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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想Ⓜ与古希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学院🔏希腊哲学研究中🖋心名誉研究员

　　当✂讨论现代语境中的儒😸家思想时，学界常有人指出，孔子的📍诸多理念与古希腊哲学🚃存在深刻共鸣。得出🤞这一结论并不令人意外——两大传统思想均🐐萌芽于公元前6世纪左右，在轴心📙时代的文明沃土中同🎓步孕育。

　　从道✏德到修行的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具🚤有鲜明的实践导向与入世品格，孔子思想的核心在于😔实践智慧，而非抽象理论。其为人们在💰社会交往🎇中践行美德、在人际关系中共创🕤和谐提供了具体指引。在孔子看来，世界🈳的本质是由无数相互关联的片段组成。每个人都是世界🎗拼图的一部分，唯有通过集❇体的道德实践，才能窥见这幅拼图📇的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五➰而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出💸儒家哲学的修行路径。这一路径🚆的本质是通过培养意😈志或树立志向，将实践🍲智慧融入日常生活，与亚里士多德在论著🈴中提出的观点不谋🌟而合，即我们虽为💛凡人，但💲对至善的不懈追求，能让我们⛸升华至近🤫乎神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求得真知的核心💜路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知🌖识并非刻板信息的堆砌，而需在生活的每个😨瞬间和情境中践行，实现“知行合一”。这一观点与古🔟希腊斯多葛👽学派创始人芝⤵诺的观点遥相呼应。芝诺主张人生🤚的终极目的是“和谐地生活”，强调🎴理性与行动的和谐，孔子的思🎴想与芝诺的这一观点，就🏌如同交响乐中不⏬同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需遵🕹循平衡之道，过度和不足均不🈴可取，真正的👏智慧在于恰如其分地应对🦏各种无常境遇。人要实现这种平衡，必须持🌒续维系内心与外部世界的⌚调和。古希腊哲⬛学家赫拉克利特提出“相反的东📤西结合在一起，不同的音调🚐生就美丽的和谐”。这🐆种和谐看似单一，却包容万千异调，恰如孔子所强😁调的“中庸之道”，在🏄对立中寻求动态平衡，避免单一和静🥒态的同质化。

2025年4月1日，2025海🤘峡两岸孔子文化春会两岸青⚫年同祭孔在山东曲阜😋孔庙举行。图为八佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到伦理⏸的共同洞见

　　在教育方面，孔子的观念💥立足于实用，从源头上将教😟育和👖培养贤者紧密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中可推🥏知其内涵。这🉐与苏格拉底所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释者💀将儒家的“知识”概念向伦理维度延🚵展，使❌其哲学框架更趋完整。事实上，儒🤭家的道德理论始终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种🍀知识与伦理的共生结构，使儒家哲🗾学成为一种生活的艺术。正如赫拉克利特💼提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张力中👪，方能奏响⏬生命的平衡乐章。

　　孔子还将自己定位为永恒的求知🔘者，始终从万物中追寻🚺智慧，这尤✋其体现在他对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己为先祖智慧与😗道德路径的🈁继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善🎗个人修养。古希腊时期的😣哲学家创造了一📱个贴切的术语“prokopè”(进步)描述修身的⛅历程：它是漫🔌长而艰辛的自我塑造，要持续🙉进行创造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那🎛些在生命每🌡一分钟里都竭力趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却开创🌒了影响东亚两千余年🤰的思想传统；希腊的修行⚡者以“趋近智慧”为毕生志业，却在过程中成就🥒了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示🗻了轴心文明的共同洞见，肯定了人类通过主⛳观努🥙力突破自然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊🌗克里特岛的神话”特展在北京故宫博🌔物院开幕。展览以古希💄腊神话流传的绝🎒世巧匠代达罗🏖斯为叙事线索，讲述古希腊文🍢明的重要源头——克里特岛青铜时💚代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老智慧🆕互通亦互补

　　在人际关系方面，孔子提出，人唯⛅有通过与他人的关联才🎲能实现完整的人性——这种动🐍态关系以“仁爱待人”为导向，尽管孔子从未系统定🕘义“互惠”，但其核心地位在🍝《论语》中清晰可见：当弟子询问终👣身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为🚹道德实践的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得📎更为深刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠关怀是仁爱的行🙈为表达。在一个以社会🚾碎片化和极端个人主义🍮为特征的时代，儒家伦理思想🐸为人类应对现代挑🤶战提供了智慧。

　　儒🈯家伦理思想与公元前4世纪古希腊出现的一⏭种哲学理念相🍱互呼应。该🗜理念首先由犬儒学派提出，后由斯多葛学👻派系统化，主张🎅人类应当遵循理性的指引，追♐求道德和智慧，且所有人都受🎟理性的支配，无论身份高低，在👸尊严和能力上都是平等的。

　　尽管斯多葛主义🕵与儒家思想是😈诞生于不同的✍时代和不同的文明，但二者都认为，培育人类理🕵性是通往美德的必🍬经之路。两🅰种思想既有共通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义强调“普遍理性”，以👛此解释人权和环保的底层🎥逻辑——因为大家🥌共享理性，所以要尊重彼此和自然。儒家思想则补上🔙关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可以根据🎚具体情况灵活调整；“恕”是换位思🍁考的相处之道，要设身处地从对🕍方的🤣角度考虑问题。

　　两种思想的融合，或能指🤥导我们解决现代社会📇中一些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既需秉持💚斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融🌷入儒家思想的“孝亲关怀”(照顾老年人需求)，让技术既有理性底🍵线，又有人情味；在环保治理方面，我们需🗓把斯多葛主义提出的“宇宙公民”(人类都是地🏎球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护环境成🧑为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器人科普🚷展”在广东广州南💹丰国际会展中心开📸展。图为工👊作人员操作轮式双臂人形🐕机器人清🦇理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家学派🎍和古希腊斯多葛学派，虽然👗隔着千山万水，却像“平行世界”的思考者。两大古老智慧🛬若能融合，将如一盏明灯，指引人类走出现🌕实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅🈲典科学院希腊哲学研究中心名誉研究员，“齐鲁访学驻研🔔计划”访问学者之一，曾任雅⏩典科学院希腊哲🛶学研究中心主任，出版《斯多葛学派修辞》等多部专著。

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（青岛日报／观海新闻记者 佐伯奈奈）