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直播吧7月24日讯 拉什福德加盟巴塞🌽罗那，成🚨为红蓝军团新援。巴萨官🏗网发表拉什福德有关的10件事。

1) 加勒比血统：

尽管拉什福🐱德于1997年10月31日出🌇生在曼彻斯特，但他的祖🚇母来自圣基茨和尼维斯，因此他有加🏛勒比血统。他是目前队中🔷第二位出生于1997年的球员，另一位是弗兰📒基-德容。

2) 早期司职门将：

拉什福德的✈足球生涯始于五⚫岁时为曼彻斯👕特业余俱乐部弗莱彻🎄莫斯流浪者担任门将。

3) 首秀梅开二度：

拉什福德从七👯岁起就在曼联青训营训练，并在2016年2月25日首💣次代表一线队出战欧联⛩杯对阵米迪兰特🤫的比赛时打入两球。三天后，他在英超对😵阵阿森纳的🚴比赛中再次梅开二度。

4) 年轻才俊：

拉什福德的职业🔏生涯发展迅速。他在曼联和🏒英格兰国🏭家队都表现出色。在2016年法国欧洲🏪杯上，他成为🏨该赛事淘汰赛阶段最年轻的🗃出场球员之一，仅次于他的新队🙄友亚马尔（16岁354天）。当时拉什福德🛵只有18岁240天，这一记录使他⏺成为欧洲杯淘汰赛阶段最年轻⚫的五名球员之一。

5) 对阵巴萨进球：

他🕥曾四次与新东家交手，两次在欧冠，两次在欧联杯，都是代表曼联。在欧联杯😽附加赛首回合比赛中，他在诺坎普🍗球场攻入一球。

6) 英格兰球员时隔🔃多年再穿红蓝战🛐袍：

自1986年至1989年间效力于巴塞🍿罗那的加里-莱因克尔之后，已有36年没有英格兰球🍚员穿上过巴塞🙄罗那的球衣了。

7) 第十位⛵效力于巴萨和曼联的球员：

马克-休斯、劳伦特-布兰科、亨里克-拉尔森、约尔迪-克鲁伊夫、杰拉德-皮克、维克托-巴尔德斯、兹拉坦-伊布拉希莫维奇、亚历克西斯-桑切斯、孟菲斯-德佩以及现在的👖拉什福德。

8) 社会责任感强：

拉🌈什福德在英国因其🕥推动免费校餐运动而广为人🍨知。2020年，他被授予MBE勋章以表彰其贡🌌献；2021年，他成为曼彻斯😮特大学历史😷上最年轻的荣誉博士获得者。

9) 著书立说：

拉什福德是✊一位坚定的反🙂对儿童饥饿的倡导者，他的努力促使英国😶政府改变📭了相关政策。他还撰写了《你是冠军》一书，旨在激励年轻人。

10) 时代杂志封面人物：

2021年，拉什福德入选《时代》杂志全球最具影响力🐃百人名单，并登上了杂志封面。此前曾登上该❣杂志封面的足球运动♈员包括利昂内尔-梅西、内马尔、贝利和大卫-贝克汉姆。

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当地时间18日晚间，巴勒斯坦伊斯兰抵抗🎼运动(哈马斯)发表官方声明，表示该👑组织及其他巴勒斯坦派别已🕋同意埃及和🤘卡塔尔于17日提出🥊的加沙停火提案。《以色列时报》援🛳引一名阿拉伯国家外交官为消💌息源报道说，相比哈马斯上👅月就停火方案所提意🤐见，哈马斯🌪这次降低了绝大部分要求。　　据以色列第12频道电🎆视台报道，最近几个小时，以色列首席谈判🚼代表、战略事务部长🔛罗恩·德➕默尔一直在与美国中东问题📺特使威特科夫🧘以及卡塔尔调📽解员进行讨论，以进一步澄清该提案🔑的细节。　　哈马😄斯和调解员正在👛等待以色列对哈马🛫斯同意最新停火提案的回❄应。埃及消😀息人士透露，以色💥列将在本周末之前🏝对新的停火提案作出回应。斡旋🍸方和以色列安全官👼员将很快举行会晤。以色列🔅军队电台称，以色列的立场没有改变——释放所有人质并遵🎀守结束战🏜争的条件。消息人士当天🌫还表示，哈马斯未🐙来不会参与加沙地🛹带境内的任何安全行动。　　一名巴勒斯坦匿名官员👉和一名埃📭及安全部门消息人士⏺当天稍早时表示，正🍍在埃及首都开罗的哈马斯谈判🏓代表团已收到一项由调🐠解方提出的新加沙停火提案，其内容包括为期60天的✌停火以及分两批释放以色🚠列被扣押人员。　　消息人士称，这份新提案🏫是一份框架性协议，旨在启动关于永⏬久停火的谈判，该协议的〽基础结合了埃及🎠与美国中东问题🌈特使威特科夫分别提出的方案💟。埃及要求哈马斯📥交出武器，并由巴勒斯🐒坦民族权力机💥构接管加沙地带。　　以色🔤列国防军总参谋长扎米尔17日说，以军将很快在🥌加沙城启动下一阶😨段军事行动，直至“彻底击败”哈马斯。(总台记者 赵兵 张卓雅 吴爱民)【哪个平台片源最全】凡无系统技术〽维修网点上线《“雪豹之乡”青海杂多11年间监测到127只雪豹个体》，以2025新澳天天😷彩免費“彩票直播骗局”为线索，结合网站频繁被封“资金流失”、跨平台播放技术成🆔熟“直播营销”进行深度剖析，中🎳島智子团队亲自采访，解锁无码特权赠👁送防骗指南，试看后续内容赶🔨紧观看！8月16日，第十届“贝壳圆梦杯”中直机关足球📢邀请赛在东小🐾口镇落幕。 　　8月16日，第十届“贝壳圆梦杯”中直机关足球👬邀请赛在东小口㊗镇落幕！这场备受瞩目的绿茵🖤盛会，在各方鼎力支持下，汇📋聚了中直机关16支代表队、800余名干部职工。赛场上，新时代机😈关干部追逐梦想、挥洒汗水，将昂扬向🎎上的精神风貌😚展现得淋漓尽致。现在，就让我🦏们一同回顾这场赛事的精🤚彩瞬间！​　　本次赛事由昌平区人🍯民政府指导，昌〽平区体育局提供业务指导，中直足球联🤜盟主办，北京懂球帝🎅科技有限公司承办。此外，东小口镇人民政府📏、贝壳集团、茵浪体育也🥢全力护航，从场地协👪调到服务保障，全方位助力这🗑场足球盛宴🛄在绿茵场上精彩绽放。​　　自6月21日开赛以来，近两个月的🚒时间里，新青年足球队、秀市足球队、广电总局足球队、金城足球队、人民日🍎报足球队、市场监管🌄总局足球队、中央统战✈部足球队等16支中直🤾机关劲旅，在绿茵场展开🗻激烈角逐，为荣誉全💧力冲刺。​　　赛事采用分组🥃单循环赛制，赛场上球员们始🔨终保持高强度对抗，扎实🎄的技术功底与顽强的拼搏精神🏗扑面而来。每🚮一次攻防都力求极致，每一滴🌸汗水都诠释着对足球的🎲热爱与对🥢胜利的渴望。​　　随着赛事收官，各大奖项纷纷尘埃落定。甲组😍冠军金城足球队、乙🏣组冠军科技联盟足球队，以超凡🤕实力与顽强斗志摘得桂冠；亚、季军球队虽与🐶冠军失之交臂，但拼搏精🍠神赢得全场掌声。此外，赛事还评选出最佳球员、最佳守门员、最佳🤘教练等多个奖项，表彰赛场上的亮眼身影。​　　颁奖典礼上，获奖队伍与个人🚫依次登台。他们始终秉持“友谊第一，比赛第二”的精神，用团队协作与🦋勇往直前诠释体育🎽精神。此刻手捧奖杯，脸上的🌵自豪与喜悦，是对这段绿茵征程最🚊好的回馈。​　　2025第十届“贝壳圆梦杯”不仅是中直机👍关足球爱好者🍣的盛会，更是昌平区体👿育文化发展的🚪生动见证。赛事落✒地东小口镇，既推动了全民健📇身事业发展，也借足球🚐运动展现了区域开放包容的形📷象。东小口镇通过高🐳效统筹各方资源，为赛事提🕎供了坚实的场地保障🔠与周到的服务支持，成功🦉将这片热土打造成承载足球梦想🌱、汇聚运动💨激情的活力舞台！　　哨声虽已落下，激情永驻心间。第十届“贝壳圆梦杯”的圆满成功，是所有参与者共同谱🛀写的华彩乐章。让我🏿们共同期待更多精彩赛事落地东小口🤬镇，让竞🐻技体育的魅力持续绽放！同时，也热切期盼着🕝第十一届“贝壳圆梦杯”的号角早日吹响，再续绿茵辉煌！7777788888精准传真解析背后到📵底隐藏了什么？黑澤優发声。黄哲敏(重庆大学美视电🏂影学院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电💕影制片厂出品的动画电📚影《浪浪山小妖怪》自8月2日上🚳映以来迅速走红。作为🎲奇幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打造的首⭐部长篇改编作品，上🍗映一周时间里，影片🗄累计票房突破5.74亿元，成为我国影👒史票房最高的国产二🦒维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片😐仍以强劲的势头于市👯场与评论界持续发酵，不仅稳居同档期票房前列，还在社交媒体与评🎓论市场引发🔥了持续的长尾效应。这部影片在延续😽前作成熟的“上美影”水墨美🕝学风格的同时，进一步拓🚨展了故事的世界观层次与叙事🎷纵深，书写出一则兼具当代气👀息与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四人🍕西天取经路过浪✝浪山，各方势🔶力皆觊觎唐僧肉，其中便包括了主🍴角小猪妖一直想进入的“大王洞”。成为大王洞的妖怪，也📃就意味着能够分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与🔚蛤蟆精惹怒了上层，不得已只能🐸逃离浪浪山。这一过程中，小猪妖做出了大🤚胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒四🕔人一步取得真经。他们先后找到🎑了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一🍿支西行团队，影片故事由此🐆展开。　　影😔片监制及艺术总监陈廖宇表🗑示，有关《浪浪山》的故事构想实际🕜上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影🖐片既非前作也非续集，而是一🗓个拥有独立设定的、与短篇⛴平行的作品。不过，两部作品🚢所呈现出的基本👡气质是相近的，只消微微置换，我们立马可以🏧获得一则充满讽刺意💘味的当代寓言：不论底层小妖🧛们如何努力工作，似乎🌉永远无法打破固着的阶级壁垒，这一壁垒不仅径直🥌指向了“浪浪山”的复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活环境似🕑乎并不因🐘个体努力得以转变，而是更🕴加依靠某种天生/既有地位所赋予的、被普遍🍭承认的合法性证明。正如导➡演於水在访谈中亲承：“在创作🕌时我没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做出来后，才觉得🅾这就是当代📐职场人的生活，我🏽才意识到大家确🔲实在这方面共情了。当代人在职场中🌨遇到的困难是🔹普遍的困难，但在家庭、学校等各个环境中🕸可能都有类似🆘的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了当🛑前关于《浪浪山》的所有主流📂评论。但与其在既有话👔语中反复验证，一个更有意思的❄问题是——近年来，这一指涉🥉底层劳动者🏆处境的流行标签，如何从网络亚🗞文化演变为评论🔩市场的高频词汇？又为何在🏐当下的电影舆论场中🌨能够迅速引发🐢跨年龄、跨阶层的🔫情感共振？这种🕧转变不仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近些年🏨电影市场对“打工人”经验的持续演绎中得🗺到印证。这些作品在类📽型与风格上或许各异，却在角🖋色设定与情感内核上呈现🕑出惊人的相似性：个体被困于庞大的🥡制度与规则之中，通过一次次重🍕复、琐碎而无🙇望的任务，试图寻找微小的🙂能动👈性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早活跃于🚌粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人”。最初主要🖌指从内地农村到🙉沿海经济特区(如深圳)工厂、企业工🙂作的农民工群体。改革开放后，这一🤣边缘职业称谓迅速北上，从而进🐀入普通话语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农村人口大幅向🚻城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在内🌪地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的地🚱域迁徙色彩和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等🎷地区首先出现了以进城🕛务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改革开💁放语境下大众文艺的🐝崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市场经济深入🈹和就业形态多🔐样化，“打工”的含🎁义逐渐泛化。“打工者”不再局🤳限于农民工职业群体，青年群体、普通⏮上班族也开始用“打工”指代自己的工🎮作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和无奈之语，强调其工🥡作中面临的艰辛、压力、困惑以及💵对制度的不满与讽刺。而早期中文互💵联网，如论坛、博客等社交平台，则成为这🚛种自嘲文化👂的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博🥩主发布了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近🎣病毒式地占领了中文互联网的热🔟词版面，随后被主流媒体🧤收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统🏪上指涉外来务⛰工群体的语义，扩张为覆盖⛑办公室白领、普通工人、青年学生🍮在内的更广泛的劳动者群💄体，形🏨成了某种集自嘲、解构、共鸣于💴一身的典型文化症候。　　将目光转🐣向电影，在我国导演群体🈚的创作中，将城市🔕工人群体作为主角，讲述“打工者”生活的影片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确聚焦🎖于👩北漂打工人群，展现🤭了一个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系列新闻♈事件为背景，再度🏵讲述了一名底层青年打工仔小🏷辉在流水线生产、家庭、爱🤕情三者间游移并最终走向自我🕣毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划📷经济向市场经济转型中传统工🏦人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大龄🍎务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的😕体制内文化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡🚹困境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家、在异乡成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后，关注🐈都市白领生存，讲述职场背后🧕的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都🥨与其所处的时代语境密切相关👥。从计划🔋经济向市场经济的🗺制度更替，到城镇🚌化与人口流动的加速，再到互联网经济崛起🙎带来的劳动形态变革，不仅是个人命运的写🏂照，更是特定历史🎺阶段社会结构转🌘型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则🍛逐渐与官方话语合流，成为了某种时🅰代精神塑造的反映，典型如文🥉牧野执导，讲述城市青🐷年打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛监制、许宏宇执导，讲述年轻😚人在当代网络文🎣化下返乡创业的农村🏁题材影片《一点就到家》。与此前偏向揭示📧现实困境、呈现结构性压🐉迫的影像不同，这一时期的作品😋更多地承载了励志🔒叙事与时代正能🙇量的导向，强调个体通过奋斗、创新与团队协作实🔗现阶层跃升的⛷可能性。这种转向🚰不仅契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像✡中构建了一种更为温和、积极🆎且可资借鉴、复制的成功范式，从而🎻在官方话语与大众情感➖之间架起了一座桥梁。也🌑正是在这一时期，电影市🗣场开始出现另一批和“打工人”生活高度相关的影片。这类影🕷片一般沿用喜剧类型，通过强设定🍲情节，呈现个体在制度洪💕流下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没🗒有逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙事内容上，则已经开🌖始关注、挖掘当🔃下社会热点，并对“打工人”这类文化标🤘签进行辛辣🍭而大胆的平铺直叙。细究其故事构架，大抵可分🏧为以下三点：其一，制度化的阶层✔再现。通常以一个层级分🤜明、路径封闭的组织🉑结构🚭空间为故事的发生基础，揭示🦐社会资源在制度化选拔中🙅的分配逻辑。其二，权力📹秩序的荒诞性，通过喜剧、讽刺等类📮型手法夸张权力机关运行💥的非理🥦性逻辑与内在矛盾。其三，边缘🔖主体的能动书写。以底层或❌边缘角色为叙事焦点，凸🈯显其在结构性压➰迫下的策略性抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅当🤲今社会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪👩妖勤恳本分，不惜用鬃毛🤞擦拭锅具，却因无意间磨🈲去锅上的刻😫字引来杀身之祸，而蛤蟆精🍨即便已被驱逐出浪浪山，仍🎗执意保留象征身份的“工牌”，哪怕它😱已不具备任何实际职能；无独有偶，在同期上映🥀的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命也似乎🗒是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危💈的年代，个体反抗♈无异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映🖲的喜剧电影《年会不能停》以💛企业大裁员为背景，一🕯次阴差阳错的选调竟引发了🛏一连串的职场闹剧，吊诡地揭示了一❄套荒谬的企业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场生态的📋讨论，讲述了一出🐋草台班子式的创业闹剧。这些影片虽在题材🎦与叙事🤑策略上各有差异，但无一例外地借用🎦了“打工人”这一符号，将其转化为类🎢型叙事的核心意象。这些形象始🍅终承载着对打工人👈劳动处境🏻的凝视与感知，集中呈现了在特💁定制度语境下个体🚚所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众倾👙向于将影片中主人公所经历的🥅困难、考验“职场化”，赋予自我调侃与批🦆判之意，如今年的现象⚡级动画电影《哪吒之魔童闹海》，在“人心中的成见是📋一座大山，任你怎么努力都休想🤣搬动”背后，实际💨上反映的是大众对于三🏂界封神榜等级秩序的控诉。个中典🔔型则是影片中的🚁主要角色申公豹，尽管他凭🍥借着自身努力考入玉虚宫，但其出🛅身始终不被主流认可，终日勤勤📆恳恳却永远无法🦍触及十二金仙之位。有论者认为，昆仑十二金仙🐌的选拔机制暗🥄含着残酷的出身论，“元始天尊座下清一色🚔的人族修士，即使太乙真🦐人终日醉饮误事仍能获得🚹重要法器，而勤勉修炼的申⚡公豹只因妖族身份就被排除🔻在核心圈层之外。这种结构性🌕歧视恰似某些行业对‘双非’学🤺历的隐形门槛，或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工的年龄歧视”。[3]同样，哪吒在💥该片中为重塑肉身，历经📓考验的情节也被众多网友喻为某种“职场人的打🎨怪升级指南”，甚至有论者🔅以哪吒情节与基层工🕗作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常面临资😊源有限、矛盾复杂的困境🤟，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关联的👏合法性几何仍需推敲，但可以确定的是，这种关于“打工人”处境🚆的故事与解读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话语机制🛃与产业策略在近年😇共同变迁、相互耦合的产物。它们既借助💟了网络语境中“打工人”符号的流行势能，也反过来通💔过影像叙事不断🥌加固这一文化想象，使🍔其成为一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈🏅发倾向于将虚构情节🕛与自身的生活经验🕐进行平行对照，更乐于在这种带⛷有自嘲与批判🚛色彩的虚构世界中😗完成情绪释放与👶身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其🎊他影片相比，《浪浪山》显然😐要更为残酷一些。直到结尾，四只小妖都是没🎉有名字的“nobody”，而我们能看👣到的，正如片尾的那✌行字幕，只有“每一个勇敢出发🎡的自己”。这个“自己”与上🏌林署九品监事李善德、阐教🙅先锋与莲花化身🕋的哪吒不同，其几乎被剥🈂离了所有社会身份，甚至于被完🔘全排除在分配体系之外(妖怪)。这里，或许可以以布尔迪🕚厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五🔌百年前就和如来认识，猪八戒和沙🌪僧都是天将转世，唐僧更是贵🈚为金蝉子。如是种种，并非人们惯常接触、可获得物质财富🎎，而是被社会成员(尤其是某一场域内)承认并赋予价⛅值的资源。布尔迪厄强调，象征资本之所🙅以能成为有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪式和制度话语💴垄断了“取经”的合法性，“取经”看💥起来像是一种被授权🖌的文化仪式。而在我国本土文化🐾语境下，“西天取经”的故事早已家🎌喻户晓、习焉不察。不论是⏯师徒四人作为传统意义上的“文化偶像”，还🕥是近年来被愈发提及的悟空形象🤨与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他🐁们去取经”，而鲜有思🔩考为什么一个普通🤣妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无🧗名小妖的取经故事，天然地挑🤚战了这套象征资本的垄断🗳逻辑。他们没📣有背景关系，没有神格，但依然🐃义无反顾踏🏝上了取经之路，这无疑是影🕑片最动💝人也最为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑，还是影㊙片在当下评论市场的火热，都🈹汇聚到同一主题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖🦀居的精神世界：它交织着讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理想与🎼自我实现的微🥨光。　　将《浪浪山》的故事置回导演自身🥎的创作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至20年前。2001年，毕业于计算机专业✋的於水决心改行学🖌习动画，并以总分第一的成绩考👕取了北京🌨电影学院动画学院的第🐃一届研究生。三年后，於水创作了其首部作品🥣《生活原来💙是这样的》(About Live)，这是一部😥以动画为主，混合了部分🍍真实影像的动画🍋短片作品，讲述🈯了一个荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞丐一枚硬🏰币，最终引发🍭了超级大国之间的核战争，也阴差阳错🕟引出了乞丐本人的坎坷人生。在这部作品中，我们已经可以窥🧢见於水🕎日后的创作底色：通过夸张的🤶因果链条，把个体⚪最微小的举动💵置于庞大的社📂会与国际体系中，揭示了个✖人在权力结🚤构中的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏🚚锐捕捉与同情，另一方面，则是通过自我介入、自嘲、媒介拼贴的方式，对🚱看似精密运转的社会机🏒器进行大🎹胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作了📻动画短片《火红的青春》，其以建🥊国初期的一名📌纺织女工为主角，以一种“无产阶级的历史意识”，挑战了新世纪我🦑国社⏫会文化中的国际观念与风俗变迁：在相🙏隔半个世纪后，国人再一次将个人🏮生命经验置于世界格📡局与地缘政治的前😻台(北京奥运)，而个人在👧历史舞台中所获得的激情、荣誉、成就，却随着时👃代的变迁愈发令人感🗺到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中🆘国的纺织工业是中国近代工业中🍆最成熟、最发达的产业，其所囊括的民族资本、劳动力与市场份额，都😘在国民经济的运行中起到了重要📸的影响。而由于旧❔中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性😫又在整个👢新中国纺织行业建设中起到了🌄重要的作用，不论是上海第🌋十七🏇棉纺织厂的黄宝妹，还📐是青岛国棉六厂郝建秀，都是个中的🛍代表与模范。因此，对“纺织女工”这🌈一工种的选择，天然🏨承载了银幕上这一个体命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某🥛种程度上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧面奠定了於水影😶片中独特的历史气质。　　对历史的敏锐🏓感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水个人公🚨众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水📋开通了微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众💩号发布了首条“推文”：“否否马上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了🎯三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文字🥛实验，其并不🐑是依照时间顺序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开👰始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说，中国人缺乏信仰。仿佛这🍲是治愈中国各种不🈳良现状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以📝尖锐的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该👪有一个最基本的原则，对好的🛁事物赞赏，对坏的事⛩物批判。这是最➕最最低的底线了吧？但现实中，国人有很多投🥕机者和💘没有原则的人……所谓💴的逆淘汰机制产生了：投机的人步步高📞升，如鱼得水，有原❗则的人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分别以“10岁🚟小女孩在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少🐡年儿童的暴力和犯罪问🛎题与“我”对年🎭少时期一位同学的回忆。三篇日记均围🔫绕“否否”这个书写主😊体展开，既像个人随感，又⬜夹杂着虚构化叙述。当然，不变的依然是作🌂者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以细腻📞的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨水趴下📎直接喝，0.5mm的自动🕑笔芯一根一根吃”，甚至在🙏厕所里尿尿的方式是“……站😉在厕所这一端，使劲的🚢朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说🍫脸盆没有上初中。再后来，听说他👙在一次斗殴中被打死了”。[6]　　在⛰相当一段时间里，“否否”便以这样一📬种冷酷而⏹略带戏谑的形象出现。也💊正是这样一个形象，催生了作者首🐩部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画系列片中，愤怒是否否的🈲关键词。因为对丑恶的愤怒，就是我们的正🏢能量。”系列片🐳的故事都围绕着青年“否否”展开：胡海镇的中山路上缺了一😍个井盖，恰逢领导视察，镇🦐长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路➿上到处封路设卡，细究得知❗只是为了迎合“上级视察”；飞机起飞前的客🍯舱，客人无视道德规范大声喧哗，等等，故事🕴以否否为视角，展现了⌛一桩桩日常生活中令公🏗众愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件😋一一解决。作者基本悬👥置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与流🕗行爽文中🎵无所不能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处🌫在于，作者直面了社会🥉生活中🎠的切实问题，虽只能以动画的方式🐸固执而理想地解决🙎，但毕竟留下🚽了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水🐩本人对彼时的电影市场的🦐观察直接有关。他本💽人在回忆中提及，2009年起，他开始😼关注互联网动画行业，彼时正值电视⛸动画的寒冬，电视台对电视动🗞画的支持力🎥度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对🏁动画市场和其个人能🐱力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝👊试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持🎎续不断地给观众留下印象，培育观众基础。对于💽系列片的原始设想，於水这样提道：“人类的基本🍰情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于🏣‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一🐙般很少主动💿在网上找悲剧去看，那么👿还剩下一个‘怒’字。似乎这个字没👐有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那几年微博🚛刚刚火起来不久，微博上有一👒个主流情绪就是‘愤怒’：各📻种社会不公激起大众愤怒，如果此时有📍一个虚拟人物能代⏪言大家惩治坏人，一定会得到💢强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累，也直♟接诞生了可能是於水评分最高、最广为人🍸知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的基🌯本是一个🚹蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门💀处理各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并🚃不像似是一个专门的内容序列，毋宁说是某种个人的日常🥏生活见闻🖖与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门旅游防坑指南”“七夕终极约会秘🤗籍”“阅兵你🌚看得够仔细吗”等放在如👘今也足够“标题党”的日常推送式杂🤮谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已⤵经开始有意以大量彼时中文互联🍎网流行的表情包、二创图片为😌主要内容，辅🔒以少量的文字说明，并㊙正式在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形象💹作为补充。而在创作之外，於水还坚持对🏴社会热点事件进🤦行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不文🔡明行为)、“纳税🙃人出钱是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题💲的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创作🔯的现实底色。　　在这里，一个有趣的分叉👹产生了。十年前，於水的命🎭运悄然与饺子、李阳等人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲🥩述了大国博弈与军备竞赛的残🕹酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地🍪设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我国电❌影市场，成🥑为中国影史票房冠军，后者仍🎮然以天才的创意持续对影⚫片形式进行探索，最终讲述🕠了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非是🍽某种奥德赛式🌆的英雄之旅，也不是对各类视觉🎖媒介的融合🏘与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这🎥些籍籍无名的个体，构成了当今社🙋会生活的切实面貌，正如其本人所述：“妖怪们常被🛡我们忽视，没有具体⏱的生活和面目。我们平时看到的妖😮怪都是为😚非作歹的，但在这部🈲电影里他们也挣扎在〽生存的困境中，碰到⛩人类的时候都非常卑微……我希望大家借🎪小猪妖看到生活📋中每一个具体的人，他们不完美，他们就和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史🍱与话语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代电影🐟评论与🛎大众舆论中持续❄扩张的语境，其所呈现💦的职场生态与制🍈度荒诞为观众🛑提供了强烈的现实投射🌀与市场共鸣；另一方面，从导演❄个人的创作脉络来看，於🈺水早期作品中对“nobody”处境🕸的敏锐捕捉与持续书写，已为这一主题的成熟🚻化奠定了深🦗厚的创作基础。正是在宏🏛观的话语结构❓与微观的创作心理的📓交织之中，《浪浪山》得以在当下获得广泛🌨的文化效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方🕧公众平台发布了最后一条🙆推文，以“否否”的口📅吻对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑通扑🌨通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种🤰姿态回归了——只是😡背景变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看见🐰一些悬而未决的😙问题：天生📹平凡的小猪妖一家，又怎会拥有强大🍪到得以抵抗黄眉的🐌神秘咒语？拥有强大力量的“nobody”，还有权利🤾代表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四🍋根救命毫毛为代价，部分填♈补影片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我📲们不需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看🎂到生活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹👱的困局与打工人的宿命：在封神宇宙中寻找生存🐈缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之魔童闹🌃海》悟基层工😫作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样😨一路风情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每🏨一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.

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（青岛日报／观海新闻记者 小百合）