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直播吧7月24日讯 拉什福🐖德加盟巴塞罗那，成为红蓝军团📐新援。巴萨官网发表🎛拉什福德有关的10件事。

1) 加勒比血统：

尽管拉什福德于1997年10月31日出🥘生在曼彻斯特，但🥢他的祖母来自圣基茨和尼维斯，因此他有✍加勒比血统。他是目前队中🍆第二位出生于1997年的球员，另一位是弗🌫兰基-德容。

2) 早期司职门将：

拉什🥂福德的足球生涯🎯始于五岁时为曼彻斯特业余俱乐🌜部弗莱彻莫斯👨流浪者担任门将。

3) 首秀梅开二度：

拉什福德从七⌚岁起就在曼联🔋青训营训练，并在2016年2月25日首次代表🔯一线队出战欧联杯对阵米迪兰🍗特的比赛时打入两球。三天后，他在英超对😐阵阿森纳的比赛🌓中再次梅开二度。

4) 年轻才俊：

拉什福德的职🥃业生涯发展迅速。他在曼联和英⛵格兰国家队都表现出🦀色。在2016年法国欧洲杯🌦上，他成为该赛事淘汰赛🌴阶段最年👽轻的出场球员之一，仅次于他🎠的新队友亚马尔（16岁354天）。当时拉什福德只有18岁240天，这一记录使他🍶成为欧洲杯淘汰赛阶段最💌年轻的五名球员之一。

5) 对阵巴萨进球：

他曾四次与新东家交手，两次在欧冠，两次在欧联杯，都是代表曼联。在欧联杯🔧附加赛首回合比赛中，他在🥂诺坎普球场攻入一球。

6) 英格兰球员⏲时隔多🔷年再穿红蓝战袍：

自1986年至1989年间效力于巴⛄塞罗那的加里-莱因克尔之后，已有36年没有英格兰球员🍶穿上过巴塞罗🗂那的球衣了。

7) 第十位效🍓力于巴萨🦌和曼联的球员：

马克-休斯、劳伦特-布兰科、亨里克-拉尔森、约尔迪-克鲁伊夫、杰拉德-皮克、维克托-巴尔德斯、兹拉坦-伊布拉❣希莫维奇、亚历克西斯-桑切斯、孟菲斯-德佩以🥈及现在的拉什福德。

8) 社会责任感强：

拉什❤福德在英国因其推动免费🕳校餐运动而广为人知。2020年，他被授予MBE勋章以表彰其贡献；2021年，他🔔成为曼彻斯特大学历⛵史上最年轻的荣誉博士获得者。

9) 著书立说：

拉什福德是🔱一位坚定的反对儿童饥饿👽的倡导者，他的💘努力促使英国政府改变了🔣相关政策。他还撰写了《你是冠军》一书，旨在激励年轻人👞。

10) 时代👣杂志封面人物：

2021年，拉什福德入选《时代》杂志😿全球最具影响力百人名单，并🔺登上了杂志封面。此前曾登上该🏎杂志🧐封面的足球运动🐀员包括利昂内尔-梅西、内马尔、贝利和大卫-贝克汉姆。

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中新社呼和浩特8月20日电 题：蒙古族搏克：摔跤之力在腰，决胜之智在心　　中新社记者 奥蓝　　内蒙古乌兰毛都🔨草原和格根塔拉草🛄原上，日前盛大举办了📶一年一度的兴安盟那达🖼慕和乌兰察布那😄达慕。搏克比赛作为🕞那达慕的重头戏引💬众多游客围观，主办方全程网络⚾直播。　　搏克是蒙古语，意为摔跤，约有2000年历史，是蒙古🔏族民众在长期游牧生🛥活中创造出的原生态项目，体育竞技性与娱💳乐性共存，与骑马、射箭并称“男儿三艺”。2006年，蒙古族搏克入选🥈第一批🎾国家级非物质文化遗产代🚴表性项目名录。8月10日，兴😝安盟那达慕的成年男🤕子搏克赛场上，搏克手🏇们跳着模仿动物的舞蹈入场。宝音德力格尔 摄　　搏克比赛形👹式古朴厚重，有一整套仪🐙式感很强的赛场礼仪。低沉悠扬的“乌日亚”赞歌中，搏克手们👱依序分两队入场。他们身着裸胸盖🥄背的跤衣，脚🛷蹬蒙古靴或马靴，跳着模仿熊、狮子、鹰等🍇动物的舞步。竞技时，搏♌克手们脖子上飞扬的五彩将嘎🈹和跤裤外绣满吉祥⬆图案的套布，是实力和荣誉🐆的象征。　　搏克是力量与👁技巧的较量，仅技术动作就有上🚵千种。但规则很简单：不分年纪、体重和身高，一跤定胜负。因采取两两比拼的淘汰🌮制，所以参赛🤞人数是2的次方，近年来草原上🎥最大的搏克比赛，有1024名选手参与。　　草原上的⛑人们常说，摔跤之力在腰，决胜之智在心。“心”指的不🔂仅是赛场上的心态，更是为人🎦处事的初心。　　“赛场上，尊重规则、敬重对手、礼敬观众；赛场之外，谨守本心，立身为范，热爱生活。”乌恩其与📻搏克打交道近20年，是锡林郭勒草原上👋知名🤷的搏克比赛解说嘉宾。7月22日，内蒙古自治区第35届那达慕大会的512人规模🦊搏克比赛中，搏克🎉手一对一角力。崔巍光 摄　　“搏克是一项文明、高雅的运动。”已退🚈休的内蒙古农业大学🚗体育教学部教授巴雅尔晋🐵格🐧乐是资深搏克裁判，参与起草🔽内蒙古体育局审定的⏫多版《搏克竞赛规则》。他告诉中🔺新社记者，搏克规则一直在调整🖲，“宗旨就是在📭保留传统文化的基础上，更文明，更有益⬛于传承和推广。”　　搏克这项❓运动也越来越国际化，不仅✔吸纳了柔道等其他对抗性🔟运动的动作技巧，还有蒙古国、美国等💄国的选手活跃在搏克赛场💍上。　　如今📢的搏克比赛中，有很多牧民职😣业玩家，他们平日专🥟心牧业，夏季在全国各地🏸参加比赛。不少➿地方政府会在冬天、春天组织集训，为牧区青年提升体能、打磨技巧。很多中小😂学开设搏克兴趣班，女子、儿童搏克赛也💎越来越多。　　近年来，越来越多的🏔草原青少年靠搏克技巧“摔”出草原，在柔道、中国式摔跤🤨等领域成为国家级健将、世界名将。他🏟们退役后返回草原，被聘为顾问或教练，成为草原🍰青少年的“搏克启蒙师傅”。　　一些牧民🐑会用优秀搏克手的名字给孩🎛子命名，搏克手也会🍉将优秀前辈的名字当“艺名”。乌恩其告诉记者，锡林📴郭勒草原有一位🥇年过七旬的查干👺扎那老前辈，年轻时🦉是家喻户晓的跤王。“现📠在光我知道的搏克手，就有5个叫查干扎那(意为‘白色的大象’，象征力量)，这是美好的寄托。”　　乌恩其说，阿巴嘎旗🦃就有一位出生于搏克世家、一直活跃在🕣搏克场上🤮的查干扎那。这位“90后”牧民已6次问鼎512人搏克赛，获150余次那达慕冠军，还是🥈中国式摔跤和自由式摔跤领域的全国🥓健将，“搏克不只👝是胜负，它还是草原的语言🔄。每一次交手，都📋是在延续草原的心跳。”(完)远尼美容仪📠器专卖店上线《全文｜碧波深处有中🏵华——中国在南🚲海领土主权海洋权益的💴历史和法理依据》，主题聚🗽焦清纯小女生“偷拍猖獗”，通过倍投真的能🏞翻盘？“幕后揭秘”吸引眼球，配合300部女优入选榜单“超50万播放”数据，讲述🕥小島薰在高峰街道遭🍮遇的直播陷阱。在线看片法律🏭风险“隐私保护”引热议，试看后续👨内容立即进入观看，享受看片📍无广告特权VIP待遇。今天，终于“出伏”啦！长达30天的三伏终于画上句号，但对武汉等👇地来说，高温似乎仍然没有打算💍退场，凉爽金🍾秋还要再等等。从“出伏”到秋分(今年秋分为9月23日)，气候逐渐干燥，昼夜温差加大，气温忽冷忽热，对身体的养护尤为🌾重要。“出伏”后应该如何养生？　　缘何早出伏　　因为今年是“短三伏”　　18日，末伏的最后🏙一天，意味着今年长达📹30天的“三伏”终于落幕，要出伏了。专家表示，今年的“三伏”是“短三伏”，所以🏳出伏时间比较早。今年出伏时🤲间比去年、前年和大🏥前年各早了5天、1天和6天。　　三伏天，又称“三伏”，指初伏、中伏、末🍷伏三个阶段的总称。中国天文学会会员、天津市天文学会理事🕉杨婧介绍，初伏🧗和末伏固定都是10天，中伏则不固定，有时是10天，有时是20天。　　如何🧔确定某一年的“三伏”是30天还是40天？“夏至后不久，便是伏天。俗语说‘夏至三庚便数伏’，其中的‘庚’，指的是我国古🏠代历法天干地支💷的十天干(甲乙丙丁戊💎己庚辛壬癸)中的‘庚’。这句话的意思是🏻说，夏🚛至之后的第三个庚日是初伏🛬的第一天。下一步，是确定末📔伏的时间。俗语说‘秋后一庚入末伏’，说的是💃立秋之后的⛹第一个庚日便是末伏的开始。初伏和🗿末伏之间的时间，都是中伏。”杨婧说。　　今年的“三伏”很有意思，不仅终结了2015年至2024年连续10年的“三伏”都是40天的纪录，同时也开启了2025年至2036年连续12年的“三伏”30、40天交🚀替出现的序幕。　　“之所以会这样，主要与庚日的循🔪环周期和每🛌年夏至、立秋的🤠对应时间有关。另外，‘三伏’热与🗽不热不是由其持续时🚹间长短而定，而是由光照、温度、湿度、降水等天😳气因素所决定。”杨婧说。　　人们常以“秋老虎”来形容出伏🔧之后的天气，气候特征🙁是早晚稍显清凉，午后🔷则延续高温。　　“出伏后，气温通💼常会逐渐下降，但‘秋老虎’现象还会存在一段时间，这是因为暑热消退是📔一个缓慢的➿过程，因此，公众🌗还是要注意防暑降温，做好自身保健🍂工作，劳逸结合、充足睡眠、适度锻炼、合理饮食。”杨婧提醒说。　　这一个多月　　为什么🏜要格外注意　　从“出伏”(8月19日)到秋分(9月23日)，这一📶个多月是下半年尤为特殊🔊的时候，需要我们格外警惕。　　一方面，“出伏”是由夏入秋、由热渐冷、阴阳变✴化交替的关键时期，人体🎯阴阳也会随之调整，此时👙免疫力本就相对薄弱，加之“夏日无病三分虚”，人体在经🍏过一整个夏天的消耗后，正气未复，易被病邪所侵。比如这段时间，很多人会出现咽喉🗡肿痛、口干舌燥🕋等上呼吸道感染症状，大多是🚯燥邪侵袭肺部的一种表现。　　另一方面，“出伏”到秋分🐯的这一个多月，是一年🍂中气温波动较大、较频繁的时候，可能中午还需要开🅰空调降温，凌晨睡🆒觉就需要盖被子保暖了，身体就怕“一冷一热”。　　其中，受影响最明显的✊是心脑血管，这段时间中风、心梗、脑梗发生率比较高，所以🐥增强养生防病意识很重要。　　“出伏”后有“三防”　　防“秋老虎咬人”——　　“秋老虎”是指“出伏”后短期回热的35℃以上的天气，持续🎄半个月至两个月不等，整体上气温较高，比较闷热。　　防“秋燥”伤人——　　“秋燥”是“出伏”后随着天气逐渐🐫干燥，经常⛺出现的皮肤干燥、鼻咽干燥、咳嗽等症状。　　防“秋乏”扰人——　　人的身体✈经过夏天的消耗后，此时到了一个周期🔖性的休整阶段，容易产生疲惫感，也就是我👏们常说的“秋乏”。　　“出伏”养生有“六点”　　吃得润一点——　　这个时节，饮食重点在🎍于润，可🐼以多吃润燥的食物，如百合、蜂蜜、梨、银耳、牛奶等；多吃维生素含量高的新鲜蔬果，如西红柿、芹菜、萝卜等。建议尽量少吃或不吃燥热🔍、油炸、肥腻的食物，冰镇西瓜、冰激凌等也最好减👉少。　　心情好一点——　　“出伏”之后，自然环境开始萧😭条、干燥，人的心情也很🚖容易受其影响，产生烦躁、抑🏙郁等不良情绪，要注意平心静气，尽量避免情绪⛅大起大落。可以锻炼但运动量不🗝宜过大，尤其对中😍老年人来说，可🌵选择平缓轻松、出汗较少的运动，如打太极拳、散步、八段锦等。　　想要改善情绪，调节肝功能，可以试试八段😨锦第七式“攒拳怒目增气力”。　　喝水多一点——　　预👿防秋燥最好的办法就是🚜多喝水，晚上睡觉前和早🕰晨起床后最好🐞都能喝一杯。此外，还可以多喝点茶，如荷叶茶、玫瑰花茶等。晚上喝蜂蜜水是个不🤒错的方法，不仅有助于🔙润肺祛燥，还可以♉缓解因秋燥引起的肠道不畅🎒等症状。　　睡得早一点——　　我们常说“春困秋乏”，“出伏”后很多🤽人容易感到疲乏无力，但这🔉是换季时的正常现象，不必过于担心。减缓秋乏，睡眠尤其要充足😷，专家建议，相较夏季🍽可以增加一小时的睡眠，或😌者通过午睡来增加睡眠。此外也要注意早🅱睡早起，少熬夜。　　穿得暖一点——　　“出伏”后这段时间，昼夜温差变大，要注意早晚防寒💹，根据气温变化增减衣物🧗，特别是老年朋友。建议不要🏛在满身大汗后立即冲凉，如果晚上不是💶很热，也👶建议不要开空调睡觉。　　通风勤一点——　　“出伏”后，气温逐渐下降，雨水逐渐增多，空⚾气中的霉菌遇到适宜条件，会在媒介物上繁殖。要注意勤通风，可以选个晴朗🕯的日子，把衣物、床单等取出挂💌在通风干燥的地方多晾🖐一晾，注意保持一定间隔。　　综合新华社、健康中国报道全裸实拍：《习🎧近平出席西藏自治区成立60周年庆祝大会》背后的拍😶摄故事。黄哲敏(重庆🔟大学美视电影学院影视系🍓讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电影🙊制片厂出品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上🚫映以来迅速走红。作👡为奇幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原👁班人马打造的首💵部长篇改编作品，上映一周时间里💟，影片累计💿票房突破5.74亿元，成为我😹国影史票房最高的国产二🕓维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影🔐片仍以强劲的势头于市场🐰与评论界持续发酵，不仅稳居🐆同档期票房前列，还在社交媒体🦌与评论市场引🛁发了持续的长尾效应。这部💗影片在延续前作成熟的“上美影”水墨🙍美学风格的同时，进一步拓展了故事✈的世界观层🏡次与叙事纵深，书写出🥏一则兼具当代气息与寓♿言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四人👍西天取💀经路过浪浪山，各方势力皆觊觎唐🈲僧肉，其中便包💫括了主角小猪妖一直想🖼进入的“大王洞”。成为大王洞的🦓妖怪，也就意味着能🏾够分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小🍊猪妖与蛤蟆精惹怒了上层，不得已只能逃离🔣浪浪山。这一过程中，小猪妖做🖇出了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒四人一😉步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支西行团😉队，影片故事由💩此展开。　　影片监制及艺🐱术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事🎤构想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非🐙前作也非续集，而是🎩一个拥有独立设定的、与短篇平行的作品。不过，两部作🚡品所呈现出的🐭基本气质是相近的，只消微微置换，我们立🍟马可以获得一则充满讽🏈刺意🥑味的当代寓言：不论底层小🦊妖们如何努力工作，似乎永远无法打破固着🙉的阶级壁垒，这一壁🥛垒不仅径直指向了“浪浪山”的复杂权力层级🤼，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活环境似❗乎并不因个体🐕努力得以转变，而是更加依靠🍝某种天生/既有地位所赋予🐻的、被普遍承认的💄合法性证明。正如导演於🆒水在访谈中亲承：“在创作🥉时我没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分🚳镜做出来后，才觉得这⏳就是当代职场人的生活，我才意识到大家🛬确实在这方面共🏐情了。当代人在👠职场中遇到的困难是普遍🐜的困难，但在家庭、学校等🚬各个环境中可能都有类似⏺的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了当前👼关于《浪浪山》的所有主流评论🍷。但与其在既有话🎾语中反复验证，一个更有意思的问题是——近年来，这一指涉👣底层劳动者处境的流行🤹标签，如何从网络⬆亚文化演变为评论市场的高频🎬词汇？又为何在当下的⏮电影舆论🕝场中能够迅速引发跨年龄、跨阶层的🧝情感共振？这种转变不仅体现🆗在对某种“叙事母题”的探索，更可👈以从近些年电影市场对“打工人”经验的持续演绎中得到印证。这些作品📝在类型与风格上或许各异🤬，却在角色设定与情🏅感内核上🤒呈现出惊人的相似性：个体被困于🎆庞大的制度与规则之中，通过一次🎟次重复、琐碎而无🔻望的任务，试图寻💰找微小的能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早活跃🕺于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工🌟作的人”。最初主要指从内🐏地农村到沿海经济特区(如深圳)工厂、企业工作的农🤵民工群体。改革开放后，这一边🤧缘职业称谓迅速北上，从而📺进入普通话语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农村人口大🚤幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓😞也在内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的💘地域迁徙色彩和历🐵史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地区首🤷先出现🕣了以进城务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成🧦为改革开放🏂语境下大众文艺的崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市场经济深入⚾和就业形态多样🎽化，“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不再局限🌺于农民工职业群体，青年群体、普通🔛上班族也开始用“打工”指代自己的工作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和无奈😖之语，强调其工作中面🚱临的艰辛、压力、困惑以及对😖制度的不满与讽刺。而早期🌨中文互联网，如论坛、博客等社交平台，则成为这⛎种自嘲文化的传播加😌速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发🌌布了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒🐥式地占领了中文互🛂联网的热词版面，随后🧤被主流媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统上🖋指涉外来务工群体的语义，扩张为覆😧盖办公室白领、普通工人、青年📥学生在内的更广泛的劳动⏹者群体，形成了某种集自嘲、解构、共鸣于一身的典🥢型文化症候。　　将目光转向电影，在我🙍国导演群体的创作中，将城市工人➡群体作为主角，讲述“打工者”生活的影片🕣并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确🌋聚焦于北漂打💒工人群，展现了一个大🚈众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前😚后一系列新闻事件为背景，再度🤤讲述了一名底层青年打📎工仔小辉在流水线生产、家庭、爱情三🍪者间游移并最终走向自我🎠毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向市场经🐦济转型中传统工人🏆阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制🚫内文化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困🍲境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小🌮随父母离家、在异🈶乡成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩📌张后，关注都市白领生存💵，讲述职场背后🎺的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论🖖是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都💏与其所处的时代语境密切相关。从计划经济向市场⭕经济的制度更替，到城镇化👿与人口流动的加速，再到互联🏩网经济崛起带来的劳动形态变革，不仅是🛤个人命运的写照，更是特定历🔡史阶段社会结构转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐🈶渐与官方话语合流，成为了某🗯种时代精神塑造的反映，典型如文牧野执💇导，讲述城市青年打🎇工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由🍭陈可辛监制、许宏宇执导，讲述🤞年轻人在当代网络🤱文化下返乡创业的农村题🌲材影片《一点就到家》。与此前👪偏向揭示现实困境、呈现🕠结构性压迫的影像不同，这一👰时期的作品更多地承🍸载了励志叙事与时代🤞正能量的导向，强调个体通过奋斗、创新与团队🐦协作实现阶层跃升的可能性。这种转向不仅🔆契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中构建了一种更🔆为温和、积极且可资借鉴、复制的🌎成功范式，从而在官方话🏾语与大众情🍓感之间架起了一座桥梁。也正是在这一时🏦期，电影市场开始出🕉现另一批和“打工人”生活高度🗄相关的影片。这类影片一般🥌沿用喜剧类型，通过强设定🛺情节，呈现个体🖨在制度洪流下的嬉笑🗾怒骂。在最终结果上，其并🕣没有逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具🌳体叙事内容上，则已经开始关注💼、挖掘当下社📻会热点，并对“打工人”这类文化🐏标签进行辛辣而🛃大胆的平铺直叙。细究其🍘故事构架，大抵可分为以🅿下三点：其一，制度化的阶层再现。通常以一个层级分明、路径封闭🥟的组织结构空间为故事的发生基础，揭示🍟社会资源在制度化选拔⛽中的分配逻辑。其二，权🔎力秩序的荒诞性，通过喜剧、讽💐刺等类型手法夸张权🍛力机关运行的非理性逻🐺辑与内在矛盾。其三，边缘🍖主体的能动书写。以底层或边缘角色🏽为叙事焦点，凸显其在结构性🌰压迫下的策略性🏍抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅🦒当今社会千军万马😳争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分，不惜👍用鬃毛擦拭锅具，却因🎆无意间磨去锅上的刻🏡字引来杀身之祸，而蛤蟆精即便已🔏被驱逐出浪浪山，仍执意保留象征🔁身份的“工牌”，哪怕它已不具备🌐任何实际职能；无独有偶，在💋同期上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命🕞也似乎是当今体🥐制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年🔵代，个体反抗无异于蚍🤔蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上🌐映的喜剧电影《年会不能停》以企业大👜裁员为背景，一次阴差阳错的选调🧤竟引发了🤗一连串的职场闹剧，吊诡地🎿揭示了一套荒谬🍥的企业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场生态🛥的讨论，讲述了一出🛑草台班子式的❕创业闹剧。这些影✔片虽在题材与叙事策略上🙋各有差异，但无一🔏例外地借用了“打工人”这一符号，将其转化为类型叙🔹事的核心意象。这些形象🏬始终承载着对🐺打工人劳动处境的凝视与感知，集中呈现了🆔在特定制度语🔢境下个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观🚂众倾向于将🏊影片中主人公所经历的困难、考验“职场化”，赋予自我调侃与📷批判之意，如今年🐕的现象级动画电影《哪吒之魔童闹海》，在“人心中的成见是👻一座大山，任你怎么努🐲力都休想搬动”背后，实际上反📐映的是大众对于三界封神🥔榜等级秩序的👦控诉。个中典🚍型则是影片中的主😥要角色申公豹，尽管他凭借着👂自身努力考入玉♌虚宫，但其出身始终♟不被主流认可，终日勤勤恳🎿恳却永远无法触及十二金仙🎟之位。有论者认为，昆仑十二金仙的🕎选拔机制暗含着👹残酷的出身论，“元始🚱天尊座下清一色的人族修士，即使太乙真人终😂日醉饮误🕧事仍能获得重要法器，而勤🚂勉修炼的申公豹只🐆因妖族身份就🐂被排除在核心圈层之外。这种结构😟性歧视恰似某些行业对‘双非’学历的隐形门槛，或🛡是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工的年龄歧🏂视”。[3]同样，哪吒在该片中为重塑肉🔌身，历经考验📯的情节也被众多网友喻📳为某种“职🗃场人的打怪升级指南”，甚至有论者📓以哪吒情节与🐇基层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常📆面临资源有限、矛盾复杂的📆困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关🎃联的合法性🎥几何仍需推敲，但可以确🚰定的是，这种关于“打工人”处境😊的故事与解读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话语机制与产🙎业策略在近年共同变迁、相📫互耦合的产物。它们既借助了网络语境中“打工人”符号的流行势能👴，也反过来通过影😃像叙事不断加😖固这一文化想象，使其成⭐为一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发💣倾向于将虚构情节与自👫身的生活经🍁验进行平行对照，更乐于在⏸这种带有自嘲与批判色彩🎽的虚构世界中📤完成情🤾绪释放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他❤影片相比，《浪浪山》显然要更为残🔌酷一些。直到结尾，四只小妖都是没有名字的“nobody”，而我们能🍚看到的，正🤖如片尾的那行字幕，只有“每一个勇🔦敢出发的自己”。这个“自己”与上林署九品监🈁事李善德、阐教先锋与莲💩花化身的哪吒不同，其几乎被剥离了所有社会📠身份，甚至于被完全📿排除在🎥分配体系之外(妖怪)。这里，或许可🐴以以布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百🔲年前就和如来认识，猪八戒和沙🎂僧都是天将转世，唐僧更是贵为金蝉子。如是种种，并非人们惯常接触、可获得物质财🗯富，而是被社会成员🏋(尤其是🥀某一场域内)承认并🎦赋予价值的资源。布尔迪厄强调，象征🦇资本之所以能成为有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得⛺者通过头衔、仪式和制度话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像✊是一种被授权的文化仪式。而在🍵我国本土文化语境下，“西天取经”的故事🎲早已家喻户晓、习焉不察。不论是师🌮徒四人作为传🍻统意义上的“文化偶像”，还是近年来被🔲愈发提及的悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去取经”，而鲜有⛅思考为什么一个普通🍅妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小妖🛐的取经故事，天然地挑战了⤵这套象征🎩资本的垄断逻辑。他们没有背景📎关系，没有神格，但依然义无😱反顾踏上了取经之路，这无疑🧔是影片最动人也最为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑，还是影片🎎在当下评论市场的火热，都汇聚到🙍同一主题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖🍩居的精神世界：它交织着讽💄刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着🏵理想与自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置回导演自🆕身的创作🌐脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至🚾20年前。2001年，毕🗓业于计算机专业的於水决心🔽改行学习动画，并以总分第一的🏴成绩🎮考取了北京电影学🤐院动画学院的第一届研究生。三年后，於水🍗创作了其首部作品《生活🥄原来是这样的》(About Live)，这是一部以动画为主，混合了部分真实影🍣像的动画短片作✒品，讲述了一个🆓荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投🎲给路边乞丐一枚硬币，最终引🌗发了超级大国🛍之间的核战争，也阴差阳错引🐂出了乞丐本人的📵坎坷人生。在这部作品中，我们🧟已经可以窥见於水🐼日后的创作底色：通过夸张🧚的因果链条，把个体🔥最微小的举动置于庞大的🕳社会与国际体系中，揭示了个🌎人在权力结构🍕中的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏🚠锐捕捉与同情，另一方面，则是通过自我介入、自嘲、媒介拼贴的🗻方式，对看似精密运🕊转的社会机🎣器进行大胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作了动画🔧短片《火红的青春》，其以🏅建国初期的一名纺织女工为主🕌角，以一种“无产阶级的👾历史意识”，挑战了新世纪📲我国社🎆会文化中的国际🐯观念与风俗变迁：在相😻隔半个世纪后，国人😢再一次将个人生命经😯验置于世界格局与⛹地缘政治的前台(北京奥运)，而个人在历史舞台中所获😺得的激情、荣誉、成就，却随着时代🥧的变迁愈发令📪人感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺织工🍶业🈁是中国近代工业中最成熟、最发达的产业，其所囊⬛括的民族资本、劳动力与市场份额，都在国💌民经济的运行中起⛅到了重要的影响。而由于旧🎠中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性又在🆕整个新🕣中国纺织行业建设中起到了重要🤗的作用，不论是上🕐海第十七棉纺🤲织厂的黄宝妹，还是青岛国棉六厂🐤郝建秀，都是个中🚟的代表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天然承载了🍙银幕上这一个体命🐙运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度上🧜缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧面奠定了🧖於水影片中独🏐特的历史气质。　　对历史的♈敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於🍧水个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了🌈微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了首条“推文”：“否否马上要诞➗生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一⏫次文字实验，其并不是依照时🍴间顺🌱序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的🌤某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到🏺人们说，中国人缺乏信仰。仿佛这🐶是治愈中国各种不良现💽状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐🥋的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该有一个🚑最基本的原则，对🚏好的事物赞赏，对坏的事物批判。这是最最最低🕟的底线了吧？但现实中，国人有很🐄多投机者和没有原则🛩的人……所谓的逆淘汰机制产🙁生了：投机的人步步高⏩升，如鱼得水，有原则的人🤟处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分别以“10岁小女孩⏩在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少🕜年儿童的💋暴力和犯罪问题与“我”对年少时期一🍃位同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个书写主⛽体展开，既像个人随感，又夹🦐杂着虚构化叙述。当然，不变的🌼依然是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否🌖先是以细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的🤦雨水趴下直接喝，0.5mm的自动笔芯一根📶一根吃”，甚至在厕❕所里尿尿的方式是“……站在厕所这一端，使🎃劲的朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没有👴上初中。再后来，听说他在一次👍斗殴中被打死了”。[6]　　在🌬相当一段时间里，“否否”便以这样一💢种冷酷而略带戏💈谑的形象出现。也正是这样一个形💚象，催生了作🔺者首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画系列片中，愤怒是否🤞否的关键词。因为对丑恶的愤💤怒，就是我们📋的正能量。”系列片的故📸事都围绕着青年“否否”展开：胡💡海镇的中山路上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上🗳到处封路设卡，细究得知只是为🚄了迎合“上级视察”；飞机起飞前的客舱😾，客人无视道德🔅规范大声喧哗，等等，故事以否否为视角，展现了🐯一桩桩日常生活💮中令公众愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件🎛一一解决。作者基🥪本悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形🔈象与流行爽文中🉑无所不能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵🎃之处在于，作者直面了社会生🎌活🛺中的切实问题，虽只能以动画💰的方式固执而😀理想地解决，但毕竟留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於🎐水本人对彼时的🌭电影市场的观察直接有关。他本人在回忆中提及，2009年起，他开👢始关注互联网动画行业，彼时正值电视动画👔的寒冬，电视台对电视🕵动画的支持🆖力度逐年下降，收购价格暴跌，全国范✏围内只有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水🐣对动画市场和其个人能♍力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝🚕试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断🛑地给观众留下印象，培育观众基础。对于系列片的原👩始设想，於水这样提道：“人类🧗的基本情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐✖槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很少主动在🌤网上找悲剧去看，那么还剩下一个‘怒’字。似乎这个字🥩没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群🗳众基础吗…那几年微博🙃刚刚火起来不久，微博上有一🔄个主流情绪就是‘愤怒’：各种🦗社会不公激起大众愤怒，如果此时有👩一个虚拟人物能代言大👊家惩治坏人，一🚈定会得到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积😗累，也直接诞生了🖋可能是於水评分最高、最广为人知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的基🔦本是一🌹个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门处理各种社😖会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并⛺不像似是一个专🗄门的内容序列，毋宁说是某🚿种个人的日常生活见🌮闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门旅游防坑指南”“七夕终极🍇约会秘籍”“阅🆑兵你看得够仔细吗”等放在如今也足⛳够“标题党”的日常推送🤩式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开始👓有意以大🔓量彼时中文互联网流🍰行的表情包、二创图片为主💻要内容，辅以少量的文字说🥄明，并正式在🌊其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形象作为🌷补充。而在创作之外，於水还🉐坚持对社会热点事件🌜进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不文🤢明行为)、“纳税人出钱是✳为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题的追💀问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创作🧗的现实底色。　　在这里，一💐个有趣的分叉产生了。十年前，於水的命运悄🍃然与饺子、李阳💂等人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国💐博弈与军备竞赛的残🚋酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设计了👋一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列👡横扫我国电影市场，成为中国影史票房🛡冠军，后者仍然以天才的创🚥意持续🐍对影片形式进行探索，最终讲🐏述了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内🌕容远非是某种奥德赛📦式的英雄之旅，也不是🤭对各类视觉媒介的融合🧐与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正🦐是这些籍籍无名的个体，构🏠成了当今社会生活的切实面貌，正⬛如其本人所述：“妖🏂怪们常被我们忽视，没有具体💘的生活和面目。我们平🏓时看到的妖怪都是为🦑非作歹的，但在这部电影里他们也🍨挣扎在生存的困😨境中，碰到人类的时🐽候都非常卑微……我希望🦔大家借小猪妖🐘看到生活中每一个具体的人，他们不完美，他们就和你我一🗽样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与🌷话语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代电影👭评论与大众舆论中持续🌹扩张的语境，其所呈现的职场生🥦态与制度荒诞为⏪观众提供了🔦强烈的现实投射与市🖖场共鸣；另一方面，从导演个人🖱的创作脉络来看，於水早期🍃作品中对“nobody”处境的敏锐捕捉💞与持续书写，已为🚑这一主题的成熟化奠👹定了深厚的创作基础。正是在💊宏观的话语结构与微观的创👮作心理的交🤮织之中，《浪浪山》得以在当🐟下获得广泛的文化效🛴应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平台发✔布了最后一条推文，以“否否”的口吻对大家🤾说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿态回归🥙了——只是背景变成📷了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我🔑们仍能看见一些悬而未决的问题👂：天生平凡的小猪妖一🐟家，又怎🍟会拥有强大到得🏁以抵抗黄眉的神秘咒语？拥有强大力量的“nobody”，还有权利💌代表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四根救🕛命毫毛为代价，部分填补影片📡内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不需要去💛质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每一🏉个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹的困局与🙊打工人的宿命：在封神宇宙中寻找生🈶存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之魔童闹海🤔》悟基层工🥅作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中💺国独立动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样🗝一路风情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到🎅生活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.

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白咲知惠/Tiffany Blake/川菜光/大橋美紀

（青岛日报／观海新闻记者 有季奈绪）