铜仁新闻网：根据记者Beverly Blue获🍁取到的最新动态，美国色导航将于2025年08月25日在铜仁😚新闻网举行隆重的开幕仪式。AI选号玩法正🏕在风靡全网

　　中新网牡丹江7月22日电(记者 王妮娜)7月22日，“奔跑吧·少年”2025年“三省一区”青少年拳击、跆拳道邀🕕请赛在黑龙江省牡丹❤江市体育馆落幕，来自吉林、辽宁、内蒙古自📷治区和黑龙江四地共计400余名青少年😟运动员参赛。

416名青少年运动👦员参赛。张健 摄

　　本次比赛设拳击、跆拳道两大项🖇目，按年龄与体重分级角逐。跆🆕拳道选手的腾空踢击干脆利落，拳击小🐔将的组合攻防迅猛有力。

　　此次比赛首次启用“智慧赛事系统”，实🛅现实时比分直播与电子判分，提升赛事透明度。一位到场的家🥋长说：“赛事组织专🎩业周到，孩子们🚵在公平公正的环🔠境中收获了成长与友谊。”

　　“我是第🛌一次到黑龙江参加拳击比赛，很兴奋，在比赛中积累了🚚临场比赛的经验，也认识了很多朋友，感觉很有收获。”来📑自吉林的参赛选手林宇说。

颁奖仪式。张健 摄

　　同时，为确保赛事安全🥐有序，组委会联合安保、医疗、志愿🍘者团队等多方力量，全程落实安全保障措施。

　　本次💂赛事旨在进一步激发“三省一区”青少年参与体育运动🐦的热情，推动青少🍎年体育事业蓬勃发展。通过🍸举办高水平的体育赛事，为青少🎴年运动员提🤪供了展示才华的平台，也为🍰广大青少年树立了积极参👂与体育运动的榜样。

　　此次比赛由黑🍡龙江省体育局主办。(完)

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中新网北京8月21日电 太子港消息：海地🙊当局当地时间20日表示，该国特🍻警基地发生一起👛无人机意外爆炸事故，造成两🎓名警察死亡，另有两人重伤。　　据路透社报道，海地总理办😿公室在声明中说，19日夜间，事故发生在位于👕肯斯科夫山镇的基🚕地。该地区因战🧛略位置可俯瞰外交中🏩心佩蒂翁维尔，已成为冲突焦点地♋区。声明称，一架无人机在基地🚾内发生爆炸，造成两名警员殉职，两人重伤。　　《迈阿密先驱报》援引🏴多个匿名消息源报道称，爆炸造成六🚇名警员受伤。海地总理办公室未🚈立即回应置评请求。报道称，当地🉐居民在无人机因天🌿气恶劣与操作人员失联后发👺现该设备，并将其送至附💗近警方驻地，随后发生爆炸。　　海地国家警察🏒局表示🔸已展开调查。海🚵地过渡总统委员会成员弗里茨·阿尔方斯·让(Fritz Alphonse Jean)在社交媒📣体上表示：“我们正🌘采取一切措施确保对⌛这起悲剧进行彻查。”　　武💧装团伙今年初开始💷袭击肯斯科夫地区。人权组织报💄告称该地区发生大规模杀戮、强奸、纵火和绑架事件，数千人流离失✏所。本月早些时候，当地孤🖍儿院一名三岁男童和👪七名工作人员遭绑架。联合国报🐗告显示，今年上半年冲突🌗已造成超过3100人死亡。(完)【成人短剧走红🎅原因】美咲瑪莉亞在20250825公开直播中谈到新作🥚《男女约炮实战图》，表示其中涉及的美🐊国色导航细节📘皆有现实依据，该片目前🐭可通过排🕙列三或学校概况观看🤖高清无删减版。中新网大连8月20日电 题：台胞姊妹的抗日青🤶春　　作者 黄欣欣　　2015年，一张照片定😢格台胞苏菁晚年的笑容——她佩戴着中国人🏖民抗日战争胜利60周年、70周年纪念章，在镜头前💒开怀大笑。彼时，阿尔兹海默症已逐渐影🥙响她的记忆，但她作为🎪革命者的自豪依然鲜活。　　近日，苏菁之子、大连👷市公安局退休干🍇部张正光在大连向记者讲述👝母亲苏菁🍸与姨妈苏群从青🏟年学生成长为抗日⛺战士的历程。台胞苏🏳菁之子张正光举起2015年母亲佩戴中国人民🌷抗日战争胜利60周年、70周年纪念章拍下🌋的照片。黄欣欣 摄　　《妇吼》的呐喊　　苏菁，1921年生于天津。其父舒柏年(原名：苏维石)是台湾新竹人，在日🚛本学医毕业后来天津😻开办医院，常为贫苦民🌥众免费治病。　　1937年“七七事变”爆发，日本🆔发动全面侵华战争。在天🚱津南开中学就读的苏🧀菁和妹妹苏群积极参与罢课、上街演出、发放传单等抗🕥日活动。随着战火蔓延，天津沦陷，姊妹俩被迫转🔗入当时的教会学校圣功女中。　　该校😂向学生灌输“妇女应返回家庭、厨房、教堂”的观念，引发学生强烈愤慨。“母亲和同学直🛑接和教师辩论，还组织地下读🏓书会。”张正光回忆。　　读书会由进🚐步女青年发起，她们传阅《大众哲学》《铁流》《世界知识》等读物。为表达抗日⛪救亡的心声，她们还自编💱自印刊物《妇吼》，以笔🏷为矛疾呼抗日。　　张正光提到，母亲生前说，有两本书🗺彻底改变了她的一生：一本是美国记者🎊埃德加·斯诺所著的《西行漫记》，另一🙍本是介绍延安抗大的书籍。“她们从那里看到了🌖一条实实在在的🙁道路：延安才是📱中国的希望所在。”　　两次出走 终抵烽火前线　　“那个时代的🦏青年学生有抗日思想➖很自然，但真😠正迈开腿走向革命一线，非常不容易。”张正光感叹，“那是要赌上性命🙃的。”　　1939年，姊妹俩首次尝试离📘家奔赴抗日根据地，不料被亲戚发现，被母亲带回天津🏭。首次📝出走失败并未动🔻摇苏菁姊妹的决心。1939年12月，苏菁经同学介绍〰正式加入中国共🏮产党。1940年2月，两人以“接受更好教育”为♏由转入北平辅仁大学附中，实则借此⛵为第二次出走铺路。　　1940年7月，她们以“学校排戏”为借口将母亲安顿🈯别处，次日凌晨在米🗒缸中留下字条，表达出走的决👥心已定，让家人不必担心、也不必再找。　　“母亲那年19岁，姨妈17岁，”张正光介绍，姊妹俩扮成👝出游学生，徒步穿越日伪封锁区，数天后抵达平西🚦抗日根据地，“第一次🦎见到八路军游击队，那种热烈的气氛、昂扬的斗志，令她们终📗生难忘。”　　在根据地，苏菁被分😾配至党校学习，其后在地🌗区公安局工作，苏群则成为《挺进报》译电员。　　张正光说，姨妈苏群后来回到天津👾从事地下工作，母亲直到抗战🚕胜利🐳才与父母重新取得联系。在两姊妹的影响下，姥爷舒柏🚬年后来也🎯走上革命道路。　　“信仰和作风刻🐸在骨子里”　　新中国成立后，苏菁与在根据地💎相识的丈夫曾👬在新疆、大连工作，晚年定居大连。苏菁在🛬老年大学学习，喜💇爱唱革命歌曲、练习书法。　　在儿子张正光的记⛲忆里，母亲和那一代👂许多革命者一样，将那段烽火📘岁月深藏心底。“在家里不太讲这🌍些事情，”他说，“这是一种根🎹深蒂固的保密意识，也是一种低调。”这种精🏽神特质化为日常的艰苦朴素，母亲的衣服袜子🚺破了总是⛷缝了再穿，并以此教育子女。　　2005年、2015年，苏菁先后获👀颁中国🌉人民抗日战争胜利60周年、70周年纪念章。2018年，苏菁在大连逝世。　　“她们那代人就是这➡样，”张正光说，“做了什么都🕹不张扬，但信仰和作风，都刻在骨子里，也深深🖱影响着我们这一代。”(完)池🙈田裕子签售会爆满，《看见美丽中🚑国丨三江源20年蜕变：千湖归来 “中华水塔”焕新生》热度飙升。中国新闻周刊记🎣者：徐鹏远　　发于2025.8.18总第1200期《中国新闻周刊》杂志　　在中国数🚐十万公里的国道中，有三条极为特殊，它们蜿蜒迤逦、彼此相连，环绕着漫长🦁的陆地边境线。其中又以G219国道最为壮丽，北起新疆🐇哈纳斯，南至广西东兴，一路途经草原、沙漠、戈壁、高原、雪山、雨林、海岸，总里程10065公里，被誉为“国之大道”。　　G219国道的5000公里处，位于西藏自治区日👵喀则市康马县嘎拉🧀乡。如今，许多自驾路过的🍝游客都🐰会在此驻车打卡，不单因为🔧这是一个中点，也不全因为🥛秀美的风景，更因为这里👲矗立了一座别致的🚕雕塑。那是一个铜制的卷⚓轴，展示了西藏史🔎前先民的渔猎生活。　　曾经，这🛋样的场面就鲜活🛑地呈现在西北方向一个叫作“玛不错”的湖泊之畔，那里水草丰茂、物产充足，哺育了早🌽期特殊环境中的人类，繁衍出一🔚脉独特的高原文明。只是沧海桑田、物换星移，古老的图🔳景或在时光的流转里消🕡逝，或🦖在历史的尘埃中埋没，几千年❤来都未曾为人所知。直到过去的💖五年里，随着一📘番持续的科学发掘，当初🐐的勃勃生机才又显露🥍出种种痕迹与线索。　　在这个意义上，这座雕塑不只是G219国道🚻的一个里程碑，它🎮琢刻的同时是西藏史🎊前史上一个重要的里📽程碑——玛不错遗址。迄今为止，这是青藏🎿高原腹地所发现的🏸年代最早、海拔最高、延续时间最长、文化序列最清晰的🖋一处新石🛺器时代遗址。今年4月，该遗址💞的考古工作入选了“2024年度全国十大✏考古新发现”。　　而一切的开始，都要从几枚🎄陶片的意外采撷说起。　　依湖而生　　从G219国道拐向玛不错，直线距离不过4公里左右，真正走起来却🐪遥远得多。它们之间没有平坦😇的大道，只👻有迂回崎岖的土路，实际上绕出了20多公里。　　2019年，兰州👈大学资源环境学🙃院教授杨晓燕就是🐨在这样的曲折与颠簸中走到了湖边🐩。当时，担任中国科学院青藏📭高🤞原研究所研究员的她，正在进行第二🦂次青藏高❕原综合科学考察研究的田野🔑调查，雅鲁藏布江支流年🆙楚河的沿线区域是她考🔠察的重点之一。　　具体线路是夏格旺🧜堆帮忙规划的。作为西藏自治区😒文物保护研究所👏副所长，他的选择带有明确🖕的考古意识：“年楚河流域🎺历来是后藏地区的粮仓，而且历史文化底🈺蕴深厚，很多藏文🚿文献里都记载着7世纪以后这里人🌡才辈出。但是过去的工🐠作当中，我们始终没🍡有做过系统的调查，所以也就没有🤣发现过比📿吐蕃更早的遗址。”　　然而⛏开始的前几天，收获并没有🏿期待的那么大，因此当杨晓燕一🆖行人来到玛不错时，原本也没抱什么希望。但就在将要离开时，杨晓燕一犹豫，还是下🌪车看了看，结果这一🎺看就看到了惊喜。　　今天的玛不错，周围是一片⌚广袤的草原，附近牧民都🐕会来此放牧，为了方便，他们在湖🔄岸边两处隆起的小丘👽之间修了一条村道，于是明显的文化层😨从东🍊南方向的阶地剖面露了出来。就是在🍐这个剖面中，杨晓燕看到🙌了一些陶片，她立马拍🍋了几张照片发给夏格旺堆，随后收到回复——它们至少应该早🗑于3000年前。　　“2003年修建青藏铁路的📻时候，我们在羊八😱井发现🍢了加日塘遗址，确定是距今3200至2900年。照片跟加日塘📞的陶片特别像，我就感觉玛不错起🆖码不会晚于加🚵日塘。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　这些陶片以及一些同💰时发现的骨块、炭化🎲农作物种子等样本被送进了💠实验室，借由精确的测年，确定为3800至4000年前的遗物。这是一个令人振奋的突破，此前4000年前⏺这样一个时间节点，只在西藏东部🍕的考古🥃工作中有过发现，而在💗中部一直处于空白。　　次年，经国家文物😝局批准，一支由西藏自治区🔓文物保护研究所、兰州大学、中国科学👾院青藏高原研究所、北京大学、国家文物💘局考古研究中🌸心等单位组成的🤖联合考古队正式向玛不🎤错迈出了发掘的脚步，夏🕶格旺堆担任队长。经过详细勘察，湖滨的遗址范围被划分🔲为三个区域，分别位于东南岸、南岸和西北岸，总面积达22.4 万余平方米。　　对西藏地👔区而言，考古发⭐掘不是一件容易的事，光是高海拔就🐴足以带🎈来重重困难。最关键的是，自然条件留给野👒外🥕作业的窗口期很短，像是玛不错这样4400米以上的地方，每年只有6月到9月之间的百余⬇天时间。但就是在这🗄样的条件下，玛不错🐿遗址发掘取得了极大收获。　　特别是60余座墓葬的出土，给考古研究提供🕑了丰富的信息。这些墓葬依照不🎫同的时期，呈现出非🧝常鲜明的特点。比如，在距今4000至3300年的第二期，以土坑墓为主，同时存有叠🕜葬墓，属于西藏高🆗原墓葬考古中的🐇首次发现；再比如，以石室🔅墓为代表的第三期(距今3300至3000年)，出现了🔒较大规模的封堆墓，将这种🛍墓葬形式的认知记录从7世纪吐蕃时期😫直接提前到了史前时代🎰。　　墓葬🏫内人骨所呈现的葬姿也非🎄常多样，包括仰身直肢葬😹、侧身屈肢葬、二次捡骨葬等，几乎西藏🙃其他地区能😣见到的丧葬习俗都存🈲在于玛不错遗址。在距今5000至4000年的第一期🥁和第二期前段出现的🙂俯身直肢葬，更是与青🥗藏高原东部地区一些🎟遗址(如青海省宗日遗址)的发现相一致，而且通过人类古DNA的检测也发现，两地🐹人群在基因上就有😎着密切的关联。　　不仅仅是葬俗，稻、粟、黍等农作🐚物遗存都说明了彼时的🛢西藏中部🤕早已与中原、西南山地、西域等地区产生交流，而遗址内🔀发现的海贝、象牙、青铜器、玛瑙、红玉髓、费昂斯等贵重🌵遗物则暗示着远距离贸易的🤜存在。“我们推测，4000年前玛不错区💹域已与周边地区构🕰建起📈广泛通畅的互动，这极大地延展了🏃学界对‘史前全球化’时间和空间的认🕰知，为探究🎞史前人类文明打开了全新视角。”夏格旺堆说。　　另一个饶有意义⏬的发现则是遗👿址内的大量鱼骨和骨制鱼⏸卡等捕鱼工具。通过♿碳氮稳定同位素分析💫基本可以确定，鱼😶是当时的主要食物来源。　　夏格旺堆介绍，其实玛🎯不错南面的陆地原🐇本也是一片湖水，最大的时候有100多平方公里：“4000年前，这里的水量很大，鱼的个头也很大。但距今3800年前之后，鱼的个头开始变小，说🚕明这一时期湖水开始干涸。等到了3500年前左右，绵羊、山羊、黄牛这些就都🚗出现了，包括在第四期(距今3000至2000年)的遗址堆积中，我们还发现了大🌤量人类食用后散落的鸟蛋壳🐞。”　　不过即便如此，鱼在玛不错先民的食🎆谱中依然没有🧢彻底消失，因为也是🌡在第四期的石构建筑里同🕊时出现了石制的网坠🎒，这意味着在鱼资源趋🤦向枯竭的过程当中，人们已经学👓会利用渔网进行捕捞💔。　　水泥厂下的遗址　　作为西🚻藏中部发现的第一个超过4000年前的新石器🚩时代遗址，玛不错遗🚨址不仅为构建西藏历🏖史提供了更多材料，也在考古学文🚪化上表现出了新的类型😤。　　就史前考古😅而言，文化类型是一个重🐣要的概念，它通过相关🦕特征的区分，为不同区域、不同时😙期的遗存进行谱系化归类。通常，对文化类型的划📘定是以陶器为典型标♋志和🐨重要依据的。　　玛不错遗址😀出土的陶器，便呈现出⏭了独特的面貌。“第一期没🕠有完整的陶器，只在一些碎片上😌隐隐约约找到♍了平底器底，第二、第三期则很明显，第二期是平底和圈足，第三期是平底🦔和圜底，完📍全是本地风格，而且🕉彼此之间具有连续性和⛏继承性。”夏格旺堆告诉《中国新闻周刊》，这样的器🌴型区别于已发现的其他遗址，“比如卡若文化🤫的陶器全部🎑是平底；曲⏺贡文化的陶器以圜底为主，有部分的圈足；玛不错恰恰是站在它们🗯中间。”而无论🧖卡若还是曲贡，此前都被认为是👃西藏无可比拟的原⛎始文化遗址。　　相较于✡中国现代考古学的发轫，西藏地区考古的起步🐄要晚了许多，但卡若遗址作🏖为西藏历史上👦第一个🍒科学发掘的史前聚落遗址，不仅🎲颠覆了旧史学中的有关认识，重塑🌦了西藏史前史，还💗首次将西藏史前人类🎚的发展进程与相邻地区🗞紧密联系，科学阐🏦明了青藏高原并非“孤立的荒漠”。在2021年第三届中国考古🐙学大会公布的“百🎨年百大考古发现”中，它也成为⛑唯一入选的西藏遗址。　　1977年，当时的昌都县卡若🤙村在扩建水泥厂时发🚕现了一👢些精致的器物，有的形如石斧，有的质若玉石。正巧过了几天🛬的一个晚上，厂里放映一🐏部有关出土文物的纪录片，工人们想起刚挖出的东♌西似乎与银幕上的有几📆分相像，便联系了✍昌都地区文化局。又适逢西藏🅱自治区文管会的三🔏名文物干部🐄来征集文物，经过他们的🚦鉴定，初步判👭断为新石器时代遗物。　　“卡若遗址的🐜发现就是这么偶然，如果不是水泥厂扩建，到现在可能还埋在👫底下，因为它的地表🏮没有任何东西，只有一层将近⤴两米厚的泥，这个泥是发大水冲🌂积过来的，把早期的🦎遗址全部覆盖了。”侯石柱对《中国新闻周刊》说，今年75岁的他当时👒才从吉林大学考古专业毕业🦃援藏，有😯幸参加了卡若遗址1978年的试掘和1979年的正式发掘。　　据估计，卡若遗址的面积🐻约为10000平方米，但一部分已🦖遭破坏，残存不足5000平方米。通过两次挖掘，1800平方米的遗➗址得以揭露，除去500平方米空方(没有任何遗迹和遗物)，总共获得7968件石制工具、366件骨制工具、2 万余片陶片、50件装饰品💙和几个陶纺轮。此外，遗🧀址中还发现了地面石墙、石子小路、石台基等遗迹和28座房屋遗址。同时依照碳-14测定结果，遗址的绝对年代确♓定为距今5000至4000年之间。　　所有遗存中，石器、陶器、半地穴房屋以🔕及大量粟、黍和动物骨骼🐓尤其值得关注。它们与马家窑、半山、马厂等西北文化类型🦗乃至营盘山等西🚫南文化类型，显示出了💋诸多相似之处。正如侯石柱所说💢：“卡若文化很可能是🖱从🚧黄河上游来的一个原始文化，并在随后向四周扩散。几千年前，西藏这🤱个地方其实是一个文🏹明的交叉路口，一个南北向的大📚通道。”　　包括已成为西藏⛏博物馆“镇馆之宝”的双体兽形罐，也印💸证着这种关联性。“马家🌪窑文化彩陶上的双典型纹样😴是蛙纹，一开始很象形，一看就是青蛙，后来🅱发展得比较抽象，逐渐向几何形态过渡。卡若遗址的双🚽体兽形罐上是折线🏨纹，像是字母W的不断重叠，源头📢其实就是从马家窑的蛙纹🕛演变过来的。”侯石柱说。　　1985年，经过整理、研究和撰写，《昌都卡若》出版，成为西藏自治👂区第一部单行本考古报告。看上去，对卡💠若的探索基本告一段落，但🚿实际上仍有许多问题待解，比如遗址紧邻🚘澜沧江，但当🍻时的发掘中却没😟有发现鱼类和捕鱼工具的痕🛬迹。　　2002年和2012年，为配合遗址保护🐦规划的制定，四川🎻大学考古系教授🌁李永宪领队再次对卡若🔧进行探查和发掘，终于解开了🚢这个谜团：“当年的🤵发掘方法比较粗糙，鱼骨很难发现，报告中只能暂且认👄为卡若人不吃鱼。但我们通♏过筛土这样一种方式，从泥土里筛出了🈚很多鱼骨。”　　“今天讲考古材🍐料，有一🧕个趋向或者目标叫作‘高分辨率’。这⚡有一点像刑侦破案一样，四十年前没有DNA、没有人脸识别，能👹够提取到的信息相对有限，现在不仅有DNA、GPS、人脸识别，还有监控、大数🎹据等各种各样的物证学技术，对刑案的判断🔓就会更加准确。考古材📩料的分析也是这样，现在我们能获🛸取到的信息增加了许多，能探究的面向🔚也就大有不同了。”李永宪对《中国新闻周刊》说。　　拉萨的“半坡遗址”　　对于有着拉萨“半坡”之称的🍽曲贡遗址，相🈳关认知同样经历着匡改。　　这个面积约 5000平方米的遗址，最早是1984年由西藏自治🚵区文管会文物普查队🗾队员更堆、张建林等人在🔫文物普查中于😐拉萨北郊娘热山下发⏫现的。由于附近就是🚁村庄和医院，加上长🃏期的水土流失，保🐕存状况并不乐观。但就裸露出来🦊的陶器和石器残片来看，更堆坚信这🔺里埋藏着早期人🕘类生活的痕迹。　　经过小规模试掘，结果证🎀实了他的猜想。1989年，中国社会🧥科学院考古研究所研究员王仁📎湘进藏考察，再次📢确认这是一处少见的高原😇古文化遗址。于是1990年起，抢救性发掘正🛰式启动，当年曾是西藏文管🔅会文物普查队队员的李永宪也参👿与了发掘工作。　　连续三年的👞努力，考古队收💞获颇丰。首先，遗❌址出土了大量石器和陶器。石器中尤以磨盘、磨棒、石杵和梳形器🔫引人注目。前三种是粉碎谷🖥物的必备工具，后一种可🉐能用于编织毛毯，它们共同🖌表明当时曲🥏贡地区的农耕和畜牧🏨已经发展到一定程度。陶器制作则🕞以精美显著，其中绝😙大多数采用了“磨光暗花技术”装饰器表，工艺特殊而进步🚩。　　更加珍贵的是两📲件动物堆塑，一件为猴面，一件为鸟首。在藏族文化中，猴和鸟🥪都具有重要的象征意义，许多藏文史籍中皆有记载😅，藏西藏北的😧岩画中则常见对鸟的描🔍绘，有些图像👧与雍仲、日月、神树等宗教🕴符号组合在一起，甚至处🔐于中心位置，吐蕃王朝之前最👦为强盛的古“象雄”也以大鹏鸟作为图腾🎊。尽管曲贡遗🌴址的这两件🕜堆塑并不一定与后世信仰🐧直接相关，但🛺绝非随意为之，或许包含着原始💹宗教👑艺术的因素。　　其次，遗址🎩中还发现了一枚铜镞，是西藏已知年🗡代最早的青铜器，其配料与🏓中原地区早期青铜相同。晚期墓地内另🖲有一件带柄铜镜，造型➿风格与欧亚草原及北方🚦游牧文化流行的带柄镜😔比较相似，被视为高原文化与北🔎方草原文化交流的产物。　　在动物遗骸方面🚰，有动物骨➕骸出土的35个探方和16个灰坑中，绝🎄大多数有牦牛的骨骼、牙齿或角心骨，意味着🛠拉萨河谷的👜原始居民已开始驯养牦牛，而且很🛌可能成群放养，这也是迄今🍩为止青藏高原有关家🚄养牦牛时代最早🕚的实物材料。　　此外，曲贡遗址还呈🤮现出一些特殊的🍄丧葬现象。在一些灰坑中，既有完整的🗝头骨又有专门📲切割下的头盖骨，并伴有兽骨、陶片、打制石器等，可能与某种随葬🌓的祭祀有关。类似的现象🚂在许多考古材料中🍧都有所反映，中国南方地区🍋乃至东南亚、大洋洲的原始民族🌍中就有猎头祭祀，砍✅头锯颅的习俗则主要流行于👳黄河流域和北方草原的🕟游牧民族中。而数十座墓葬当中，都采用了“二次葬”或者“屈肢葬”的葬姿，显然是一套成🌿熟的埋葬习俗。　　不过，当年的考古在🍯年代框架上将遗址确🆓定为公元前2000至公元前1500年，同时划⏭分为三期：曲贡文化期、曲贡晚期及石室墓🏑期。但时🤟隔三十年之后，2020年四川大学➰联合西藏自🔋治区文物保护研究所又做了一✉次小规模发掘，也⚽重新进行了碳-14测年和贝叶🍓斯模型分析，结果显示，根据地层叠压关👘系划分出的曲贡文化三个主要堆积时期与🍎以往几乎完全一致，只是主体🛎年代有所差异。因此，新的年代框🌛架定为了公元前1400至公元前1300年，对比原定晚了约500年，且持续时间不足百年。　　研究者表示，新的测年表🎦明曲贡文化不⌚仅晚于青藏高原东部出🚯土粟、黍的“卡若文化”诸遗址，也💘晚于南亚西北部具有相似文化因➖素的诸遗址，对于认识喜马拉雅南北两侧⛎的史前文化😧因素传播和互动具有重🔌要意义。　　“考古学之所以成为历👁史学中一门重要的学科🏹，就在于它🔑是不断地通过发现和研究修正💔原来的结论。”在李永宪看来，曲贡遗址⛺年代的调整从学术研究📊的角度来🎯看是再正常不过的事了，它既不说明📂之前的判断毫无意🧔义，也不代表现在🕟的判断今后不能被修正，未来随着对🔻新发现、新技术的研究，一切也⬜许还会改变。“田野考古永远是对🖌古代曾经完整的事📆物随机打开了一个小🚢小的视窗。就像5000年以后的💸考古学家可能发现、发掘到早💯年北京城中心或郊县🙇的某个地方，但很显然，他们要全面了🌸解昔日的‘北京市’全貌，仅靠有限的发🎱掘依然是远远不够的。”　　未知与保护　　无论曲贡遗址，还是卡若遗址、玛不错遗址，都在等🍺待着进一步的探索。　　今年，玛不错遗址发掘📫按下了暂停键，考古队需要休息一下，已经掌🍚握的资料也需要好好地整⛱理整理。但过去五年，发掘的面积只🕧不过1%，还有许🖇多未知沉睡在地表之下。比如：遗址中还没有发现房🤔屋遗存，那些在此留🌧下了活动痕迹的人们住🤘在哪里？又比如：那些安葬在🥏此的尸🍀骸是什么关系？他们来自📷同一个聚落，还是🆑四面八方互不相识的人？各种各样的葬🈵姿是源于不同地方🛺的文化传统，还是别的什么？　　“我是这么一个想🧐法，玛📙不错的考古最起码要做10—15年，甚至有可能15年以上。它可🍽以一直做到我退休，如果😢到时候我还能主持，我就接着去，如果不能，那🈳就换成新的领队。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　与之类似，曲贡遗址发掘中房🈳屋遗存的缺失，究竟是什么原因？它们是被压在了🛏现代建筑的🗳村落之下，还是根💗本就不在附近？不管💎是何种原因，曲贡遗址👆依然留存有🌟分析研究的巨大空间。　　卡若遗🚁址则刚好相反，它有房屋基址，也有石墙、石路、石台基等遗存，却唯独🔪没有发现与遗址同时的墓地，当时生🆔活在卡若村落的人们死🎼后埋葬在什么地方？他们的丧🚐葬习俗又是怎样的？这同样🏦让西藏的考古学者在想👮象中充满期待。　　当然，考古发掘对🥠完整的研究而言🕌只是来自♌田野的基础工作。正如李永宪🦔所说：“对考古学来讲，发掘是为了了🍰解遗址🈶所包含的信息。这种了解不是🏸单纯地凭借🚳发掘面积的增大，还在🈸于我们能不能把各种信息条理化、系统化、精确化，并且以某种🌼通行的形式保存下来。这就像医生看病，确诊病情是首要💭目标，而不是在病💒人身上不断开刀、解剖来知晓病情。只要遗址🤯发掘所获各种信息是准确、系统的，遗址的🎗价值可以基本评估，完全不必‘斩尽杀绝’，因为保护📬遗址是第一位的，要给将来的工作🔕留下空间。”　　而保护遗址，同样是一💌道任重而道远的命题。　　1982年，侯石柱回🏎过卡若，也是他和⛷遗址最后的一次近距离接触。“水🕧泥厂建在卡若的🚊一个最主要原因，就是🏂那里的地表有一层做水泥的黏🦔土。1979年我们走的时候，其♑实跟他们强调了取土不要⌚超过多少厚度，否则会破坏遗📛址的文化层。但😛这个东西没有任何制度上🤥的保证，结果真💺就出了问题。然后🐋当地文化部门向我们做了汇报，单位就派我过去，制止挖掘。”1990年，侯石柱被调到了🍅中国文化遗产研究院，工作、生活🛄转移到北京。　　而就👌在他离开三十年后，水泥厂原有😩建筑完全拆除了，一座总投资1.2亿元的遗址🔘公园在卡若遗址动工，旨在以遗址展示、模拟考古、场景👖复原三大主线为基础，建立起一处集文物收藏、展示、利用、研究、教育为一体🏼的新型遗址保护区。2015年公园一期工程🌟完成，并于2019年正式开园，同时二期🍓工程也在2020年全面竣工，不💅仅成为昌都市一张闪亮🕹的文化名片，也是西藏地💌区首个史前遗址公园，具有良好的示范效😍应。　　在属地管理🤭部门的规划中，曲贡遗址和玛📉不错遗🕐址也有建设遗址公园的打算。面对玛不错🗡周边开阔的草场，康马县文化和旅🖋游局的工作人员谢重洲甚🏷至描绘了一个📥颇为宏大的构想：“遗址那里建起棚子来，游客可以参观、学习，然后🚦外围弄一些马场、靶场之类的，供大家娱📭乐休闲。”其实对康马县🤺而言，旅游资源😳并不稀缺，景色优美的崇🚷巴雍错、历史悠🍼久的乃宁寺、国家级传统村落⏬名录⛳的朗巴村等等都在其辖内。谢重洲告诉《中国新闻周刊》，如今他们最看重💸的还是玛不错：“文化价值大，文旅文旅，文化在前，旅游在后。”　　但遗🚺址公园的建设需要完🌻备的条件，需要充足的投资，也需要满足申请条件和履🏙行程序，不是🦆一朝一夕能实现的。在此之前，日常的看🏾管以及必要的💑维护仍是基本操作。拉萨市城关区文🏙化和旅游局文物专干🦂次德吉就表示，目前他们🕰聘用了两位管理员🐸对曲贡遗址轮流值守，每年也有专项资🍫金进行除草防火：“去年我们还新修了遗🤙址的围墙，光是这个项目就投入了174万元。”　　“对遗址的🌬保护不仅限于现在，更要👲保护它的未来。我们得给子孙🙁后代留下文化遗产，这对提升民族😎自豪感、文🛌化自信是非常有用处的。”侯石柱对《中国新闻周刊》说。　　《中国新闻周刊》2025年第30期　　声明：刊用《中国新闻周刊》稿件务经书面授权

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生田りん/Cielo West/藤谷沙耶香/綾美なな

（青岛日报／观海新闻记者 Beverly Blue）