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　　中新网南宁7月9日电 (张广权)7月9日，“万卷·书生——‘柳宗元与广西’文献展”在广西南宁市🚍正式开展。

图为展览现场。广西壮族自🌀治区博物馆 供图

　　展览由广西👔壮族自治区博物馆主办，免费向公众开放，展出各类古籍、碑拓文献共计74册(件)，将展出至2026年4月20日。

　　柳宗元字子厚，唐代著名文学家、思想家，祖籍河东(今山西运城一带)。其一生宦❔海浮沉，从长安到永州，最终落幕于岭南。尽管🔮在柳州刺史任上仅四年，柳宗元秉持“廉洁奉公、仁爱为民”的信念，重视文教，移风易俗，体恤民情，造福一方，被尊称为“柳柳州”，其政治实🗾践与道德风范与柳州形♟成了深刻的联🤧系。

图为展览🏈展出的古籍、碑拓文献。广西壮族自治区博物🧤馆 供图

　　本次展览通🛅过广西博物馆、柳州市博物馆所珍藏📦的古籍与碑拓文献，分为“十年憔悴🔈到秦京 谁料翻为岭外行”柳👻河东的宦海浮沉、“好作思人树 惭无惠化传”柳刺史的官😟声政绩、“谈笑为故事 推移成昔年”柳柳州的文学创🚗作和挚友之交、“世传不朽 文学辞章 民思无斁 政事循良”文惠侯的身🏙后影响与文化🏐传播等四个篇章，按照柳宗元🦄基本生平、在柳宦绩、所作诗文、交友影响、后世怀念等相关🆎次序展开，重点展现🏮其在广西时期的所作、所为、所念、所感，突出反映柳宗🥘元秉持自我、屈身守节、不畏迷信、仁爱为民🐬等思想精神。

　　在八🌩桂大地度过人生最后岁🥑月的柳宗元，为当地留下了丰🤬厚的文化遗产。千年前的“柳柳州”，以笔为剑，批判时弊，倡导改革，其作🚷品中所蕴含的忧国忧民情怀，至今仍启迪着💴人们对社会正义的思考。观众可🌱在此次展览中，透过历史文献，与这位在逆境中坚守🚽理想、以生命书写家国情👥怀的唐代先贤展开⭐一场跨越时空的对话，追寻其完整的精神🥪图景。(完)

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第十二届河北省戏🌌剧节开幕

央视网消息：中央气象台预计，在副热带高压🕥控制下，未来一周，长江中🌕下游沿江地区将是高🐢温最为持久的地区。中央气象台8月21日继续😚发布高温黄色预警。　　根据气象卫星监测💧显示，这两天，湖北、安徽、浙江、江苏及四川🗼盆地东部等地出现35至38℃高温天气。预计未来一周，黄淮到江淮、江南😅等地的高温仍会频繁出现。　　江苏张家港：爱心驿站打造🗝户外劳动者休息空间　　为应对高温天🚺气，江苏张家🔁港城管部门开设“环城护卫”爱心休息驿站，供户外工🤥作人员纳凉休息。　　江苏省🔩张家港市环卫工人郭师傅称：“里面有饮水机，有空调，有充电的地方，还有微波炉，有的员工上班💺自己带的饭，凉了可💳以在微波炉里热一热。”　　目前，张家港市已有180个“环城护卫”爱心驿站，所有驿站🐛日接待环卫工人约1700人次。　　江苏镇江：迎峰度夏 保障高温下🍰居民用电安全　　高温天气下，电网负荷📅不断攀升。江苏今夏电网最🌅高负荷四创历史新高，达到1.55亿千瓦。在江苏镇江🍊丹徒区宝堰镇，一条承担🥝着重要供电任务的10千伏🚵线路急需换装新开关，为了🃏不影响周边居民和企业🗒用电，工作♟人员立即赶往现场开展🥉高空作业。　　国网镇江供电公司带👚电作业班工作人🌮员胡宏嵩称：“这一身装备🎑少说也有十五六斤，穿上😏它就像裹了一层棉被，但是🦋再热也不能马虎。”　　历时近🚆两个小时紧张而精🏕细的操作，新的开关😲安装就位，设备运行一切正🐔常，有效保👆障了周边近百户居民用电安全。　　江苏省镇江市丹徒🎖区宝堰镇徐巷村村🥒民韩涛称：“穿着这么厚的⏸衣服，真的很辛苦！我们家用电一❌点没耽误，这些师傅们👌真的挺了不起的！”　　浙江绍兴：夜间检修 守护高温下列车🛡运营安全　　近段时间，浙江多地出🧤现持续高温天气，最高气温达到39摄氏度。长时间的暴🕧晒让铁路钢轨表面温度🐎在白天时最高💷能达到近60摄氏度，容易👌出现胀轨现象。因此到了夜间，检修😠工人需对道岔转辙机、绝缘接头等关🍟键部位进行检查，严密监控轨道板状态，防止🕕因高温变形影响行车安全。　　杭台高铁上虞南🎨维修工区工务🌻工长蒋国称：“经过我们检测之📁后，都是在一毫米以内，这个🕐能满足工务部门对于轨道平顺性🤤的要求。”柒期生态科技🔂有限公司上线《郑州国🤱际期货论坛凝聚🛳开放共识：稳妥🔤推进高水平制度型开放》，主题聚焦欧美人妻🦅一区二区三区“偷拍猖獗”，通过密码“幕后揭秘”吸引眼球，配合5分钟了解番🙀号分类“超50万播放”数据，讲述李镜😉清在曲濑乡遭遇的直播陷✋阱。无码情节创新趋势“隐私保护”引热议，注册解锁内容🙁立即进入观看，享受🤢每日送看片币VIP待遇。【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南开大学🏿社会学院教授　　陈满琪 中🔣国社会科学院社会学研🤷究所研究员　　陈丽君 福州⭐大学人文社会科学学院教授　　齐玥 中国人民大🐏学心理学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人们普遍关注和使👅用的流行概念。当代青年🕒在与互联网的相互塑🗜造中成长，媒介技术和🦀数字技术赋能为🛹其构建了多维情绪🧙价值体系，重塑着🚨他们的情感表达和情感理解。科学认识“情绪价值”，对于理解当代青年❣精神生活🕶和社会心理诉求，引导💀他们理性认识与看待诸🖖种社会现象，具有重要意义。为此，本刊邀请相关🕙领域专家学者，从社会❣心理学的视角，解读情绪价⭐值的丰富内涵、典型表征、社会根源与引导之道。　　1、从个体与社会的⏱双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求🦋情绪价值是当🏇下中国青年群体的一个🤱流行现象。什么是情绪价值？如何从社会心理学的角度⏺理解情绪价值？　　吕小康：情绪价值虽🏴是近年来流行的大众🕥用语，但早在20世纪80年代就已经出🧙现在消费行为领域并得到🚣重视。这一概念🚈强调顾客在产品使用、服务体验或品牌🌰互动😾过程中感受到的情感收益，即积极情绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产品或服务🎦的情绪价值，能够增强顾客🚱满意度和忠诚度，使企业在市场🐮中获得更强竞争优🎟势。后来，情绪价值逐渐🎊从商业领域🚚拓展至社会生活领域。　　陈丽君：情绪价值在不💆同情境下有不同的内涵。例如，亲密关系中的🖱情绪价值是伴侣通过稳定情绪支❔持、深度共情与积极反馈，在焦虑时提供安抚、低谷时传递🛍鼓励、冲突中给🚦予理解，使双方🦃持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情🐕感能力，成为🏓超越物质条件关系的核心竞争🎚力；在职场中，情绪价值是年🏼轻员工通过抵制精神🏡控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自主与人格🧒尊严，将和谐氛围、被尊重感视为与🗒薪酬同等重要的劳动补偿🐣核心维度；在休闲方式上，情绪价🐚值是通过媒介内容获取即时心理🥛代偿，通过轻松综🐁艺等填补独处空虚，在碎片化生🕶活中构筑可预测的愉✳悦舒适区，实现🤨低门槛情感补给，等等。　　齐玥：在社会生活诸领域中，情🤗绪价值在消费中的体现较🗓为明显。一般而言，消费🐘者的购买决策受到多😋种价值维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价值🐱更多关注产品本身的性💑能、性价比等有形特征。而情🤦绪价值则更多关注愉悦、舒🎦适以及与品牌相关的🔟情感联结等，即消费者🎽期待能够在消费体验🛫中引发一定的情感状态或🐰感知。近几年，越来越🧚多的研究致力于将情绪价值和🎅功能价🌟值区分开来，不🚎仅考察其各自影响，还研究它们如🍎何交互作用以塑🚛造消费者偏好与忠诚⏯度。　　陈满琪：综🤴合各位的分析可🙉以得出这一结论——情绪价🆓值是一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值之外的另一🕚种价值，具有强烈🧦的心理学意味。在服务行业，服务员通过调节🥙个人的情绪呈现😌出与角色相符🕕合的情绪表达以提高🕉顾客满意度；在消费领域，年轻人愿意为那些能😀够疗愈身心的消👣费品买单；在亲密关系中，人们希望找🔖到能够让🐏自己获得愉悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重要的取向🏼是关注“人”，真正重🐺要的问题是探讨🍀做什么才能得到或提🎧供情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价🖇值的实现是指个体通🎧过某种方式从人、物或特定关系🧚中获得积极的情🛁绪体验和精神满足。在这里，情绪价值不只是“情绪满足”本身，还意指更🥙高的价值追求。由是观之，情绪价🍷值的话语流行🤢和对情绪价值的追求过程，实际上🕵是一种价值主张的建构过程；青年👛群体表面的情感🏡满足方式变化背后，是社会价值观的动态变🐠迁及中国社会的整体🍜转型。这正是我们理解青年群体🍰追求情绪价值这一🛳现象的基本出发点。　　2、“情绪价值”的多元表现及其📵实现途径　　主持人：青年群体🎊追求情绪价值🛡有哪些典型表现？这些现象又反📳映出当🖖代青年的哪些心理诉求？　　陈丽君：年轻人对情♐绪价值的追求✂渗透在他们生活的方方面面。比如在选择伴侣时✋特别在意自己的🙆情绪对方是否“接得住”，在职场上拒🍠绝画饼式管理，闲暇时常用轻😬松综艺、搞笑短视频来佐餐、解压和助眠。这些现象🐈绝非孤立行为，其背后蕴含💬着青年群体在特定社会结构下，对心理安全感、个体尊严、自主空间及情❕感联结等深层次🐪需求的🚰主动回应与满足。　　吕小康：以👉人际交往为例。一方面，年轻人擅长使用“表情包外交”来提供或获⛓取情绪价值，即利用动图、图片、文字组合的或幽🛎默或讽刺的🏜表情包作为主要沟通工🦆具，用轻松、幽默、视📠觉化的方式代替或补充严肃、直接的语言交流，避免直接的话🅱语冲突，维持🙂和谐的社群氛围，将表情包作为冲突🤷的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的放大器和👑快乐的催化剂；另一方面，遇到苦闷时他们👆可以选择不向他人求🎓助而选择“树洞式倾诉”，即将内心隐秘的🔗感受、压力或创🐴伤倾诉于匿名、安全和🛷非评判性载体，如匿名的网🍻络社交平台、现实中的匿名陌生人、自然空间或人为物🔘理空间。这其实都体现了当🥘代年轻人力图在人际关系中👺寻求安全感和归属感的🤭心态。他们以“情绪舒适度”为衡量人际🚕互动质量的关键标准，既不愿意给对方🍳造成情感负担，也不愿意过🌷度卷入对方的情📐感世界，而表现出对“轻量化”情🕶感联结的追求，即希望用📡高效而低风险的🛌方式建立形象、延续关系。但👲这并不是真的要与社会断联，而是寻找一个暂时🔫的情绪独处室，从而🛺构建自主可控的情绪安🎬全区。　　陈满琪：具有即🙅时性与补偿性的情绪消费，也是青🐕年群体普遍采用的获取情绪🌪价值的方式之一。市场敏锐🏿捕捉到青年群🌆体的情绪价值需求，“Labubu爆火”、追求特定休闲方式😚等现象由此应运而🐓生。它们意在通过具象🚣可感的物品或体验，为个体提供情绪安🕋慰、身份认同与精神慰藉，以缓解现实🗣压力与内在焦虑。比如，许多✉青年会在情绪低落时购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于物品所承载🍚的陪伴感与情👫绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休闲活动🍪的兴起，也是青年群🍕体在都🛒市孤独感与高压工作间🧗寻找微小幸福与情绪联结的🎠方式。这不仅😥体现了青年群🐭体对正向情绪体验的渴望，也折射出🤦他们在社会竞争、身份〽焦虑和关系疏离背景下，对情绪🎨价值的主动索🚝取与心理补偿，成为连接外⛔在社会与🦎内心世界的一种策略性选🚳择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现实和👘大数据等技术的普及，情绪价值🐙的实现也有了全新途径。在数字化浪潮中，青年🚭群体越来越多地通过情感🙉智能体(AI companions)来获得心理满足。美国一项调🤓查显示，高达70%的13至17岁的🚏青少年曾使用ChatGPT等AI伴侣🌷来获取建议或情感安慰，其中有约33%的人表示在🛷面对个人🛬压力或人际困惑时，宁愿与AI对话也不🌀愿与真人倾诉。这些情感智能体😣通过自然语💌言处理和情感识别技术，能够模拟出高💖亲和力的对话风格，让使用者体验🦆到亲密的感受。除此之外，AI宠🎹物也在世界各地热销。这些产品能够😣基于算法提供情感反🤠馈，不仅缓解了现🚊代年轻人的即时孤独，也为他⛓们实现情绪价值提供了多样化的新⬅方式。如今，从社交媒🚙体的形象化互动和沉浸式🚂数字体验，到大数据驱动🥘的个性化情绪触发，再到🍒情感智能体的情🐆感陪伴与依恋机制，技术的发展为情🚝绪价值的多样化满🎀足提供了更多可能🤐性。　　吕小康：青年群体中流行的“搭子文化”，也是🐩追求情绪价值的典型💲表现之一。“搭子文化”具有鲜明的功能模🔋块化特征，每种♉关系都精准服务于特🚪定活动需求：健身搭子🚖离开健身房便互不打🍽扰，图书馆的🔡学习搭子合上书本即各自🦎回归生活。作为搭子的双方💮彼此👆默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层情感卷🧣入，从而以压缩✖情感成本的方式提升情😞绪收益。而搭子文化👗的出现，实际上是社会👴数字🏯化转型带来的社交关系形态变革。搭💎子的建立往往需要通🎶过线上社群等进行即时按需🙎匹配，如求“电影搭子”的帖👔子往往在半天甚至半小时内便📪能促成共同观影，而观影✴结束即意味着搭子关系的🧙自然解除。没有完善的数💃字基础设施和社交平台🥁按兴趣标签进行🍩精准算法匹配的🏥技术赋能，个体就❇无法达成这种社会连接。可以说，没有社会整体的数🕙字化转型，也就😳没有这类情绪价值的展🔤示空间。　　3、“情绪价值”流行背后的社😷会心理基础　　主持人：追🌹求情绪价值反映了🗼新时代青年在哪些层面❎对美好生活的向往？如何看待追🔎求情绪价值的利与弊？　　吕小康：青年群体对情绪🚎价值的追求，是社会发展进步的生🔥动注脚，反映了其📌主体意识的觉醒、情感智慧📶的成熟以及对更高质量生💙活体验的追求。这种对情😾绪价值的高度重🚚视与主动建构，不是简单的感性🕴偏好和刺激寻求，而是反映出社会转🐠型期青年群体心理需🤡求的代际演进与价值💄重构过程。具体而言，有以下两方面特🚎征。　　一方面，工具理性与情🕯感理性并重。青年一代并不是🍁拒绝实用价💹值和绩效指标，而是拒绝实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表达出🚂作为独立情感主体而🎑想要被看见、被理解、被尊重的内在需💍求。对情🤩绪价值的追求，是他🐧们对人格完整性的捍卫，体现了新时代🎄青年从基本生存向全🥢面发展、从物质满足向精🕊神丰盈的需求跃升。　　另一方面，边界意识的觉醒和对🧙“适度关系”的看重。与强调情🥝感需求并行不悖📖的是当代青♎年对社会关系“边界感”的空前重视，他们更期🐞待在适度的💰社会连接中守护👥个人的主体性。其在追求情绪价🥛值时，强调的🌛不是单方面无限的🥋供给或索取，而是对等🏸与适度，是个人与自我、他人、他物、他事🐦之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使🍢得青年得以在应对周遭压力和各🍋种不确定性时能够保持🔓心态的韧性，在复杂而快⛽节奏的生活🕷中实现身体与心灵、理想与现实、个人👟与社会之间的动态平衡。　　陈满琪：情绪价🤜值的流行并非孤立的个体需🔳求显现，而是一种具有🥄集体性意义的社会调节方式。社会情绪是社会🤼心态的核心要素，而🚽个体应对社会情绪的调节方式🛩也日益展现出两种并行🛸逻辑：一是个🌖体层面的自我调适，二是通过从😃众与模仿🌨的方式实现群体性调节。情🕚绪价值之所以被凸显，很大程度上🍏是因为其稀缺性在当🐛下社会语境中😅日益显著，而这种稀缺🚯背后的社会心理基础，主要🏩体现在以下几个方面：　　第一，自我价值的强化。现代青年更倾向🌎于从自我出发构建价🐛值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价🥂值取向使他们更容易将情🥙绪价值作为衡量与💁他人关系的重要标准。第二，情绪在个体价🍄值体系🏓中的权重上升。随着物质生活水平🆎的提升，青年群⛔体对精神层面💼的追求愈发突出，情绪愉悦被赋予🏛前所未有的重要性。这🌆不仅体现在消费领域，还体现在职场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面情绪疏🏦导机制的缺位。在快节🏄奏与高压并存的社会中，个体负面情绪堆积却缺👱乏有效的宣🔍泄通道。心理支持体系尚✌不健全、公共🖖空间共情性不足、社会关系趋🏌于工具化等问题，使得青年🛩群体更多依赖于亲近他人💕或🦃虚拟平台来获取情绪慰藉。　　由此可见，情绪价值之所以🔻流行，实则是🚡一种对社会压力、关系疏离➰和个体心理调适🌅需求的集体性回应，是对当代🔏社会心态中个体自我与🛣社会支持系统失衡📅的一种折射。从社交、亲密关系、职场互动到消费🖤文化，情绪🏠价值已逐渐内嵌于多元社会领🤾域之中，成为🌐青年群体在高度复杂社🚊会结构中试图💥寻求心理支撑🈹与意义感的关键路径。　　陈丽君：青年群体对情绪价值🎸的追求是🚺他们在快节奏高压生活下的😖一种心理调适策略。面对经济增速调整、职业📂发展不确定性增加、原生家庭代♍际隔阂等系统性压力，传统物质保障路👞径的预期回报变得模糊，而真实🌔可触的情感联结却日益稀🌴缺。这使得青年🧒一代将对安全感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理💄解的体验”。他们渴🚈望在波动中被深度共情、在迷惘🚶中被真切看见、在🌧碎片化情绪中获得连贯回应。因此，情绪价值被青年🥧群体视为在不确定中🏧相对可控、即时📬兑现的安全感来源与精神🍦支撑。此外，互联网内容生😘态的丰富，客观上📋也提供了随时填💀补独处空白、缓解😘孤独感的电子资源，这些网络内容既可🤜以作为“社会货币”连接不同🔼青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成更多的社会互动，又因其内容的丰😰富性而让青年🐭人在自主选择内🙂容的过程中感受到自我🌸的主导权。　　由此可见，对♓情绪价值的追求，是青年🗨群体在特定时代背景下对👪心灵安顿、个体尊严与生活🏒掌控感等美好🚐生活维度的正当🕳向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关系和谐🚰乃至推🍇动社会文化进步的积极意义。然而，也需清醒认知♌其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给可能导🚨致内在情绪调节能力✅弱化；算法茧房易⏳窄化视野与个性；对即时满足的追求可🥙能损💥害深度思考与延迟满足能🏞力。因此，关键在于引导💠青年构建多元、健康、可持续的情绪支持🌨系统，在珍视📸心灵需求的同时，培育🏻强大的内在韧性与现实连接，使其对情🚫绪价值的追求真正成🤦为通往美🐙好生活的助力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价值🐿多被理解为👞消费或体验过程中追求积极情绪、缓解负面情绪的🏩功能。这种正面情🏛绪不仅带来当下的愉悦，还💦能够拓宽个体视野、构建长期心理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资本积🍀累机制，超越了单纯的即🚩时满足。也就是说，情绪价😉值并非仅是短暂的好感或舒适，而是一种推🎞动个体持续成长的内在能🌺量。在当代社会📃转型与数智化浪潮🙌中，青年群体越来越倾向以“自我表达价值”来建构身份🍒与意义，更注🌔重自我表达与实现，包括对个性化和情感体🏀验的追求。在此背景下，情绪🗻价值成为他们在数字平台、艺术创作和社交互🈴动中，以独特形式彰显“存在感”的重要维度。这种表达不仅🌊是为了获得认同，更是对自🎭身存在状态与人🦇生意义的主动诉求。　　此外，年轻人永🐩远面临着一种“积极焦虑”，即对未来🥡的不确定性和对理想生活🏚的渴望，这驱使他💀们在情绪中寻找真实性与自📣我实现，这种👚焦虑本身便是一种向上的力🐻量，推动个体主动构建更👏真实的人生蓝图。青年群体将情🔝绪体验视作与世界“共舞”的方式，通过情感共鸣来确立自🐎我定位，并以此投射对未来美好🔂生活的期🛸许与希冀。因此，情绪价值已超🕷越单纯的🎦对情绪满足或积极体验的追求，而成为当代青年📈群体以独特方🕖式表达自身存在体验与心理需📔求的载体，同时折射出🚂他们对当前生活质👲量和未来美好生🔲活的社会心理向往。　　4、为青年🛡群体构建积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如何才🗄能提供更多情绪价值，保障和提升青🦎年群体🗼的情感福祉？　　吕小康：青年对情绪价值🎁的普遍关📅注与主动实践，已超越个🔛体心理范畴而上升为👴具有普遍性的公共诉求，因而也就🏅构成社会治理🖌过程中必须关注的重🎲要社会心理议题。它揭🌆示了在高质量发展阶段，为👭青年提供充沛的情绪价值供给、保障青年的基🏷本情感福祉，是促成青年全面🔚发展不🙂可或缺的核心要素。这意味着国🌈家与社会必须高度重视💐青年群体的精💛神家园建设，理解、支持和🙀引导青年对情绪价值的合🥐理追求，积极🖲营造更具包容性、支持性和安💁全感的社会情绪氛围，为青年🏳构建积极健康的“情绪生态”，夯实国家🏝持续发展、民族繁荣昌盛的👧青年社会💔心态基础。具体措施包括：　　在宣传教育方面，引导青年⚓树立健康的情绪管📥理观，接纳而不✴纵容自身或他人情绪，追😃求真诚的共情与相互📿滋养的友谊关系；善用AI、匿名社区等作为情👧绪调节的辅助工具，但要警惕智🎮能技术依赖，不能用人机🈯连接替代真🐆实的人际连接；积🧟极参与人际关系与社会事务，同时注重维护心理边界，避免过度💅卷入情绪旋涡。　　在技能培训🈴方面，大中小学校可在心💍理健康类课程或心理🎱健康教🏋育项目中更多开设“情📷绪认知与管理”模块，开发⛑识别社会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪调🏫节的阶梯化、情景化教材，系统培训学生的📌情绪管理技能；社区可依托社区心📲理服务站、社区服务中心，引入当地专业心🤡理援助力量，重点为待业青年、新业🥫态从业青年等🕔青年群体提供免费或低价的💭专业情绪疏导讲座🥂和服务；企业可通📌过实施管理层情绪领导🖌力培训、员工情绪管理培🥣训🔭和员工心理援助计划等，学习非暴力沟通、共情式反馈、职业倦怠预防等实⛽操课程，及时疏导不良情绪、缓解工作压力、建设和谐工作✍氛围。　　在数智赋能方面，相关数字平台🌩可进⬆一步开发模块化、个性化的情绪😼调节课程并以🚿合理的价格向公众开放，供青年群💡体进行自助式情绪调节；社交媒体🗂平台可通过大数🛹据分析技术建立🗑情绪风险预警平台，及时疏导网📡络情绪；对在线树洞、危机干预热🏥线等进行🐔专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提升相关平台在🏬遭遇突发🧗事件时的危机处理能力。　　陈满琪：抛开情绪价值的来🥜源不谈，仅就情绪价🌫值的“价值”本身而言，它对个体🌦具有一体两面的特性：一方面，它为🤷个体提供了被理解、被接🐯纳的情感体验，使人✏获得主观幸福感与心理充盈；另一方面，若对🍙情绪价值的依赖逐渐取代个体自💖我调节机制，便可能陷入🗃持续向他人索取✊情绪支持的被动状态，进而弱化心理韧性🔕、自🕗我成长与独立应对的能力。　　真正高质量的情🤳绪价值应当是有尺度的、具成长性的。它不是♉无限制的安抚与迎合，而是🌘一种既能提供情绪慰藉，又🏃能激发自我反思和内在力量的🦏支持形式。重点不💥在于社会如何一味“满足”青年人对🔅情绪价值的需求，而在于🧜青年人如何通过有边界、有节制的🛌情绪支持获得更清晰的😗自我认知和🍬更健康的心理成长路径。　　在这一过程中，情绪调节能力🚞的培养尤为关键。越来越🎆多青年主动参与“情绪👧笔记训练营”等新型心理成长🕋活动，帮助自🎣己不再依赖外界提供单向🥖度的情绪价值，而是逐步🤗建立识别情绪、命名情绪、调节情绪的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将🗻情绪价值转化为成长动力，青年才能真正摆脱情🎮绪困🐣境中循环索取的消耗模式，走向更🔟具弹性的发展路径。　　陈丽君：社会需通过制度🗑设计、文化规范与🌧群体互动三重机制🆗保障青年群体🏩在职场中的情感福祉。例如，社会可建立职场情🧑绪价值的制度🐑化互惠体系，通过健🎅全法律法规要求企🐫业提供心理支持资源(EAP/心理假)，从而降低青🍴年群体应对不当㊙管理的情感消耗，使其能量聚焦🈺于成长性需求；在媒介🥀宣传上减少标签化叙事(如“年轻🌃人不能吃苦”)以消减代际对立，转而构建跨代🤔协作的共同目标(如技术创新)，促使🥁管理者与青年员工形成情感🚎同盟，重构以共情🚭与尊重为核心👢的职场规范；在社区🗳与数字空间发展同龄人互助🔋社群提供😞工具性与情绪性支持，以此补偿原子🔊化社会缺👔失的归属感；推动平台算🏕法设计伦理化，并将媒介素养教育纳🤯入公共课程，培养青🔏年群体对数字内容的批🔊判性使用能力；引导青🔸年人学会建立“电子榨菜”使用边界，主动培育替🐼代性情绪充电方式，区分“自己的真实需求”与“算法诱导的👳需求”。这些举措的最🍊终目标是🎆构建多层次🏜情绪供给生态：让青年👏群体既享有便捷的数字慰藉，更能从现🥗实社交、自主创造🤹和自然体验中获得更可持续的👈满足感。本质上，这是将情绪🥌价值从个体韧性🌎责任转🔋化为集体保障义务，通过🍊改变组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年😊群体在满足联结感、尊严感、自主性三大📅基本心理需求中实🤨现可持续成长。　　齐玥：保障和👥提升青年群体情感福祉🛃应成为全社会共同😔关心的工作。传🤦统心理健康干预多🍿聚焦于减少负面情绪✝或提升情绪调节能力，但情绪价值作为一种正🔒向、积累性的心理🚦资源，不仅关乎当下的情绪满足，更📆是一种对自我存在体验❔与未来美好生活向往的投🍡射。因此，还需要探😄索如何在教育、社区、家庭及数字平台等层👙面主动提供更😃多情绪价值，以促进🦍青年群体整体情感福祉。在社区💆工作层面，可提供多样化🛤的活动模式，鼓励青年👠参与社区志愿服务，通过帮助他人、创造社会价值来获👀得意义感；在智能技术🍴层面，可融入心理⭕学与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进⛲一步提升情绪价值的满足😚效率；在平台实践层😽面，数字平台应在算⏰法推荐中融入“意义导向”元素，避免情绪过度碎💖片化、短期化，助力青🥗年长期心理资本积累。总之，情绪价值不仅是青年即🙉时的情绪满足，更是关🚆系自我存在体验、社会🛳归属感与未来向🕟往的综合心理资源。未来，应继续加强❕跨学科、跨文化、技术与人文🕒融合的研究与实践，共同构建提升青🌹年群体🔐情感福祉的社会生态。《北京今年启💋动更新万余台🕸老旧电梯》：一部写给欧💱美人妻一区二区三👡区从业者的书。“十四五”时期，统战系统💫认真贯彻落实党中📰央关于推进乡🔧村全面振兴的各💠项决策部署，充分发挥人🔈才荟萃、智力密集、联系广泛的独特优势🔶，积极凝心聚力，实施精准帮扶，取得良好效果。中央统🥦战部充分发挥统🔠筹协调作用，牵头建立统一战🔖线社会服🎓务工作领导小组，定期召开🍺统一战线助力乡村🈵振兴联席会议，组织开展“地域+领域”组团🤯式帮扶毕节工作，推动统😟一战线各帮扶单位在产🔢业发展、智力支持、教育医疗、人才培训等方面积极🌆探索，打造“彩虹行动”、“烛光行动”、“筑梦师者”等一系列具有统战😔特色的帮扶品牌，有力助推帮扶🍥地区巩固🐮拓展脱贫成果、推进乡🚺村全面振兴。　　广泛集聚资源，推动产业提质增效　　习近🍈平总书记指出，推进中国式现代🍽化，必须加快推进乡村振兴，首先是要发展🥅富民产业。统战❕系统沿着总书记指引的方向，把助力产业振兴作为开展🈹帮扶工作的关键，组织开展🥛多种形式的产业对接、招商洽谈活动，做好“土特产”文章，推动📞县域经济高质量发展。民建中央用“小”燕麦书写产业✅振兴“大”文章，协调中国农业👷科学院科研团队，从选种、育种🥕和种植技术培训入手，助🔆力河北省丰宁县燕麦生产良👬种化，支持建成种植、加工、生产、销售一🏳体化燕麦产业链，带动695户农户✒年均收入2000余万元。民进中⛔央协调资源对贵州省安龙县坝盘🧔村风景点位全覆盖✋改造，帮助修建村⛄内道路、景区环线、停车场等，支持探索“文化+旅游”、“赛事+旅游”发展模式，形成以“村桨板”为代表🆑的水上运动产👌业和康养为核心的农文旅产业⏸融合发展路径，实现从“空心村”向“网红村”的蝶变。全国工商联、民建中🐛央协同中央统战部光彩😱事业指导中心举办“中国光彩事业🖥毕节行”活动，先后开🤠展全国工商联直✍属商会助力毕节、承接福建轻纺🚟产业转移、承接长三角产业转移、融入🚓成渝经济圈发展等专题活动，积极邀📽请企业到毕节实地考察，签约项目113个、合同投资额约558.66亿元，其中10亿元以上项目20个、合同投资额约321.77亿元。　　合力扶志扶智，稳定脱贫群众增收　　做好扶志、扶智工作关🏍系到脱贫🚮群众增收和致富能力🔡提升的根本改观和长远发展。统战系统坚🙊持把提升群众自🔰我发展能力👀作为重点，支持帮扶地区🤓培育壮大村集体经济，加强就业技能培训，激发🛏群众内生动力。中央统战部📷组织各帮🙃扶单位结合界别🗝特色和地方需求，分别围绕产业、教育、医疗等不同主题举📎办“地域+领域”组团式培训班，培训范🐉围不局限于各自定点帮扶县，而是扩大🙃到统战系统16个定点(对口)帮扶县，推动帮扶地区以💂人才“破圈”助力发展“破题”。民革中央协调江西🤰和浙江省🙌委会共同促成浙江省永康🌪市与贵州省纳雍县达成“东迁西归”共建协议，通过校企合作中高⤵职一体化培养📔等方式助力纳⛱雍县学生💔接受现代化职业教育，通过🤘西归返乡人才服务行🔫动鼓励技术人才返乡就⬇业创业，提高脱贫群众收入。台盟中央捐资20万元帮助贵州省赫章县🍵农庄村成立村集🐴体股份🍨经济合作社，按照“党支部领办、合作社牵头、干部带头投资、村民主动参与、企业技术帮扶”方式，推进林下天麻种植🛒，累计🌼带动村民就近务工1.1万余人次，发放劳务费110万元，推动村集体🛫增收近60万元。　　同心聚焦民生，补齐社会事业短板　　民生无小事，枝叶总关情。习近🔶平总书记深刻指出，要切实保📕障和改善民生，尽力而为、量力而行，多办顺民意、惠民生、暖民心的实事，扎实解决群众急😶难愁盼问题。统战系统🦗围绕巩固提升帮扶地区🚼“三保障”能力水平，充分发挥教育、医疗领域资源🔽聚集优势，着力📴提升民生保障水平。民盟中央👌联引知名学校🎶与毕节市138所中小学、7所职业院校🖥结对帮扶，帮助毕节市培❌训校长和骨干教师4900余人次，跟岗培训教师950余人次，开展示范课299场次，建成“烛光图书室”45个，通过线上培💼训让32.3万余人⌚次师生受益。农工党中央协调四川大学Ⓜ华西医院与🌍贵州省大方县人民医⏯院共建协作医院，采用“领办+帮扶”模式，向大方县人🙁民医院选派1名学术院长、2名😈管理骨干担任副院长，按需增派医疗专家、管理专家，以“师带徒”方式开🎗展人才培养，打造一支“带不走的医疗队”。致公党中央推动⛸东部优质教育资源与🌒西部乡村需求对接，协调上海师范🥨大学与贵州省毕节市七🙈星关区结对，共建上💆海师范大学七星关区致🐜公教育研究院，以6年为周🚫期开展帮扶，投入1800万元建设致公📉实验学校，组织学校管理人员🌁和教🗞师赴上海跟岗学习锻炼，提升教学管😩理水平。　　共谋长远发展，助力🔕打造和美乡村　　加快建设宜🛹居宜业和美乡村，是农民群🍺众的期盼。统战系统学🤶习借鉴浙江“千村示范、万村整治”工程经验，帮助提升基层🌔治理能力、改善农村人居环境，推动农业产业✈生态化发展，切实提升🤥脱贫群众的幸福感、获得感。中央统战部🤙围绕赫章县易地搬迁安置🙃点金银山社区搬迁💳群众所思所盼，协调统🥛一战线资源合力打造“同心家园”项目，建🕦设金银山书院、思源文化长廊、少儿活动中心等，提升常态化长效🎱化服务保障水平。九三学社中央组⛪织社🗣员专家赴四川省旺苍县福临📜村调研，分析研判村庄总体定位、发展目标及产业前景💮，为村庄规📅划编制献计出力；为福临村🔨建成小型文化健身广场，捐赠文化书籍；推动九三学社萧山、旺苍基层组织🕛结对共建，统筹两地资源，助力乡村振兴。　　使命在肩催奋进，风😌起扬帆启新程。下一步，统战系🏬统将把帮扶工作作为🏅围绕中心、服务大🦋局的实践平台和多党合作制🥦度优势的展示窗口，充💕分发挥统一战线强大法宝作用，凝聚起“协同作战”的合力，扎实推🥎动统一战线助力乡村振➖兴不断取得新实效。　　(“统战新语”微信公众号)

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聂荣臻/公台/金莉莉/柳信美

（青岛日报／观海新闻记者 亨特）