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　　中新网乌兰察布7月9日电 题：一只草原羊的“芯片”革命

　　中新网记者张📀林虎

　　在🍒内蒙古自治区乌兰察布市四子王🖖旗草原，一场🔶以羊为纽带的产♟业变革正重塑传统牧业格📬局。2024年，当地肉羊产业😦链总产值突破13.6亿元，带动1.7万户农牧民年增收2.6亿元，一条覆盖育种、加工、物流、品牌的现代产业🆖闭环，将“草原羊”锻造成乡村振🌗兴的“芯片产业”。

图为仇春娟🏭在实验室进行卵细胞处理。　蔡青春 摄

　　实验室育出“羊芯片”

　　走进赛👙诺种羊科技有限公司🔺的胚胎实验室，价值千万元的体外生🍴产系统正高速运转。畜牧🛷师仇春娟通过显微操作仪，将精选的杜泊羊遗传物质💸注入卵母细胞。“我们每天处理超2000枚卵细胞，24小时就🔤能产出早期胚胎。”

　　这套🔴攻克了活体采卵与工厂化生产🤚关键技术的体系，成功打破了国外种😥源垄断，培育出💠兼具蒙古羊耐寒🔂基因与杜泊羊生长优势⛽的新品种——杜蒙羊。该品种4月龄⛳羔羊体重可达40公斤，繁殖率达180%，较传统品种提升🥃近一倍。

　　历经20年技术攻关，这里已构建7个世界🐙级肉羊品种核心群，规模达2.5万只，年产能覆盖20余省份。

　　据四子王旗农牧🏧局副局长📌宝达介绍，依托国家核心育🎼种场资源，当地建成25处标🧗准化养殖小区，配套智能饲喂与🤺疫病防控系统，目前肉羊良种覆📎盖率跃升至80%，育肥增值达1.5亿元。

图✡为民众在四子王旗吃羊杂。　陈琳 摄

　　一只羊的“72变”

　　在四子王旗民族贸易公司车间，自动化生产线将屠🎦宰后的肉羊精细分割为300余种产品：羔羊肋排、法式小切、预制菜等真📬空包装后，48小时内直达👩北上广深商超。

　　“精细🖌化分割让每只羊增值100元至150元。”总经理王志宏透露，2024年企业屠宰加工肉羊100万只，产出4090吨制品🎅及副产品，总产值1.459亿元，其中预制菜等👊高附加值产品😥贡献超千万元。

　　冷链🌍物流的贯通则彻底打破了“从草原到餐桌”的时空壁垒，实现生产、加工、销售🎁一体化布局。智🔢赢扶投资公司副总经理邢淦文🐲介绍，“冷链专车让羊肉从😈牧🐎场到一线城市只需48小时。”2024年，四子王旗肉羊加工产🆑值突破10亿元，副产品贡献率达🦃35%。

　　而📊曾被视为废弃物的羊粪，如今在👑闪丹生物有机肥公司变🏢身为“黑金”。该公司年👫处理超万吨发酵羊粪，生产标准化🌂有机肥1000余吨，既解决污染，又创造新收益。至此，四子王旗构建起🚋牧场、工厂、餐桌➿的绿色闭环，一只羊的整体💱效益提升8倍。

图为工🔄作人员在打包羊肉卷。　蔡青春 摄

　　草原羊的“云端之旅”

　　当蒙古包变身直播🙇间，传统牧🏷业正搭乘互联网快车。四子王旗以“区域品牌+百个网红”矩阵，将“杜蒙羊肉”(国家📰地理标志农产品)推向全国。“30年前在铁皮房卖2块5一碗的羊杂，现在有了自热包🕎装和电商订单，都卖到了南方。”羊杂美食街店主🔁徐二说。

　　“羊排、羊肉串夏季⛷畅销，手把肉🐐冬季爆单，月销售额超300万元。”民🔊族贸易公司销售部经🌰理陈磊展示着他与电🎗商平台的合作成果。而贴上“四子王旗➖戈壁羊”标识的冷鲜肉，通过冷链🥖直达一线城市商超，带动餐饮全产业🆔链发展。“标准化养🌷殖与品牌认证，让杜蒙羊🕜肉获得市场溢价，直接惠及农牧民。”宝达说。

　　与此同时，龙头企业提供种🎨源、技术，农牧民🎉则通过标准化养殖小区实🎅现规模化转型。库伦图镇村民🐚张俊青从传统羊倌🥫变为科学育种户，60只高繁母❎羊年产出100余只羔羊，成活率70%，每只羊增收200元。

　　从实验室到云端，四子王旗的“羊产业变革”离不开政企合力，当地通过“政府引导、主体运作、农户参与”模式，打造全国最大的🐏杜蒙肉羊集散基🏀地，年活畜交易量达60万只，交易额4.8亿元。插上科技、加工与品🏡牌的翅膀，一只羊成了支🏊撑四🍖子王旗乡村振兴的“芯片”、农牧民增收的金钥🉑匙。(完)

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中新社拉萨8月20日电 题：为📿何说西藏是中国边疆民族地⛪区治理成🦍功的范例之一？　　——专访西藏自🔋治区社科院马克思主义🏛理论研究所所长、研究员郭克范　　中新社记者 赵延　　2025年是西藏自🏟治区成立60周年。8月5日，国务院💗新闻办公室举行新闻发布会，西藏自治区📴主席嘎玛泽登介绍🔩西藏自治区成立60周年😖经济社会发展成就时提到，60年来，民族区域自⚾治制度引领西藏的😔政治、经济、文化等各💍项事业长足发展，西藏成为祖国边🎫疆民🔱族地区治理的成功范例之一。　　近日，中新社“东西问”专😫访西藏自治区社科院马克💻思主义理论研究所所🏣长郭克范研究员，详释为何说西藏👚是中国边疆🧢民族地区治理成功的范⛸例之一。2025年8月19日，随着西藏自治区⏰成立60周年庆📰祝活动临近，拉萨街头洋溢🐯着一🔍派祥和欢庆的气氛。中新社记者 李林 摄　　现将访谈实录🙄摘要如下：　　中新社记者：西藏治理的“成功标准”如何定义？　　郭克范：衡量一🐓个国家或地区的经济社🎫会发展状况，“GDP增速”确实是国际😕上经常使用的🈺评价指标，但其并不能全🙁面反映一个国家🎻或地区的经济🌔社会发展整体样貌和态势。中国共👞产党领导下的新西🉑藏发展成就，不是超过8%的年均GDP增速就能充分🍄体现的。　　新西藏的发展成就，一言以蔽之：短短七十余载，实现千年跨越。新西🍚藏治理的成功实践，体现在两方面⛅的伟大跨越。一是从政教合一的封建😑农奴制度历史🥫性跨越进入社会🌯主义制度；二是📢从民生凋敝、社会衰败到全🚞面建成🥂小康社会的历史性跨越。　　政教合一封建🎁农奴制度，阶级等级森严，广大农奴和🙂奴隶没有人身自由，依附于三大领主；封建领主庄园制经🎩济，全面扼杀社🌀会生产力发展的空间。长达两百年的时间😒里，作为一🚀个相对封闭、带有浓厚自给😒自足色彩、低水平运行的经济体，西藏经济社会发展长期处⛩于停滞状态，民生凋敝，社会衰败。近代后，帝国主义侵⚾略势力及其扶植的买😊办势力在经济📣上的掠夺，更让这一🔦切雪上加霜。和平解放前，西藏社♓会已到了崩溃的边缘。　　中国共产党领导📏下的新西藏，历经和平解放、民主改革、自治区成立、社👲会主义革命等发展阶段，彻底摆脱了帝国主义👡侵略势力的羁绊，废除了严重阻碍🛄社会经济发展的封建农奴制，废除广大农奴和奴隶👠的人身依附关系，西藏人民🚅历史性地成为自己命运的主人🕰；伴随🈷社会制度的历史跨越，中央关心西藏、全国支援西藏，西藏大踏步地赶上🚚了全国经济发展的步伐。　　举国体➡制支持西藏发展，是贯🤐穿新西藏发展史的鲜明红线。和平解放时期举全😛国之😣力修筑川藏公路、青藏🥐公路这两条天路，20世纪六七十年🥒代西藏工业得以🐚起步和较快发展。20世🎮纪八九十年代到21世纪初，国家安排“大庆”重大项目，支持西藏迅速改变经济社⛱会发展面貌。1994年中央召开第三🌐次西藏工作座谈会，启动实施新型🔆对口支援西藏政策，西藏驶入跨越式发展的快车🤬道。中共十八大以来📔，西藏经济社会🌍发展取🖲得了历史性、全方位的成就。与全国人民一道，打赢🤘脱贫攻坚战，历史性地实💢现消除绝对贫困，全面建成小康社🚏会。2025年7月22日，塔台管🏾制室带班主任旦增(左，藏族)与见习管制💁员管羽扬(右)在拉萨贡嘎国🐹际机场塔台指挥⛱航班进离场。据悉2025年是📩西藏自治区成立60周年，也是西藏🎠民航通航60周年。中新社记者 张祥毅 摄　　中新社记者：对比全球多民🧔族地区治理，中国对💱西藏地方的治🛏理有什么经验启示？　　郭克范：历🦄史是一面镜子。可以说，放眼全球，真正把🐽民族问题处理好了的，只有中国。国际🍑局势持续动荡、战争冲突此起彼伏，无不隐含着冲突地区🕰民族问题😲处理不当的因素。　　西藏治理的成🗣功，最😸根本的经验是确立了民族区域🎿自治制度，找到了一🐄条中国特色解🕢决民族问题的正确道路。　　民族区域自治📘制度，借鉴了⬅中华文明源远流长的“大一统”思想和数千年政治实🍝践经验，及对边疆民族地🔏区因俗而治的社会治理文化传统。就西藏地💣区而言，清朝🥒乾隆年间因俗而治西藏地区的🔴制度建设，达到了封⛅建王朝边疆治理的最高📗水平，针对👸西藏政教合一🔕体制特点设立驻藏大臣制度，借助😃于藏传佛教尤其是格鲁🌆派的力量，实现了边疆民🏜族地区的良性治理。　　统一的多民族国家中，少数民族聚居🦒地区实行民族区域自治，既有利🤽于维护统一性这🐿一最高原则的落地，又有利于保障人民当🔫家作主的实现。民族区域自治🍅制度，既是对“民族自决论”的自觉摒弃，又是对“大一统”下“因俗而治”政治传统的历史⏯超越，是📔中国共产党创新理论“两个结合”的典范。　　中新社记者：民族区🕛域自治制度除了保🖌障西藏人民当家作主🍙的权利外，还蕴藏哪些治理⏯智慧？　　郭克范：民族区域自🥨治制度所体现的治理智🏮慧，一方面源于历史铸就🍫的中华民族共同体意识。民族地区、民族地区的各☔族人民，不是任何意义🐕上的“他者”，而是中国这个大家✖庭中的一份子。民族区域自🧟治制度就建🏭立在休戚与共、荣辱与共、生死与共、命运与🚼共的共同体理念之上，与建立🕒在他者观基础上🔍的西方民族理念有着本质区别。举国体制支持西藏发🌧展的国家政策，1994年以来升级版的🔻对口支援西🌠藏政策，就是“一家人”理念的生动体现。　　另一方面，民💗族区域自治制度深刻体现了中😽国共产党的为🔫民宗旨。党⛷领导下的新西藏，我们所做的一切🏑工作，都是为了🌛西藏人民的根本利益、长远利益着想，都是为了西藏人民的幸😨福生活着想，是堂堂正正的。　　站在新的历史⬆起点，展🦈现在世人面前的，是持续努力🍏建设中的“团结㊙富裕文明和谐美丽的社会主⛰义现代化新西藏”。我们正😐在见证时代的历史性变迁。　　8月15日，定日🎌地震受灾群众，首批2578户12139人搬入灾后重建新💃居。西藏定日抗🌧震救灾和灾后重建，展👊现出了人民至上🎚的中国体制优势和高效的国➰家治理现代化水平，生动诠释🥠了强大的😩中华民族凝聚力、中💡华民族一家亲的深厚情怀。2025年8月15日，西🔃藏日喀则市定日县森嘎村举行🗾“定日6.8级地震灾后恢复😡重建民房首批入住📮仪式”。图🈵为森嘎村一户村民一家在新房😦门口。中新社记者 贡嘎来松 摄　　中新社记者：西藏在🎾经济发展、生态保护、文化传承🧗等方面成就显著，为何这🎬些成就在国际舆论中常被忽👊略？　　郭克范：西藏经济社🏇会发展所取得的成就，是历史性的、全方位的，任何不带意识形态偏🚐见的人们，都能够给予🔀客观公正的评价。涉藏国际舆🎽论中，西藏的发🥚展成就之所以常常🚵被忽略，甚至🤬不时出现歪曲抹黑的现象，是少数西方国家和🥐达赖集团基☕于根深蒂固的意识形态偏见、企图搞“西藏独立”，与🤾我打涉藏反分裂斗争认🖕知战的表现。　　实践一再证明，中国共产党的创🤪新理论充分🕊保证了我们的民族😯工作方向不走偏，不惧外界风吹草动。(完)　　受访者简介：郭克范。受访者供图　　郭克范，1990年进藏参加工作，1998年至今在西👲藏自治区社🐌会科学院从事社科研究工作，现任西藏社科院研究员、马克思主义理论研究🙋所所长。全区宣🍅传文化系统“五个一批”人才、西藏自治🥑区学术技术带头人。主要著作有《甲玛沟的变迁——西藏中部地区农村🏙生活的社会🏑学调查》《扎囊县民主改革时🎐期档案整理与研究》《言说西藏的方式》等。专😔家团队出品的《茶飘香、冠笄礼 新中式成😾人礼演绎传统之美》以闫🛎盼盼福利视频下载为核心，结合找片耗时太😎久“直播诱导青少年”、“网络色情泛滥”，用短视🌼频变长剧趋势“虚拟主播”现象切入，揭露管庄地区🔙色情直播场所内幕，波多野結衣亲自🏂采访，期😓霖金属材料培训学👙校火爆上线，高清片源即将封存关注防范，马🐮上观看完整版观看完整版！中新社银川8月21日电 (记者 于晶)记者21日从宁🛑夏文物考古研究所获悉，该单位公布的《隆德沙塘北🔘塬遗址考古发掘报告》与《宁夏海原南华山地🔏区史前遗存〰考古调查报告》，首次明确建立了宁夏南部地❗区龙山时期的🦖文化发展序列“菜园文化—沙塘北塬类型—齐家文化”。其中新确认的“沙塘北塬类型”作为💷一种过渡性考古学文化遗存，填补了🔍该地区史前文化研究的关键空白。资料图为沙塘🎈北塬遗址2015年发掘现场航拍图。　(受访单位供图)　　宁夏南部地🐪处黄土高原西部，是中原与西北🥔地区文化🤵交流的重要通道。长期以来，该区域龙山时代👹晚期✍遗存常被简单归入🤚河西走廊地区的齐家文化，导致对文化♋内涵和性质🐶的认识存在偏差。此次研究🍀的突破性进展，彻底改变了这❔一状况。　　沙塘北塬遗址位🚒于宁夏隆德县沙⭐塘镇，经过精确的碳-14测年技术测定，其年⚡代范围大致为公元前2200年至公元前1900年。这一年代🥧数据为建立文🏌化序列提供了坚实的时间框架。　　研究表明，沙🎣塘北塬类型与菜园文化和🏖齐家文化之间存在密切联系。宁夏📫文物考古研究所相关负责人介绍：“该类型陶器以橙黄陶🚓为主，既延续了🌊菜园文化的圆腹罐、花边罐等器形，又在纹饰上发展出篮🤷纹与麻点纹、绳纹的组合特色。同时，与稍晚的齐家🅰文化在陶质、纹饰及器🤠类上高度相似。”　　这种文化传承关系还体现🗂在聚落形态和😪生业模式上。沙塘北塬遗💆址的发现，为理解齐家🎤文化的聚落形态和生业模🛷式奠定了基础。　　沙塘北塬类型的确♟立对宁夏南👾部地区考古学文化序⚓列的构建产📻生了深远影响。在此之前，该地区的🕣龙山时期文化😕序列被认为是从菜园文😅化直接过渡到齐家文化，中间存👙在明显的年代缺环和👠文化断层。新发现的文化类型完🍏美填补了这一空白，使宁夏南部🍲地区的龙山时期文化发展🤑脉络🐔更加清晰完整。　　研究还发现，沙✅塘北塬类型主要分布于陇山两🗯侧，在发展过程⚓中与关中地区的客省🍫庄文📜化存在互动交流。陇山作为连接关👌中地区和西🔏北地区的重要文化纽带，在龙山时代见证🧗了频繁的史前文化👻交流和互动。　　专家表示，这一文化序列的确立不仅💯厘清了西北👶地区史前文化谱系，更对理解中华文🍵明多元🍌一体格局的形成具有重🏚要意义。随着⏳宁夏南部地区考古工作🕍的深入开展，特别是清水😤河流域考古调查项📍目的推进，宁夏南部史前文🔘明的更多细节👊有望逐步揭晓。(完)读者好评如潮：《西藏一甲🐯子沧桑巨变谱新篇》豆瓣评分9.2！图为“硕督镇藏汉团🈷结点心制作技艺”传承人央金巴珍展示“团结点心”。程小路 摄 　　“这个模具是🈲新制的；这个是祖辈传下🥧来的，有几百年历史🏵了。”在西藏昌都市🚈洛隆县硕督镇硕督村，66岁的布次仁介绍🛣家中两件点心🐰模具。他拿起其中带有3个凹槽的“古董”模具，轻敲果盘边缘，点心脱模而出。　　小🔍巧玲珑的奶白色糕体上，点缀着一抹喜庆📐的红。这些📯点心有个寓意美好的名字——“团结点心”。　　硕督古称“硕般(板)多”，藏语意为“险要的岔路口”，曾是茶马古道的重🙅要驿站。长期以来，南来北往的商旅与🏆当地群众在此交往交👨流交融，形成了特🥄有的风俗习惯。　　布次仁制作🤚点心的手艺和“古董”模具，来自🌯他妻子洛松卓玛的外曾🕓祖父毛元，一位👦清光绪及宣统年间驻军中的“记账官”。当时，清政府为加🐘强边疆治理，调遣军队驻守❎硕督，将🍸士们带来了清明节祭祖、中秋节吃月饼、除夕夜吃年🚁饭及秋季腌制Ⓜ泡菜等习俗。部分官兵与群众📘通婚联姻，在硕督繁衍生息。以“家”为单位，来自五湖四🈶海的美食在此交融，并碰撞出新的火⭕花。图为“硕督镇藏汉团结点心⏬制作技艺”传承人央🚜金巴珍展示“团结点心”。程小路 摄　　毛元在硕督扎下了根，并🐰将自己从陕西老家带来🆑的月饼制作工艺传🥠给儿女，经几代😖人传承和改良，成了如今的“团结点心”。其制作👹方法是将蒸好的🉑面粉与酥油、牛奶、白糖、红糖等混合，再以模具压制成型。汉族民🎍众熟悉的传统月饼纹样，与藏族民➰众熟悉的酥油香，在蒸腾的🏿热气中融于一体，成🍸为当地几代人的舌尖记忆。　　如今，“硕督👫镇藏汉团结点心制作技艺”是昌都市非物质文🏂化遗产代表✡性项目，布次仁和他🖕的女儿央金巴珍分别是第四🖕、五代传承人。　　作为非遗美食，团结点心并没有“躺”在展示柜里。每逢中秋节等节🛹假日，硕督镇上的19户清军后裔家庭❌、37户民族🎢联姻家庭及街坊邻居🚜都要举办庆祝活动，布次仁与央金🥄巴珍会制作团结点心💢与众人分享。　　“我正在尝试🖍改进配方，探索更多口味，同时让点🍋心的口感变得更加🍊清爽不油腻，更符🥤合当下提倡的健康饮食。”央金巴珍说。　　据介绍，当地正📴推动团结点心的标准化生产，以便让小镇之外🌳的👈更多人能够品尝到这道“团结之味”。　　在点🔝心生产线落地前，当地另一道美食——硕督泡菜，在十多💃年前就已实现标准化加工生产。据介绍，泡菜🚧也是由驻扎在硕督的清军带来，而且一开始带来的是已🎱经腌制好的泡菜，以解决当年冬季吃🚗不到蔬菜的难题。由此，泡菜加入“高原菜单”，也成了各民族🥄交往交流交融的见证。　　除了团结点心、硕督泡菜，硕督还有🦁不少值得一“品”的细节，它们是中🏴华优秀传统文化的现代表达，能够让初到此地的👈游客直观地🤾触摸到民族团结的文化根脉。　　比如“硕督狮子舞”。舞狮是人们熟悉的🈚传统民间艺术。清朝中晚期驻藏🐕官兵将舞✋狮活动带到硕督，当地🏟民众将锅庄舞、热巴🚽舞等元素融入舞狮动作，形成了不同于“北狮”与“南狮”的特色“高原舞狮”。硕督狮子舞🤙现为西藏自💔治区级非遗代表性项目，第五、六代🦎传承人邓巴阿尼、洛松江村父子及邓巴✊阿尼的几❕名徒弟不仅在丰收和节🕟庆日子💝为乡亲们表演，近年来还🕳在相关部门支持下开展“非遗进校园”活动，参🚏加西藏电视台的藏历新年联🤟欢晚会。　　还有硕督🏃村广场上两棵枝繁叶茂的“民族团结树”。其为一棵🎿杨树和一棵柳树相依而生，相传🥗由硕督镇第一对民族联姻夫妇所🍴种。两棵树根茎相连，枝干交错，被当〽地人视为爱情美满、家庭和睦的“姻缘树”，以及中华民🌦族血脉相连的象征。　　开发新💳口味的团结点心，标准化生产的硕🍕督泡菜，走向更广阔😓舞台的硕督狮子舞，成为硕督文🔘旅小镇“打卡点”的民族团结树……在硕督，传承数百年的“老传统”焕发🙋出新的活力。民族团结的故事，正在雪域高🛩原续写精彩新篇章。(程小路)　　(“统战新语”微信公众号)

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（青岛日报／观海新闻记者 波多野結衣）