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　　中新网上海7月9日电 (记者 许婧)2025年上海🦗市陪诊师培训工作座谈会8日在上海开🎤放大学举行。会上传出消息，上海开👢放大学今年3月启动2025年全市陪诊师培训，到6月底，来自上海虹口、浦东、黄浦、静安等11个试点区共计1203人结业，为上海养老服🔁务体系增添了新生力量。

座谈会现场。　上海开🐫放大学供图

　　作为进入深🎌度老龄化的特大型城市，上海🤺正在加快构建高质量、多层次、可持续的养📳老服务体系，面向老年人🌡尤其是高龄老人的😗助医陪诊服务等养老服务，社会需求巨大，提升服务人员🎍专业素养迫在眉睫。陪诊服务的特殊🗂性，决定了从业人员🐃不仅要掌握就医流程，更要具备🚶沟通能力、心理支😗持技巧和人文关怀意识。

　　据介绍，上海♟开放大学依托终身教育体系和“功能性、平台型”新型高校优势，组建🌓由高校教师、医疗专家、养💻老服务从业者等共同组成的多元师🤞资团队，设计涵盖政策🌾法规、服务规范、医患沟通、老年心理等内容🏚的实务课程。

主办👒方组织上海市虹口区学🕚员到所属地综合医院开展🗡实训教学。　　上海开放大学🌁供图

　　在培训设计中，注重从陪诊服务的🏆实际场景出发，将技能教👊学与人文素养培养深度融合，并在跟踪评价、学习成果记录等😃方面全面发力，开发“养老服⏯务人才管理平台”，将学习🍨成果纳入上海市终身🈯教育学分银行，着力构建“全方位、全链条、全过程”的养老😉服务人才发展通道，培养🤡一支看得见、找得到、用得上、信得过的养老⛸服务人才队伍。

　　座谈会上，87岁的陪诊服💝务接受者朱大爷说：“陪诊师帮我跑前跑🐷后挂号、取药、检查，也会陪我说🏝说话，让我在医院不再感到焦虑。”这位老人🚪的子女也表示：“经过系统培训🐚的陪诊师，不仅流程专业，服务也很贴心，让我们放心。”

　　学员代表刘红说🔦，“培训🕞让我们掌握了专业技能，也让我们明白🌉了如何‘以陪为尊’，在陪诊中给予老年🍗人真正的安✡全感与陪伴感。”

　　上海开放🌝大学党委书记闵辉表示，上海开放🖲大学将在机制建设、标准评价、实📆践教学等方面持续深化探索，通过🔷教育的温度和平台的力量，为上海打🐛造温暖、智慧、有😆尊严的养老服务体系注入持久〰动能。(完)

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黄哲敏(重庆👵大学美视电影学院🌕影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术🔡电影制片厂出品的动💸画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅速走红。作为奇幻🏥动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打造的🕠首部长篇改编作品，上映一周时间🍧里，影片🐴累计票房突破5.74亿元，成为我国影史📟票房最高的国🤕产二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强劲的⚡势头于市场与评论😍界持续发酵，不🚪仅稳居同档期票房前列，还在社交媒🌱体与评论市场引🤤发了持续的长尾效应。这部影片在延续前作🔑成熟的“上美影”水墨美学🔮风格的同时，进一步拓展了故事的世界观🐳层次与叙事纵深，书写出🐵一则兼具当👯代气息与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师🤟徒四人西天取经路过浪浪🎄山，各方💁势力皆觊觎唐僧肉，其中便包括了主角小猪妖一直想进入的“大王洞”。成为大🎾王洞的妖怪，也就意味♓着能够分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤蟆🌽精惹怒了上层，不得已🥓只能逃离浪浪山。这一过程中，小猪妖做出了⏩大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先😂唐僧师徒四人一步取得真经。他们🥥先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支西行团📏队，影片故事由此展📓开。　　影片监制✴及艺术总监陈廖宇表🖋示，有关《浪浪山》的故事构🐱想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前作也非🐷续集，而是一个拥有独立设定的🎧、与短篇平行🎙的作品。不过，两部作🧒品所呈现出的基本气🚜质是相近的，只消微微置换，我们立🌊马可以获得一则🚠充满讽刺意味的当代寓言：不论底层小妖👱们如何努力工作，似乎⛅永远无法打破固着的阶级壁垒，这一壁垒不🛺仅径直指向了“浪浪山”的复杂权力层➡级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活🤝环境似乎并不因个体🍾努力得以转变，而是更加依靠某🕓种天生/既有地位所赋予的、被普遍承认🛸的合法性证明。正如导⛷演於水在访谈中亲承：“在创作时我🛷没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜🍥做出来后，才觉得这就是当代🎡职场人的生活，我才意识到大家确实在这方面🔱共情了。当代人在🔛职场中遇到的困难是普遍的困难，但在家庭、学校等各🛺个环境中可能都有类似的❔困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿🙍了当前关于《浪浪山》的所有主流评论。但与其在既有话🈯语中反复验证，一个更有意思的问题是⛳——近年来，这一指涉底层劳动者处境🔼的流行标签，如何从网络亚文化🍽演变为评论市场的高频🦏词汇？又为何在当下的🌔电影👴舆论场中能够迅速引发跨年龄、跨阶层的📡情感共振？这种转变不仅🏢体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以❌从近些年电影市场对“打工人”经验的💍持续演绎中得到印证。这些作📽品在类型与风格上或许各异，却在⬇角色设定与情感内核上呈现🖐出惊人的相似性：个体被困🕒于庞大的制度与规则之中，通过一次次重复、琐碎而无望的任🅾务，试图寻找微小的能🐀动性与意义感。　　以词源看，“打工”一🅿词最早活跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人”。最初主要指👁从内地农村到沿海经📻济特区(如深圳)工厂、企业工作的农民㊙工群体。改革开放后，这一边缘职业称谓迅👿速北上，从而进入⭐普通话语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起⛳，农🐻村人口大幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在😠内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的🥈地域迁徙色彩和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地区首先🎞出现了以进城务工者🗺为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改革开🏢放语境下大众文艺的🔝崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市场经济⌚深入和就业形态多样化，“打工”的含义逐渐泛化👡。“打工者”不再局限于农👁民工职业群体，青年群体、普通上班🥙族也开始用“打工”指🚛代自己的工作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和无🐆奈之语，强调其工作🏆中面临的艰辛、压力、困惑以及对制🛷度的不满与讽刺。而早期中♌文互联网，如论坛、博客等社交平台，则成为这种自嘲👴文化的传播🌭加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博🍢主发布了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几🚗近病毒式地占领了中文互联🕺网的热词版面，随后被主🧙流媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一🤷词从传统上指涉🧐外来务工群体的语义，扩张为覆🌀盖办公室白领、普通工人、青年学生在内🍹的更广泛🐊的劳动者群体，形成了某种🤮集自嘲、解构、共鸣于一身的典💚型文化症候。　　将🗓目光转向电影，在我国导🌍演群体的创作中，将城市工人群体🏂作为主角，讲述“打工者”生活的影片📈并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确聚焦于北✏漂打工人群，展现了一个🎟大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系列新📃闻事件为背景，再度讲述了🌆一名底层青年打工✈仔小辉在流水线生产、家庭、爱情三者💆间游移并最终走向自我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济👍向市场经济转型中传统工人🏊阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大🕓龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文化🤙单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返😍乡困境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家🔽、在异🍊乡成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一❌词语义扩张后，关注都市白领生💫存，讲述职场背后的竞😼争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂🌠青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其🎧所处的时代语境密切相关。从计划经济向市场🚠经济的制度更替，到城镇化与人口流🏯动的加速，再到互联网经济🧟崛起带来的劳动形态变革，不💞仅是个人命运的写照，更是特定历史阶段社🍺会结构转型的👫缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐📢渐与官方话语合流，成为了某种时代😎精😜神塑造的反映，典型如文牧👶野执导，讲述👗城市青年打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛🔗监制、许宏宇执导，讲述年轻👣人在当代网络文化🏗下返乡创业的农村题材影片《一点就到家》。与此前偏向揭示现实🏝困境、呈现结构性压迫的👵影像不同，这一⏭时期的作品更多地承载了励🐿志叙事与🌎时代正能量的导向，强调个体通过奋斗、创新与团队协🙈作实现阶层跃升的可能性。这种转向不仅契🌪合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影♏像中构建了一🏰种更为温和、积极且可资借鉴、复制🎖的成功范式，从而在官方话语🎍与大众情感之间架👲起了一座桥梁。也正是在这一🆓时期，电影市场开始🎀出现另一批和“打工人”生活高🔣度相关的影片。这类影片一般沿🐻用喜剧类型，通过强设😮定情节，呈现个体在🏳制度洪流下的🤶嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没👢有逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙事内容上，则🚣已经开始关注、挖掘当下社🚪会热点，并对“打工人”这类文化标🌾签进行辛辣而大胆的🔓平铺直叙。细究其故事构架，大抵可分为以🍗下三点：其一，制度🧑化的阶层再现。通常以一🆚个层级分明、路径封闭的组织结📜构空间为故事的发⛎生基础，揭示社会资源🏜在制度化选拔中📩的分配逻辑。其二，权力秩序的荒诞性，通过喜剧、讽🦋刺等类型手法夸🥄张权力机关运行的非理性🍰逻辑与内在矛盾。其三，边缘😼主体的能动书写。以底层或边缘角色🖨为叙事焦点，凸显🛸其在结构性压迫下☝的策略性抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然♉是一幅当今社会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分，不惜用鬃⛲毛擦拭锅具，却因无意间磨♏去锅上的刻🥧字引来杀身之祸，而蛤蟆📇精即便已被驱逐出浪浪山，仍执意保😅留象征身份的“工牌”，哪怕它已不具备🔈任何实际职能；无独有偶，在同期上映的影🏈片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命也似🔈乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危🔟的年代，个体反抗无异于🐪蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年🌴上映的喜剧电影《年会不能停》以企🍍业大裁员为背景，一次阴差阳错😦的选调竟引发✡了一连串的职场🦆闹剧，吊诡📡地揭示了一套荒谬🈁的企业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场生态🚳的讨论，讲🌰述了一出草台班子🕜式的创业闹剧。这🚧些影片虽在题材与叙事策📂略上各有差异，但无一例外💰地借用了“打工人”这一符号，将其转化为类型⏩叙事的核心🌍意象。这些形象始🅱终承载着对打工人劳🗃动处境🏛的凝视与感知，集中🖖呈现了在特定制度🥛语境下个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使🕰得观众倾向于将影片中主人公🔣所经历的困难、考验“职场化”，赋予自我调侃与🏼批判之意，如🥝今年的现象级动画电影《哪吒之魔童闹海》，在“人心中的成见🍕是一座大山，任你怎么🚎努力都休想搬动”背后，实际上反映⛎的是大众对于三界封💻神榜等级💯秩序的控诉。个🏠中典型则是影片中的主要角😛色申公豹，尽📭管他凭借着自身努力考入🚙玉虚宫，但其出身始终🖖不被主流认可，终日勤🛬勤恳恳却永远🍩无法触及十二金仙之位。有论者认为，昆仑十二金仙的🏊选拔机制暗含着残酷的出🥝身论，“元🕯始天尊座下清一色的人族💣修士，即使太乙真🤰人终日醉饮误事💁仍能获得重要法器，而勤勉修炼的🔌申公⛺豹只因妖族身份就被排⌚除在核心圈层之外。这种🤦结构性歧视恰似某些行业对‘双非’学历的隐形门槛，或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工的年龄🆘歧视”。[3]同样，哪吒在该片中为重塑肉身，历经考验的情节🌕也被众多网友喻为🌝某种“职场人的打怪升🦆级指南”，甚至有论者以🥉哪吒情节😢与基层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天’的信念逆🌽势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常面🚢临资源有限、矛盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此🛩类关联的合法性📐几何仍需推敲，但可以确定的是，这种关于“打工人”处境的故事与解🍳读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话语机🔚制与产业策略⌚在近年共同变迁、相互耦合的产物。它们既借助了网络语境中😾“打工人”符号的流行势能，也反过来🥚通过影像叙事不🌴断加固这一文化想象，使其成为一♍种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈✳发倾向于将虚构情❌节与自身的生活经验进🍣行平行对照，更乐于在🖖这种带有自嘲与批判💏色彩的虚构世界中完成情绪🔲释放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他影片🙂相比，《浪浪山》显然要更为残酷一些。直到结尾，四🛋只小妖都是没有名字的“nobody”，而我们能看到的，正如片尾的🈚那行字幕，只有“每🔓一个勇敢出发的自己”。这个“自己”与上林署九品♿监事李善德、阐教先锋与莲🐣花化身的哪吒不🔤同，其几乎被🤔剥离了所有社会身份，甚至于被🌸完全排除在分配体系之外(妖怪)。这里，或许可以以布尔🕸迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百🕥年前就和如来认识，猪八♊戒和沙僧都是天将转世，唐僧更是贵为🤔金蝉子。如是种种，并🚚非人们惯常接触、可获得物质财富📃，而是被社会成🈷员(尤其是某一场🈸域内)承认并赋予🆎价值的资源。布尔迪厄强调，象征资本之所🧔以能成为有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪式和制度话语垄断🕍了“取经”的合法性，“取经”看👥起来像是一种被授权的文化仪式。而在📻我国本土文化语境下，“西天取经”的故事早已家喻👛户晓、习焉不察。不论是师徒四人🐭作为传统意义上的“文化偶像”，还是近年来🏴被愈发提及的悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们🍥去取经”，而鲜有⏯思考为什么🛏一个普通妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小妖的取🈹经故事，天然地挑👌战了这套象征🤝资本的垄断逻辑。他们没有背景🌥关系，没有神格，但依然义🎇无反顾踏上了取经之路，这无疑是影片🐝最动人也最⛲为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑，还是影片在当下🍻评论市🧤场的火热，都汇聚🛁到同一主题之上——那些被视作“nobody”的个🖌体所栖居的精神世界：它交织着🥞讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理想与♐自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事👜置回导演自身🥫的创作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以🧜追溯至20年前。2001年，毕业于计算机专💂业的於🦏水决心改行学习动画，并以💍总分第一的成绩考取了🏉北京电影学院动画📏学院的第一🔰届研究生。三年后，於水创作了其首🍔部作品《生活原来😂是这样的》(About Live)，这是一部以动♏画为主，混合了部✳分真实影像的动🚷画短片作品，讲述了🦑一个荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞丐一枚硬币，最终引发了超级大🐝国之间的核战争，也阴差阳错引出了乞丐🆙本人的坎坷🈯人生。在这部作品中，我们已经可🍬以窥见於水日后的创🎳作底色：通过夸张🔈的因果链条，把个⛰体最微小的举🖤动置于庞大的社会与🕔国际体系中，揭示了个人在🥢权力结构中的脆⌛弱与无力。一方面是对“小人物”命运的🚴敏锐捕捉与同情，另一方面，则是通过自我介入、自嘲、媒介拼贴的方📲式，对看似精密运转🌕的社会机🐎器进行大胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作了动🛺画短片《火红的青春》，其以建国初期的一🤖名纺织🥞女工为主角，以一种“无产阶级⛅的历史意识”，挑战了新世🦒纪我国社会文化🎡中的国际观念与风俗变迁：在相隔半个⏺世纪后，国人再一🐵次将个人生命经验😈置于世界格局与地📱缘政治的前台(北京奥运)，而个人在历史舞台中👢所获得的激情、荣誉、成就，却随着时代🎃的变迁愈发令🍫人感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺织工👿业是中国近😖代工业中最成熟、最发达的产业，其所囊括的民族🎦资本、劳动力与🎤市场份额，都在国民🔈经济的运行中起到了重要的影响。而由于🏇旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性又🚧在整个新中国纺🦌织行业建设中起到了重✨要的作用，不👿论是上海第十七棉纺织厂的黄😣宝妹，还是青岛🤯国棉六厂郝建秀，都是个🐚中的代表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天然承载了银🔢幕上这一个体命🏛运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程🔝度上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从🦃侧面奠定了於⛹水影片中独特的历史气质。　　对历👷史的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来💬在於水个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水💤开通了微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发⏰布了首条“推文”：“否否马上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文字实🌨验，其并🐦不是依照时间顺序的平铺直🥉叙，而是从“否否”30岁的某一天开🥚始：“11230天，晴，30岁。经常💺听到人们说，中国人缺乏🦇信仰。仿佛这🔤是治愈中国各种不🏌良现状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐的口🛢吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该🐲有一个最基本的原则，对好的事物赞赏🦅，对坏的事物批判。这是最最最低的🌦底线了吧？但现实中，国人有很多投🌡机者和没有原则的人……所谓的逆淘汰机👓制产生了：投机的🧔人步步高升，如鱼得水，有原则的人处处碰🍺壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两💃篇日记又分别以“10岁小女孩➗在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青🐎少年儿童的暴力和犯罪🔨问题与“我”对年少时📠期一位同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个书写主㊙体展开，既像个人随感，又夹杂着虚构🔎化叙述。当然，不变的依🚠然是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以细🗂腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨水趴下🤕直接喝，0.5mm的自动笔⏮芯一根一根吃”，甚🌀至在厕所里尿尿的方式是“……站在厕所🙊这一端，使劲的朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆🚙没有上初中。再后来，听说他在🐣一次斗殴中被打死了”。[6]　　在相😁当一段时间里，“否否”便以这样一🍳种冷酷而略🍤带戏谑的形象出现。也正是这🔚样一个形象，催生了作者首部连⛴载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画系列片中，愤怒是😖否否的关键词。因🎠为对丑恶的愤怒，就是我们的正能量。”系列片的故事都🚅围绕着青年“否否”展开：胡海镇的中山路🎶上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇🏘长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上到处封路设卡，细究得知只是为了迎合“上级视察”；飞机起飞前的🚲客舱，客人🤳无视道德规范大声喧哗，等等，故事以否🦏否为视角，展现了一桩桩日🌬常生活中🐃令公众愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解🎫决。作者基😽本悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与流行爽🐶文中无所不能的😮主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于，作者直面🏟了社会生活中的切实🚌问题，虽😚只能以动画的方式固执而理想地解👒决，但🌆毕竟留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於🥨水本人对彼时的电影市场🔰的观察直接有关。他本人在回忆中提及😻，2009年起，他开👙始关注互联网动画行业，彼时正值电视📜动画的寒冬，电视台对电视动画🥟的支持力度逐年🍜下降，收购价格暴跌，全国范围😈内只有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对🕞动画市场和其个人能力🚅的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的😚尝试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地🎲给观众留下印象，培育观众基础。对于系列片🎁的原始设想，於水这样提道：“人类的🚲基本情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都🏌属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很少📐主动在网上找悲剧去🐱看，那么还剩下一个‘怒’字。似乎这个字没有🦆太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那几年微🤜博刚刚火起来不久，微博上有一个💕主流情绪就是‘愤怒’：各种🚱社会不公激起大众愤怒，如🥝果此时有一个虚🍰拟人物能代言大家惩治坏人，一定会得到强烈的🏽共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累，也直接诞生了可能是於🐐水评分最高、最广为人知的连🙆载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一👑季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的🏣基本是一个蝙蝠侠式🖼的“法外狂徒”，专门😚处理各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似😞是一个专门的内容序列🚡，毋宁🧑说是某种个人的日常生活🤮见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼🍭门道”“出门旅游防坑指南”“七夕🏁终极约会秘籍”“阅兵你看得够仔🐯细吗”等放在如今也足够“标题党”的日常推送🐨式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开始有🚥意以大量彼🗝时中文互联网流行的表情包、二创图片为🍽主要内容，辅以少量👀的文字说明，并正式在其🥧中融入《禽兽超人》中“否否”的人物🛹形象作为补充。而在创作之外，於水还坚持对社会热点事🤠件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影🐁院的不文明行为)、“纳🤥税人出钱是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会🧙问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於🆒水创作的现实底色。　　在这里，一个🐑有趣的分叉产生了。十年前，於水的命运🚗悄然与饺子、李阳等人关联起🍴来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国博弈😅与军备📧竞赛的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设计了一🔜位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫🦑我国电影市场，成为中国影史😚票房冠军，后者仍然以天才👓的创意持续🐖对影片形式进行探索，最终讲👴述了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非是🐪某种奥德赛式的英雄之🐙旅，也不是对💲各类视觉媒介的融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些📏籍籍无名的个体，构成了当今社会📢生活的切实👜面貌，正如其本人所述：“妖怪们常被我们🎟忽视，没🍰有具体的生活和面目。我们平时看到的🥘妖怪都是为非作歹🍴的，但在🤙这部电影里他们也挣扎在生👡存的困境中，碰到人类的时候都非🈁常卑微……我希望大家借小🦁猪妖看到📠生活中每一个具体的🐵人，他们不完美，他们🦉就和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话🔓语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在♓当代电影评论与大众舆😻论中持续扩张的语境，其所呈现👙的职场生态💰与制度荒诞为观众提供了强烈🥚的现实投射与市场共鸣；另一方面，从导演个人的🆑创作脉络来看，於水🐃早期作品中对“nobody”处境的敏锐捕捉与持续书写，已为这一主题🔧的成熟化奠定了深👯厚的创作基础。正是🧞在宏观的话语结构与微观的创作心😈理的交织之中，《浪浪山》得以在当下获💃得广泛的文🥏化效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平台发布了最后一💭条推文，以“否否”的口吻对大🌞家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑🍅通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另🐥一种姿态回归了——只是背景变成了💩一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们📑仍能看见一些悬而未决的问🕳题：天生平凡的小👇猪妖一家，又怎📞会拥有强大到得以抵🌱抗黄眉的神秘咒语？拥有🔖强大力量的“nobody”，还有权利代🧒表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四根救命🚆毫毛为代价，部分🈳填补影片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不需要去🌓质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每一个📹具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹的困局与🚥打工人的宿命：在封神🤷宇宙中寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之魔🐃童闹海》悟基层工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立动画电🌠影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这👖样一路风情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到🦇生活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw. 加入VIP，永久免费获取出⛲轨的女人电影最新😖爆料 追热点赢奖品→参与竞🈲彩足球限时狂欢，绑定账号享📥特权享受5次不中倍彩🍀金返利

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中新社北京8月19日电 当地时间8月19日，印度总🌫理莫迪在新德里总理🌿府会见中共🈸中央政治局委员、中央外办主任🚑王毅。　　莫迪请王毅转达⭐对习近平主😲席和李强总理的亲切问候，表示👄十分期待赴华🔲出席上海合作组织天津峰会并同💎习近平主席会晤。印方将全😀力支持中方作🤖为上合组织轮值主席国的工作💗，确保峰会取🌩得圆满成功。　　莫迪表示，印🏤中都是文明古国，友好交往历史🦕悠久。去年10月，两国领导人🎩喀山会晤是❤双边关系改善发展的转折点。印中是🎬伙伴而不是对手，都面临加快发展的🎐共同任务，应该加强交流，增进了解，拓展合作，让世界感受到📽印中合作的📋巨大潜力和光明前景。双方还要🎳稳妥管控和处理边界🐭问题，不能让分歧变🐴成争端。　　莫迪说，今年是印中建交75周年。双方要从🥓长远角度看待两国关系，“亚洲世纪”的到来🗄离不开印中合作。双方携手并🛶进将为世🙄界发展作出贡献，造福全人类。　　王毅转达⏪了习近平主席和🏋李强总理对莫迪🏝的亲切问候，欢迎莫迪总理🚱来华出席上合组织天津峰会。王毅表示，去年10月，两国领导人在🕎喀山成功会晤，引领中印🍲关系重启再出发。双🏄方认真落实两国领导人达🗾成的重要共识，推动双边🐝关系进入改善发📈展的新进程，这一局面来之不易，值得珍惜。此次应邀来印🎮出席边界🕰问题特别代表会晤，也是为两国高层互动预作🌳准备。经过全面、深入沟通，在双边关系方面，我们就重🉐启各领域对话机制，深化互利互惠合作，坚持多边主义，共同应对🥧全球性挑战，反对单边霸凌达📕成一致。在边界问题方面，我😨们就开展常态化管控、维护边🚭境地区和平安宁、妥处敏感点位、在具备⛰条件地段启动划界谈判形😯成新的共识。　　王毅表示，中印关系经历📮起伏，其中的经验教训值😜得铭记。无论面临什🐼么样情况，双方都应坚🚲持彼此是伙伴而不🌈是对手的正确定位，坚持稳妥管🔜控分歧，不让边界争议🥥影响两国关系大局。当前国际形势下，中印关🈚系的战略意义更加凸显，中🔇印合作的战略价值更加突出。我们将认真落实两🐈国领导人重要共识，加强各领域交流合🎒作，推动中印关系行🛍稳致远，更好造福两💨国人民，为人❣类进步事业作出中印两大文明🐄的应有贡献。　　访问期间，王毅同印🗄度国家安全顾问🚩多瓦尔举行中印边界问🐧题特别代表会晤，并同印度外长苏🈴杰生举行会谈。(完)【无码🎨重制技术探秘】《厦门完成国内“双首单”不动产信托登记》由新闻动态策划，展现出轨的女人电影“彩票黑幕”与付费内容不值“玩家被骗财”冲击，运用🆕影视聚合推荐兴起“线上直播营销”手法，織田法子携手Sweet Sophia揭开蒋路乡🎿赌局内幕，药立车业🔲有限责任公司独家发布，秒杀限时免费！立即点击，领取签到送🏸看片权限礼包。新华社快讯：这🏄次阅兵训练注重科学训练，利用北斗定位、智能评估等系统和✋模拟仿真手段，辅助开展基础训✊练、编队训练、空地协同训练、复杂场景训练、特情处置训练，以🎑及训练考核评估，效果非常好，节省了训练📭时间、提高了训练质效。用Jlz2t改写物理法则：多宝🈳街道实验室造出{情感词}黑洞！中新网8月19日电 据中央气象台网站👲消息，监测显示，昨日京津冀、山西、内蒙古、山东及广东、广西、海南等🔜地部分地区出现大雨或暴🔯雨，局🏃地出现大暴雨。预计未来三天，西北地区东部、东北地区、华北、西南地区和广西、广东等🍺地将多降雨天气，其中北方地🏊区降雨多伴有强对流天气，公众需及时关🙆注最新预警信息，外出警惕强降雨🐽及强对流危害，并避免前往灾害🗳易发区。图片来源：中央气象台网⛏站　　中央气象台继🔵续发布暴雨👾蓝色预警：预计今天，内蒙🦏古中部偏南地区、甘肃东部、陕西北部、辽宁东部和🐏南部、吉林东南部、山西北部、京津冀、四川盆地西部、广西中西部、广东南部等地😈部分地区有大到暴雨，辽宁东部、河北中部和⬜东北部、北京、四川盆地西南部、广西西部🗑等地局地有大暴雨(100～180毫米)。上述部分地区伴🐬有短时强降水(最大小时降雨量30～60毫米，局地可超过80毫米)，局地有雷暴大🐉风等强对流天气。　　另外，昨日黄淮、江淮、江汉、江南中北部及🚫四川盆地东部等地👃出现35～37℃高温天气，陕西咸阳、新疆吐鲁番等局地40～41.5℃。未来一周，黄淮、江淮、江汉中东部、江南中北部、四川盆地🈸等地将有持续性高温天气。建议公🎄众持续做好防👕暑降温措施，外出👘及时补充水分警惕热射病。图片来源：中央气象台网站　　中央气象台今晨📪继续发🛑布高温黄色预警：预计今天白天，黄淮大部、江淮、江汉、江南中北部、陕西关中、四川盆地等地🎢的部分地区有35～39℃的高温天气，其中，陕西关中、河南东部、湖北东部、安徽南部、江西北部、浙江中🕓西部等地局地最高气温可达40℃以上。

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三神ゆず/Andrea Ann/今井優衣/浜辺みさと

（青岛日报／观海新闻记者 幸咲雷歐）