四川在线--四川：根据🖌记者松島綾菜获取到的🍏最新动态，2025正版资料免费查🎦询将于2025年08月25日在四川在线--四川举行隆重🔩的开幕仪式。他凭什么连💗中七期选号思路曝光👰

世俱杯半决赛，切尔西2-0击败弗鲁米嫩塞，挺进决赛，赛后，知名解说员詹俊😬发文点评。

詹俊点评全文：

弗鲁米嫩塞🐁是本届世🛌俱杯走得最远的巴西球队，他们战平多特、力克国米、淘汰“黑马”利雅得新月，制造了足够多🍛的惊喜，热情🥌的巴西球迷也🎾让赛事票房有了保障。但近年🔩来他们培养出来👮的最优秀球员身披切尔💘西球衣两次破门，毫无疑🍉问地当选本场MVP，这也算🗣是如今南美足坛的一个缩影。

“黄金右脚”再现江湖！第一❌次为蓝军首发就🧙打进两个高质量的入球，若昂-佩德罗给🎣球队带来的📪影响力立竿见影。内托在左路🐎的表现也很突出，凯塞❄多停赛复出是关键，帮助球📮队牢牢掌控了中场，库库雷利亚那次👇的🗝门线解围也暴露中卫组💒合的隐患：目前的中卫们特点相近很难🕸互补。马雷斯卡上👱任以来切尔📶西队首次闯入冠军争夺战(注：非首次)，今年世俱杯决赛🐽将是欧冠得主之间的较量。

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黄哲敏(重庆大学美视电影学院🤳影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海🚫美术电影制片厂出品的动画🔭电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅➖速走红。作为奇幻动💵画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打造📻的首部长篇改编🔕作品，上映一周时间里🦊，影片累计票🍥房突破5.74亿元，成💾为我国影史票房最高的国产二维❓动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强劲🥪的势头于👻市场与评论界持续发酵，不仅稳居同档🥌期票房前列，还在社交媒体与💇评论🍡市场引发了持续的长尾效应🎺。这部影片😍在延续前作成熟的“上美影”水墨美学风格的同🆒时，进一🗃步拓展了故事的世界🤹观层次与叙事纵深，书🖱写出一则兼具当代气息与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四🏥人西天取经路过浪浪山，各方势力皆觊🌷觎唐僧肉，其中便包括了主角🛴小猪妖🍲一直想进入的“大王洞”。成为大🍶王洞的妖怪，也就意味着👂能够分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与🔁蛤蟆精惹怒了上层，不得已只能💸逃离浪浪山。这一过程中，小猪妖🛃做出了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧🆒师徒四人一步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支🍦西行团队，影片故事由此展开。　　影片监制🛶及艺术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片🚕既非前作也非续集，而是一个拥有独立设定的、与短篇平行的作品。不过，两部作品所呈🌃现出的基本🥌气质是相近的，只消微微置换，我们立马可❤以获得一则充满讽🎙刺意味的当代寓言：不论底层小妖们➖如何努力工作，似乎永远无法打🥣破固着的阶级壁垒，这一壁🎠垒不仅径直指向了“浪浪山”的复杂权🤳力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活😬环境似乎并不因个👠体努力得以转变，而是更加🍴依靠某种天生/既有地位所赋予🏉的、被普遍承🎪认的合法性证明。正如导演於🚤水在访谈中亲承：“在创作时🗓我没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做出来后🈯，才觉得这就是💀当代职场➕人的生活，我才意识到大家确实在这💔方面共情了。当代人在职场中遇🅱到的困难是普遍🍸的困难，但在家庭、学校等各个⛴环境中可能都有😒类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了🌗当前关于《浪浪山》的所🛏有主流评论。但与其在🕞既有话语中反复验证，一个更有意思的问🕝题是——近年来，这一指涉底🍍层劳动者处境的流行标签，如何从网络亚文✖化演变为评论💾市场的高频词汇？又🚀为何在当下的电影舆论场中💗能够迅速引发跨年龄、跨阶层的情感共振？这种转变不仅体🌁现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近些年电影市⏮场对“打工人”经验的持续演💮绎中得到印证。这些作品在类型与风格上或👝许各异，却在角色设定与🔹情感🧒内核上呈现出惊人的相似性：个体被困于🌀庞大的制度与规则之中👘，通过一次次重复、琐碎而🍢无望的任务，试🌔图寻找微小的能动性与意义🆚感。　　以词源看，“打工”一词最早活跃于粤⏺港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作🔞的人”。最👙初主要指从内地农村到沿海🥉经济特区(如深圳)工厂、企业工作的🦑农民工群体。改革开放后，这一边缘🐯职业称谓迅速北上，从而进入普🐓通话语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起🔈，农村人口大幅向城🌓市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在内地😯逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的地域迁🤫徙色彩和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地区首🎌先出现了以进🌼城务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改革开放语👞境下大众🎨文艺的崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市场经济深🦆入和就业形🛵态多样化，“打工”的含义逐🍸渐泛化。“打工者”不再局限于🆒农民工职业群体，青年群体、普通上班族😂也开始用“打工”指代自己的🌛工作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和无奈之🚬语，强调其工作中面临的艰辛、压力、困惑以及对制度的不🦂满与讽刺。而早期中文互🤸联网，如论坛、博客等社交平台，则🐐成为这种自嘲文化的传播加🈷速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布了一条主🕠题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒式🙁地占🌼领了中文互联网的热词版面，随🙇后被主流媒体收🏏录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词🏁从传统上指涉外来务🛹工群体的语义，扩张🎴为覆盖办公室白领、普通工人、青年学生在内的更😽广泛的劳⛷动者群体，形成了🧦某种集自嘲、解构、共鸣于一🏋身的典型文化症候。　　将目光转向电影🚍，在我国⬜导演群体的创作中，将城市工人群体🥒作为主角，讲述“打工者”生活的影片并🚫不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将🍉视角精确聚焦于北漂打工人🙎群，展现了一个大👤众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系📡列新闻事件为背景，再度讲述👥了一名底层青年打工🎁仔小辉在流水线生产、家庭、爱情三✖者间游移并最终走向自我🥪毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向市场🗃经济转型中传统工🤶人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体🗳制内文化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对🥛返乡困境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家、在异乡成长起🍥来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后，关注🏋都市白领生存，讲😵述职场背后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所🏣处的时代语境密切相关。从计划🌕经济向市场经济的🔩制度更替，到城镇化与人口🌻流动的加速，再到互联网经济崛🌐起带来的📻劳动形态变革，不仅是🤭个人命运的写照，更是特定历史阶段🗻社会结构转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则🌫逐渐与官方话语合流，成为了🧓某种时代精神塑造的反映，典型如文牧野执⛓导，讲🐖述城市青年打工群🍯体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛监🕷制、许宏宇执导，讲述年轻人🤟在当代网络🏕文化下返乡创业的农村🐟题材影片《一点就到家》。与此前偏向揭示现实🥄困境、呈现结构性🚩压迫的影像不同，这一时期的👥作品更多地承载了励🕢志叙事与时代正能量🐽的导向，强调个体通过😮奋斗、创新⛽与团队协作实现🥩阶层跃升的可能性。这种转向不仅💺契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中构建💲了一种更为温和、积极且可资借鉴、复制的成功范式，从而在🏍官方话语与大🚂众情感之间架起了一座桥梁。也正👯是在这一时期，电影市❤场开始出现另一批和“打工人”生活高🔈度相关的影片。这类🍺影片一般沿用喜剧类型，通过强设定情节，呈现个体在制度洪🍅流下的🈵嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没有逃出🛰主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但👅在具体叙事内容上，则已经开始关注、挖掘当下社会热😲点，并对“打工人”这类文化标签进💫行辛辣而大胆的平🛷铺直叙。细究💞其故事构架，大抵可♎分为以下三点：其一，制度化的阶层👲再现。通常以一⛹个层级分明、路径封闭的👬组织结构空🥀间为故事的发生基础，揭示社会资💦源在制度化选拔中的👭分配逻辑。其二，权力秩序的荒诞性，通过喜剧、讽刺等类型手法夸张权力🚀机关运行的非理性逻辑与内在☕矛盾。其三，边缘主体的能动书写。以底层或边缘角色👱为叙事焦点，凸💈显其在结构性压迫🍿下的策略性抵🙅抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅当今社💑会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分，不惜用鬃毛🎫擦拭锅具，却因无意✅间磨去锅上的刻字引来杀身之祸，而蛤🥃蟆精即便已被驱逐🏣出浪浪山，仍执意保留象征身⚫份的“工牌”，哪怕它已不具备🏼任何实际职能；无独有偶，在同期🐦上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使🐬命也似乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人🥚人自危的年代，个体反抗无🌨异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年👐上映的喜剧电影《年会不能停》以企业🐈大裁员为背景，一次阴差阳错的选😜调竟引发了一连串的🕤职场闹剧，吊诡地揭🍮示了一套荒谬的企业层级💪秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于🔓职场生态的讨论，讲述了一出草🤔台班子式的创🍷业闹剧。这些影🔔片虽在题材与叙事🌆策略上各有差异，但🛄无一例外地借用了“打工人”这一符号，将👯其转化为类型叙事的核心意象。这些形象始终承载🚳着对打工人劳动处境💗的凝视与感知，集中呈现🎺了在特定制度语境下🖲个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得👗观众倾向于将影片中主人🍈公所经历的困难、考验“职场化”，赋🦗予自我调侃与批判之意，如今年的现象级🚔动画电影《哪吒之魔童闹海》，在“人🚺心中的成见是一座大山，任🐞你怎么努力都休想搬动”背后，实际上反映的📨是大众对于💘三界封神榜等级秩序的控诉。个中典🗻型则是影片中的🙏主要角色申公豹，尽管他凭借着自🌆身努力考入玉虚🥫宫，但⛲其出身始终不被主流认可，终日勤勤恳⚓恳却永远无法触及十二🍐金仙之位。有论者认为，昆仑♟十二金仙的选拔机制暗含着残📤酷的出身论，“元始天尊座下清🕥一色的人族修士，即👲使太乙真人终日醉🕊饮误事仍能获得重要法器，而勤勉修🏮炼的申公豹只因妖族身份就被🌘排除在🏌核心圈层之外。这种结构性歧视恰似🔴某些行业对‘双非’学历的隐形门槛，或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工的年⏲龄歧视”。[3]同样，哪吒在该片中为💫重塑肉身，历经考验的情节也被众🔋多网友喻为➕某种“职场人的🆒打怪升级指南”，甚至有论者🏊以哪吒情节与基层⛰工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常面临资⛷源有限、矛盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此🥃类关联的合法性几何仍需推敲，但可⛺以确定的是，这种关于“打工人”处境的故事与解读并🌽非孤立事件，而是社会文化、媒介🙀话语机制与产业策🏍略在近年共同变迁、相互耦合🙊的产物。它们既借助了网络🐡语境中“打工人”符号的流行势能，也🚁反过来通过影像叙事不断加固这一文👉化想象，使其成为一🕣种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾向于将虚🌸构情节与自身💱的生活经验进行平行对照🌑，更乐🧛于在这种带有自嘲与批😄判色彩的虚构🧒世界中完成情绪🚥释放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他影片相💠比，《浪浪山》显然要更为残📄酷一些。直到结尾，四🧡只小妖都是没有名字的“nobody”，而我们能看📎到的，正如片尾的那行字幕，只有“每一个勇敢出发⭐的自己”。这个“自己”与🖊上林署九品监事李善德、阐教先锋与莲🤗花化身的哪吒不同，其几乎被剥离了所🥥有社会身份，甚至于被完👮全排除在分配体系🕘之外(妖怪)。这里，或许可以以布尔🎴迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空🥍五百年前就和如来认识，猪八戒和沙僧🏅都是天将转世，唐僧更是贵为🛠金蝉子。如是种种，并非人🤠们惯常接触、可获得物质财富，而是被社会成员(尤其是某一场💩域内)承💊认并赋予价值的资源。布尔迪厄强调，象征资本之所⏬以能成为有效的“资本”，在于它常被误认🦑(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪式和制度话语🌮垄断了“取经”的合法性，“取经”看起🐱来像是一种被授权的文⏸化仪式。而在我⏱国本土文化语境下，“西天取经”的故事早🤬已家喻户晓、习焉不察。不论是师徒四💛人作为传🧠统意义上的“文化偶像”，还是近年来被愈💴发提及的悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去取经”，而鲜有🐣思考为什么一个普通妖怪不🏧能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名⏺小妖的取经故事，天然🎪地挑战了这套象征资本✖的垄断逻辑。他们没有背景关🐎系，没有神格，但依然🕵义无反顾踏上🚃了取经之路，这无疑是影片最动🎢人也最为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来🍄的良好口碑，还是影片在🌒当下评论市场的火热，都汇聚到同一主🤫题之上——那些被视作“nobody”的个😃体所栖居的精神世界：它交📮织着讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理想与😕自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置回导🗨演自身的创作脉🔙络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实🛌可以追溯至20年前。2001年，毕业于计算机❌专业的於水🥒决心改行学习动画，并以🥅总分第一的成绩考取了北京电🚊影学院👘动画学院的第一届研究生。三年后，於水创作了🚤其首部作品《生活原来😋是这样的》(About Live)，这是一部以动画为主，混合了部分真💜实影像的动画短片作品，讲述🚍了一个荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边🕛乞丐一枚硬币，最终引发了超级👿大国之间的核战争，也阴差阳错引出🤝了乞丐本人的坎坷人生。在这部作品中，我们已经可以窥🔕见於水日后的创作底色：通过夸张的🌻因果链条，把个体最微小的🅰举动置于庞大的社👪会与国际体系中，揭示了🍰个人在权力结构中的🔞脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕捉与🎷同情，另一方面，则是通过自我介入、自嘲、媒介拼贴的方式，对看似精密运转🎉的社会机器进🏊行大胆而尖🕐锐的讽刺。　　2010年，於🕵水创作了动画短片《火红的青春》，其以建国初期🆒的一名纺织女工为主角，以一种“无产阶⏳级的历史意识”，挑战了新世🏸纪我国社会🦗文化中的国际观念与➡风俗变迁：在相隔🌌半个世纪后，国人再一次🎅将个人生命经验置于🥘世界格局🍘与地缘政治的前台(北京奥运)，而个人在历史舞台☝中所获得的激情、荣誉、成就，却随💳着时代的变迁愈发🍐令人感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺👂织工业是中国🕞近代工业中最成熟、最发达的产业，其所囊括的民🚠族资本、劳动力与市场份额，都在国民🕉经济的运行中起到了重要的影🥝响。而由于旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女🕛性又在整个新中国🐸纺织行业建设中⛅起到了重要的作用，不论是上海第十七棉纺😮织厂的黄宝妹，还是青岛国棉六厂🖤郝建秀，都是个🙌中的代表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选😧择，天然📷承载了银幕上这一个🚽体命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程👉度上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧面奠😸定了於水影片中独🤢特的历史气质。　　对历史的敏锐🦖感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在🍭於水个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通🙃了微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了首条“推文”：“否否马上要诞生💛了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文字🍹实验，其并不是依照时🚕间顺💸序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始💱：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说，中国人缺乏信仰。仿佛这是治愈中国各⛑种不良现状的🕕一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐的口🦒吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该🎵有一个最基本的原则，对好的事物赞赏，对坏的事物批判。这是最最最低的底线了吧？但现实中，国人有很多📤投机者和没有原则的人……所谓的逆🖨淘汰机制产生了：投机的人步🦐步高升，如鱼得水，有原则的人处处碰📓壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分别🥕以“10岁小女孩在电🖊梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨➿论青少年儿童的暴力和犯罪😓问题与“我”对年少时期一位🥛同学的回忆。三🎡篇日记均围绕“否否”这个书写主🐉体展开，既像个人随感，又夹杂着虚构化📽叙述。当然，不变的依然是💽作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先📚是以细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨水趴下🕖直接喝，0.5mm的自动笔芯一根🍴一根吃”，甚至在厕所里尿尿的🥥方式是“……站在厕所这一端🚎，使劲的朝另一端滋😨”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没有上初中。再后来，听说他🐌在一次斗殴中被打死了”。[6]　　在相当🙍一段时间里，“否否”便以👍这样一种冷酷🈯而略带戏谑的形象出现。也正是这样一👍个形象，催生🐙了作者首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画系列🦓片中，愤怒是否否的关键词。因⬛为对丑恶的愤怒，就是我们的正能量。”系列片🤮的故事都围绕着青年“否否”展开：胡海镇的中山路📦上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上到处封🎹路设卡，细究得知只是🐘为了迎合“上级视察”；飞机➿起飞前的客舱，客人无视道德规范🏛大声喧哗，等等，故事以否否为视角，展现了一桩桩日👡常生活中令公🧕众愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一🍫解决。作者基本悬置了对主🐯角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与流行爽👉文中无所不能的🕸主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵♒之处在于，作者直面了🖕社会生😩活中的切实问题，虽只能以🕜动画的方式固执而🏎理想地解决，但毕竟📩留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本人对彼🤳时的电影🤛市场的观察直接有关。他本🍸人在回忆中提及，2009年起，他开始关注互联网👾动画行业，彼🔻时正值电视动画的寒冬，电视台对电视⛑动画的支✴持力度逐年下降，收购价格暴跌，全国🗿范围内只有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水🐆对动画市场和其个人能力👾的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这🎑样的尝试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断🍰地给观众留下印象，培育观众基础。对于系😊列片的原始设想，於水这样提道：“人类的基本情🌐绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其⛰实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很少👷主动在网上找🌑悲剧去看，那么还剩🔌下一个‘怒’字。似🏝乎这个字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那几年微博刚刚⛹火起来不久，微博上有一个主流⤴情绪就是‘愤怒’：各种社会不公激🚯起大众愤怒，如果此时有一个虚拟人☔物能代言大🗂家惩治坏人，一定会得到🚺强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形🤽象的前期积累，也直接诞生🥑了可能是於🌭水评分最高、最广为人知的连🛂载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系🖕列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的基🛢本是一个蝙蝠侠式的🕝“法外狂徒”，专门处理各种😽社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是一个专门的⏲内容序列，毋宁说是某🐖种个人的日常生活见闻📮与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门旅游防坑指南”“七👲夕终极约会秘籍”“阅兵你看得🎷够仔细吗”等放在🎅如今也足够“标题党”的日常推送式🐦杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已🐆经开始有意以大量彼✈时中文互联⛱网流行的表情包、二创图片为主🈚要内容，辅以少量的文👔字说明，并正式在📨其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物🖖形象作为补充。而在创作之外，於水🙈还坚持对社会热点事件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不🔋文明行为)、“纳税人出钱🧝是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题的👋追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创作的现实🤽底色。　　在这里，一个有趣的分❣叉产生了。十年前，於水的命运悄然🦇与饺子、李阳等人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述🛩了大国博弈与军备竞赛的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才🕔地设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫🏫我国电影市场，成为中国🕚影史票房冠军，后者😰仍然以天才的创意持续对🙃影片形式进行探索，最终讲述了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非是某🍕种奥德赛式的英🔚雄之旅，也不是对各类🏛视觉媒介的融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些🥍籍籍无名的个体，构成了当今社会生活的🐬切实面貌，正如其本人所述🙈：“妖怪们常被我们忽视，没有具体的❇生活和面目。我们平时看到❓的妖怪都是🌶为非作歹的，但在这👱部电影里他们也🕟挣扎在生存的困境中，碰到人类的📚时候都非常卑微……我🐞希望大家借小猪妖看到生活中🚘每一个具体的人，他们不完美，他们就和你🤴我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话语🏐的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事🐆在当代电影评论与大众舆🔜论中持续扩张的语境，其所呈💠现的职场生态与制度🍆荒诞为观众提供🍚了强烈的现实投射与市场🌂共鸣；另一方面，从导演个人的🖍创作脉络来看，於水早🍱期作品中对“nobody”处💅境的敏锐捕捉与持续书写，已为这一主题🐃的成熟化奠定了深厚📨的创作基础。正是在宏观的话🏖语结构与微观🦊的创作心理的交织之中，《浪浪山》得以在当🐥下获得广泛的文化效应与💾产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平🗡台发布了✍最后一条推文，以“否否”的口吻👂对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一💈颗扑通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种🌹姿态回归了——只是背景变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看见一🖲些悬而未决的问题：天生平💡凡的小猪妖一家，又怎会拥有🧛强大到得以抵抗黄眉📴的神秘咒语？拥有强大力量🙀的“nobody”，还有权利代表🕦当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四根救命毫😃毛为代价，部分填🏼补影片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不需要去质📡疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到🙋生活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. 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中新网金华8月19日电(蓝伊旎)晨光熹微中，浙江金华“邻礼供销”网点的灯光映📫出城市初醒的轮廓。市民采购的菜🚸篮子里，除了常见的新鲜果蔬，还多💜了份地道的“乡野味”——带着山野清甜与童🥤年记忆的🏣特色农产品，正由此走进🐪千家万户。　　这背后，是金华为打通本地优🌫质农产品“从田间到舌尖”最后一公里的持续🚄努力。社区居民在“邻礼供销”网点采购。 金华市供销社 供图　　据悉，“邻礼供销·金农好好”社👧区嵌入式服务项目是金华供🐁销社创新打造的供销服务新模式。今年，金华市农产品👟区域公用品牌“金农好好”在🕶市区多家社区生鲜门店🔀设立品牌专柜，让更多山😩货和特色农产品🤡直接面向城镇消费者。　　酥脆的金华🌮酥饼，咬开时梅干菜与鲜🔏肉的醇香漫过舌尖；焦香的番薯片，嚼起来🏃满是童年的质朴；软糯的武义👹宣莲，炖出的🐌糖水裹着山野的清甜......买菜时，顺手捎上的几样特🉐色美食，回家便📈成了餐桌上的新亮点。　　对城镇消费者而言，日常生🏬活的烟火气里，添了份供销服务带📗来的便利。这份便利的另一端，则⏺连着金华南部山区的农户。　　过去，山里🥘的好货常因流通不畅而“养在深闺”。针对这一难题，金华供销社开🏷出了一辆辆“供富大篷车”，直抵山区田😽间地头。依托供💩销系统的组织优势和遍布社🎥区的终端网络，这趟“供富专线”让深藏山🌃区的优质农产品得以快速、稳定地🉐抵达市民的餐桌。“供富大篷车”运来的农产品在社区销售。　金华市供销社 供图　　“以前愁销路，现在大💚篷车定期来收，价钱也公道。”山区种植🗣户们看着自家新鲜的瓜菜被搬🐔上车，脸上有了笑容。　　新鲜的蔬菜、当季的水果，从采摘到上架的时💍间大大缩短，山货成了城镇市📚场的“香饽饽”，农民的钱🌲袋子也实实在💻在地鼓了起来。每一份摆上货架的青菜瓜🕥果，都记🎨录着城乡联结、共同发展的🚴足迹。　　与此同时，“金农好好”还在线上筑🎬起数字货架，直播间土特产🤶推荐官的卖力吆喝与直🚚播间外的社区专🏟柜形成呼应，让“田间到餐桌”的链条愈发顺畅。如今，该品🍫牌已有授权企业211家，上架优质农产品1600余款，在差异化🤜赛道上跑出了加速度。共富市集。　金华市供销社 供图　　“我们还🗿将对线下网点进🚓行升级改造，未来居民能🔕在这里买到更实惠的😾本地好物，山🎬区农户的蔬菜瓜🤳果能更快走上市民餐桌。”相关负责人表示。据悉，金华供销🏖社还将坚持服务三农、连接城乡、惠及民生，不断创新服务🕎模式、优化产品结构、提升服务质量，让“便民富农”的经验化作可🏵借鉴的样本，走进更多😗街道社区。(完)【无码与有码的🔌区别】《新门内部资料🔈与内部资料全面》讲述了Franck Franco在深夜遭遇“钓鱼”直播骗局的全过程，剧中2025正📅版资料免费查询设计🧕高度还原受害人视角，拓络😦水泥制品有限⛓公司提供观后心理支持通道。');}else{document.write('');var player = videojs('mini_player');}/*START#ShouJiBan-https://v-oss.cnsimg.net/cspimp/2025/08/19/73fc3a3e-30a1-4c17-a828-994052b17c43.mp4END#ShouJiBan*/视频：中新健🌄康丨守护高原上的“她”来源：中国新闻网 　　中新网北京8月19日电(记者 赵方园)8月，在平均海拔4500米🐅的青藏高原之上，随着一声短促的鸣😽笛，车辆驶入青海省💣玉树藏族自治州称🥉多县歇武镇，“两癌”筛查📜与高原义诊活动正式启动。　　8月9日至18日，中🛏国新闻网中新健康、中新公🎿益携手北京和睦家医疗救🚄助基金会共同发起了“两癌”筛查与高🌂原义诊活动。此次活🌀动在玉树州称多县妇女联合🚡会、称🚜多县卫生健康局支持下，为大约2500名🏁高原适龄女性免费提供宫颈癌、乳腺癌筛查及后☕续随访服务。　　义诊团队还前往玉树🐘州称多县扎朵镇。2024年，此地已有1300余名😘女性接受宫颈癌筛查，其中200余人结果异常，后获得妥善诊疗；今年，医疗团队再度至🐧此，为复查仍呈阳性的9名女性现场实🔔施热凝治疗，实现了“筛查—诊断—治疗”一站式闭环服务，极大地方便了当地患者，使其在家门✨口即可享受到专业、高效的医疗服务。　　和睦家医🚏疗创始人、北京和睦家医疗救📜助基🌃金会发起人李碧菁称：“高原地区女性罹🍅患宫颈癌，治疗难度大、经济负担重。和睦家基金会🐚长期致力于在资源📵匮乏地区推动宫颈癌的筛查🐨与预防工作。我们期🗯望通过早筛、早诊、早治，将疾病遏制在‘未病’阶段，切实守🎽护当地女性的健康。”　　为确保此次义诊活动👢的专业性与高效性，和睦家派遣了近🚢30位具备高原💇或基层义诊经🅿验的专家和医护人员，涉及妇产科、急诊、全科、内科及检验等科🙁室。义诊活动还获得⚪了网🛠络远程支持，中国医学科学🕎院北京协和🌱医学院群医学及公共卫生👡学院特🛀聘教授乔友林、和睦家上🛶海地区副总院长谭军、和睦家北京区医😵疗副总监朱刚、和睦💊家医疗超声医学总⏰监李安华等专家提供实时会诊与指导，为现场医疗团队提🦅供了坚实支撑，保障🏍了诊疗方案的科学性与准确👓性。医生为当地居民😆开展健康🚔宣教服务　　在健康宣教环节，专家围绕“两癌”防治的重要性、常见疾病预防、健♏康生活习惯养成等群众🤲关注的话题，以通俗易懂的语言♍讲解健康知识，引导群众树立“早预防、早发现、早治疗”的健康观念，进一步提😫高基层群众自我🎢保健意识与能力。　　“除‘两癌’筛查外，我们还同步开展了胃🍐肠镜科普工作。许多牧民胃疼长达十几年，有的从未做过😬胃肠镜检查。如今，我们先将‘可以做、应该做’的观念植入他们心中，这一观念未来或许🧠能引导他🌊们前往医院，解决困扰多年的📮问题。”北京和睦🌙家医疗医生在义诊现场🤟表示。　　据介绍，近年来，北京和🌶睦家医疗救助基金📭会在全国各地用医疗惠民实🏹际行动帮助🕊更多家庭积📞极应对疾病困扰。为助力🉐中国加速消除宫颈癌计划，基金会在河北、四川、宁夏、内蒙古、云南等地🕍开展了形式多样的医👣疗帮扶👝和健康宣教活动。截至2024年底，基金会已累计提🏬供近3万人次的门🤧诊治疗，700余次手🍷术治疗及超过2.2万例宫颈癌🔥公益筛查。　　中国新闻网中📅新健康负责人表示，此次前往青海🚹玉树⏬开展义诊是一个新的开端。“中新健康将持续携🤧手更🈶多优质医疗机构，把专业医疗服务送♒至最需要的🛫地区。我们希望通🔜过常态化的健康公益活动，使媒体的🤕价值不仅体现在记录上，更在于切实🌱推动改变，探索可🦏持续的公益模式，助力提高偏远地区⤵的医疗可及性。”(完)杉本有紀👼否认参与制作王中王493333WWW马头诗内容，律师已介入。中新网8月19日电 据🔮湖南省纪委监委网站消息，湖南🏾省市场监督管理局党组书记、局长钱俊君涉🧑嫌严重违纪违法，目前正⚫接受湖南省纪📁委监委纪律审查和监察调查。

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（青岛日报／观海新闻记者 松島綾菜）