔创造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那🅰些在生命每一分🦏钟里都竭力趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却开😿创了影响东亚两⛪千余年的思想传统；希腊的修行💹者以“趋近智慧”为毕生志业，却在过程中成就🌂了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了🙎轴心文明的共同洞见，肯定了人类通过🏐主观努力突破自然限制的💀潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊🤰克里特岛的神话”特展在北💍京故宫博物院开幕。展览以古希腊🕙神话流传的绝世👑巧匠代达罗斯为叙事线索，讲述古希腊文🏒明的重要源头——克里特🔶岛青铜时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两🥂大古老智慧互通亦互补

　　在人际关系方面，孔子提出，人唯有通过与🎒他人的关联才能🦐实现完整的人性——这种动态关系以🙂“仁爱待人”为导向，尽管孔👙子从未系统定义“互惠”，但其核心地位在《论语》中清晰可见：当弟子询问终🗣身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作🏅为道德实践的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得🔃更为深刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠关怀是🦆仁爱的行为表达。在一个以社会碎✌片化和极🕔端个人主义为特征的时代，儒家伦理思想为人类应🥅对🏙现代挑战提供了智慧。

　　儒家伦理思⛅想与公元前4世纪古希腊🏉出现的一种哲学🔌理念相互呼应。该理念首🐆先由犬儒学派提出，后由斯多葛学派📘系统化，主张人类应当遵循理性的🌯指引，追求道德和智慧，且所有人🌨都受理性的支配，无论身份高低，在尊严🛐和能力上都是平等的。

　　尽管斯🔑多葛主义与儒家思想是诞👭生于不同的🌈时代和不同的文明，但二者都认为，培育人类😜理性是通往美💨德的必经之路。两种思想既👗有共通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义强调“普遍理性”，以此解释💒人权和环保的底层逻辑——因为大家🤭共享理性，所以要尊重彼🏎此和自然。儒家思想则补🔐上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可💭以根据具体情况灵活调整；“恕”是换位思考🎁的相处之道，要设身💍处地从对方的角度考虑问⤵题。

　　两种思想的融合，或💡能指导我们解决现代社会中一🍹些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既🛍需秉持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入🌐儒家思想的“孝亲关怀”(照顾老⛑年人需求)，让技术既有理🗻性底线，又有人情味；在环保治理😄方面，我们需把斯😇多葛主义提出的“宇宙公民”(人类都是地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保🔐护环境成为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智🚠能机器人科普展”在广东👘广州南丰国际会展中心开展。图为🍹工作人员操作轮式双臂人形机🙀器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家学派和古希💊腊斯多葛学派，虽然🧟隔着千山万水，却像“平行世界”的思考者。两大古老智慧若能融合，将如一盏明灯，指引人类走出现实🔢社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科学院希📐腊哲学研❕究中心名誉研究员，“齐鲁访学驻研计划”访问学者之一，曾🌧任雅典科学院希腊哲⛓学研究中心主任，出版《斯多葛学派修辞》等多部专著。

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Max Peccatore/加藤舞子/Lea Hart/Jacob Steel

（青岛日报／观海新闻记者 白金芹香）