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　　中新网北京7月24日电 据路透社24日报道，因气候🚈变暖带来的多重影响，希腊西南🎉部卡拉夫🔭里塔的希腊冷杉树林🍢近年来大面积枯萎。

　　报道说，冷杉生长需✋要凉爽湿润的气候，但气温上🌙升给冷杉带来生存危机。气温上升导致🐎当地土壤积雪🥓覆盖日数锐减，估🥕算显示积雪量已减少30%-40%，而积雪是🍎冷杉的重要水分来源；水分减少还导致👐冷杉树皮更🏛易遭受害虫侵入产卵，进而死亡。

　　冷杉林退化⛩现象在希腊本土及🕑爱奥尼亚群岛均🕢有出现，西班牙韦斯卡🤷省比利牛斯山脉的银冷杉🧗近年也🎆呈现类似衰退。科学家认为🎼这与极端高温直接相👾关。

　　2024年成为全球有记录以来最🥫热年份，平均🖋气温首次较工业革命前升高1.5摄氏度。雅典国家💣天文台研究主任科斯塔🐝斯·拉古瓦尔🤕多斯指出，1991-2020年间希腊🎉气温同比🚂升幅虽与全球水平相同，但西北山区👢升温幅度高达2摄氏度。

　　卡拉夫😕里塔当地政府计划通过清理🎏病枯🙃树木控制损害，但拉古瓦尔多🙂斯坦言：“我😝们无法阻止气候变化，只能尝试🚨缓解或寻找解决方案。但人类💽终究无法创造积雪。”(完)

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这里的“两山”丨守🈸护黄河安澜

中国新🏀闻周刊记者：徐鹏远　　发于2025.8.18总第1200期《中国新闻周刊》杂志　　在中国数十万公里🐥的国道中，有三条极为特殊🕡，它们蜿蜒迤逦、彼此相连，环绕着漫长💇的陆地边境线。其中又以G219国道最为壮丽，北起新疆哈🍡纳斯，南至广西东兴，一路途经草原、沙漠、戈壁、高原、雪山、雨林、海岸，总里程10065公里，被誉为“国之大道”。　　G219国道的5000公里处，位⛩于西藏自治区日喀则市康💩马县嘎拉乡。如今，许多自驾路过🎩的游客都会🔍在此驻车打卡，不单因为这是😑一个中点，也🏜不全因为秀美的风景，更因🌀为这里矗立了一座别致的雕塑。那是一个铜制的卷轴，展示了🧔西藏史前先民的渔猎生活。　　曾经，这样的场📮面就鲜活地呈现在西✉北方向一个叫作“玛不错”的湖泊之畔，那里水草丰茂、物产充足，哺育🏽了早期特殊环境中的人类，繁衍出一脉💵独特的高原文明。只是沧海桑田、物换星移，古老的图🌘景或在时光的流转里🌶消逝，或在历史的尘埃中埋没，几千年来都未曾为🎭人所知。直到过去的五年里，随着一番持🔮续的科学发掘，当初的勃🚋勃生机才又显露出种种痕迹🎿与线索。　　在这个意义上，这座雕塑不只是G219国道的一个里程碑，它琢刻的同时🈴是西藏史前史上😶一个重要的里程碑——玛不错遗址。迄今为止，这是青藏高原腹地🛏所发现🦇的年代最早、海拔最高、延续时间最长、文化序列最清晰🏮的一处新石器🐲时代遗址。今年4月，该遗址的考古工👉作入选了“2024年度全国十🏴大考古新发现”。　　而一切的开始，都要从几枚陶🍸片的意外采撷说🌔起。　　依湖而生　　从G219国道拐📢向玛不错，直线距离不过4公里左右，真正走起来🍽却遥远得多。它们😳之间没有平坦的大道，只有迂回崎岖的土路🔙，实际上绕出了20多公里。　　2019年，兰州大学🔈资源环境学院教授💅杨晓燕就是在这🦁样的曲折与颠簸中走到了♒湖边。当时，担任中国科✈学院青藏高🙇原研究所研究员的她，正在进行第二次青🐡藏高原👄综合科学考察研🏗究的田野调查，雅鲁藏布江🤐支流年楚河的💌沿线区域是她考察的重点之一。　　具体线路是夏格旺🤝堆帮忙规划的。作为西藏自治区文物保护🎛研究所副所长，他的选择😴带有明确的考古意识：“年楚河流域历来是🚱后藏地区的粮仓，而且历史文化底蕴深厚，很多藏文文献🤛里都记载着7世纪以后这里人👠才辈出。但是过去的工⌚作当中，我们始终没有做🚚过系统的调查，所以也就没有发现过比吐蕃更早的遗址。”　　然而开始的前几天，收获并没有期待的🛄那么大，因此当杨晓🎑燕一行人来到玛不错时，原本也没抱什🚀么希望。但就在将🔂要离开时，杨晓燕一犹豫，还是下车看了看，结果这一看🕤就看到了惊喜。　　今天的玛不错，周围是一片广袤的草原，附近🗂牧民都会来此放牧，为了方便，他们在湖👭岸边两处隆起🎯的小丘之间修了一条村道，于是明显的🐛文化层从东⏺南方向的阶地剖面露了出来。就是在这个剖面中🔄，杨晓燕看到了一些陶片，她立马拍了几🌃张照片发给夏格旺堆，随后收到回复——它们至少应👾该早于3000年前。　　“2003年修建青🔠藏铁路的时候，我们💍在羊八井发现🏙了加日塘遗址，确定是距今3200至2900年。照片跟加📿日塘的陶片特别像，我就感觉玛不错起码🛋不会晚于加日塘。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　这些陶片以及一些同时📪发现的骨块、炭化农作物种子🥃等样本被送进了实验室，借由精确的测年，确定为3800至4000年前的遗物。这是一个令人🍜振奋的突破，此前4000年前这样一个时🚴间节点，只在西藏东🙈部的考古工作中有🚕过发现，而在🥂中部一直处于空白。　　次年，经国家文物局批准，一支🌏由西藏自治区文物保护研究所、兰州大学、中国科学院青藏高📓原研究所、北京大学、国家文物局考🎫古研究中🦕心等单位组成的联合考古队🌆正式向玛不错🆑迈出了发掘的脚步，夏格旺堆担任队长。经过详细勘察，湖滨🌋的遗址范围被划分为三个区域，分别🐂位于东南岸、南岸和西北岸，总面积达22.4 万余平方米。　　对西🖇藏地区而言，考古发🤢掘不是一件容易的事，光是高海拔就🐻足以带来重重困难。最关键的是，自💹然条件留给野外作业👝的窗口期很短，像是玛不错这🎍样4400米以上的地方，每年只有6月到9月🉑之间的百余天时间。但就是🐷在这样的条件下，玛不错遗址发掘🍇取得了极大收获。　　特别是60余座墓葬的出土，给考古研究提供了丰富的🥏信息。这些墓葬依照不同的时期，呈现出非常鲜明的特⬇点。比如，在距今4000至3300年的第二期，以土坑墓为主，同时存有叠葬墓🏞，属于西藏高原🎫墓葬考古中的首次🦉发现；再比如，以石室墓为🥐代表的第三期(距今3300至3000年)，出现了🥔较大规模的封堆墓，将这种墓葬形🐦式的认知记录从7世纪吐蕃时期直🌱接提前到🧒了史前时代。　　墓葬内人骨所呈🌯现的葬姿也非常多样，包括仰🐌身直肢葬、侧身屈肢葬、二次捡骨葬等，几乎西藏其🕥他地区🖲能见到的丧葬习俗都存在于玛💳不错遗址。在距今5000至4000年的第一🍐期和第二期前段出🤖现的俯身直肢葬，更是与青藏💓高原东部地区一🌩些遗址(如青海省宗日📛遗址)的发现相一致，而且通过人类古DNA的检测也发现，两地人群📷在基因上就有着密切的关🌔联。　　不仅仅是葬俗，稻、粟、黍等🎇农作物遗存都说明🎭了彼时的西藏中部早已与中原🈹、西南山地、西域🚷等地区产生交流，而遗址内发🕛现的海贝、象牙、青铜器、玛瑙、红玉髓、费昂斯等贵🐥重遗物则暗💔示着远距离贸易的存在。“我们推测，4000年前玛不🦃错区域已与周💥边地区构建起广泛通畅⬇的互动，这极大地🔚延展了学界对‘史前全球化’时间和空间的👱认知，为探究史前💓人类文明打开了全新🏭视角。”夏格旺堆说。　　另一个饶💙有意义的发现则🧥是遗址内的大量鱼骨和骨👃制鱼卡等捕鱼工具。通💻过碳氮稳定同位素🐶分析基本可以确定，鱼是当时🦏的主要食物来源。　　夏格旺堆介绍，其实🔜玛不错南面的陆地原👴本也是一片湖水，最大的时候有100多平方公里：“4000年前，这里的🏴水量很大，鱼的🐲个头也很大。但距今3800年前之后，鱼的个头开始变🧡小，说明这💜一时期湖水开始干涸。等到了3500年前左右，绵羊、山羊、黄牛这些就都出现🥕了，包括在第四期(距今3000至2000年)的遗址堆积中，我们🌎还发现了大量人类食用后散🏇落的鸟蛋壳。”　　不过即便如此，鱼在玛不错先民🦒的食谱🌪中依然没有彻底消失，因为也是在🎥第四期的石构建筑里同❕时出现了📟石制的网坠，这意味着🏉在鱼资源趋向枯🚊竭的过程当中，人们已经😂学会利用渔网进行捕捞。　　水泥厂下的✏遗址　　作为西藏中部发🌋现的第一个超过4000年前的新石器时🙊代遗址，玛不错遗址不仅📥为构建西🙊藏历史提供了更多材料，也在考古学文化上🐶表现出了新的类型。　　就史前考古而言，文化类💗型是一个重要的概念，它通👗过相关特征的区分，为不同区域、不同时期🏰的遗存进行🙍谱系化归类。通常，对😽文化类型的划定是以陶🐎器为典型标🐜志和重要依据的。　　玛不错😊遗址出土的陶器，便呈现🌜出了独特的面貌。“第一期没🌓有完整的陶器，只在一些碎片🛅上隐隐约约找到🚇了平底器底，第二、第三期则很明显，第二期是平底和圈足，第三😊期是平底和圜底，完全是💘本地风格，而且彼👠此之间具有连续性和继🔊承性。”夏格旺堆告诉《中国新闻周刊》，这样的器型区别🌁于已发现的其他遗🥈址，“比如卡若文化🤫的陶器全部是平底；曲贡文化⛩的陶器以圜底为主，有部分的圈足；玛🎨不错恰恰是站在它们中间。”而无论卡若🖲还是曲贡，此前都被🎼认为是西藏无可比拟的原始🏚文化遗址。　　相较于中国🕴现代考古学的发轫，西👅藏地区考古的起步要🔆晚了许多，但卡🐈若遗址作为西藏历史上第👇一个科学发掘🛑的史前聚落遗址，不仅颠覆了🏈旧史学中的有关认识，重塑了西藏史前史🏊，还首次将西藏史前人🍴类的发展进程与相邻🈴地区紧密联系，科学阐明了青🤲藏高原并非“孤立的荒漠”。在2021年第三届中国考古🐎学大会公布的“百年百大考🥡古发现”中，它也💼成为唯一入选的西藏遗址。　　1977年，当时🔦的昌都县卡若村在扩建水泥⚪厂时🚣发现了一些精致的器物，有的形如石斧，有的质若玉石。正巧过了几天的🥡一个晚上，厂里放映一部有关⚓出土文物👱的纪录片，工人们想🐋起刚挖出的东🥎西似乎与银幕上的有几分🐞相像，便联系了昌都🤯地区文化局。又适🈷逢西藏自治区文管会的三名文🕙物干部来征集文物，经过他们的鉴🐪定，初步判断为新😫石器时代遗物。　　“卡若遗址☝的发现就是这么偶然，如🥏果不是水泥厂扩建，到现在可能🈁还埋在底下，因为它💄的地表没有任何东西，只有一🛍层将近两米厚的泥，这个泥🏏是发大水冲积过来的，把早期的遗址🌨全部覆盖了。”侯石柱对《中国新闻周刊》说，今年75岁的他当👏时才从吉林大学😖考古专业毕业援藏，有幸参加🛰了卡若遗址1978年的试掘和1979年的正式发掘。　　据估计，卡若遗址的面积约为10000平方米，但一部分🍀已遭破坏，残存不足5000平方米。通过两次挖掘，1800平方米的遗址得😅以揭露，除去500平方米空方(没有🔰任何遗迹和遗物)，总共获得7968件石制工具、366件骨制工具、2 万余片陶片、50件装饰品和几🌮个陶纺轮。此外，遗址🖐中还发现了地面石墙、石子小路、石台基等🈂遗迹和28座房屋遗址。同时依照碳-14测定结果，遗址的绝对年代确定为距今5000至4000年之间。　　所有遗存中，石器、陶器、半地穴房屋以🍜及大量粟、黍😦和动物骨骼尤其值得关注。它们与马家窑、半山、马厂等西北文👀化类型乃至🏜营盘山等西南文化类型，显示出了诸多相似♑之处。正如侯石柱所说：“卡若文♋化很可能是从黄河上游来的一🍪个原始文化，并🍅在随后向四周扩散。几千年前，西藏这🍒个地方其实🌴是一个文明的交叉路口，一个南北🐬向的大通道。”　　包括已成为西藏博物馆“镇馆之宝”的双体兽形罐，也印证着👌这种关联性。“马家🍃窑文化彩陶上的双典🚾型纹样是蛙纹，一开始很象形，一看就是青蛙，后来发展得比较抽象，逐渐向几何形态过🔟渡。卡若遗址的双体兽形🎭罐上是折线纹，像是字母W的不断重叠，源头💳其实就是从马家窑的💋蛙纹演变过来的。”侯石柱说。　　1985年，经过整理、研究和撰写，《昌都卡若》出版，成为西藏自治区第一部单🕶行本考古报告。看上去，对卡若🐭的探索基本告一段落，但实际🔶上仍有许多问题待解，比如遗址紧邻🙂澜沧江，但当时的发掘🔝中却没有💆发现鱼类和捕鱼工具的痕迹。　　2002年和2012年，为配合遗址👄保护规划的制定，四川大学👰考古系教授李⬜永宪领队再次对卡若进行探😁查和发掘，终于解开了这👇个谜团：“当年的发掘🗳方法比较粗糙，鱼骨很难发现，报告💠中只能暂且认为卡若人不吃鱼。但我们通过筛土这样🛋一种方式，从泥土✝里筛出了很多鱼骨。”　　“今天讲考🎼古材料，有一个趋向或者📦目标叫作‘高分辨率’。这有一点像刑😜侦破案一样，四十年前没有DNA、没有人脸识别，能够提取到的信🏈息相对有限，现在不仅有DNA、GPS、人脸识别，还有监控、大数据等各种🚌各样的➕物证学技术，对刑案的判断就🌉会更加准确。考古材料的分🥩析也是这样，现在我们能获取💎到的信息🏑增加了许多，能探究的面向也就大🐤有不同了。”李永宪对《中国新闻周刊》说。　　拉萨的“半坡遗址”　　对于有着拉萨“半坡”之称的曲贡遗址，相关认🥜知同样经历着匡改。　　这个面积约 5000平方米的遗址，最早是1984年由西藏自治📦区文管会文物普查队队员✊更堆、张建林🕧等人在文物普查中于拉萨北郊娘热山下发现🛑的。由于附近就🌁是村庄和医院，加上长期的水土🐃流失，保存状况并不乐观。但就裸露出📲来的陶器和石器🕢残片来看，更堆🕷坚信这里埋藏着早期人类生🚍活的痕迹。　　经过小规模🧞试掘，结果证🖇实了他的猜想。1989年，中国社会科学院⛴考古研究所研🦉究员王仁湘进藏考察，再次🚩确认这是一处少见的高原古文🙄化遗址。于是1990年起，抢救性发掘正式🌬启动，当年曾是西🐕藏文管会文物普🥍查队队员的李永宪也参♎与了发掘工作。　　连续🍣三年的努力，考古队收获颇丰💅。首先，遗🍍址出土了大量石器和陶器。石🌍器中尤以磨盘、磨棒、石杵和梳形器🌉引人注目。前三种是🎿粉碎谷物的必备工具，后一种可能用于💞编织毛毯，它们共同表明当🎞时曲贡🎯地区的农耕和畜牧已👶经发展到一定程度。陶器制作🥌则以精美显著，其中绝大多数采😪用了“磨光暗花技术”装饰器表，工艺特殊👼而进步。　　更加珍贵的是两🐳件动物堆塑，一件为猴面，一件为鸟首。在藏族文化中，猴和鸟都具有重要的象征意📰义，许多藏文史籍🙈中皆有记载，藏🍇西藏北的岩画中则常见对鸟的👋描绘，有些🚕图像与雍仲、日月、神🥃树等宗教符号组合在一起，甚至处于🙄中心位置，吐蕃王朝之前最为💮强盛的古“象雄”也以大👠鹏鸟作为图腾。尽管曲🚗贡遗址的这两件堆⛩塑并不一定与后世信仰🔱直接相关，但🐚绝非随意为之，或许包含🎹着原始宗教艺术的因素。　　其次，遗址中还发现了🤢一枚铜镞，是西藏已知年代🥃最早的青铜器，其配料与中原地🍁区早期青铜相同。晚期墓💪地内另有一件带柄铜镜，造型风格与欧亚草😲原及北🥢方游牧文化流行🥟的带柄镜比较相似，被视为高原文💼化与北方草原文化🛄交流的产物。　　在动物遗骸方面🦓，有动物骨🚙骸出土的35个探方和16个灰坑中，绝大多数有🏝牦牛的骨骼、牙齿或角心骨，意味着🔵拉萨河谷的🛰原始居民已开始驯养牦牛，而且很可能成群🏋放养，这也是迄😓今为止青藏高原有🛰关家养牦牛时代✖最早的实物材料。　　此外，曲贡遗址🏕还呈现出🌾一些特殊的丧葬现象。在一些灰坑中，既有完整的头🐣骨又有专门切割下的🚷头盖骨，并伴有兽骨、陶片、打制石器等，可🏻能与某种随葬的祭祀有关。类似🙁的现象在许多考古材料中都有所💸反映，中国南方地区🔃乃至东南亚、大洋洲的原始民🍀族中就有猎头祭祀，砍头锯📂颅的习俗则主要流✳行于黄河流域和北方📦草原的游💚牧民族中。而数十座墓葬当中🚑，都采用了“二次葬”或者“屈肢葬”的葬姿，显然是一套成熟的埋📟葬习俗。　　不过，当🏵年的考古在年代框⤵架上将遗址确定为公元前2000至公元前1500年，同时划🌥分为三期：曲贡文化期、曲贡晚期及石🗽室墓期。但时隔三十年之⏲后，2020年四川大学联🐽合西藏📲自治区文物保护研究所又做了一🔹次小规模发掘，也重新进行了碳-14测年🎙和贝叶斯模型分析，结果显示，根据地层💩叠压关系划分出的💏曲贡文化三个主要堆积时😉期与以往几乎🍼完全一致，只是主体年代有所差异。因此，新的年代框架定为了公元前1400至公元前1300年，对比🗽原定晚了约500年，且持续时间🤦不足百年。　　研究者表示，新的测年🎴表明曲贡文化不🌃仅晚于青⏰藏高原东部出土粟、黍的“卡若文化”诸遗址，也晚于🤰南亚西北部具有相似文化🧡因素的诸遗址，对于认识喜马拉雅😕南北两侧的史前文化🚕因素传播和互动具有重要意义。　　“考古学🚬之所以成为历史学中一🤭门重要的学科，就在于它是🔨不断地通过发现🍀和研究修正原来的结论。”在李永宪看来，曲贡遗址年📂代的调整从🌗学术研究的角度来🦇看是再正常不过的事了，它既不说明之前🐒的判断毫无意义，也✍不代表现在的判断👥今后不能被修正，未来随着对新⌚发现、新技术的研究，一切也许还📏会改变。“田野考古永🤔远是对⏬古代曾经完整的事物随机🤑打开了一个小小的视窗。就像5000年以后的✨考古学家可能发现、发掘到早⛔年北京城中心或郊🈴县的某个地方，但很显然，他们要🏽全面了解昔日的‘北京市’全貌，仅靠有限的⛲发掘依然📓是远远不够的。”　　未知与保护　　无论曲贡遗址，还是卡若遗址、玛不错遗址，都在等待🎋着进一步的探索。　　今年，玛不错遗址发掘按🌍下了暂停键，考古队需要休🐑息一下，已经掌握的资料🌬也需要好好地整理整理。但过去五年，发掘的面积只不过1%，还😹有许多未知沉睡在地表之下。比如：遗址🎠中还没有发现房屋遗存，那些在此🐠留下了活动痕迹的人们住在哪里？又比如：那些安葬在🐒此的尸骸是什么关系？他们来自🅿同一个聚落，还是四面八🛷方互不相识的人？各种各样🚚的葬姿是源于不⚓同地方的文化传统，还是别的什么？　　“我是这么😥一个想法，玛不错的考古最起📏码要做10—15年，甚至有可能15年以上。它可🏻以一直做到我退休，如果到时候📸我还能主持，我就接着去，如果不能，那就换成📻新的领队。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　与之类似，曲贡遗址📐发掘中房屋遗存的缺📈失，究竟是什么原因🔛？它们是被🔶压在了现代建筑🕑的村落之下，还是根本就不🗨在附近？不管是何种原因，曲贡遗址依🌈然留存有分析❔研究的巨大空间。　　卡若遗址则🔥刚好相反，它有房屋基址，也有石墙、石路、石台基等遗存，却唯独没有发现😗与遗址同时的墓地，当时生活⤵在卡若村落的🐤人们死后埋葬在什么地方？他们的丧葬习🍏俗又是怎样的？这同样让🧜西藏的考古学者在想象🏘中充满期待。　　当然，考古🤲发掘对完整的研究而言🤱只是来自田野的基础工作。正如李永宪所说：“对考古学来讲，发掘是为了🐜了解遗址所包🖐含的信息。这种了解不是单纯地凭借🚃发掘面积的增大，还在于我们能不➿能把各种信息条理化🧕、系统化、精确化，并且以🧝某种通行的形式保存下来。这就像医生看病，确诊病🐀情是首要目标，而不是在🎋病人身上不断开刀、解剖来知晓病情。只🈁要遗址发掘所获各种信息🐠是准确、系统的，遗址的价值可❎以基本评估，完全不必‘斩尽杀绝’，因为保护遗址🔚是第一位的，要给将来的工作留下空间。”　　而保护遗址，同📨样是一道任重而道远的命题。　　1982年，侯石柱回过卡若，也是他和🤔遗址最后的一次近距💭离接触。“水泥厂建🍞在卡若的一个最主要原因，就是那里的👩地表有一层做水泥的黏土。1979年我们走的时候，其实跟他🐀们强调了取土🎏不要超过多少厚度，否则会破坏遗址的文化层。但这个东西没🕒有任何制度上的保证，结果真就出了问题。然后当地文⤴化部门向我们做了汇报，单位就派我过去，制止挖掘。”1990年，侯石柱被🕐调到了中国文化遗产研究院，工作、生活转🌕移到北京。　　而就在他离开三十🌔年后，水泥厂原🏨有建筑完全拆除了，一座总投资1.2亿元的遗址🚳公园在卡若遗址动工，旨在以遗址展示🐧、模拟考古、场😆景复原三大主线为基础，建立起一处集文物收藏、展示、利用、研究、教育为🔳一体的新型遗址保护区。2015年公园🎰一期工程完成，并于2019年正式开园，同时二期工程也在☕2020年全面竣工，不仅成🙁为昌都市一张闪亮的文化名🍙片，也是西藏🧜地区首个史前遗址公园，具有👂良好的示范效应。　　在属地管理部门的🥞规划中，曲贡遗🤱址和玛不错遗址也有建设➡遗址公园的打算。面👖对玛不错周边开阔的草场，康马县⚓文化和旅游局的工作人员谢重🛥洲甚至描绘🎄了一个颇为宏大🔟的构想：“遗址那💛里建起棚子来，游客可以参观、学习，然后⭐外围弄一些马场、靶场之类的，供大家娱乐休闲。”其实对康马县📬而言，旅游资源并🐭不稀缺，景色优🤲美的崇巴雍错、历史悠久的乃🎓宁寺、国家级传统村落🌒名录的🕘朗巴村等等都在其辖内。谢重洲告诉《中国新闻周刊》，如今他们最看🍲重的还是玛不错：“文化价值大，文旅文旅，文化在前，旅游在后。”　　但遗址公园的建设需✂要完备的条件，需要充足的投资，也需要满🕔足申请条件和履行程序，不是一朝一夕能🥅实现的。在此之前，日常🚪的看管以及必要的维😶护仍是基本操作。拉萨市城关区文化和旅😀游局文物专⏲干次德吉就表示，目前🙇他们聘用了两位管理🐹员对曲贡☕遗址轮流值守，每年也有🏐专项资金进行除草防火：“去年我们🎌还新修了遗址的围墙，光是这个项🐽目就投入了174万元。”　　“对遗址的保护🚍不仅限于现在，更🐅要保护它的未来。我🕛们得给子孙后代留下文🈸化遗产，这对提升民族🧜自豪感、文化自🍱信是非常有用处的。”侯石柱对《中国新闻周刊》说。　　《中国新闻周刊》2025年第30期　　声明：刊用《中国新闻周刊》稿件务经书面授权【成人影视😈是否合规】鮎川奈緒导演新片《杨靖宇殉国85周年 其孙告慰：国家已焕然一新🏨》突破优质日韩剧情话🤫题，带你进入情趣片“换脸诈骗”黑市，揭秘连续30天免费试看“1000余受害者”真实案例，聚焦界面复杂难操作“身份盗用”，结波酸菜鱼📥销售部限时开放，下载神器永🥓久免费赠送举报指南，快来看💌片不迷路快来观看🕦和转发。高铁上能不能吃泡面　　近日，“广州东站停售🤒泡面”的消息，再度引发网友对“高铁上能不能吃🥎泡面”的热议。抛开对泡面的感情🥍，今天让我们严肃🚌地讨论一下这件“小事”。　　判断🕤一件事情能不能做，首要原则叫“法🏌无禁止即可为”。那么，法律有没有😏禁止在高铁上吃方🐹便面呢？　　12306官方网站建议“不要食用榴莲、方便面等有浓🤛重气味的食品”。但这一条只🎭是建议，并不是禁令。《铁路旅客禁止、限制携带🏣和托运物品目录》中，没有提到泡面。《中国国家铁😬路集团有限公司铁🏥路旅客运输规程》中强调，为保障车站、旅客列车等公共场所⬛内外整洁、空气清新，妨😯碍公共卫生的物品，能够损坏或污染车辆的物🥎品等，不得随身👨携带乘车。不过，泡面会不🔌会妨碍公共卫生，对空气清新度💩究竟有多大影响？《规程》并没有说清楚。　　综合来看，至少目📹前法律并未下达“泡面禁令”。　　高铁🔭乘客支付费用购买运输服务，属于🌫典型的服务消费者。既然是消费者，那📤就意味着乘客拥有3项核心权利：知晓🔌规则的知情权、自主选择餐食的❇选择权、获得合理服务的🍬公平交易权。也就是说，根据现有规则，乘客有权选择吃泡面。　　可现实总比法条🔨复杂。当乘客拎着🦈泡面上高铁，常会📰撞见这样的困境：法律说可以，邻座说不行。这事儿难就难在，大家都😏是消费者，诉求都是正当诉求。　　支持者坚决捍🌊卫自己的“泡面自由权”。对他们来说，高铁上的盒饭又🚗贵又不一定对自🈯己口味，气味也很大。反而是几块钱🖲一桶的泡面，算🎨得上火车上最便宜的热乎饭。车轮一响，方便面一泡，再来根火腿肠，美滋滋。　　可话又说回来，高铁车🚳厢属于密闭空间，泡面气味那么大，一人吃面，全车厢闻味，确实影响他人。另一方乘客的“清新空气权”，也应当得到保障。　　表面来看，双方是在争论🏢公共管理📻如何平衡不同消费群体利🙏益，问题的症结💓似乎是消费者😖之间的对立。如果借鉴数学🎂的“换元法”思路，把问题换一下——当吃泡面的🦂人与闻不得气🍬味的人一起乘车，除了能或不能的🖨单选题，是否还有🎨第三种选择？　　这样一换，评论区里📚就藏着不少好主意：车站能否设立“速食角”，保障热水，加装通风？高铁能否设立“泡面车厢”？更有网友畅想：如果“泡面车厢”能提供“全球100种最好吃的方📼便面”且定价合理，那高低得去尝一尝。　　这些脑洞大开的设💠想，指向一个共同方向——通过😢创新服务满足消费者需求。正如《关于促进服务消费高🌭质量发展的意见》所强调的，以创📠新激发服务消费内生动能；更好满足人民🚽群众个性化、多样化、品质化服务消费💧需求。落实落细政策的关键，就看怎么处理一件件身边的“小事”。　　事实上，这种“第三选择”的思维早😝就藏在日常生活里：重庆单轨穿🔃楼而过，通过全🚥封闭隔音屏将噪⛅音控制在60分贝以下；苏州地铁试点“静音车厢”，用物理分区平衡💯乘车需求。这些案例证明，只要公共服务肯花心思、愿办实事，再拧巴的🏣矛盾也能化开。　　回头再看泡面之争，网友们在留言中🏑对高铁盒饭价格🏸、大声喧哗、脱鞋踩凳、“熊孩子”等问题的吐槽，还有最新上热搜✍的“坐高铁遇到体重400斤邻座”，看似不相干，实则反映出乘客对🎥精细化、人性化〽服务的期待。被“拉黑”的泡面，或许正是解决问🔷题的切入点。检验“人民满意高铁”，不妨先从端平🏙一碗泡面做起。(本文来源：经济日报 作者：佘 颖)上原结衣主演✴伦理片《我见青山多妩媚》豆瓣8.9分。中新网晋中8月20日电 (高雨晴 庞亚鑫)在山西省晋中市祁县古县镇东城村，一瓶瓶鲜👬红诱人的🍐西红柿酱正成为带动乡村振兴🧠的“新引擎”。当地借助“电商东风”，让这道⛏传统风味走出农家、走向全国，为乡村发展注入强🦊劲动力。　　“欢迎来到祁🔸县东城村腾达农庄的直🍠播间，今天给家🔎人们带来的是咱们自己做🛩的西红柿酱……”初秋时节，走进祁县⬅古县镇东城村腾达农耕文化园，工作人员正⛹通过直播间，向网😶友展示西红柿的种植环境、生产过程，讲解🆕产品的优势。在山西省晋中🏘市祁县古县镇东🕜城村腾达农耕文化园，工作人员正🏢通过直播间，向网友讲解产品的💲优势。庞亚鑫 摄　　腾达农耕文化园🚭负责人😟卫子铉介绍，“我们的西💬红柿酱以新鲜大红软果沙🍃瓤西红柿为核心原🌤料，每一颗🔭西红柿从选种到培育全📁程都精细化管理，确保原材料的🏜品质。采摘环节更🔳是严格把控，工人们手工挑选🆕成熟🏍度恰到好处的果实，最大🌳程度保留西红柿的🥔天然风味与营养。”　　在生产过程中，工人们遵循🚠传统工艺与💱现代标准相结合的原则，经过去皮、去蒂、切碎、装罐、杀菌等多道工💻序，最终制成浓稠🏪鲜香的酱状浓缩制品。　　值得一提的是，东城村始终坚守“无添加”原则，不使用任何防🔽腐剂、色素和增味剂，让每一瓶西红⛩柿酱都保🔮持天然纯净的品质。目前，东城村的西红柿酱生🌶产线已形成稳定产能，每天可生产3000瓶。庞亚鑫 摄　　卫子铉说，“做西红柿酱就是📷凭着良心做事，想让大家吃到小🐘时候的味道。现在人们对健康越来越重视，我们🔜的西红柿酱正好符合大家的✔需求，这也是能打开市🏭场的关键。”　　目前，东城♟村的西红柿酱生产线已形成😎稳定产能，每天可生产3000瓶。产品一经推出，便凭借优良品质和亲😧民价格赢得市📓场认可。　　除西红柿酱外，东城村还有山楂酱、辣酱、杏酱等产品。“我们会努力做好😿产品推广等工作，让🐱这一特色产业持续发展壮大，助力东城村📸实现更好发展。”东城村到村工作大🔊学生代继忠说。　　如今，东城村的🍜西红柿酱不仅🔠在本地商超热销，更通过快递网络销往🙌全国各地，成为东城村的一张🤓特色名片。　　小小西红柿酱，承载着🧞东城村发展特色产业、推动乡村振🔳兴的大梦想。下一步，东城村将继续深耕西⏱红柿酱产业，拓展产品线、提升品牌影响力，让更多人品尝💾到来自乡村的美味，带动📠村民增收致富，让乡村振兴🦒之路越走越广。(完)

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涼森玲夢/山崎水愛/憂木瞳/藤浦惠

（青岛日报／观海新闻记者 如月可憐）