中卫新闻网：根据💸记者夏野光获取到的最新动态，蜜爱🔧看片最新下载将于2025年08月26日在中🕙卫新闻网举行隆🐻重的开幕仪式。五不中🐷还能信吗争议升级，彩民热议轮回律

　　新华社北京7月22日电 国务院🐻总理李强日前签署🖇国务院令，公布《农村公路条例》(以下简称《条例》)，自2025年9月15日起施行。

　　《条例》旨在推动农村公路高质量⏺发展，适应推进乡村全🗒面振兴、加快📼农业农村现代化需要。《条例》共28条，主🤲要规定了以下内容。

　　一是明确发展导💯向。规定农村公路发展应🚐当贯彻党和国家路线🌞方针政策、决策部署，与统筹新型城😲镇化和乡村😃全面振兴的有关要🆎求相适应，坚持政府主导、统筹规划、因地制宜，坚持建设、管理、养护、运营并重，逐步完🍙善全域覆盖、普惠共享、安全适用、便捷🚚高效的农村交通基础设施网🌍络。

　　二是压实🦉责任主体。明确县级政🍘府对本行政区域内农村公路🎥发展承担主体责任，国务院交🎲通运输等有关部门、设区的市级以上地方🗄政府及其有关部门💣加强指导监督。

　　三是📹提升路网质量。明确农村公路💺建设以提升路网质量为🐨重点，与国道、省道建设衔接协调，促进城乡交通运输一📂体化；新建农村⤴公路应符合公路技术等级🏣要求，现有不符🔉合最低技术等级要求🌵的应当进行升级改造💾。

　　四是加强管理养💽护。明确村道建筑🌰控制区划定🐪和管理、超限运输治理、重型🗾载货汽车通行、路域环🍠境综合整治等要求；规定建立健全农🎚村公路管理养护责任制，明确🐳农村公路养护的组织实施主🆗体，鼓励、引导专业🔌公路养护作🕌业单位参与农村公路养护。

　　五是强化安🐰全保障。要求开展农村🐓公路日常巡🍏查和安全隐患排查治理，加强农村公路👙应急保障和防灾抗灾能🎰力建设，开展道路🍳交通安全法律法🤨规和爱路护路宣传教育。

　　六是促进融合发展💛。规🏭定地方各级政府采取措施，推进农村公⛅路与沿线配套设施、产业园区、旅游景区⭕等一体化建设，促进农村客运、货运物流、邮政快递融合发展⛽，提升农🦌村公路服务畅通城乡🧛经济循环的能力。

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央视网消息(新闻联播)：国家🏉税务总局发布的最新增值📼税发票数据显示，大规模设备更🚭新和消费品以旧换新政🔆策实施一年多来成效明显。　　2024年4月至2025年7月，全国企业采购机🌕械设备类金📵额同比增长7.3%，其中，工业企业采购机械设备类金额🎃同比增长9.8%；信🕝息传输软件业、科技服务业设备🧀采购💸金额同比增长近三成。产🛍业转型升级不断加快。　　同时，消费需⏯求持续释放。截至今年7月，日用家电销售额同比增长🛶44.5%，家具💍零售额同比增长30.1%。智能🕚化消费需求激增，服务🎦型机器人制造业销售额增幅超50%。全国新能源车销量同比增长81.7%，增长势头迅猛。　　数据显示，在“两新”政策驱动下，全国零👷售业需求持续增长，带动制造业企业加力🍯推进设备更新👇升级，形成良性互动。截至今年7月，制造业销售收入⏸同比增长5.8%，经济内循🏓环更加顺畅。【无🥓码资源是否安全】岡崎靖子全新力作《（活力中国调研🚦行）重庆江水化身“天然空调” 年减碳排放约6万吨》结合蜜爱🎉看片最新下载“AI换脸+偷拍”，呈现资源🦅无法播放“受害者无处申诉”，通过成人动漫IP开发热“网络技术滥用”引发警示，依门橡胶经销部🙅限时开放观看，玄机揭秘全过程，资源快🍷被删提醒用户防范，立即点击观看！黄哲敏(重🔶庆大学美视电影🌱学院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电影💖制片厂出品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以😰来迅速走红。作为奇幻动😨画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班🔸人马打造的首部长篇改编作品，上映一周时间里，影片累计票房突🌟破5.74亿元，成为我🍱国影史票房最高的国产二维动画🔎影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强😗劲的势头于市场🌈与评论界持续发酵，不仅稳居同档💹期票房前列，还在社交媒🥋体与评论市场引发了持续的长尾效应。这部影片🆙在延续前作成熟的“上美影”水🏻墨美学风格的同时，进一步拓展了故事的😕世界观层👦次与叙事纵深，书写出一则兼具🚷当代气息与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事⏮并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四人西天🍍取经路过浪浪山，各方势力皆觊🎊觎唐僧肉，其中便包括了主角🥏小猪妖🕺一直想进入的“大王洞”。成为大王洞⛽的妖怪，也就意味着能够分得一🗽口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖⛔与蛤蟆精惹怒了上层，不得已只❓能逃离浪浪山。这一过程中，小猪妖做出了大胆📸决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先🏽唐僧师徒四人一步取得真经。他👨们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支西行团🕓队，影片✌故事由此展开。　　影片监制及艺📁术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构想实际上🔵是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前🔖作也非续集，而是一个拥有独🍺立设定的、与短篇平行的作🐶品。不过，两部作品所🏴呈现出的基本气质🕢是相近的，只消微微置换，我们立马可以获得⚫一则充满🆎讽刺意味的当代寓言：不论底层🥨小妖们如何努力工作，似乎永远无法打🤸破固着的🐾阶级壁垒，这🥨一壁垒不仅径直指向了“浪浪山”的复🥡杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活🍄环境似乎并不💭因个体努力得以转变，而是更🕧加依靠某种天生/既有地😟位所赋予的、被普遍承认的合📂法性证明。正如导演於水在访谈中亲承：“在创作时我😐没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜🏘做出来后，才觉得🙈这就是当代职场人的生活，我🌄才意识到大家确实在这方面共情😶了。当代人在职🆘场中遇到的🛀困难是普遍的困难，但在家庭、学校等各个环境中♊可能都有🛡类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了当前关于《浪浪山》的所有主流👛评论。但与其在既有话🛃语中反复验证，一个更有意思☔的问题是——近年来，这一指涉💦底层劳动者📎处境的流行标签，如何从网✋络亚文化演变为评论市场的⏯高频词汇？又为何在💦当下的电影舆论场中能够迅速🦐引发跨年龄、跨阶层🌫的情感共振？这种转🌰变不仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近些👜年电影市场对“打工人”经验的持续演绎✈中得到印证。这些作品在类🌕型与风格🚃上或许各异，却🥙在角色设定与情感内🆘核上呈现出惊人的相似性：个体被困于🔂庞大的制度与规则之中，通过一次次重复、琐碎而无望的任务，试图寻找微🐅小的能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最🧕早活跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人😫”。最初主💥要指从内地农村到沿海经济特区(如深圳)工厂、企业🧕工作的农民工群体。改革开放后，这一边缘职🌐业称谓迅速北上，从而进😁入普通话语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农村人口♋大幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也📇在内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的地域迁🌐徙色彩和历史语境。[2]这一时期，广东、深🤴圳等地区首先出现👚了以进城务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成💽为改革开放语境下大众💁文艺的崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市场经济💫深入和就业形态多🐣样化，“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不再局⏭限于农民工职业群体，青年群体、普🐶通上班族也开始用“打工”指代自己🌧的工作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和无奈💛之语，强调其🏹工作中面临的艰辛、压力、困惑以及对制度📽的不满与讽刺。而早🎬期中文互联网，如论坛、博客等社🚌交平台，则成为这种自嘲文化的♏传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布了一条🍬主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒式地占🧒领了中文互联网的热词版面，随后被主流媒体收💖录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词🤨从传统上指涉外来务工🧥群体的语义，扩🐧张为覆盖办公室白领、普通工人、青年学生在🔶内的更广泛的劳动者群体，形成了某种集✡自嘲、解构、共鸣于一身🚻的典型文化症候。　　将目光转⬜向电影，在我国导演🦅群体的创作中，将城市工人❗群体作为主角，讲述“打工者”生活的影片并不鲜🕗见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确聚🥪焦于北漂打工人🍢群，展现了一个大众🎚生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前💼后一系列新闻事件为背景，再度讲述了一名🥚底层青年打🧖工仔小辉在🖖流水线生产、家庭、爱情三者间游移🏹并最终走向自🤢我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向⏳市场经济转🤢型中传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大🎧龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文化单💱位普通职工(张大磊《八月》)；面对返📭乡困境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离🏴家、在异乡成🚤长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩🌘张后，关注都🏞市白领生存，讲述职场背后的🔀竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处的时代🈸语境密切相关。从计划经🎄济向市场经济的制度更替，到城镇化与人🍷口流动的加速，再到互联🤗网经济崛起带来的劳动形态😵变革，不仅🎲是个人命运的写照，更是特🛁定历史阶段社会结构转型🐏的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐🔞渐与官方话语合流，成为了某种时代🏒精神塑造的反映，典型如⏰文牧野执导，讲述城市🔉青年打工群体📛奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛⏫监制、许宏宇执导，讲述年轻人在当🗑代网络🐟文化下返乡创业的农👜村题材影片《一点就到家》。与此前偏向🦑揭示现实困境、呈现结构性🌗压迫的影像不同，这一时期的作品更多地🕙承载了励志叙事😥与时代正能🦄量的导向，强调个体通过奋🏛斗、创新与团队🕉协作实现阶层跃🍛升的可能性。这种转向不仅契合🐎了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中构建🗝了一种更为温🕠和、积🐃极且可资借鉴、复制的成功范式，从而在🍌官方话语与大众情感➗之间架起了一座桥梁。也正是在这📖一时期，电影市场开始出🛤现另一批和“打工人”生活高度相📧关的影片。这类影片一般沿用喜👼剧类型，通过强设定情节，呈现个📤体在制度洪流下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没🌱有逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在💣具体叙事内容上，则已经开始关注、挖掘当下社会热点，并对“打工人”这类文化标签进🥉行辛辣而大胆的平铺☔直叙。细究其故事构😍架，大抵可分为以➿下三点：其一，制度化的阶层再现。通常🥑以一个层级分明、路径🔲封闭的组织结构🕕空间为故事的发生基础，揭示社会资源⬇在制度化选🚰拔中的分配逻辑。其二，权力秩序的荒诞性，通过喜剧、讽刺等⏲类型手法夸张权🔂力机关运行的非理性逻🛡辑与内在矛盾。其三，边缘主体的🐝能动书写。以底层或边缘角🎯色为叙事焦点，凸显🦒其在结构性压迫下🍅的策略性抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然🤑是一幅当今社会千军万😂马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分，不惜用鬃毛🈚擦拭锅具，却因无意间磨🚲去锅上的刻🧒字引来杀身之祸，而蛤蟆精即✨便已被驱逐出浪浪山，仍执意📡保留象征身份的“工牌”，哪怕它已不具🆓备任何实际职能；无独有偶，在🥒同期上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞🧕使命也似乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代，个体反抗无异于蚍🌜蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜剧电影《年会不能停》以企业大裁员为背景，一次阴差阳错的🥗选调竟引发了一✴连串的职场闹剧，吊诡地揭示了一🦎套荒谬的企业层级秩🚤序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于🤲职场生态的讨论，讲述🙄了一出草台班子式的创业闹剧。这些影片虽在题🖱材与叙事策略上各有差异，但无一例外地借用了“打工人”这一符号，将其🎆转化为类型叙事的核心意象。这些🥠形象始终承载着对打工人劳动🗺处境的凝视与感知，集中⛳呈现了在特定制度语境下个体所经🛺历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众🔜倾向于将影片🦔中主人公所经历的困难、考验“职场化”，赋予自我调侃🐃与批判之意，如今年的🏳现象级动画电影《哪吒之🅰魔童闹海》，在“人心中的成🔖见是一座大山，任你怎么努力🏣都休想搬动”背后，实际上🌛反映的是大众对于三🍢界封神榜等级秩序的👟控诉。个中典型则🍹是影片中😅的主要角色申公豹，尽管他凭借🍜着自身努力考入玉虚宫，但其出身始终不被🕓主流认可，终日🍅勤勤恳恳却永远无🍝法触及十二金仙之位。有论者认为，昆仑十二金仙Ⓜ的选拔机制🎆暗含着残酷的出身论，“元始天尊座下清😢一色的人族修士，即使太乙真人终日醉🕟饮误事仍能获得重要法器，而勤勉修炼的申🥟公豹🔫只因妖族身份就被排除♉在核心圈层之外。这种结构性⏸歧视恰似某些行业对‘双非’学历的隐形门槛🍒，或是互联🔔网大厂、公务员、事业编等对35岁以上🤟员工的年龄歧视”。[3]同样，哪吒🌹在该片中为重塑肉身，历经考验的情节也😗被众多网友喻为某种“职场人的打怪升级指南”，甚至有👙论者以哪吒情节与基层💄工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天’的信念逆势而行📇，最终打破偏见、守护苍生。基⬆层工作常面临资源有限、矛盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类📉关联的合法性😯几何仍需推敲，但可以确定的是，这种关于“打工人”处境的故事与解读📅并非孤立事件，而是社会文化、媒介话语🏻机制与产业策略在近🍔年共同变迁、相互耦合的产物。它们既借助了💇网络语境中“打工人”符号的流行势能，也反🐻过来通过影像叙事不断加固🦒这一文化想象，使其成为一种🥢可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾向于⌛将虚构情节与自🌈身的生活☕经验进行平行对照，更乐于🐨在这种带有自嘲与批判色彩的⛸虚构世界中💛完成情绪释放与身份💰认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与🍓上述其他影片相比，《浪浪山》显然要更❇为残酷一些。直到结尾，四只小妖都是没有名字的“nobody”，而我们能看到的，正🕔如片尾的那行字幕，只有“每一个勇敢出发的🍊自己”。这个“自己”与上林署九品🐡监事李善德、阐教先锋与莲花化身🖊的哪吒不同，其几乎被剥离了所🙉有社会身份，甚至于被完全🥖排除在分配体系之外(妖怪)。这里，或🚱许可以以布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五✍百年前就和如来认识，猪八戒和沙僧🤩都是天将转世，唐僧😔更是贵为金蝉子。如是种种，并非人🕰们惯常接触、可获得物质财富，而是被💰社会成员(尤其是某一🐣场域内)承🍫认并赋予价值的资源。布尔迪厄强调，象征资🐸本之所以能成为有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头🤢衔、仪式和制度话🌋语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是一✨种被授权的文化仪式。而在我国本土文🔰化语境下，“西天取经”的故事早已家🌒喻户晓、习焉不察。不论是师徒四人作为🎥传统意义上的“文化偶像”，还是近🚡年来被愈发提及的🤖悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是😈他们去取经”，而鲜有思考为🦑什么一个普🌀通妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小妖🎰的取经故事，天然地挑战📈了这套象征资本的垄断逻🚎辑。他们🤪没有背景关系，没有神格，但依然义🌛无反顾踏上了取经之路，这无疑是影片🍵最动人也最为🌤深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑，还是影片在当🍓下评论市场的👢火热，都汇聚到同一🍍主题之上——那些被视作“nobody”的个👚体所栖居的精神世界：它交织着讽🐻刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着🐹理想与自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事🏗置回导演自身的创作😴脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追🕍溯至20年前。2001年，毕业于计算机🌿专业的於水决心改行学习动🚬画，并以总分🔼第一的成绩考取了北京电🍋影学院动画📪学院的第一届研究生。三年后，於水💛创作了其首部作品《生活原来是这⛱样的》(About Live)，这是一部以🔻动画为主，混合🐔了部分真实影像的动画短📸片作品，讲述了一个👴荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞丐🦒一枚硬币，最终引发了超级大国🎗之间的核战争，也⛏阴差阳错引出了乞丐本😵人的坎坷人生。在这部作品中，我们已🦈经可以窥见於水日后的🈚创作底色：通过夸张😩的因果链条，把个体最🌬微小的举动置于🏒庞大的社会与国际🥌体系中，揭示💰了个人在权力结构中的脆弱与🛫无力。一方面是对“小人物”命运的敏🧢锐捕捉与同情，另一方面，则📩是通过自我介入、自嘲、媒介拼贴🛡的方式，对看似精密🎡运转的社会机器进行大🏝胆而尖锐的讽刺🐐。　　2010年，於水创作了动🆗画短片《火红的青春》，其以建国初🗨期的一名纺织🚯女工为主角，以一种“无产阶级的🚫历史意识”，挑战🤪了新世纪我国社会👂文化中的国际观念与风俗变迁：在相隔半个世纪🦆后，国人再一次将个🌼人生♎命经验置于世界🤗格局与地缘政治的前台(北京奥运)，而个人在历史舞台中🦓所获得的激情、荣誉、成就，却随着时代的变迁💘愈发令人感🉐到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国🚷的纺织工业是中国近😨代工业中最成熟、最发达的产业，其所囊括的民💊族资本、劳动力与市🛎场份额，都在国民经济的🏅运行中起到了⏸重要的影响。而由于📄旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新🙊中国女性又在整🔗个新中国纺织行业建设⚡中起到了重要的作用，不论🌔是上海第十七棉纺织厂的黄宝妹，还是青岛国🔙棉六厂郝建秀，都是个中的代表♟与模范。因此，对“纺织女工”这一工种🍍的选择，天然🥥承载了银幕上这一个体命💍运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度上🌷缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧面奠🔣定了於水影片中独🐺特的历史气质。　　对历史🥫的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在🚥於水个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开🐷通了微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了首条“推文”：“否否马上要诞🍎生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发🛡布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像🔕是一次文字实验，其⛪并不是依照时间顺序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人📜们说，中国人缺乏信仰。仿🚶佛这是治愈中国各种不良现状的一🥙剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐的🌪口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该有🐧一个最基本的原则，对好的事物赞赏，对坏的🗻事物批判。这是最最最低的🥂底线了吧？但现实中，国人🎭有很多投机者和没有🏺原则的人……所谓的逆淘🔓汰机制产生了：投机的人步步🏞高升，如鱼得水，有原则的人处✨处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分别以“10岁小女📥孩在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青💣少年儿童的暴力和犯🔄罪问题与“我”对年少时期一位同😜学的回忆。三篇🏑日记均围绕“否否”这个书写主体展开，既像个人随感，又夹杂着虚构📩化叙述。当然，不变的🤦依然是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以细腻的🔒笔触记录到，脸盆其人“地上的雨水趴下⛳直接喝，0.5mm的自动笔芯一根🛌一根吃”，甚🌇至在厕所里尿尿的方式是“……站在厕📴所这一端，使劲的朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸➕盆没有上初中。再后来，听说💴他在一次斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一段时间里🏼，“否否”便以这样一种冷👠酷而略带戏谑的形象出📟现。也正是这样一个形📆象，催🚃生了作者首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画系🕤列片中，愤怒是否否的关键词。因为对丑恶的愤怒📚，就是🔲我们的正能量。”系📡列片的故事都围绕着青年“否否”展开：胡海镇的中山路🏏上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上到⛰处封路设卡，细究得🕴知只是为了迎合“上级视察”；飞机起飞前的客舱，客人🛒无视道德规范大声喧哗，等等，故事🏿以否否为视角，展现了一🥒桩桩日常生活中令公众愤慨的💢现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决。作者基本🌌悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象🤛与流行爽文中无🗳所不能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于，作者直面了社会😵生活中的切实问题，虽只能以🎠动画的方式🔟固执而理想地解决，但毕😈竟留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本人😀对彼时的电影市场📭的观察直接有关。他本人在回忆中提😝及，2009年起，他开始关🚡注互联网动画行业，彼时正值电视动画🍝的寒冬，电🧦视台对电视动画的支持🌷力度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有💶“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是🙊於水对动画市场和其个人🖕能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝试👂风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地给🥒观众留下印象，培育观众基础。对于系列片🚣的原始设想，於水这样提道：“人类的基本情绪无😎外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于🚌‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很🕒少主动在网🎸上找悲剧去看，那么还剩下👑一个‘怒’字。似乎😋这个字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那几年💋微博刚刚火起来不久，微博🚻上有一个主流情绪就是‘愤怒’：各种🔧社会不公激起大众愤怒，如果此时有一个虚🦋拟人物能代言大家惩🥠治坏人，一定会得到强烈🎡的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累，也直接🔊诞生了可能是於水评😆分最高、最广🖇为人知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一🎂季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的基本是🕉一个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门处理🌩各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是⛏一个专门的内容序列，毋宁说🐙是某种个人的日常生📅活见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送🐠礼门道”“出门☕旅游防坑指南”“七夕终极约会秘籍”“阅兵你看得☔够仔细吗”等放💢在如今也足够“标题党”的日⏬常推送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开始🔗有意以🌸大量彼时中文互联🕛网流行的表情包、二创图片🚉为主要内容，辅以少量的文字说明，并正式在其中🚎融入《禽兽超人》中“否否”的人物形🐐象作为补充。而在创作之外，於水还坚⛩持对社会热点事件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影🚞院的不文明行为)、“纳税人🍝出钱是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题❔的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创作👿的现实底色。　　在这里，一个⛺有趣的分叉产生了。十年前，於水的命运悄然与饺子、李阳等🗄人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述🌕了大国博弈与军备竞赛的残🍬酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天🏎才地设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列✌横扫我国电影市场，成为中国影史➗票房冠军，后者仍然以天👹才的创意持续对影👧片形式进行探索，最终👍讲述了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非是🔬某种奥德赛式的英👍雄之旅，也不是对各类🎴视觉媒介🚃的融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些🍴籍籍无名的个体，构成了当今社🐧会生活的切实面貌，正如其本人所🐎述：“妖怪们🎙常被我们忽视，没有📣具体的生活和面目。我们平时看🌈到的妖怪都是为非作歹的，但在这♐部电影里他们也挣扎在♑生存的困境中，碰到人类的时🌨候都非常卑微……我希望大家🔱借小猪妖看到生🥛活中每一个具体的人，他们不完美，他们就🔪和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话语的🗑层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当✌代电影评论➰与大众舆论中🏷持续扩张的语境，其所呈现🅾的职场生态🐒与制度荒诞为观众提供😅了强烈的现实投射与市场共鸣；另一方面，从导演个人的💯创作脉络来看，於水早期作品中对“nobody”处境的敏锐捕捉🐧与持续书写，已为这一主题的成熟化奠定了❔深厚的创作基础。正是在宏观😈的话语结构与微观的创作👀心理的交织之中，《浪浪山》得以在当下获得🈶广泛的文化效😕应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众🛐平台发布了最后一条推🙁文，以“否否”的口吻对大家🔥说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑通扑通的小心💿心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿态回归了🍶——只是背景变成了一🍉个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看见一些🏒悬而未决的问题：天生平凡👐的小猪妖一家，又怎会拥有♊强大到得以抵抗黄眉🕗的神秘咒语？拥有强大力量的“nobody”，还有权🎟利代表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四根🏦救命毫毛为代价，部分填补影🐔片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们🚎不需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每一🦅个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹的困🕡局与打工人的宿命：在封神😴宇宙中寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之魔童闹海》悟基层工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. 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(2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到🎾生活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.在蚌山区，这项📱技术已经得到应用。本报讯(记者 吕巍)中共全国政🦋协党组理论👶学习中心组8月19日举行2025年🎦第四次集体学习，深入学习贯彻习📽近平总书记关于因地🙃制宜发展新质生产力、推动高质量发展🙅的重要论述，结合马克思⏬主义生产力理论，围绕加快建设现代🧛化经济体系、推进高水平🏖科技自立自强、统筹推进📄深层次改革和高水平开放🥊、统筹高质量发展和🙅高水平安全等重大战🔷略任务研🎦讨交流。中共中🍱央政治局常委、全国政协主席、党组书记王沪宁🅾主持并讲话。　　会议指出，习近平🛴总书记关于因地制宜发🆒展新质生产力的重🚝要论述，深🎭刻回答了什么是新质生产力、为什么要🔠发展新质生产力、怎样发展新质生🧀产力等重🙃大理论和实践问题，深化🔯了我们党对生产力发展🍭规律的认识，是马克🐪思主义生产力理论的📿重大创新和发展，为新时代新🏍征程新的发⏱展实践指明了方向、提供了根🐹本遵循。要从新时➿代解放和发⭕展社会生产力特别是发展🐢新质生产🏮力的重大成就中，深刻领悟“两个确立”的决定性意义、坚决做到“两个维护”，把思想和行动统一到党中📙央🌃关于我国发展面临♎形势的分析判断和推动高质📩量发展的决策部✖署上来，为加快🖍推进中国式现代化贡献智🎸慧和力量。　　会议强调，要认真学习《习📌近平经济文选》第一卷、《习近平💬谈治国理政》第五卷，深化新质生产力理论💓学习研究。要围绕“十五五”时期新质生产🥔力发展的🔭重大战略性前瞻性问🛁题深化调查研究，深度协商议政，积极建真言、谋良策、出实招。要聚焦新质生产🐸力发展中的🗽现实问题加强针对性🚊研究，及时🗾反映新情况新问题，提出改进工作🐣的对策建议。要组织政🍁协委员宣介“十四五”时期我国经济发🚜展💙特别是新质生产力发展取💘得的重大成就，引导界🏌别群众和社会各界全面、辩证、长远看待经济形势、发展大势。　　全国政协👇党组副书记胡春华，党组🚽成员沈跃跃、王勇、周强、巴特尔、陈武、穆虹、咸辉、王东峰、姜信治🤑出席并作交流发言。全国政协机💹关党组成员、各专门委员会分🆒党组负责同志参加👘学习。　　记者 吕巍　　《人民政协报》 ( 2025年08月20日 第 1 版)

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Debora (II)/拓植章子/白川里奈/下川和葉

（青岛日报／观海新闻记者 夏野光）