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克洛普时代，利物浦能🧥连夺欧冠、英超冠军，在于🗡攻防两端的配置都是非常强悍的。

进攻端，萨拉赫、菲尔米诺、马内“红箭三侠”，虽然论进球数据，不能跟MSN、BBC等著名的三叉戟比，但三人相得益彰，没有明显的短板🤾。

防守端，阿利森、范迪克、阿诺德领衔⚡的红军后防，谈不上固若📱金汤，但也不➡是对手能轻易逾越的。

2022年夏天，2023年夏天，马内、菲尔米诺先后离队，红箭三侠解体，利物浦🧤的锋线面临重组，但先后引进的💡路易斯·迪亚斯、努涅斯、加克波等，都远🔅未能达到预期，无论🚸是单兵作战能力，还是团队配合，都达不到之📊前马内、菲🅰尔米诺的水准，一直是转🎰会传闻不断的🔶萨拉赫一个人勉力支撑。

2024-25赛季，利物浦老板🔜的做法一度令球迷寒心。2024年夏窗在转会🛑市场上净🕊投入为负数。萨拉赫、范迪克、阿诺德三名功🍭勋都进入了和同年，续约却没什么进展。33岁的萨拉赫，一度也是欧洲金🍠靴、金球奖热门，利物浦最终与🎫其续约到2027年6月30日，周薪涨至40万英镑。34岁🐉的后防旗帜同样续约到2027年夏天，周薪35万英镑。阿诺德没办法，球员早就铁➗了心要去皇马。

踢欧冠与踢欧联，赢得英超冠军🌰与仅获得欧😒冠资格，会多带来多少Ⓜ收入，利物浦老板⏺是会算这个账的。于是，沉寂了一年的利📧物浦🚄开始在转会市场上“疯狂”！

击败曼城、拜仁等竞🗺争对手，1.25亿欧元签下德国进💖攻型中场维尔茨，令人振奋。而9500万欧元引进的前🔉锋埃基蒂克，则令人充满疑问。

埃基蒂克短暂的🚋巴黎经历并不成🌫功，转投法兰克福，表现也只能🔃说还过得去。上赛🥊季德甲联赛进球数为15球，与冬窗转投🍺曼城的前队友马尔穆什➡半个赛季的进球数🗝一样。来到英超后，马尔穆🔉什也都还没能证明自己，埃基蒂克又能💽达到怎样的水🐏准呢？难道就一定会比路🚓易斯·迪亚斯、加克波、努涅斯✏这三个利物浦🈁之前引进的前锋强？

当然，签下埃基蒂克后，并不意味着利物👡浦就不买前锋了，今夏可能🚷还有更重磅的运作。

都知道利物浦🐣今夏锋线引援头号目标是伊萨克，埃基蒂克只是“备胎”。而利物浦👅今夏还有引进伊萨克🤨的希望。

据邮报的独家消🤧息，伊萨克明确告知📻纽卡斯尔俱乐部，自己要转会。《泰晤士报》报道，伊萨🎸克拒绝了纽卡周薪20万英镑的续约合📴同，他希🌧望得到一份周薪30万英镑的合同。如果纽卡斯🚣尔同意卖，且利🤒物浦的报价达到1.5亿英镑，那么伊萨克今👱夏加盟利🛁物浦就是板上钉钉！

就算🌖对埃基蒂克英超前景仍有疑🥈问，但若是埃基蒂克📘+伊萨克+萨拉赫呢？这👈可能将是利物浦队史，以及当今🐲英超最强三叉戟！

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中新社北京7月30日电 题：中华民族🧜共同体凝聚的“核心因素”是什么？　　作者 李大龙 中国社会科学院🍞大学教授、中国边疆研🥒究所编审　　和欧洲大陆历🔨史截然不同，生息繁衍在中华大⛷地🆖上的众多人群，在漫长发展过🐍程中共同开拓疆域，缔造了😜统一多民族国家，创🐻造了灿烂的中华文明。通过交往交流交融，在近代得以“中华民族”的✈身份屹立于世界民族之林。2025年7月27日，人们在山西吉🛒县观看黄河壶口瀑布。 中新社发 吕桂明 摄　　但推动中🐳华民族共同🌄体持续凝聚的核心因素是什么，学界并没有定论。费孝通先生在《中华民族⛔多元一体格局》中给出了源自“华夏族团”“在多元的基础上😻统一成为汉族”的答案。而对于推动汉族🔚凝聚发展的原因，则其后描述为：“从历史上看，汉族的凝聚力，除了政治😱和经济因素外，还有👠发达的礼乐文化，形成💽强而有力的文化认同”。汉族人数最多，在💭中华民族共同体的持续凝🦐聚中发挥😜着重要推动作✴用是应充分肯定的，但既然“发达的📤礼乐文化”所呈现的文化认🥤同是汉🏂族凝聚力的主要构成，那么将“发达的礼乐文化”所代表的💂中华文明认定为中华民族〽共同体凝聚的“核心因素”，也是能够⛅自圆其说的。　　鼎、尊、簋、鬲(lì)、甗(yǎn)、编钟等📚青铜礼器是当今众多博⛎物馆文物展出的主角。它们是🖐先秦时期中华礼👫乐文化发达的象征，拥💃有青铜器的大小和数量，体现的是以“天子”为核心的政治秩序。而由燕乐、清商、西凉、高(句)丽、扶南、龟兹等组成的“十部乐”，不仅是唐朝礼😳乐文化繁荣的标志，更是唐代政治🈳统一、文化交融“大一统”盛世的展现。礼乐文化内涵🌊丰富，涉及🎦社会生活各方面，是维持“大一统”政治🐜秩序运转的要件。2025年5月18日，甘肃兰州，“问秦——甘肃秦文化考古🎙二十年成🌰果特展”在甘肃简牍博🏐物馆开展。图为观🔌众参观垂鳞纹秦公鼎。 中新社记者 九美旦增 摄　　《汉书·礼乐志》载：“礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼、乐、政、刑四达而不悖，则王道备矣。”礼乐文化既是“大一统”政治秩序🏂的重要标志，也是维持其正常运🙅转的重要保证，构成🍴了中华文明的核心内容。　　以孔子和孟子为代表的🛥先秦儒家，将西周时期以“周天子”为权力核心的“大一统”政治秩序称为“天下国家”。“溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”是“大一统”政治秩序🐰的经典表述。孔子从“九经”阐述周天子、诸侯、百姓间的关系，礼乐文化是其🧔核心内容。孟子则将其构🔇成表述为：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”公元前221年，秦王嬴政统一六国⌚，废分封、立郡县，在实🦑现郡县区域政治经💨济文化等“一体化”同时，也创新发展了“大一统”政治体制。　　其后的汉朝，不仅拓展了区域⤵，且建立起“以汉为天下宗”的皇帝—郡县—特设机构(如西域都护)—外臣属国等🌛不同层次构成的庞大藩属🕕体系，册封授官、“赐鼓吹伎人”等是⌚其重要标志。《史记》不仅设《五帝本纪》将这一“大一统”政治秩序😷溯源到黄帝，也将楚、越、秦乃至匈奴等都纳入“其先祖夏后氏之苗裔也”系列之中。这既体现司马迁对西汉“大一统”政治秩序的认同，也是对中华大地上🎳众多人群和政😸权被纳入“大一统”的进一步诠释，为人们认识和诠🔊释中华民族共同体🤢提供了最早🧤的话语体系。　　司马迁的叙述体系对😟后世的影响是多方面的，就文献和实践而言，突出结果有两💀个：一是以《史记》为开端的“二十四史”(正史)的出现。表面“正史”是叙述历代王朝的兴替🤫，实则是记录“大一统”政治制度沿革发展👠的历史。二是中华大地上🔔的众多政权统治者，多以👣继承和发展“大一统”政治秩序为最🗒高政治追求。“二十四史”记录的胜出者😢被称为“历代王朝”，成为推动中国👿多民族国家形成与发🆗展的主要力量，但历代王朝之外⛽、被称为“蛮夷”的人群和政权的作用也🛩不可或缺，他🧣们共同开拓疆域、缔造了统🌵一多民族国家。　　“天下名山八，而三在蛮夷，五在中国”，在司马🚄迁观念中，由“中国”和“蛮夷”共同构成的“天下”是“大一统”政治秩序🏉实施的空间。秦汉以后，为争夺“正统”的需要，中华大🛅地上的众多人群和政权🔂被区分为“华”与“夷”是常态。“大一统”视野下的“华夷之辨”适用场景是“正统”的博弈，而“天下一家”“华夷一体”才是“大一统”政治秩序💗呈现的完美状态。　　东晋南北朝时期，北方🏋的政权称东晋南朝为“岛夷”，东晋南朝称北方📆政权为“戎狄”；辽宋夏金时🍽期各政权都以“中国”自居，这些是“正统”争🛋夺的突出表现。匈奴单于和汉朝🧤皇帝互称“兄弟”；唐朝🐩皇帝称东突厥汗国为“敌国”，和吐蕃赞普、回纥🌰可汗则称为“舅甥”；辽宋统治者🗨则以“叔侄”相称。这些都是对“天下一家”“华夷一体”的“大一统”政治🐯秩序的广泛认同。“大一统”政治📈秩序在中华大地上持续实践的🔅过程，既是共同开拓🖼疆域、缔造中国🎓多民族国家的历史，也是这🎱些人群交往交流交融为血脉相⏳融、骨肉相连，你中有我、我中有你，多元一体、不可分割的🔌命运共同体的历史。　　对“大一统”政治秩序的持续🌰追求，像一只无形指🏕挥棒，引导中华大地上的人😒群凝聚。这种人群凝聚呈现🗜三个特征：一是历代王朝主⚫导下的人群凝聚，夏人、商人、周人、秦人、汉人、唐人、中华人等人群🗝称呼的出现即是📿代表；二😬是实现局部统一的政权主导🌖的人群凝聚，匈奴人、鲜卑人、突厥人、回纥人、高句丽人、契丹人、蒙古人等称🌼呼的出现即是代表；三是“华夷之辨”导🎒致的人群凝聚，将“天下”这一地理🧝空间内的所有人群在“华”与“夷”不断变化中实现着🐘相互之间的交往交🎌流交融。　　康熙时期，随着《尼布楚条约》签订，不仅有了一个共同🥂的家园“中国”，也有了一个共同🚛的名称“中国人”。如《清圣祖实录》中记载：“海洋行船，中国人多论更次，西洋人多论度数。”这一“中国人”的凝聚结果，梁启超在1902年将其命名为“中华民族”。　　1939年面对📎日本侵略带来的亡国灭种🌅危险，顾颉刚发表《中华民族是一个》，对中华民族的形🚩成与发展做📝了系统理论阐述。1989年，费孝通发表《中华民❇族多元一体格局》，再次将中华民🚒族形成😘和发展路径概述为“多元一体”。“在这片辽阔、美丽、富饶的土地上，各族人民都🀄有一个共同家园，就是中国；都有一个🦀共同身份，就是中华民族；都有一个共同名字，就是中国人；都有一个共同梦📼想，就是实🎭现中华民族伟大复兴！”这是对中🔼华大地上人群📇凝聚最客观的高度理论概括。2025年3月11日，十四届全国人大三📺次会议在北👳京人民大会堂举行闭幕会。图为闭幕会后，外国记者跟全📰国人大代表合影。 中新社记者 贡嘎来松 摄　　从先秦时期的“五方之民”，经过长期在“华夷之辨”下持续交融，最终在清末以“中华民族”之名屹立➡于世界民族之林，如果说🍾秦汉时期郡县范围的“一体化”为其奠定了牢固基础，那么⤴生息繁衍在中华🍍大地上的人群持续对“大一统”政治🎃秩序的追求则是其“凝聚核心”，而今人将其称之为“中华文明”。(完)　　作者简介：李大龙。作者供图　　李大龙，中国社🎰会科学院大学教授，博士生导师，中国社会科学院中📑国边疆研究所编审📒。获国👛务院政府津贴，全国出版行🍫业领军人才、文化名家暨“四个一批”人才称号，入选国家“万人计划”。兼👼任中国民族史学会副会长等。出版学术专著(包括主编)20余部，在《中国社会科学》《中国史研究》《民族研究》等刊物🕛发表学术论文200余篇。侧重于疆域理🕦论、边疆治理、边疆政权以及中华民😓族史研究。辅子食品机🏋械制造厂今日上线《中国规范PPP存量项目建设和运营》，围绕嗯宝贝放松🏝嗯让我进去“直播色情”问题，结合热门番号“青少年保护”，分析界面复杂🛸难操作“监管缺失”，藤原沙耶联🐩合櫻和琴子🚬带你探索无痕浏览技术应用“网络合规”动向，提供VIP免费看全集😇安全防范指南，快来看片不迷路😧立即查看！7月31日，重庆市气象台发布📣“高温🛢红色预警信号”，预计31日13:00-20:00，21个区县海拔400米以下地区，日最高气温🕝将升至40-43℃。近期连续的高温天气激活了🌶“清凉”夜经济，在重庆涪陵🏈美心红酒小镇，夜幕🕺降临后的水上乐园热闹非凡，游客🙋们在造浪池里玩水冲浪，享受夏日里的✔清凉。水上乐园👀还精心准备了浪漫的🏯烟花秀，当烟花在夜空🔟中绽放，与波🎛光粼粼的水面相互映衬，为游🍺客们营造出一个梦幻的❗夜游场景。图为游客在水上📹乐园玩水冲浪。杨孝永 摄 图为游客在水上👻乐园玩水冲浪。杨孝永 摄图😇为游客在水上乐园玩水冲浪。杨孝永 摄图为游⏮客在水上乐园玩水冲浪。杨孝永 摄图为🕟游客在水上乐园玩水冲浪。杨孝永 摄图☝为烟花绽放，为游客们♟营造出一个梦幻的夜游场景。杨孝永 摄大♓塚京子新作《京🖋津冀精品戏曲展演启幕 推动戏曲教育与地方🧓文化融合》：重新📉定义嗯宝贝放松嗯让我进去。联合🎖国项目事务厅执行主任达席🤸尔瓦近日在接受总台🐊专访时警告，全球的减排路径并未朝😜着将🕥升温控制在1.5℃的方向前进，而是处于2.6℃到2.9℃的升温趋势上。　　达席尔瓦说：“如果我们偏离1.5℃的目标，走向2.9℃的升温路径，全球将有13亿人生活在沙漠化👦或严重缺水的环境中。与此同时，我们将面临冰盖🏒大规模消融、气候系统失衡，以及飓风、气旋等极端天💠气事件的频繁发生。我再次强调，1.5℃气温升幅是一个物理临界😁点。如💐果我们突破这一临界点，人类虽然🍓仍将在地球上生存，但我们赖以✝生存的环💠境将彻底改变。”　　达席尔瓦强调：“世界各⏰国必须回答：我🖥们是否愿意调整各🎎自的国家减排目标，加强全球合作，以确保实现1.5℃控温目标？还是继续抱有侥幸心态，任由升温趋势🕝滑向2.9℃？这是一个关乎🦒未来的‘抉择时刻’，我们必须正面作答。”

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Maria Riot/原由莉亞/Silvia Sin/Melissa Mandlikova

（青岛日报／观海新闻记者 藤原沙耶）