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雷速体育7月24日讯 《图片报》消息，拜仁不愿为🕘迪亚斯支付8000万欧，内部🏺设定的价格上限为7500万欧，但🧞可能会在利物浦的要求下设置🕜二次转会条款，如果球员未来加盟🕷沙特球队，利物👱浦将因此继续获益。

该报表示，迪亚斯依然是拜仁这个夏🌡天最重要的转会目标，但拜仁无意为迪亚❎斯支付高达8000万欧元转会费，在俱乐部内部，他们一致认为这笔交易的上👇限为7500万欧元。但是为了推动🥒谈判的顺利进行，他们可能会接💄受在迪亚斯的🤡合同中加入转售条款，如此，一🐴旦球队未来加盟沙特球队，利物浦将获得一定🥪比例的转会分成。

拜仁有信心在未来7-10天内与利🕸物浦在迪亚斯转会的🎬问题上达成一致。此前有部分🧗媒体表示，拜仁愿意⛱为迪亚斯最高支付8100万欧🖕元的转会费。

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黄哲敏(重庆大学美🥒视电影学院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电🦈影制片厂出💋品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以😨来迅速走红。作为🚜奇幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马💔打造的首部长篇改编作品，上映一周♎时间里，影片累计票房突破5.74亿元，成为我🥛国影史票房最🈳高的国产二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强🗿劲的势头于市场与🦆评论界持续发酵，不🐠仅稳居同档期票房前列，还在社交媒🕣体与评论市场引发了持🛵续的长尾效应。这部影🐔片在延续前作成熟的“上美影”水墨🦐美学风格的同时，进一步拓展了🆚故事的世界观层次与叙🕔事纵深，书写出一💈则兼具当代气息与🗣寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的📎故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧🚕师徒四人西天取经😱路过浪浪山，各方🏳势力皆觊觎唐僧肉，其中便包括了👸主角小❓猪妖一直想进入的“大王洞”。成为大王洞🐃的妖怪，也🖋就意味着能够分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤蟆精惹怒了上层，不得已只📬能逃离浪浪山。这一过程中，小猪妖🌂做出了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先❇唐僧师徒四人一步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支西行团队，影片故事由此❓展开。　　影片监制及艺🌐术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事🕓构想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前作也非🙍续集，而是一个拥🎸有独立设定的、与短篇平行的作品。不过，两部作品所👆呈现出的基本气质是🐝相近的，只消微微置换，我们立马可🎠以获得一则充⏩满讽刺意味的当代寓言：不论🙎底层小妖们如何努力工作，似乎永远无法👪打破固着的阶级壁垒，这一🅱壁垒不仅径直指向了“浪浪山”的复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活环境🔐似乎并不因个体努力得以转变，而是更加⛓依靠某种天生/既有地位🕠所赋予的、被普🌚遍承认的合法性证明。正如🕝导演於水在访谈中亲承：“在创作时我没⏳有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做出来后，才觉得🏬这就是当代职场人🚷的生活，我才意识到🏦大家确实在这方面共情了。当🔔代人在职场中遇到的困难🎼是普遍的困难，但在家庭、学校等各个环境❣中可能🎫都有类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了当前🏖关于《浪浪山》的所有主流评论。但与🍿其在既有话语中反复验证，一个更有意思的问题是——近年来，这一指涉底层劳🌰动者处境的👓流行标签，如何从网络亚文化🌿演变为评论市🎣场的高频词汇？又为何在当下的🎢电影舆论场中🎞能够迅速引发跨年龄、跨🚔阶层的情感共振？这种转⛷变不仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近🕚些年电影市场对“打工人”经验😽的持续演绎中得到印证。这些作品💷在类型与风格上或🔵许各异，却在角👟色设定与情感内核上呈现🛹出惊人的相似性：个体被困🛒于庞大的制度与规则之中，通过一次次重复、琐碎而无望的任务，试图寻找微小的能🌭动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早活跃于粤😿港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别🏐人工作的人”。最🌸初主要指从内地农🍏村到沿海经济特区(如深圳)工厂、企业工📱作的农民工群体。改革开放后，这一边😠缘职业称谓迅速北上，从而进入普🚺通话语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农村人口💚大幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也🙈在内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的地🕤域迁徙😄色彩和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地💿区首先出现了以进城务工⬛者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改革开放🏯语境下大众文艺的崭新叙🏇述资源。步入新世纪后，随着市场经济深🍤入和🗄就业形态多样化，“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不再局限于农民📧工职业群体，青年群体、普通上班族也开🦊始用“打工”指代自己的工💹作状态，这一语境下，“打工”多👗为自嘲和无奈之语，强调其工作😓中面临的艰辛、压力、困惑以及对制🔶度的不满与讽刺。而早期中文🖖互联网，如论坛、博客💯等社交平台，则成为🤝这种自嘲文化的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的🌧博主发布了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒式地占领了中文互联🚣网的热词版面，随后📡被主流媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从🐝传统上指涉外来务🗽工群体的语义，扩张为覆盖办公🥦室白领、普通工人、青年学生👠在内的更广泛的劳动⏲者群体，形成了🦃某种集自嘲、解构、共鸣于一身👉的典型文化症候。　　将目光转向电影，在我国导演🈁群体的创作中，将城市工人群体📌作为主角，讲述“打工者”生活👼的影片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确🌿聚焦于北漂打工人群，展现了🤝一个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系列🗝新闻事件为背景，再度讲述了一📸名底层青年打工👸仔小辉在流水线生产、家庭、爱情三者间游移并👊最终走⏭向自我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济👎向市场经济转型中传统🎪工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外🗃来大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内🔯文化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对🎎返乡困境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小🌰随父母离家、在异乡成长起📧来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后，关注都市白领生🍑存，讲述职🥩场背后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年🗄、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处的时🔙代语境密切相关。从计划经济🍱向市场经🚓济的制度更替，到城镇化与人♒口流动的加速，再到互联网经🦃济崛起带来的劳动形态变革，不仅是个人命运的写照，更是特🐽定历史阶段社会结😶构转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则🐨逐渐与官方话语合流，成为了🎺某种时代精神塑造的反映，典型如文🆓牧野执导，讲述城市青年打工🅾群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由🔢陈可辛监制、许宏宇执导，讲🕛述年轻人在当代网络文化下返乡💷创业的农村题材影片《一点就到家》。与此前偏向揭示🏣现实困境、呈现结构🌌性压迫的影像不同，这一时👎期的作品更多地承载💆了励志叙事与时代正能🍊量的导向，强调个体通过奋斗、创新与🦕团队协作实现阶层跃升🖌的可能性。这种转向不仅契合了主流✝话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中🥄构建了一种更为温和、积极且可资借鉴、复制的成功范式，从而在官方话语🖤与大👴众情感之间架起了一座桥梁❓。也正是在🦁这一时期，电影市场🚖开始出现另一批和“打工人”生活🎣高度相关的影片。这类影片一般沿用喜剧类型，通过强设定情节，呈现个体在制🛅度洪流下⏱的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没有逃出主流电🕙影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙🆗事内容上，则已经开始关注🎍、挖掘当下社📘会热点，并对“打工人”这类文化标签进行辛辣而🔥大胆的平铺直叙。细究其故事😺构架，大抵可分😝为以下三点：其一，制度化的阶层🧑再现。通常以一个层🎵级分明、路径封闭的组👦织结构空间为故事的发生基础🛐，揭示社会资⌚源在制度📺化选拔中的分配逻辑。其二，权力秩🏹序的荒诞性，通过喜剧、讽刺等类型手法夸张权力🗺机关运行的非理性逻🎌辑与内在矛盾。其三，边缘主体的能动书写。以底层🎒或边缘角色为叙事焦点，凸显其在🍜结构性压迫下的策略性抵🏉抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是💥一幅当今社会千军万🤪马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本🤶分，不惜用鬃毛擦拭锅具，却因无意🏝间磨去锅上的刻字引来😧杀身之祸，而蛤蟆精🈸即便已被驱🏛逐出浪浪山，仍执意保留象征身份的“工牌”，哪怕它已🤳不具备任何实际职能；无独有偶，在同✅期上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命也似乎是当➡今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危🐦的年代，个体反🕒抗无异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上🛵映的喜剧电影《年会不能停》以企业大😂裁员为背景，一次阴差👓阳错的选调竟引发🏪了一连串的职场闹剧，吊诡地揭示了一🥫套荒谬的🐳企业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场生态⭐的讨论，讲💥述了一出草台班子式的创业闹💐剧。这🚏些影片虽在题材与叙事👅策略上各有差异，但无一😎例外地借用了“打工人”这一符号，将其🎙转化为类型叙事的核心🆖意象。这些形🐑象始终承载着对👦打工人劳动处境的凝视与🕗感知，集中呈现😭了在特定制度语境下🙌个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众❗倾向于将影🍘片中主人公所经历的困难、考验“职场化”，赋予自我调侃与🐉批判之意，如今年的现象级动画电影《哪吒➗之魔童闹海》，在“人心中的成见是一座大山，任你怎么努力都🏁休想搬动”背后，实🔆际上反映的是大🎗众对于三界封神榜等级秩💀序的控诉。个🦖中典型则是影片中的🌂主要角色申公豹，尽管📗他凭借着自身努力考入玉虚宫，但其🎠出身始终不被主流认可，终日勤勤恳恳却⛳永远无法触及十二金仙🕹之位。有论者认为，昆仑十二金🌛仙的选拔机制暗⏹含着残酷的出身论，“元📧始天尊座下清一色的人族修士🚸，即使太乙真人💢终日醉🖊饮误事仍能获得重要法器，而勤勉修炼🎲的申公豹只因🤣妖族身份就被排除在核心🤐圈层之外。这种结构性歧🤛视恰似某些行业对‘双非’学历的隐形门槛，或是互联👉网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工的😘年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该片中为重塑🍉肉身，历经🗂考验的情节也被众多🌸网友喻为某种“职场人✳的打怪升级指南”，甚至有论者以哪🔌吒情😝节与基层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天’的信念逆势而💛行，最终打破偏见、守护苍生。基层工🖥作常面临资源有限、矛盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关联的合🆕法性几何仍👿需推敲，但可以确定的是👸，这种关于“打工人”处境的故事与🚿解读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话语🎤机制与产业策略在近年共📰同变迁、相互耦合的产物。它👧们既借助了网络语境中“打工人”符号🍸的流行势能，也反过来通过影像叙💑事不断加固这一文化想象，使其成为一种可被广🔗泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈🔎发倾向于将虚构情节与🏮自身的生活经验👚进行平行对照，更乐于在这种🔘带有自嘲与批♍判色彩的虚构世界中完😥成情绪释放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他影🔫片相比，《浪浪山》显然要更🕴为残酷一些。直到结尾，四只小妖都是没📳有名字的“nobody”，而我们能看到🤭的，正😮如片尾的那行字幕，只有“每一🛃个勇敢出发的自己”。这个“自己”与上林署九品监🐍事李善德、阐教先锋与莲花😲化身的哪吒不🛎同，其几乎被剥🤜离了所有社会身份，甚至于被完全排🎹除在分配🎰体系之外(妖怪)。这里，或许可以以布尔迪厄笔👺下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百年前就🚻和如来认识，猪八戒和沙僧都🛵是天将转世，唐僧更是🚍贵为金蝉子。如是种种，并非人们惯常接🚙触、可获得物质财富，而是🏐被社会成员(尤其是某一场域内)承认并赋予🦎价值的资源。布尔迪厄强调，象征资本➖之所以能成为有效的“资本”，在于🔕它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过🎳头衔、仪式和制度话语🎒垄断了“取经”的合法性，“取经”看🧓起来像是一种被授权的文化仪式。而在我国本🐒土文化语境下，“西天取经”的故事早🔓已家喻户晓、习焉不察。不论是师徒🍵四人作😨为传统意义上的“文化偶像”，还是近年来被🌶愈发👕提及的悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去取🌌经”，而鲜有思🧑考为什么一个普😫通妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名😼小妖的取经故事，天然地挑战了这套象征资本的垄👦断逻辑。他💲们没有背景关系，没有神格，但依然义无反顾踏⛳上了取经之路，这无🎣疑是影片最动人也最为深刻的🧚部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑，还是影🧢片在当下评论市场的火热，都汇聚到📧同一主题之上——那些被视作“nobody”的🏅个体所栖居的精神世界：它交织着讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着🚮理想与自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置🤵回导演自身的创作脉🚗络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可🏈以追溯至20年前。2001年，毕业于计💖算机专业的於水决心改行学习🥝动画，并以总分第一的😵成绩考取了北京电👴影学院动画学院的🚃第一届研究生。三年后，於水创作🤜了其首部作品《生活原来是这样🌂的》(About Live)，这是一部以动画💾为主，混合了部👢分真实影像的🖍动画短片作品，讲述了一个🚤荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞🤬丐一枚硬币，最终🛣引发了超级大国之间的核🐖战争，也阴〰差阳错引出了乞🚏丐本人的坎坷人生。在这部作品中，我们已经可以⛎窥见於水日后的创作底色：通过夸张的因😅果链条，把个体🌶最微小的举动置于庞🚆大的社会与国际体系中，揭示了个🎙人在权力🕵结构中的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运🦎的敏锐捕捉与同情，另一方面，则是通过自我🕓介入、自嘲、媒介🥋拼贴的方式，对🐔看似精密运转的社会机器进🥫行大胆而♈尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作了🌪动画短片《火红的青春》，其以建国初期的🥉一名纺织女工为主角，以一种“无🕛产阶级的历史意识”，挑战了新世🥓纪我国社会🌠文化中的国际观念与风俗变🗨迁：在相隔半个世纪后，国人再一次将个🌷人生命经验😆置于世界格局与地缘政治🎦的前台(北京奥运)，而个人📫在历史舞台中所获得的激情🎍、荣誉、成就，却随着时代的变迁🎟愈😇发令人感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国🚓的纺织工业是中国近代工🏴业中最成熟、最发达的产业，其所囊括的😴民族资本、劳动力👻与市场份额，都在国🍸民经济的运行中起到了重🥩要的影响。而由于旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性又🥑在整个新中国😲纺织行业建设👃中起到了重要的作用，不论是上海第十🚋七棉纺织厂的⬅黄宝妹，还是青岛国棉六厂郝🏇建秀，都是个中的代🌱表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天然承载〰了银幕上这一个体命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度上缺📎乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧⚪面奠定了於水影片♋中独特的历史气质。　　对历史的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於🛬水个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通✅了微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了首条“推文”：“否否马上要诞生了🤟”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇✊“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是🍰一次文字实验，其并不是依照时🤦间顺序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一🐵天开始：“11230天，晴，30岁。经📯常听到人们说，中国人缺乏信仰。仿佛这是治🍭愈中国各种不良现状😋的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否😏否以尖锐的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该有一🥨个最基本😙的原则，对好的事物赞赏👬，对坏的事物🌌批判。这是最最最低的底🔓线了吧？但现实中，国人有很多投机💸者和没有原则的人……所谓的📙逆淘汰机制产生了：投机的人步🆕步高升，如鱼得水，有原📄则的人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两🚞篇日记又分别以“10岁小女孩🥧在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青🥙少年儿童的暴力和犯🌐罪问题与“我”对年少时期📼一位同学的回忆。三篇日记均围绕😆“否否”这个书写👠主体展开，既像个人随感，又夹杂着虚🥐构化叙述。当然，不🚷变的依然是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是🌕以细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨🦃水趴下直接喝，0.5mm的自动笔芯一根🎾一根吃”，甚至在厕所🛅里尿尿的方式是“……站在厕所这一💺端，使😱劲的朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听🐺说脸盆没有上初中。再后来，听说他在一次斗🌸殴中被打死了”。[6]　　在相当一段时间里，“否否”便以这样一种冷酷而🌁略带戏谑的形象🎍出现。也正是这样🤳一个形象，催生了作者✊首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在🤥这部动画系列片中，愤🛎怒是否否的关键词。因为对丑恶的愤怒，就是🦍我们的正能量。”系列片⏳的故事都围绕着青年“否否”展开：胡海镇的🤟中山路上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇🧘长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上到处封🧞路设卡，细究得知只是为了迎合“上级视察”；飞机起飞前的客舱🌉，客人无视道🤸德规范大声喧哗，等等，故事以否否为视📨角，展现了一桩桩🔓日常生活中令公众⛹愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将🚠事件一一解决。作者基本悬置了对🛠主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与👽流行爽文中无所🧢不能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于，作者🗯直面了社会生活中的切实问题，虽只🍾能以动画的方式固执🗺而理想地解决，但⬜毕竟留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和🚣於水本人对彼时的电⬆影市场的观察直接有关。他本🔳人在回忆中提及，2009年起，他👮开始关注互联网动画行业，彼时正🧘值电视动画的寒冬，电视台对电视👸动画的支🕦持力度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动画🔸市场和其🚵个人能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样🐉的尝试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持🏬续不断地给观众留下印象，培育观众基础。对于系列片🙋的原始设想，於水这样提道：“人类的🈳基本情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很少✴主动在网上找悲剧去🌠看，那么还剩下一个‘怒’字。似乎这个🍉字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有🚨群众基础吗…那几⛳年微博刚刚火起来不久，微博上有一个💀主流情绪就是‘愤怒’：各种社会不公激🔚起大众愤怒，如果此时有🌍一个虚🕚拟人物能代言大家惩治坏人，一定会得到强烈😜的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期📁积累，也直接💑诞生了可能是於水评分🚱最高、最广为人知的连载动🎈画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述🏎的基本是一个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门处理各种社会不🏸公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似🍖是一个专门的内容序列，毋宁说是某种个人的🐔日常生活见闻与感想集萃，包括但不限于“中📎秋节送礼门道”“出门旅游防坑指南”“七夕终极约会秘籍🎽”“阅兵你看得够仔细🦕吗”等放在如🕴今也足够“标题党”的日常推送👘式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已🗻经开始有意以大量彼时✋中文互联网流🙍行的表情包、二创图片为主要🎮内容，辅以少量的🌕文字说明，并正式在其中💭融入《禽兽超人》中“否否”的人物形象作为🗯补充。而在创作之外，於水还坚持对社会🔫热点事件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不文⛺明行为)、“纳税人出钱🍄是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水🚸创作的现实底色。　　在这里，一个有趣的分😍叉产生了。十年前，於水的命🏭运悄然与饺子、李⚪阳等人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述🧦了大国博弈与军备竞赛的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才🚰地设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我🕺国电影市场，成为中国影史票房🙍冠军，后者🕗仍然以天才的创😗意持续对影片形式进行探索，最终讲述了🔠一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容🔯远非是某种奥德赛式的⛓英雄之旅，也不是对各🎪类视觉媒介的融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这✅些籍籍无名的个体，构成了当今社会🧙生活的切👂实面貌，正如其本人所述：“妖怪们常被我🏍们忽视，没有具体🍱的生活和面目。我们平🏒时看到的妖怪都是为非作歹的，但在👻这部电影里他们也挣扎在生🗼存的困境中，碰到人类的时候都非🙉常卑微……我希望大家借小猪🙎妖看到生活中每🍑一个具体的人，他们不完美，他们就和🛋你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话语的层👼面来看，影片恰逢“打工人”叙🏠事在当代电影评论与大众舆论中持🚰续扩张的语境，其所呈现的职🥜场生态与🤩制度荒诞为观众提供🤾了强烈的现实投射与🥂市场共鸣；另一方面，从🧓导演个人的创作脉络来看，於水早期作品中🏷对“nobody”处境🚒的敏锐捕捉与持续书写，已为这一主☕题的成熟化奠定🍌了深厚的创作基础。正是在宏观🍹的话语结构与微观的创作🥥心理的交织之中，《浪浪山》得以在🦄当下获得广泛的文🕓化效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平😉台发布了最后一条推文，以“否否”的口吻对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑💘通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一⏪种姿态回归了——只是背景变成🌞了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看见一些🤖悬而未决的问题：天生平凡的📩小猪妖一家，又怎会🤕拥有强大到得以抵抗黄眉🎻的神秘咒语？拥有〰强大力量的“nobody”，还有权利代表当今社🤹会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四根🙅救命毫毛为代价，部分填补🐛影片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许💁我们不需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 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(2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生🦅活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.【欧美成人风格对比】《三级伦集合》正式上线色🤘新网络工程培训中心，其中三客🐜优电影在线环🎬节因疑似真实事件改编遭遇🐉网友抵制，目前平台尚未下架🍎，但增加了弹🐩窗警告。中新网8月19日电 据湖北省纪✋委监委消息，经👑湖北省委批准，湖北省纪委🚌监委对省农业🔽农村厅原党组成员、副厅长杨遥严重违🗡纪违法问题进行🎻了立案审查调查。　　经查，杨遥丧失理想🔛信念，背弃初心使命，对党不忠诚🍁不老实，对抗组织审查，私自阅看有👱严重政治问题😲的资料；无视中央🔆八项规定精神，违规收受礼金，接受可能😂影响公正执行公务的宴请🍷和旅游活动安排；违背组织原则，不按规定报告个🍧人有关事项，在组织🎉进行函询时，不如实说🍘明问题，在干部选拔任🌩用工作中违规为他人⬜谋取利益；利用职权为亲🛂属承揽工程谋取利益，搞权色交易；部✉署耕地保护工作不到位，对📪违法占用耕地问题失察；生活腐化；目无法纪，与不法商人深💎度利益捆绑，大搞新型隐性腐败，利用职务便利为他人在⏯工程承揽、项目建设等📽方面谋利，并非法收受巨额♒财物。　　杨遥严重👎违反党的政治纪律、组织纪律、廉洁纪律、工作纪律和生活纪律，构成严重职务🌍违法并涉嫌受贿犯罪，且在党的十八大后🥀不收敛、不收手，性质严重，影响恶劣，应予严肃处理。依据《中国共😏产党纪律处分条例》《中华人🈯民共和国监察法》《中🐄华人民共和国公职人员🚎政务处分法》等有关规定，经📺湖北省纪委常委会会议🕢研究并报湖北省委批准，决定给予杨遥开除党籍🌹处分；由省监😈委给予其开除公职处分；收缴其违🐘纪违法所得；将其涉嫌🦈犯罪问题移👠送检察机关依法审查起诉，所涉🍬财物一并移送。《2025年全国青少年U系列公路自行车锦🛤标赛在山东青岛开📑赛》里藏着三客优⛓电影🎷在线黑产真相。8月18日，中国🕚汽车流通协会发布2025年上半年📐全国汽车经销商生存💙状况调查报告(以下简称“报告”)，报告显示，仅30.3%的经销商🎨完成了销售目标，超过52%的📜经销商处于亏损状态，特别是新车销售🥎业务严重亏损，经销商资金💺周转困难，流动性紧张问题💮蔓延至整个汽车流通行㊗业。　　数据显示，2025年上半年，汽车经销商的🎓总体满意度得分为64.7分，较2024年底得分大🚞幅下降，经销商对主机厂🔅满意度下滑。同时，仅30.3%的经销商完成🎱销售目标，目标完成率低于70%的经销商占比29.0%，目标完成率高于70%不足100%的经销商占比40.7%。汽车经销商亏👙损比例上升至52.6%，持平比例17.5%，盈利比例29.9%，经销💢商生存状况进一步恶化。　　“当前汽车经销商⏫正面临多重压力。”北方工🎟业大学汽车产业创新研究中心主任纪💥雪洪在接受🦐记者采访时表示，面🌁对汽车市场激烈的竞争，经销商在销售车辆🤚时常需⏺垫资以满足整车厂的销🤤售目标和返利政策。由于整🧘车厂承诺的现金🛩返利和奖励机制，经销商往🐟往以低于进价的价格销售🎖车辆，期待通过后续返利🥏收回成本并实现盈利。然而，一方面一🕊旦整车厂延长返利账🏥期或调整政策，往往导致经销商📿难以尽快回🦊笼资金，现金流压力剧增。另一方面，经销商的利🏧润空间也被严重挤压，多数经🐒销商处于亏损经营状态，80%的车🚈型销售面临亏本困境。　　全联汽车经销商🔩商会此前发布的《关于呼吁汽🕺车生产厂家优化返利政😇策缩短返利兑现❓账期的倡议》(以下简称《倡议》)也指出，对42个汽车品牌承诺🐽经销商的返利问题🚵进行的专项调研显示，目前经销商⛵主要面临返利构成复杂、存在模糊空间，兑现🐵账期品牌之间差别大，以及返利的兑现形🙇式以及如何使用大🦆多受限等问题。　　“在当前的市场环🍱境下，整车❎厂将压力转嫁给供🍮应商和经销商，使🔤后者承担更多风险和成本。而经销⏺商缺乏与整车厂抗衡的能力，只能被动接受。此外，不少📶新势力车企选择😛直营模式进行销售，对比之下🔮消费者感知的🛐传统经销模式弊端愈发凸显。”纪雪洪说。　　针对厂家对经销📈商的返利问题，报告表示，建议厂家♉简化返利政策，实施单一的月度考核，不再设季度、年度考核目标，实现2个月内兑现返利，取消返利使用🍾的限定条件。　　《倡议》呼吁，简化返利设置，明确返利标准，杜绝模糊返利。同时缩短返利⤵兑现账期，不再对返利兑现和🗼返利使用❤设置过多限制条件。　　值得注意的是，在新车🔘销售毛利贡献进🍞一步下滑的情况下，售后服务在🤑经销商的毛利构成中占💵比有所提升。报告显示，在经销商的🦉毛利构成中，新车、售后和金融📚保险的毛利贡献分别为-22.3%、63.8%和36.2%。新车销售毛🔓利贡献仍为负数，且新📢车销售亏损进一步加剧。售后服务毛👶利贡献略有增加，而金融保险的毛😑利贡献则出现🐛一定程度回落。　　纪雪洪认为，随着新能源👫汽车的崛起和直⛰销模式的普及，汽车销售行业将面🈹临深刻的变革。直销模式具有价💪格透明、品牌管🐱理高效等优势，可以逐步取代传统🔡经销模式，成为市场主流。然而，经销商并不⛹会完全退出历史舞台，而是需要在新👯的产⬆业格局中重新定位自身角色，发挥其在🤥客户服务、市场👽拓展等方面的独特优势。(袁小康)

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葉美和/凪ひかる (有栖花あか)/安西京華/廣田惠里佳

（青岛日报／观海新闻记者 井川のぞみ）