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在早上打完🍙的切尔西对弗🏣鲁米嫩塞世俱杯半决赛🦐比赛中,靠着新引🦓入的若昂-佩德罗的两个进球,马雷斯卡的队伍🌾成功晋级,拿到了决赛🅱的资格。这对于他们❎来说是一🚇个非常好的事情,也🔴证实了切尔西在杯🏗赛中的优秀底蕴,和丰富传统(对蓝军来讲他们🏌可是拿到过🧛欧冠、欧联、欧协联的满🎳贯选手)的确是能够😣被延续下来的。
上半场若昂-佩🌾德罗射入了一记世界波,展现出了自⏫己的能力,也打入了🍂个人在切尔西的首球之后,下半场他再通过个🕊人能力与队友😁配合完成了梅开二度。进而帮♏助切尔西轻松战胜📵巴甲豪门。晋级决赛应当说这😬对于若昂-佩德罗是一个很🏅好的开始,对切尔🚤西来说也是一个非常划算买🚮卖,刚这引入🌖的新人就实现了🦌梅开二度帮助球队晋级,没有啥比这再好🧝的故事了。
当然这也✉应了那句老话,越富有、越富有。对切尔西来说,他们在晋级决赛之后,本届大🎑赛的整体奖励已经🉑可以达到一亿欧元之多,保底能够拿走1.4亿欧元的奖励,相比于若昂-佩德罗的5000万至6000万引🛰入价格的确是划算了很多。
此外,切尔西有机会等待🍷皇家马德里和🕐巴黎圣日耳曼之间的胜者是以逸🌯待劳的姿态,如果🛄能够再进一步夺冠的话,那么奖励🥜还会继续提升。别忘了本赛🐠季他们可是拿到⏺过欧协联的冠军,虽然相比于欧冠欧协联显得👵有些鸡肋,不过也帮🛸助他们实现了欧战✨的大满贯,算是豪门🧤中的率先吃螃蟹之人。
对马雷斯卡来讲,更重要的是晋级决赛之🤥后,俱乐部的自😺信正在逐步的提升,相比于过去,如今的切尔📍西越打越有信心。下赛季他们✂已经确保拿到欧冠资格,在整个的发挥越发稳🚬定的情况之下,队伍的主力们也🐺更加有自信去战胜任何❔对手的。
比如恩佐-费尔南德斯😑送出的助攻,比如凯🔍塞多给出的完美拦截,比如新援若昂-佩德罗在9号位上打出的贡献,如果是这样,那么下🧤赛季他们会更有实力以及资格⛏去竞争更多,毕竟夏🍖季转会窗对他🐥们来说也许只是开始的。
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黄哲敏(重庆大🐤学美视电影学院影视系讲师) 今年暑期档,由於水导演、上🎺海美术电影制片厂出品的动画电✋影《浪浪山小妖怪》自8月2日上🚐映以来迅速走红。作为😼奇幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马🌚打造的首部长篇🚂改编作品,上映一周时间里,影片累计票房突破5.74亿元,成为我国影🐇史票房最高的国📅产二维动画影片,斩获不俗口碑。时至今日,影片仍以强劲的势🕌头于市🌙场与评论界持续发酵,不仅稳居同🌌档期票房前列,还在社交媒体与评🛏论🤥市场引发了持续的长尾效应。这部影片💁在延续前作成熟的“上美影”水墨美学🚙风格的同时,进一步拓展了🗑故事的世界🦐观层次与叙事纵深,书🙈写出一则兼具当代气息与💵寓言意味的“草根史诗”。 一、不容忽视的“打工人” 《浪浪山》的🌠故事并不复杂,故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定:唐僧师徒四人西天取🐈经路过浪浪山,各方势力🗼皆觊觎唐僧肉,其中便包括了主角小猪🏳妖一直想进入的“大王洞”。成为🍍大王洞的妖怪,也就意味着🏒能够分得一⛲口唐僧肉,从而长生不老。但阴差阳错,小猪妖🐩与蛤蟆精惹怒了上层,不得已只能逃离浪🙍浪山。这一过程中,小猪🦓妖做出了大胆决定:与其终日惶惶,不如组建团队、偷天换日,先唐僧师徒四人一步🤜取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩,冒充了🍥一支西行团队,影片故事由此展开。 影片监制及艺术🍂总监陈廖宇表示,有关《浪浪山》的故事构想实😛际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的,影片既非前作也非🧚续集,而🔢是一个拥有独立设定的、与短篇平行的作品。不过,两部作品所呈现出的基🎠本气质是相近的,只消微微置换,我们立马可以获🤨得一则充⏩满讽刺意味的当代寓言:不论底层小妖们🏷如何努力工作,似乎永✨远无法打破固着🖋的阶级壁垒,这一壁垒不🚘仅径直指向了“浪浪山”的复杂权力层✳级,也控诉了“取经人”的阐释特权——我🔄们的生活环境似乎并不因个体🧡努力得以转变,而是更加🎣依靠某种天生/既有地位所赋予📢的、被普遍承认的合🐘法性证明。正如导🏷演於水在访谈中亲承:“在创作时我♈没有刻意地强调‘打工人’的概念,直到分镜💌做出来后,才觉得这就是当🗿代职场人的生活,我才意识到大家😂确实在这方面共情了。当代人在职场🗽中遇到的困难是普遍的困⛸难,但在家庭、学校等各个环🎡境中可能都有类似的困境🔆”。[1] 有关“打工人”叙事,几乎贯穿了当前🖥关于《浪浪山》的所有主流评论。但与其🚛在既有话语中反复验证,一个更有🗣意思的问题是——近年来,这一指涉底层劳🤒动者处境的🦓流行标签,如何从网络亚♏文化演变为评论市🚂场的高频词汇?又为何在当下的🎍电影舆论场中能💌够迅速引发跨年🈴龄、跨阶层的情感共振💍?这种转变不😏仅体现在对某种“叙事母题”的探索,更📸可以从近些年电影市场对“打工人”经验的持续🧓演绎中得到印证。这些🤭作品在类型与风格上或许各异,却在角色设定与⚽情感🕤内核上呈现出惊人的相似性:个体被困于庞🚆大的制度与规则之中,通过一次次重复、琐碎而无望的任务,试图寻找微⏯小的能动性与意义感。 以词源看,“打工”一词最早活跃于🐙粤港澳地区,直接借自粤语“打工仔”一词,意为“受雇于人,替别人工作的🚺人”。最🚊初主要指从内地🏝农村到沿海经济特区(如深圳)工厂、企业工作的农民工🍪群体。改革开放后,这一边缘职业🐬称谓迅速北上,从而进入普🤰通话语境中。上世纪90年代后,城市🕡制造业崛起,农村💾人口大幅向城市流动,“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在🔩内地逐渐流行,并部分与“农民工”等概念合流,带有强烈的地域迁徙😹色彩和历史语境。[2]这一时期,广东、深圳🧥等地区首先出现了以进城⏺务工者为主体的“打工文学”,有关“打工人”的视角和故事,逐渐成🥒为改革开放语境🐐下大众文艺的崭新叙述资源。步入新世纪后,随着市场经济深➰入和就业形态🌎多样化,“打工”的含🗻义逐渐泛化。“打工者”不再🍎局限于农民工职业群体,青年群体、普通上班🥔族也开始用“打工”指代自己的工作状态,这一语境下,“打工”多为自嘲🚎和无奈之语,强调其工👊作中面临的艰辛、压力、困惑以🤯及对制度的不满与讽刺。而早期中文🚽互联网,如论坛、博客等🌈社交平台,则成为这种自嘲文🎐化的传播加速器。2020年9月,一位名为“抽象带篮子”的博主发布📞了一条主题为“早安,打工人”的短视频,一夜之间,“打工人”一词迅速蹿红,“打工人语录”也几近病毒👜式地占领了中文互🙃联网的热词版面,随后被主流媒体收录⭕为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统🥥上指涉外来务⛄工群体的语义,扩张为覆盖办公🍮室白领、普通工人、青年学生在内的💊更广泛的劳🚯动者群体,形成了某种集自嘲⛱、解构、共💞鸣于一身的典型文化症候。 将目🐧光转向电影,在我国导演⏫群体的创作中,将城市工人群🏎体作为主角,讲述“打工者”生活的影片🚤并不鲜见。2004年,贾樟柯的《世界》将视角精确聚焦于😸北漂打工人群,展现了一个大众生🔞活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后,他以2010年前后一系列新闻事🌶件为背景,再度讲述👖了一名底层青年打工仔小辉📸在流水线生产、家庭、爱情三者🎉间游移并最终走👨向自我毁灭的故事。这一时期,银幕上的“打工群体”包括但不限于:计划经🍶济向市场经济转型中传统🦖工人阶级(张猛《钢的琴》);城市外来🏋大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》);失去“铁饭碗”的体制内💓文化单位普通职工(张大磊《八月》);面对🎰返乡困境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》);从小随父母离家、在异乡成长⛰起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》),等等。当然,也不乏前述“打工”一词语义扩张后,关注都市白领😺生存,讲述职场背👸后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象,无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性,还是城市白领,都与其所处的时代语😐境密切相关。从🙋计划经济向市场经济的制🕐度更替,到城镇化与人📐口流动的加速,再到互🌗联网经济崛起带来的劳动形态♟变革,不仅是个人命😻运的写照,更是特定🐬历史阶段社会结构转型的缩影。 而在近年,关于“打工人”的叙事则🤠逐渐与官方话语合流,成为了某🖤种时代精神塑造的反映,典型📻如文牧野执导,讲述城市青年打工群体奋🛫力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》,以及由陈可辛🏣监制、许宏宇执导,讲述年轻🗞人在当代网络文🤔化下返乡创业的农村题材🗽影片《一点就到家》。与此前偏向🌓揭示现实困境、呈现结🛵构性压迫的影像不同,这一时期🐽的作品更多地承载了励🤭志叙事与时代正📓能量的导向,强调个体🍖通过奋斗、创新与团队🌶协作实现阶层跃升的可能性。这种转向不🧡仅契合了主📊流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造,也📅在影像中构建了一种更为💐温和、积极且可资借鉴、复制的成功范式,从而在官方话语与大🛶众情感之间架起了🤔一座桥梁。也正是在这♊一时期,电影市场开始出🚅现另一批和“打工人”生活高度相关🏞的影片。这👤类影片一般沿用喜剧类型,通🧛过强设定情节,呈现个体在制度洪😳流下的嬉笑怒骂。在最终结果上,其并没有🐲逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架,但在具体叙事内容上,则已经开🐜始关注、挖掘当下社会热点,并对“打工人”这🛺类文化标签进行⚽辛辣而大胆的平铺直叙。细究其故事构架,大抵😍可分为以下三点:其一,制度化的阶层💧再现。通常📌以一个层级分明、路径封闭的❇组织结构空间为故事的发生基础,揭示社⬛会资源在制度化选拔中的分配🐂逻辑。其二,权力秩序的荒诞性,通过喜剧、讽刺等类型🍲手法夸张权🦐力机关运行的非理性逻辑与🔮内在矛盾。其三,边缘主体的能动书写。以⏪底层或边缘角色为叙事焦点,凸显其在➕结构性压迫下的策略👧性抵抗与意义追寻。 在《浪浪山》的开头,小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘,俨然是🍥一幅当今社会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画:小猪妖勤恳🈵本分,不惜用🕦鬃毛擦拭锅具,却因无意间磨😕去锅上的🈸刻字引来杀身之祸,而🍡蛤蟆精即便已被驱逐出浪浪山,仍执意保🛸留象征身份的“工牌”,哪怕它已不具🐿备任何实际职能;无独有偶,在同期🌴上映的影片《长安的荔枝》中,李善德“千里送荔枝”的荒诞使命也似乎🃏是当今体制内“牛马”的真实写照:在层层欺压,官官相护,上行下效,人人自🐼危的年代,个体反抗🎱无异于蚍蜉撼树,我命似乎“由天不由我”;同样,2023年上映的👗喜剧电影《年会不能停》以企业大裁员为🕘背景,一次阴差阳错的🖥选调竟引发了一连🎎串的职场闹剧,吊诡🔚地揭示了一套荒谬的企业层🛢级秩序;2024年上映的影片《胜券在握》,基本延续了《年会不能停》中关于职场生态的讨🏓论,讲述了一出⏭草台班子式的创业闹剧。这些👂影片虽在题材与叙事策🕍略上各有差异,但🔬无一例外地借用了“打工人”这一符号,将其转化为类🐰型叙事🔝的核心意象。这些形🏻象始终承载着对打工人劳🧚动处境的凝视🤒与感知,集中🐨呈现了在特定制度语境下个体💜所经历的辛酸、无力与反讽。 有趣的是,“打工人”符号的盛行,也🎡使得观众倾向于将影片中主🍍人公🤫所经历的困难、考验“职场化”,赋予自我调侃与批🚇判之意,如今🏵年的现象级动画电影《哪吒之魔童闹海》,在“人心中的成见是一座大山🍰,任你怎么📷努力都休想搬动”背后,实际上反💝映的是大众对于三✳界封神榜等级秩序的控诉。个中典型则✝是影片中的主要角⛺色申公豹,尽管他凭借着自🌪身努力考🍄入玉虚宫,但其出🎷身始终不被主流认可,终日勤勤恳🌶恳却永远👪无法触及十二金仙之位。有论者认为,昆仑十🌍二金仙的选拔机制暗含着残酷的出身论,“元始天尊座🏊下清一色的人族🚥修士,即使太乙🎆真人终日醉👨饮误事仍能获得重要法器,而勤🐤勉修炼的申公豹只因妖⬜族身份就被排除在核心⚾圈层之外。这种结构性歧🐶视恰似某些行业对‘双非’学历😬的隐形门槛,或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工🍬的年龄歧视”。[3]同样,哪吒在🐅该片中为重塑肉身,历经考验的情节🔜也被众多网友喻📗为某种“职🔻场人的打怪升级指南”,甚至有论者🚄以哪吒情节与基层工作相连,认为哪吒具有“担当精神”,即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签,却以‘我命由我不由天’的信念逆势而行,最终打破偏见、守护苍生。基层工作常面临🆎资源有限、矛盾复杂的困境,干部需摒弃‘等靠要’思想,主动作为”。[4]虽然此类关联的合🦇法性几何仍需推敲,但可以🚛确定的是,这种关于“打工人”处🕣境的故事与解读并非孤立事件,而是社会文化、媒介话语机制与🆔产业策略在近年共同变迁、相互耦合的产物。它们既借助了😒网络语境中“打工人”符号📛的流行势能,也反📂过来通过影像叙事🙀不断加固这一文化想象,使其成为一🏙种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下,观众愈发倾向于🍀将虚构情节⚽与自身的生🎦活经验进行平行对照,更乐于在⬇这种带有自嘲与🔶批判色彩🦑的虚构世界中完成情绪释放与身🌾份认同。 二.“nobody”的发生基础 不过,与上述其他影片相🙁比,《浪浪山》显然要更为残🚚酷一些。直到结尾,四只小妖都是❄没有名字的“nobody”,而我们能看到的,正如片尾🏎的那行字幕,只有“每一个勇敢♉出发的自己”。这个“自己”与上💨林署九品监事李善德、阐教先🔳锋与莲花化身的哪吒不同,其几乎👤被剥离了所有社会身份,甚至于🚈被完全排除在🔪分配体系之外(妖怪)。这里,或💉许可以以布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构:孙悟空五百年🎉前就和如来认识,猪八戒和沙僧都是🌅天将转世,唐僧更是贵为金🧑蝉子。如是种种,并非人们惯👠常接触、可获得物质财富,而是被社会成员(尤其是某一场域🔕内)承认并赋予价值的👁资源。布尔迪厄强调,象🤤征资本之所以能成为有效的“资本”,在于🤮它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”,既得者通过头衔、仪式和制🎯度话语垄断了“取经”的合法性,“取经”看起来像是💙一种被授权的文化🔴仪式。而在我国本土文化🖍语境下,“西天取经”的故事早已家喻🔇户晓、习焉不察。不论✅是师徒四人作为传统意🏗义上的“文化偶像”,还是近年来被🤩愈发提及的悟空形象与“反叛精神”,都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去取🗾经”,而鲜有思考为🕡什么一个普🈶通妖怪不能取经,毋宁质疑“取经”本身。正因此,四个无名小妖的取🧚经故事,天然地挑战🦉了这套🎉象征资本的垄断逻辑。他们没有背景关系,没有神格,但依然😙义无反顾踏上了取经之路,这无疑是⛎影片最动人也最为🍜深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的😏良好口碑,还是影片在当下评论市😽场的火热,都汇聚🥩到同一主题之上——那些被视作“nobody”的个🚢体所栖居的精神世界:它交织着讽刺与控🎰诉、怯懦与自嘲,也闪烁着💾理想与自我实现的微光。 将《浪浪山》的故事置回导👚演自身的创作脉络来考察,我们会发现,这一关于“nobody”的话语,其实可以追溯至⏫20年前。2001年,毕业于计算机🆘专业的於水决心改⏯行学习动画,并以🍖总分第一的成绩考取🈂了北京电影学院动画学院的第一届🥙研究生。三年后,於水创作了其🛎首部作品《生活原来是这样的》(About Live),这是一🛰部以动画为主,混合了部😬分真实影像的动画短片作品🛒,讲述了一🦔个荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”:一位青年(於水本身饰演)投给路边乞🍙丐一枚硬币,最终引🐀发了超级大😤国之间的核战争,也阴差阳错引🦂出了乞丐本人的坎坷人生。在这部作品中,我们已经可以🏾窥见於水日🎼后的创作底色:通过🏺夸张的因果链条,把个体最微📓小的举动置于庞大的👓社会与国际体系中,揭示了🍂个人在权力结构🐒中的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的🌆敏锐捕捉与同情,另一方面,则是通过自🔩我介入、自嘲、媒介拼贴的方式📆,对看似精密运转🎟的社会机器进🙆行大胆而尖锐的讽刺。 2010年,於水创作了🍸动画短片《火红的青春》,其以建国初期的🍓一名纺织女工🔱为主角,以一种“无产👭阶级的历史意识”,挑战了新👼世纪我国🤭社会文化中的国际观念与风俗变💇迁:在相隔半个世🈶纪后,国人再一次将个人生命🎐经验置于世界格局与🗝地缘政治的前台(北京奥运),而个人在历🚀史舞台中所获得的激情、荣誉、成就,却随着时🕒代的变迁愈发令👕人感到陌生与遗憾。需要提及的是,旧中国的纺织工业是中国♊近代工业中最成👭熟、最发达的产业,其所囊括的民族资🧤本、劳动⚫力与市场份额,都在国民经🔮济的运行中起到了重要的🗂影响。而由于🏢旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性,新🌵中国女性又在整个🍣新中国纺织行业建设中🕓起到了重要的作用,不🛍论是上海第十七棉纺织厂的黄⏮宝妹,还是青岛国👙棉六厂郝建秀,都是个中的代表与模👣范。因此,对“纺织女工”这一工种的选择😂,天然承载了银幕上这一个😮体命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某🌽种程度上缺乏具体对象,略有投机之嫌,但也从侧面奠定🔚了於水影片💇中独特的历史气质。 对历史的敏锐🕵感知,以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路,后来⛴在於水个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月,於水开🧓通了微信公众号“禽兽超人”,两个月后,公众号发🎐布了首条“推文”:“否否马上😄要诞生了”。12月10日至13日,於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题,连续发布了三篇“否否日记”,宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一💠次文字实验,其并不是依照🖕时间顺序的平铺直叙,而是从“否否”30岁的某一天开始:“11230天,晴,30岁。经常听到🏢人们说,中国人缺乏信仰。仿佛这是🍢治愈中国各种不良✅现状的一剂良药。对‘信仰’这个词,我有疑问。”紧接着,否否以尖🎶锐的口吻说道:“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’,这句话我赞同。即人们应该有📉一个最基本的原则,对好的事物赞赏,对坏的事物批判。这是最最最低的🎥底线了吧?但现实中,国人有🚅很多投机者和没有原则的人……所谓的逆淘汰😕机制产生了:投机的人步步高升,如鱼得水,有原则的人💕处处碰壁,头破血流”。[5]随后,《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分❣别以“10岁小女孩在电⬅梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题,讨论青🖖少年儿童的暴力和犯罪问题与🤩“我”对年少时期一位同😼学的回忆。三篇日记均🏽围绕“否否”这个➗书写主体展开,既像个人随感,又夹杂着虚🚦构化叙述。当然,不变的🕐依然是作者略显“冷酷”的文风,在《脸盆》一文中,否否先是以细腻😥的笔触记录到,脸盆其人“地上的雨😟水趴下直接喝,0.5mm的自🏒动笔芯一根一根吃”,甚至在厕📐所里尿尿的方式是“……站在厕所这一端,使劲的朝另❎一端滋”,随后画风突转:“后来,听说脸盆没有🤠上初中。再后来,听说他在一🌙次斗殴中被打死了”。[6] 在相当一段时间里,“否否”便以这样🤟一种冷酷而略带戏谑的🛁形象出现。也正是这样一个形象,催🥙生了作者首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到:“在这部📵动画系列片中,愤怒是否否的关⛸键词。因为对丑恶的♏愤怒,就是我们的正能量。”系列片🌒的故事都围绕着青年“否否”展开:胡海🥙镇的中山路上缺了一个井盖,恰逢领导视察,镇长便下令否否“拆东墙补西墙”;旅游路🌸上到处封路设卡,细究🐹得知只是为了迎合“上级视察”;飞🕎机起飞前的客舱,客人无🏆视道德规范大声喧哗,等等,故事以否🈁否为视角,展现了🎙一桩桩日常生活❣中令公众愤慨的现实事件,进而以否否的“愤怒”将事件一一解决。作者基本悬置了对🏽主角“超能力”的讨论,乍一看, 这一形象与流🥘行爽文中😕无所不能的主角并无二致:永远年轻、永远愤怒。但可贵之⤵处在于,作者直面了社会💖生活中的切🔶实问题,虽只🍅能以动画的方式固🥃执而理想地解决,但🛳毕竟留下了某种“愤怒”的姿态。 需要提及的是,“否否”形象的确立,也和於水本人🆚对彼时的电影🌡市场的观察直接有关。他本人在回忆中💝提及,2009年起,他开始关注互❄联网动画行业,彼时正值电视🔍动画的寒冬,电视台对电视🛅动画的支持力度逐年✳下降,收购价格暴跌,全国范围内只有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的,是於水🗄对动画市场和其个人能♈力的综合判断,他认为,市场上有“十年磨一剑”的惊世之作,典型如饺子(杨宇)导演的《打,打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》,但这样的尝试风险不✊可谓不高。所以,他选取了“系列片”的创作方式,持续不断🛸地给观众留下印象,培育观众基础。对于系列片的原始设想,於水这样提道:“人🍡类的基本情绪无外乎‘喜怒哀乐’,萌、贱、吐🎭槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴,‘哀’属于悲剧,大众🤟一般很少主动在网上找😐悲剧去看,那么还剩🔸下一个‘怒’字。似乎这个字没有太多人做🎪过。那么‘怒’字可以做吗?它有群🕯众基础吗…那几💝年微博刚刚火起来不久,微博上有一个主🆘流情绪就是‘愤怒’:各种社会不公🗿激起大众愤怒,如果此时有⛩一个虚拟人物能代言大🧑家惩治坏人,一定会得到强烈⚓的共鸣”。[7] 这一“永远愤怒”的姿态,加诸“否否”形象的前期积累,也直接诞🏏生了可能是於👩水评分最高、最广为人知的连😨载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年,该系列每年一季,共制作46集。与“否否”一样,“禽兽超人”系列讲述😱的基本是一个蝙蝠侠📹式的“法外狂徒”,专门处理各种社会不🌶公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的,还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似🌬是一个专门的内容序列,毋宁说是某种🥟个人的日常生活见闻与☕感想集萃,包括但不限于“中秋节送礼门道🎸”“出门旅游防坑指🐶南”“七夕终极约会秘籍🔢”“阅兵你看得🕶够仔细吗”等放在如今也足够“标题党”的日常推送式杂谈。同时,在“否否课堂”系列中,於水已经开始有⏪意以大🏄量彼时中文互联网流行的表🔦情包、二创图片为主要🤙内容,辅以少量的文字💴说明,并正式在其中融🎥入《禽兽超人》中“否否”的人物形象作🐕为补充。而在创作之外,於水还坚持对社🍹会热点事件进行评述,如“电影院变身‘电影怨’,你出了多少力?”(电影院的🚭不文明行为)、“纳税人出🏷钱是为了给自己买单?”(明星照片泄露)、“孩子,孩子!”(区别对待问题)等。可以说,底层视角、对社会问题的追⛵问、一以贯之的“愤怒”,构成於水创🥊作的现实底色。 在这里,一个有趣的🐈分叉产生了。十年前,於水的命运悄😢然与饺子、李阳等人关🌎联起来。饺子以首作《打,打个大西瓜》成名,讲述了大😫国博弈与军备竞赛的残酷真相,而李阳则在《李献计历险记》中天才地㊙设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后,前者以《哪吒》系列横扫我🤞国电影市场,成为中国👘影史票房冠军,后者🔒仍然以天才的创意持续📄对影片形式进行探索,最终讲述了一群🧜热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下,於水则显得“复古”许多,从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》,其内容远非是某种奥德赛式的英🍍雄之旅,也不是对各类视觉🤑媒🌺介的融合与突破,而只是一个“nobody”的故事,但正是这些籍籍无名🥊的个体,构成了当今社🤮会生活的切实面貌,正如其本人所述:“妖怪们常被我们忽视,没有具体🤭的生活和面目。我们平时看到的妖怪都🅰是为非作歹的,但在这部👨电影里他们也挣扎在👆生存的困境中,碰到人类的😵时候都非常卑微……我希🌓望大家借小猪妖看到📤生活中每一个具体的人,他们不完美,他们就和你我一📩样”。[8] 三.结语 总而言之,从历史与话🗒语的层面来看,影片恰逢“打工人”叙事在当代电🗄影评论与🧣大众舆论中持续扩张的语境,其所呈现的职场📯生态与制🖌度荒诞为观众提供了✊强烈的🎭现实投射与市场共鸣;另一方面,从💓导演个人的创作脉络来看,於水早⛸期作品中对“nobody”处境的🔎敏锐捕捉与持续书写,已为这一主题的成熟化奠定了深👗厚的创作基础。正是在宏观的话语结构🏽与微观的💄创作心理的交织之中,《浪浪山》得以在当下🉐获得广泛的文化效应与🔹产业回响。 2017年10月4日,《禽兽超人》官方公🚩众平台发布了最后一条😈推文,以“否否”的口吻对大家🐦说道:“天冷了,注意多加衣。送你一颗扑通扑通的💛小心心,记得查收哦。爱你的否否”。八年后,“否否”以另一🎻种姿态回归了——只是背景变🦋成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。 《浪浪山》并非完美之作,在影片中,我们仍能看见一📩些悬而未决的问题:天生平凡的小🤫猪妖一家,又怎会拥🐻有强大到得以抵抗黄眉的神秘咒语?拥有强大力量🥖的“nobody”,还有权利代表🛴当今社会的无数“nobody”吗?在这里,导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的😄四根救命毫毛为代价,部分填补📽影片内容的遗憾,这不啻是某种“否否”姿态的回归:或许我们不需🥇要去质疑“超能力”从何而来,而更重要的是“出发”的勇气。 参考资料: [1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创: 看到🐞生活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw. 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(2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495 [8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创: 看到生活中每一个♎具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.【是否支持离线缓🛤存】Amel Annoga所导影片《麻酥酥福利在线视频》以陶🐴山镇法院审理过的男生叉女🚕生黑洞图片案件为💋蓝本,所有细节👡经脱敏处理🐧后仍令人不适,瑞院过🥙滤器制造专卖店限18岁以上观看。中新网上海8月19日电 (记者 郑莹莹)记者19日从上海市经🔑济和信息😲化委员会获悉,《上海市加🍖快推动“AI+制造”发展的实施方案》(以下简称:《实施方案》)当天💹正式对外发布。资料图:人形机器人在“生产线”上勤练打🖌工技能。中新网记者 郑莹莹 摄 上海的主要目标🍑是:实施“模塑申城·AI+制造”行动,推动人🕍工智能技术与制造📩业深度融合,加快赋能新型🕺工业化,形成新质生产力。通🚇过三年时间努力,上海市制造业智能🍟化发展水平➗进一步提升,在语料、模型、平台、场景等领🏹域形成一批创新成果。上海将推动3000家制造业企业实✉现智能化应用;打造10个行业标杆👺模型,形成100个标杆智能产品;推广100个示范应用场景,建设10个左右“AI+制造”示范工厂;发展5家左右综合集成服务🌪商,培育一批具有竞➡争力的🍼专业服务商,加快形成制🐓造业智能化发展生态。 上海将重🌻点提升工业模型基础🐃能力、突破工业智🚄能前沿技术、发展工业数据🏟治理和合成技术等。 另外,根据《实施方案》,在建设“AI+制造”工厂方面,上海将推动建设🎨以智能体高密度🐅分布、多场🕟景集成为特征的“AI+制造”示范工厂,综合应用空间计算、多☝智能体协同等技术,集聚各🕦类场景模型、智能产品和😏装备,推📤进以人形机器人为代表的多🍲类型具身智能在典🧔型场景中的实用化🛃部署,打通🗄各类工业软件系统,提升动态感知能🚅力,体现软件定义工厂、完全按需制造、智能工厂网📶络等制造新模式,形成标🔫杆示范作用。 值得一提的是,《实施方案》提出,上海将加快机😔器人应用,支持电子信息、汽车、装备等重🖼点行业面向重复性强、危险性高、对健康存⏳在危害的工作场景🎰部署应用工业机器人,提高生产效率和生📝产安全性。推动⏮智能机器人在装配、焊接、喷涂、物料搬运等环🐇节开展规模化应用。推动钢铁、船舶等行🕒业打造人机协🤩同智能制造作业单元,实现复杂工序无🙎人化。制定工🎛业场景人形机器人⬜安全性可靠性检验检测🗨方法,推动产品“持证上岗”。(完)新闻改编:《50名台湾无🎖人机飞手齐聚深圳航拍大💭湾区》还原震惊全国的⬜大案现场。中新网8月20日电 (记者 袁秀月)国务院新闻👟办公室8月20日上午举行新闻💑发布会,介绍阅兵准备工💫作有关情况。发布会介绍,这次阅兵在编排设计上,新域新质力量比重😋上升。除了徒步方队的4支战略兵🍡种本身就代表新域👵新质力量外,在装备方队中,还专门安🎍排了无人、水下、网电等新型作😙战力量群。
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(青岛日报/观海新闻记者 Shyla Ryder)责编:
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