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　　中新网合肥7月24日电 (赵强 张敏)中午12点，热浪滚滚，合肥新站🗜高新区三十头社区🎺双马生态农场的果园里😩，朱硕阳头戴🚜遮阳帽，正麻利🕶地操作着割草机🍆在梨园穿梭，为一⛵周后的采摘做准备。

　　这位戴着黑🕋框眼镜、皮肤黝黑的“90后”，是农场十几名工🏂人口中的“小朱总”——500亩农场的掌舵人，同时也是即将❄入读合肥工业大🎯学的全日制博士生。

朱硕阳操作着📯割草机在梨园穿梭。张敏摄

　　1990年出🐘生的朱硕阳，自幼🔭对农村感情深厚，大⏬学选择了与农业相😍关的生物工程专业。2012年从合肥工业♈大学本科毕业后，他回到🎨老家安庆怀宁，租下30亩地，创办了小农场。

　　2014年，朱硕阳来到合肥新📠站高新区三十头🚘社区，通过土地流转租下500多亩土地，创立双马生😠态农场。“我和🐙合伙人生肖都属马，所以取名双马。”他说，这里靠近马路、离城区近，销售📌方便且市场更大。他日夜🔷与土地为伴，从开路、挖塘、通电到种养，一步步🆎把农场做大。2019年，他考上🌸合肥工业大学工商管理专业，开启边读书🗽边管农场的生活。

　　双马🛩生态农场坐落于新蚌埠路西🌃侧，蜿蜒乡🧟间小路旁果木成林，桃树、梨树、无花果树、柿子树等遍布其中，“水蜜桃刚下市，再🐫过一星期秋月梨就能采摘了。”朱硕🤑阳对农场作物了如指掌。

　　创业之路并🏁非坦途，2018年👝的大雪压垮了蔬菜大棚，所有投入付诸东流，他只能借钱重建。如今的🕡农场是种养循环模式，不仅种有应季蔬🎢菜和十几种水果，还养着鸡鸭鹅、香猪、山羊、鱼等。“畜禽粪便作有机肥，种植淘汰🤗的残次果树当饲料，形成良性循环。”该农场获🥚评省级生态农场，还是多⏮所高校的创新🧠创业实训基地和大学生生产劳🐡动实践基地，常🤚接纳大学生开展实践或实习。

在农场除草🔪的朱硕阳。张敏摄

　　作为生物工🌥程专业毕业生，朱硕阳将🌅专业融入种养：养殖用益生菌防肠🧡道疾病，种植用生🔭物酵素防病虫害。此外，农场还搞起“农业+”模式，推出采摘体验、科普教育、菜地认领等业务，让市民亲近农事。

　　朱硕阳聘用周♿边村民做临时工，既增加村民收入，也向他们🐑讨教种养经验。凭着吃苦耐劳、爱钻研的劲儿，他不仅掌握🏮了蔬果种植技巧，还学会了开拖拉机、割草机🍊及修理农用机械。

　　农场四季物产丰富，春有蔬菜、夏有瓜果、秋有稻米、冬有家禽。为销售这些🌗有机无公害农产品，他💉主攻微信朋友圈和微店等线⬇上平台，“建了好几个微信群，定期发新🏓鲜农产品，支持配送，天南🕍海北都能保鲜发货。”新🌊鲜鱼虾则在本地市场销售，中午发货傍晚就🧝能端上餐桌。尽管种养🐍成本高，但产品获众多消费😐者认可，回购率超50%。

　　“近期刚上架了📤一些鸭蛋，数量有限，欲购从速。”朱硕阳在微📣信群发布消息后不久，就有十几位消费者下🛳单。发货前，他借着电筒光挨个检🌹查鸭蛋品质，再小心打包，只为让💦顾客吃上新鲜优质的食材。

朱硕阳赶着农场养🔬殖的羊群。张敏摄

　　“在这片土地待了十几😼年，有感情也有困惑，想把问题带到🙉课堂找答案。”朱硕阳决🔝定读博深造，得到父母🕓大力支持。“遇到解决不了的困难，暂时放下🚵不等于放弃，要去高校更高平台🐡研究思考。”这位2025级生物与医药专业博💵士生，有着同龄人🏏少有的内敛。

　　如今，他更看重🔄社会效益与生态效益。计划博士研究围🎫绕🖇农场需求展开，实验在农场进🐔行，成果及💚时用于生产，比如尝试中医药🆙材种植与食疗结合，为农场经营😊拓思路。未来，朱硕阳打⏹算逐步完善农场细节，打造可复制、标准化的农场模式，让“乡土情怀”落地生根。(完)

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沖田香里奈👅事件持续发酵，引发舆论关注😜无码影片真的存在吗你发现💳了吗？国产自🎅拍悄悄变了 中🍯新网青海同仁8月21日电 (记者 孙睿)20日晚，青海省第八届🛎少数民族传📼统体育运动会在青海省黄南🥛州同仁市开幕。图为青海省🔓第八届少数民族🧖传统体育运动会开幕。孙睿 摄　　据悉，四年一届的青海省少数🍂民族传统体育运🎯动会，是传统体育运动🕵和民族文化融合🗒的一次盛会，是铸牢中华民族🈺共同体意识🎧的重要平台。本届运动会以“相约神韵黄南、共谱团结新篇”为主题，充分体现了新时🏴代新征💎程青海各族人民对美🍻好生活的热切向往，充分彰显了深🈯入推🦎进民族团结进步的不懈追求。图为运动会各代🧟表团入场。孙睿 摄　　本届少数🦑民族传统体育运动会共🕗有2个市、6个自治州、7个自治县、5所高校共20支代表队参赛，参赛总规模高达⛷1933人。设🆘竞赛项目和表演项目两大类，其中竞赛项🧜目共有10个大项、55个小项；表演项目分为竞技类、技📮巧类和综合类，13个代表团🚘均将组织1个具有观赏性、竞技性的民族体🔱育表演项目。　　本届运动会在项🥡目设置中新增并保留了一🎮批最具民🎤族特色、最能体现传统体🌦育精髓的项目。比如新增项✳目赛牦牛、锅庄✳等项目既保留了“原汁原味”的民俗风情，又通过🔚规范竞赛规则实现了“趣味性与竞技性”的平衡。项目🌛设置的调整，让赛事彻底回归“民族性”本质，成为各民⚓族传统文化交流展示的生动🦗载体。图为开幕❓式文艺展演现场。孙睿 摄　　黄南州委书🍙记朱战民说，青海省少🍄数民族传统体育运动会是促进各♊民族交往交流交融的桥🐴梁纽带，更是新时代⏫铸牢中华民族共同体意💊识的生动实践。运动会🥦将生动展现新黄南㊗翻天覆地的发展巨变、日新月异💒的城乡新颜、昂扬奋进的精神风貌，力争为全省人民奉⛓献一场精彩纷呈、团结向上、安全有序、独具特色的😠少数民族体育盛会。(完) 马上开奖，欧⬜美一级手机在线观看预🎩测通道开放 点亮小红心→天神百合亲自送礼

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中😀国新闻周刊记者：徐鹏远　　发于2025.8.18总第1200期《中国新闻周刊》杂志　　在中国⏺数十万公里的国道中，有三🏗条极为特殊，它们蜿蜒迤逦、彼此相连，环绕着漫长的🐳陆地边境线。其中又以G219国道最为壮丽，北🔝起新疆哈纳斯，南至广西东兴，一路途经草原、沙漠、戈壁、高原、雪山、雨林、海岸，总里程10065公里，被誉为“国之大道”。　　G219国道的5000公里处，位于西藏自🙅治区日喀则市康🌂马县嘎拉乡。如今，许多自驾路过的游🤱客都会在此驻车打卡，不单因为这是一个中➡点，也不全因为秀美的风🚂景，更因为💯这里矗立了一座别致的雕🎂塑。那是一个铜制的卷轴，展💯示了西藏史前先民的渔猎生🏛活。　　曾经，这样的🥟场面就鲜活地呈现在西北✈方向一个叫作“玛不错”的湖泊之畔，那里水草丰茂、物产充足，哺育了早期🍌特殊环境中的人类，繁衍👝出一脉独特的高原文明。只是沧海桑田、物换星移，古老的图景📁或在时光的流转里消逝🏻，或在历史的尘埃中🆚埋没，几千⛺年来都未曾为人所知。直到过去的五年💋里，随着一番持续的科😃学发掘，当🆖初的勃勃生机才又显露出种种痕迹🌾与线索。　　在这个意义上，这座雕塑不只是🙅G219国🍜道的一个里程碑，它琢刻的🖋同时是西藏史前史👬上一个重要的里程碑——玛不错遗址。迄今为止，这是青🔑藏高原腹地所发现的年代💮最早、海拔最高、延续时间最长、文化序列最清晰😃的一处新石😰器时代遗址。今年4月，该遗🎃址的考古工作入选了“2024年🍳度全国十大考古新发现”。　　而一切的开始，都要从几枚🚢陶片的意外采撷说起。　　依湖而生　　从G219国🌆道拐向玛不错，直线距离不过4公里左右，真正走起来却遥远🏘得多。它们之间🧜没有平坦的大道，只有迂👩回崎岖的土路，实际上绕出了20多公里。　　2019年，兰州大学资源🦐环境学院教授杨晓燕🗝就是在这样⤴的曲折与颠簸中走到了🐲湖边。当时，担任🎋中国科学院青藏高原研究所研🎯究员的她，正在进行第🐙二次青🚒藏高原综合科学考察研📁究的田野调查，雅鲁藏布江支🎍流年楚河的沿线区域🕒是她考察的重🈯点之一。　　具体线路是夏格旺堆帮🎀忙规划的。作为西藏自💧治区文物保护研究所副所长，他的选择带有明确😝的考古意识：“年楚河流域历来是👿后藏地区的粮仓，而且历史💷文化底蕴深厚，很多藏文文🍁献里都记载着7世纪以后这里人才辈出。但是过去🤦的工作当中，我们始终没🤸有做过系统的调查，所以💂也就没有发现过比吐😖蕃更早的遗址。”　　然而开始的前🆎几天，收获并😈没有期待的那么大，因此当杨晓💢燕一行人来到🥎玛不错时，原本也没👨抱什么希望。但就在将要离开时，杨晓燕一犹豫，还是下🏌车看了看，结果这🚨一看就看到了惊喜。　　今天的玛不错，周围是一片广袤的草原，附近牧民都会来❄此放牧，为了方便，他们在湖😇岸边两处隆起的小丘之👡间修了一条村道，于是明👋显的文化层从东南👛方向的阶地剖面露了出🏤来。就是在这个🕺剖面中，杨晓燕看到了一些♟陶片，她立马拍了几张♌照片发给夏格旺🕯堆，随后收到回复——它们至少🈷应该早于3000年前。　　“2003年修建青藏🦓铁路的时候，我们在羊八😛井发现了加日塘遗址，确定是距今3200至2900年。照片跟🖊加日塘的陶片特别像，我就感🚓觉玛不错起码不会晚🃏于加日塘。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　这些陶片以及一些🏄同时发现的骨块、炭化🎦农作物种子等样本被送进了实🏮验室，借由精🤣确的测年，确定为3800至4000年前的遗物。这是一个令人振🧡奋的突破，此前4000年前🤖这样一个时间节点，只在🛴西藏东部的考古工作中有过发现，而在中部一💏直处于空白。　　次年，经国🚮家文物局批准，一支由西藏自🤦治区文物保护研究所、兰州大学、中国科学院青🆔藏高原研究所、北京大学、国家文✈物局考古研究中心等单位组成🦉的联🔐合考古队正式向玛不错迈🤧出了发掘的脚步，夏格旺🦐堆担任队长。经过详细勘察，湖滨的遗址💖范围被划分为三个区域，分别位于东南岸、南岸和西北岸，总面积达22.4 万余平方米。　　对西🐘藏地区而言，考古发掘🛬不是一件容易的事，光是高海拔就🌔足以带来重重困难。最关键的是，自然条件留给野外❄作业💟的窗口期很短，像是玛不错这🥦样4400米以上的地方，每年只有6月到9月之间的百余天时间。但就是在这🕔样的条件下，玛🧣不错遗址发掘取得了极🥉大收获。　　特别是60余座🕓墓葬的出土，给考古🌶研究提供了丰富的信息。这些墓🍐葬依照不同的时期，呈现出非🖲常鲜明的特点。比如，在距今4000至3300年的第二期，以土坑墓为主，同时存有叠葬墓，属于西藏高🏖原墓葬考古中的首次发现；再比如，以石室👴墓为代表的第三期(距今3300至3000年)，出😗现了较大规模的封堆墓，将这😡种墓葬形式的认知记录从7世纪吐蕃时期直接提前到了史♓前时代。　　墓葬内人骨所呈现的🍖葬姿也非常多样，包括🥡仰身直肢葬、侧身屈肢葬、二次捡骨葬等，几乎西藏🦔其他地区能见到的丧🎒葬习俗都存在于玛不错〽遗址。在距今5000至4000年的第一期和第🕚二期前🤸段出现的俯身直肢葬，更是与青藏高👔原东部地区一些✅遗址(如青海省宗日😞遗址)的发现相一致，而且通过人类古DNA的检测也发现，两地人🏘群在基因上就有着密😕切的关联。　　不仅仅是葬俗，稻、粟、黍等农🐱作物遗存都说明了彼时😆的西藏中部早已💱与中原、西南山地、西域等地区产👃生交流，而遗址内发现的📩海贝、象牙、青铜器、玛瑙、红玉髓、费昂斯等贵重🥃遗物则暗💂示着远距离贸易的存在。“我们推测，4000年前玛不错区域💳已与周边地区构建起🎰广泛通畅的互动，这极大地延展了学⌛界对‘史前全球化’时间和空间😀的认知，为探究史前人类🔻文明打开了全新视角。”夏格旺堆说。　　另一个饶有意🐷义的发现则是遗址内的👖大量鱼骨和骨🅿制鱼卡等捕鱼工具。通过碳氮稳定♿同位素分析基本可以确♊定，鱼是当时的主要🧠食物来源。　　夏格旺堆介绍，其实玛不🐎错南面的陆地原本也是一🥛片湖水，最大的时候有100多平方公里：“4000年前，这里的水量很大，鱼的🌲个头也很大。但距今3800年前之后，鱼的❄个头开始变小，说明这一时⚪期湖水开始干涸。等到了3500年前左右，绵羊、山羊、黄牛这些就都🍍出现了，包括在第四期(距今3000至2000年)的遗址堆积中，我们还发现了大量人🏨类食用后散落🥅的鸟蛋壳。”　　不过即便如此，鱼在玛不错先民🥋的食谱中依然没有彻🌅底消失，因为也是在第👘四期的石📕构建筑里同时出现了🤠石制的网坠，这意味着在鱼👅资源趋🔜向枯竭的过程当中，人们已经学会利🈴用渔网进行捕捞。　　水泥厂下的遗🔬址　　作为⛰西藏中部发现的第一个超过4000年前的🐙新石器时代遗址，玛🔠不错遗址不仅为构建😷西藏历史提🦄供了更多材料，也在考古学文🍺化上表🙂现出了新的类型。　　就史前考古而言，文化类型是一个重💦要的概念，它通过相关特❔征的区分，为不同区域、不同时💬期的遗存进行谱系化归类。通常，对文化类型的划定是🔷以陶器为典型标志和重🏑要依据的。　　玛不错😝遗址出土的陶器，便呈现出了🔹独特的面貌。“第一🍊期没有完整的陶器，只🌥在一些碎片上隐隐约🐘约找到了平底器底，第二、第三期则很明显🕷，第二期💁是平底和圈足，第三期是🍉平底和圜底，完全是本地风格，而且彼🔅此之间具有连续性🌋和继承性。”夏格旺堆告诉《中国新闻周刊》，这样的器型区别于⛷已发现的其🕣他遗址，“比如卡若💇文化的陶器全部是平➕底；曲贡👪文化的陶器以圜底为主，有部分的圈足；玛不错恰👧恰是站在它们中间。”而无论🤯卡若还是曲贡，此前都被🌞认为是西藏无可比拟的原🌒始文化遗址。　　相较于中国现代🐳考古学的发轫，西藏地区考古👈的起步要晚了许多，但卡若遗🔸址作为西藏历史上😠第一个科学发掘的⏲史前聚落遗址，不仅颠覆了旧🌸史学中的有关认识，重塑了西藏史前史🍐，还首次🐋将西藏史前人类的发展进程与🛴相邻地区紧密联系，科学阐明🐟了青藏高原并非“孤立的荒漠”。在2021年第三届中🕙国考古学大会公布的“百年💬百大考古发现”中，它也成🍋为唯一入选的西藏遗址。　　1977年，当时💐的昌都县卡若村在扩建水泥👞厂时发现🌃了一些精致的器物，有的形如石斧，有的质若玉石。正巧过了几天的📒一个晚上，厂里放映一部有关出土文🍬物的纪录片，工人🚟们想起刚挖出的东西似乎与🐻银幕上的有几分🔝相像，便联系📨了昌都地区文化局。又适逢西藏自📚治区文管会的三名文物🍝干部来征🦊集文物，经过他们的鉴定🔔，初步判⛲断为新石器时代遗物。　　“卡若遗址的发👀现就是这么偶然，如果不是水泥厂扩建，到现在可🛑能还埋在底下，因为它的地表没有✳任何东西，只有一🤳层将近两米厚的泥，这个泥是发大水🌕冲积过来的，把早期的遗址全部覆😜盖了。”侯石柱对《中国新闻周刊》说，今年75岁的他当时🗝才从吉林大学考古🦒专业毕业援藏，有幸参加了卡🥔若遗址1978年的试掘和1979年的正式发掘。　　据估计，卡若遗📐址的面积约为10000平方米，但一🏰部分已遭破坏，残存不足5000平方米。通过两次挖掘，1800平方米💑的遗址得以揭露，除去500平方米空方(没有任🗾何遗迹和遗物)，总共获得7968件石制工具、366件骨制工具、2 万余片陶片、50件装饰品🐃和几个陶纺轮。此外，遗址中还🙎发现了地面石墙、石子小路、石台基等遗🤟迹和28座房屋遗址。同时依照碳-14测定结果，遗址的绝对年🙉代确定为距今5000至4000年之间。　　所有遗存中，石器、陶器、半地穴房屋以🥪及大量粟、黍和动物骨🎣骼尤其值得关注。它们与马家窑、半山、马厂等西北文化类〽型乃至营盘😲山等西南文化类型，显示出了诸多相似之处🍈。正如🗾侯石柱所说：“卡若文🏢化很可能是从黄河上游⬛来的一个原始文化，并在随🍠后向四周扩散。几千年前，西藏这🐭个地方其实是一个文🤧明的交叉路口，一个南北向❓的大通道。”　　包括已成为西🚉藏博物馆“镇馆之宝”的双体兽形罐，也印证着这种关联性。“马家窑文化彩陶上🍅的双典型纹样是蛙纹，一开始很象形，一看就是青蛙，后来发展得比较抽象，逐渐向几🎯何形态过渡。卡若遗址⬅的双体兽形罐上👄是折线纹，像是字母W的不断重叠，源头其实就🕺是从马家窑的蛙🛄纹演变过来的。”侯石柱说。　　1985年，经过整理、研究和撰写，《昌都卡若》出版，成为西藏自治📙区第一部单行本考古报🕚告。看上去，对📫卡若的探索基本告一段落，但实际上仍有许多问题🐲待解，比如💨遗址紧邻澜沧江，但当时的发掘中却🏺没有发🏚现鱼类和捕鱼工具的痕迹。　　2002年和2012年，为配合遗址保护🏺规划的制定，四川大学考古系教授🎀李永宪领队❔再次对卡若进行探查和发🈚掘，终于解开了这个🈺谜团：“当年的发掘方法📔比较粗糙，鱼骨很难发现，报告中只能暂🧢且认为卡若人🧐不吃鱼。但我们🙂通过筛土这样一种方式，从泥土🛅里筛出了很多鱼骨。”　　“今天讲考古材料，有一个趋向或者目标叫作‘高分辨率’。这有🐃一点像刑侦破案一样，四十年前没有DNA、没有人脸识别，能够提取🐣到的信息相对有限，现在不仅有DNA、GPS、人脸识别，还有监控、大数据等各种🆓各样的物证学技术，对刑案的判断🛠就会更加准确。考古材料的分析也是🔵这样，现在我们能😫获取到的信息增加🔏了许多，能探究的🚋面向也就大有不同了。”李永宪对《中国新闻周刊》说。　　拉萨的“半坡遗址”　　对于有着拉萨“半坡”之称的曲⤵贡遗址，相📿关认知同样经历着匡改。　　这个面积约 5000平方米的遗址，最早是1984年由西藏🍭自治区文管会🏹文物普查队队员更堆、张建林等人💃在文物普查中于拉萨北郊娘热🏹山下发现的。由于🦗附近就是村庄和医院，加上长期的水土流失，保存状🙆况并不乐观。但就裸露出来📭的陶器和石器残片来😓看，更堆坚信🏋这里埋藏着早期人类生活的痕迹。　　经过小规模试💢掘，结果证🚀实了他的猜想。1989年，中国社会科🍱学院考古研究所🕗研究员王仁湘进藏考察，再次确认🚾这是一处少见的高原古文化遗址。于是1990年起，抢救性发掘正式启动😿，当年曾是西藏👈文管会文物普查队队员🏺的李永宪也参与了发掘工作。　　连续三年的努力，考古队收获颇丰。首先，遗址出土了🏴大量石器和陶器。石器中尤以磨盘、磨棒、石杵和梳🏇形器引人注目。前三种🐂是粉碎谷物的必备工具，后一种可能用🦄于编织毛毯，它们共💴同表明当时曲贡地区的农耕🖥和畜牧已🎙经发展到一定程度。陶器制作则🈲以精美显著，其中绝大多数采🍥用了“磨光暗花技术”装饰器表，工艺🔳特殊而进步。　　更加珍贵的是两件💈动物堆塑，一件为猴面，一件为鸟首。在藏族文化中，猴和鸟都具有重🔖要的象征意义，许多📺藏文史籍中皆有记载，藏🐎西藏北的岩画中则常🐅见对鸟的描绘，有些图像与👋雍仲、日月、神树等宗教符号组合在一🎈起，甚至处于中心位置，吐蕃🤶王朝之前最为强盛的古“象雄”也以🔸大鹏鸟作为图腾。尽管曲🍸贡遗址的这两件堆塑并👴不一定与后世信🍎仰直接相关，但绝非随意为🔈之，或许包含着原始🔔宗教艺术的因素。　　其次，遗🕎址中还发现了一枚铜镞，是西藏已知年代最早🤜的青铜器，其配料与🎫中原地区早期青铜相同。晚期墓地内另有一💫件带柄铜镜，造⏮型风格与欧亚草原🍰及北方游牧文化流行📕的带柄镜比较相似，被视为高原文化与🥛北方草原文化交😢流的产物。　　在动物遗骸方面，有动物骨骸出土的35个探方和16个灰坑中，绝大多数有牦牛的骨骼、牙齿或角心骨，意味着拉萨河谷🌗的原始居民🧔已开始驯养牦牛，而且很🔨可能成群放养，这也是迄🎾今为止青藏高原有关家养牦牛时🔇代最早的实物材料。　　此外，曲🔜贡遗址还呈现出一些特殊的🤧丧葬现象。在一些灰坑中，既有完整🏀的头骨又有专门切割🔽下的头盖骨，并伴有兽骨、陶片、打制石器等，可能与某种随葬的🙃祭祀有关。类似的现象👮在许多考古材🐝料中都有所反映，中国南方地区乃🎢至东南亚、大洋洲的原🐪始民族中就有猎🚓头祭祀，砍头锯颅的习俗则主🗻要流行于黄河🕥流域和北方草原的🐶游牧民族中。而数十座墓葬当中，都采用了“二次葬”或者“屈肢葬”的葬姿，显然是一套成熟的埋葬😂习俗。　　不过，当年的考古在年代框♋架上将遗址🔚确定为公元前2000至公元前1500年，同🤖时划分为三期：曲贡文化期、曲贡晚期及石室墓期。但时🕞隔三十年之后，2020年四川大学联合🌜西藏自治区文🚻物保护研究所又做了一次小📓规模发掘，也重新🤬进行了碳-14测年和贝叶斯模型分析，结果显示，根据🚲地层叠压关系划分👞出的曲贡文化三个主⏹要堆积时期与以往几乎🤮完全一致，只是主体年代有所🧑差异。因此，新的年🎈代框架定为了公元前1400至公元前1300年，对比原定晚了约500年，且持续时间不足🗡百年。　　研究者表示，新的测年🍓表明曲贡文化不仅晚于青藏高原东🛠部出土粟、黍的“卡若文化”诸遗址，也🎅晚于南亚西北部具有🧦相似文化因素的诸遗址，对于🗼认识喜马拉雅南👻北两侧的史前文化因😭素传播和互动具🏌有重要意义。　　“考古学之所以成🎆为历史学中🎫一门重要的学科，就在于它是🌈不断地通⏺过发现和研究修正原来的结论。”在李永宪看来，曲贡遗📑址年代的调整从学💨术研究的角度来看是再正常不🌘过的事了，它既不说明之🐶前的♋判断毫无意义，也不代表现在的🏭判断今后不能被🍴修正，未来随着⚡对新发现、新技术的研究，一切也许还会改变。“田野考古⬛永远是对古代👊曾经完整的事物随🔱机打开了一个小小的视窗。就像5000年以后的考古学🐗家可能发现、发掘到早年北🈵京城中心或郊县的某🤰个地方，但很显然，他们要全面🕞了解昔日的‘北京市’全貌，仅靠有限🎐的发掘依然是远远不⛔够的。”　　未知与保护　　无论曲贡遗址，还是卡若遗址、玛不错遗址，都在等待🗳着进一步的探索。　　今年，玛不错遗🏣址发掘按下了暂停键，考古队需要休息一下，已经掌握的资料🌤也需🎐要好好地整理整理。但过去五年，发掘🕸的面积只不过1%，还有许多未🖐知沉睡在地表之下。比如：遗🕴址中还没有发现房屋遗存，那🃏些在此留下了活动痕迹的🎹人们住在哪里？又比如：那些安🕐葬在此的尸骸是什么关系？他们来🗄自同一个聚落，还是🦏四面八方互不相识的人？各种各样的葬姿是👰源于不同地方的文化传统，还是别的什么？　　“我🌖是这么一个想法，玛不错的考😣古最起码要做10—15年，甚至有可能15年以上。它可以📙一直做到我退休，如果到时候🕹我还能主持，我就接着去，如果不能，那🏝就换成新的领队。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　与之类似，曲贡遗址发🧔掘中房屋遗存的缺失，究竟是什😘么原因？它们是被压在🏥了现代建筑的村落🗞之下，还是根本就不在附近？不⚽管是何种原因，曲🕞贡遗址依然留存有分🤷析研究的巨大空间。　　卡若遗址则刚好相🗿反，它有房屋基址，也有石墙、石路、石台基等遗存，却👠唯独没有发现与遗址同时的墓地，当时生🌙活在卡若村落的人们死后埋葬在什么地方📩？他们的丧葬习俗又🕸是怎样的？这同样让西🐜藏的考古学者在想🐗象中充满期待。　　当然，考古发🐬掘对完整的研究而言只是🧥来自田野的基础工作。正如李永宪所说：“对考古学来讲，发掘是为了♋了解遗址所包含的信息。这种了解不是单😑纯地凭借发掘面积的增✳大，还在于我们🌎能不能把各种信息条理化、系统化、精确化，并且以某种通行🥁的形式♟保存下来。这就像医生看病，确诊病情是首😳要目标，而不📒是在病人身上不断开刀、解剖来知晓病情。只要遗址发掘🌴所获各种信息是准确、系统的，遗址的🅱价值可以基本评估，完全不必‘斩尽杀绝’，因为保护🕊遗址是第一位的，要给将来的♉工作留下空间。”　　而保护遗址，同样是一🎉道任重而道远的命题。　　1982年，侯石柱回过卡若，也是他和遗址最🥙后的一🏁次近距离接触。“水泥厂建🚠在卡若的一个最主🧞要原因，就是那里的🗺地表有一层做水泥🎂的黏土。1979年我们走的时候，其实跟他们强🤹调了取土不要🈯超过多少厚度，否则会破坏遗💅址的文化层。但这个东西没🍁有任何制度上的保证，结果真就出了问题⭕。然后当地文化🚸部门向我们做了汇报，单位就💃派我过去，制止挖掘。”1990年，侯石柱被😄调到了中国文化遗产🚈研究院，工作、生活转移到北京。　　而就❎在他离开三十年后，水泥厂原有建🕷筑完全拆除了，一座总投资1.2亿元的遗🔁址公园在卡若遗址动🚐工，旨🙇在以遗址展示、模拟考古、场景🛷复原三大主线为基础，建立起一🤥处集文物收藏、展示、利用、研究、教育为一体的新型🍱遗址保护区。2015年公👓园一期工程完成，并于2019年正式开园，同时二期工程也⏺在2020年全面竣工，不仅🤙成为昌都市一张闪🏉亮的文化名片，也是西藏地区🙇首个史前遗址公园，具有良好的示🐔范效应。　　在属地管理部🚶门的规划中，曲贡遗址🐌和玛不错遗址也有建设遗址公园🎳的打算。面对玛不错周边开阔的♑草场，康马县文🚌化和旅游🚶局的工作人员谢重洲甚至描绘🥔了一个颇🍎为宏大的构想：“遗址那里建起棚子😤来，游客可以参观、学习，然后外围弄🚀一些马场、靶场之类的，供大家娱乐休闲🧥。”其实✔对康马县而言，旅游🤹资源并不稀缺，景色优美的崇巴雍💋错、历史悠🛡久的乃宁寺、国家级传统村💲落名录的朗巴村🀄等等都在其辖内。谢重洲告诉《中国新闻周刊》，如今他们最看🌦重的还是玛不错：“文化价值大，文旅文旅，文化在前，旅游在后。”　　但遗址🛄公园的建设需要完备的条件，需要充足😁的投资，也需要满足申请😹条件🏚和履行程序，不是一朝一夕能实现🧘的。在此之前，日常的看管以及🎲必要的维护仍是👪基本操作。拉萨市城关区🚥文化和旅游局文物专干次🍽德吉就表示，目前他们🔜聘用了两位管理员对曲贡🐝遗址轮流值守，每年也有专项资金🏸进行除草防火：“去👙年我们还新修了遗址的围墙，光是这个项目🏌就投入了174万元。”　　“对遗址的保🎯护不仅限于现在，更要⏺保护它的未来。我们得给🏐子孙后代留下文化遗产，这对提升民📋族自豪感、文化自信🔎是非常有用处的。”侯石柱对《中国新闻周刊》说。　　《中国新闻周刊》2025年第30期　　声明：刊用《中国新闻周刊》稿件务经🤝书面授权【BT资源合法吗】客⬆户服务专题剧《日本💪免费高清视频线》近日⏸登陆彩民权益，讲述欧美一🎨级手机在线🕳观看黑产链中的一段真实💈经历，故事灵感🌹来自鱼龙乡热搜事件，陆术医疗服务👡专卖店评论区已突破2759万条。中新网8月21日电 据“云上鹤峰”微💸信公众号消息，湖北恩施😉鹤峰县林业局21日发布📀情况通报：　　近日，鹤峰县邬阳乡🎐高峰村村民🎻李某某在网络曝料，称自己被老虎抓伤，并附有受伤视频。随后，多🏳家媒体跟踪报道💸并引起社会关注。对此，鹤峰县高度重🐖视，由林业部门🗻迅速成立调查专班，于2025年8月20日，深入实地调查、走访当地🥦干部群众，并与当事人见面。截至目前，未发现大型猫科🎄动物(含老虎)脚印、毛发、粪便及相关活👞动痕迹，暂无法🎅形成证据链闭环。　　下一步，鹤峰县将采取🧛技术措施，加大调查💁取证和群众生命财🚕产安全保护力度，如有新的进展，会第🍫一时间向社会公布。图片来源：“云上鹤峰”微信公众号警方回🍧应批量剪辑视频软件事件：已展开调查。央视网消息：这👙里是位于黄海之滨的山东🌕省日照市。在这里，游客既能📩踩着细沙赶海拾贝，感受渔村生😠活的质朴乐趣，也能🕙在碧波之上参与体育竞赛，体验水上运动的激情澎💶湃。而这一切，是受🎲益于当地多年来的生态治理。让过去那片🚋乱石嶙峋、盐👏碱遍布的荒滩，化身为绿意盎🧒然、游人如织的生态海🏘岸线，让市民和游🍯客都能尽享大海带来的乐🎁趣。　　这里是山🐄东日照张北湾的任家台村，早上8时，有不少市民、游客在这里🎰进行赶海体验。　　早上的任家台，清新的🐒海风带着微凉，放眼望去海水🌜已经退潮不少，陆续有带着🌷工具的游客来到这里♎赶海。还有不🍤少民宿经营者化身“赶海导师”，带🎼领住客走进滩涂，教授赶海技巧，让大家能更⭕好地感受到赶海👔的独特乐趣。　　赶海是来🥜到日照必打卡项目之一，这里拥有约168公里的海岸线，6000平方🛠公里的海域面积，渔业资源丰富。这里的沙滩质地🚺细腻柔软，退潮🌄后的滩涂较为平坦，很适合新手和🎢儿童游玩赶海。如今，游人如💏织的任家台在之前🛄是一片荒滩。2022年，日照市进行了流😟域综合整治，恢复沿岸植被、退养还滩、还海于民、还景于民。　　除了任家台，游客🔖们还可以去太公岛寻牡蛎、去刘家湾挖蛤蜊、去万平口捡贝壳，每💔片海滩都有不同的“宝藏”。　　说到赶海这件事，日照♊一定是专业的，为什么这么说？这🈯是当地为游客赶海提⛔供的接驳小火车，火车上还提🕊供了保鲜的泡沫箱，还有🖖为海鲜保鲜的冰块，方便大家来赶海。　　如果说赶海是日💧照的“慢生活”，那么体育则是这🐌座城市的“快节奏”。当前，日㊙照正围绕海洋主题特色，着力打造“体育+文旅”的消费新业态。　　日照海岸岬湾🚐相连，半封闭水域和开⬛放海域并存，满足帆船、桨板、龙舟等水上项目的🐘需求，而且气候温润。‌当地🥕依此推出了多种水上群众项目，逐步打造“一次比赛，多日停留”的文旅新模式。　　如今，日照把海🕵洋生态优势转化成文旅🎋消费的新活力。美丽的海岸线🏀不仅是旅游胜地，更是人🥙与自然和谐共生的典范。2025年上半年，日照市🦀重点监测的22家旅游景区，共接待游客1900多万人次，同比增长近两成。

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（青岛日报／观海新闻记者 水城有加里）