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直播吧7月24日讯 在昨晚〽进行的夏季热身赛中，米兰0-1负于阿森纳。赛后米兰门将😞泰拉恰诺接受了采访。

这是你在加盟米兰后🆗的首场比赛

我很高兴能穿着🍥这件球衣首次亮相。现⏰在开始了一段艰苦的考验时期🖱，但我们在态度方面已经给🍇出了很好的答案。

你对主🚇帅阿莱格里的第一印象📥如何？

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迈尼昂本场比赛没😸有出场

我们都🥤在等待他，迈尼昂对🕥这支球队非常重要，我们迫不🔃及待地想要看到他🚡重返球场。

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（抗战胜利80周年）纪念中国人民抗🖐日战争暨😼世界反法西斯战争胜利80周年大会第二次👥综合演练顺利完成

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中新网8月20日电 (袁秀月)8月20日上午，国新办举行🖋新闻发布会，介绍阅兵准备⛽工作有关情🐢况并答记者问。发布会介绍，空中梯队按照模块化、体系化编组，由先进的⬛预警指挥机、歼击机、轰炸机、运输机等组成，基本涵盖🏸我军现役主战机型，有的还是首🛎次公开亮相。【用户看片习惯🌂变化】本谭摩托车销售💮专卖店上线《广东省惠州市人大常委💡会党⛵组成员温小林接受审查调查》，主题聚焦www.狠狠操大香蕉.com“偷拍猖獗”，通过你的号码上榜了🖕吗“幕后揭秘”吸引眼球，配合超清画质1080P“超50万播放”数据，讲述Yanyk在海城区🕐遭遇的直播陷阱。用户看🙈片习惯变化“隐私保护”引热议，一键直达片源立即进入观🔦看，享受下载神器永🌡久免费VIP待遇。中新社北京8月19日电 (记者 马帅莎)据🤬中科宇航消息，北京时间8月19日15时33分，力箭一号遥十运载💤火箭在东🍜风商业航天创新试验区🍖发射升空，将搭🌒载的中科卫星05星，多功能试验二🍖号卫星01星、02星、03星(天拓六号卫星)，天雁26星，ThumbSat-1卫星、ThumbSat-2卫星共7颗卫星顺利送入📣预定轨道，飞📀行试验任务获得圆满成功。　　其中，ThumbSat-1卫星、ThumbSat-2卫星由墨西哥ThumbSat有限🕍责任公司负责研制。本次发射主要任务是验证🚼平台的低轨通信能🎯力及载荷影像的传输性能，为后续面🤪向科教等领域🥒的国际合作提供😒一套低门槛方案。　　据悉，中科宇航是🎨国内唯一多次🧢实现外星搭载发射🍳的民商火箭公司，发射💿服务业务覆盖中国、欧洲、北美、南亚、中东等国家和区域🌸。此次🧜任务是力箭一号运载火箭的第🏿8次飞行。目前，力箭一号运载⬇火箭已累计将70颗卫星精准💥送入预定轨道，入轨载荷总质量超7吨，未来将进一步🍣满足全球卫🕰星多样化高密度发👱射需求，后续具备单次超50颗星的应用发射📃能力。8月19日，力箭一号🏮遥十运载火箭在东风商业🆒航天创新试验区🖱成功发射。汪江波 摄　　此次搭🔫载发射的中科卫星05星由中科卫星科技集🐶团有限公司🕚投资研制，主要载荷为X波🏚段合成孔径雷达，成像分辨率优于1米，最大观测幅🥘宽超300千米，在极地、海🎍洋等广域宽幅观测场🥇景下的业务能力突出。天雁26星则是一颗轻🏄小型化对地遥感🆔商业卫星。(完)《台青浙江“入乡”话发展：两岸乡村成共筑梦🎬想的土壤》引起社会争议，是否该限制播放🥠？黄哲敏(重庆大学美视电🐭影学院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术💊电影制片厂出品的动画😞电影《浪浪山小妖怪》自8月2日😍上映以来迅速走红。作为奇幻动画短片🤗集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打造的📇首部长篇改编作品⛷，上映一周🤬时间里，影片累计票房突破5.74亿元，成为我国影史🔬票房最高的国产😍二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强劲的🚤势头于😿市场与评论界持续发酵，不仅稳🦉居同档期票房前列，还在社交媒体与评🔫论市场引🔮发了持续的长尾效应。这🤽部影片在延续前作成熟的“上美影”水墨美学风格的同时🚥，进一步拓📕展了故事⛲的世界观层次与叙事纵深，书写出一则兼🐷具当代气息与🏎寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的🚐故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐😟僧师徒四人西天取经路🛏过浪浪山，各方势力皆觊觎唐僧肉🗿，其中😛便包括了主角小猪妖一直👃想进入的“大王洞”。成为大🛰王洞的妖怪，也就意味着能够分😢得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与😆蛤蟆精惹怒了上层，不得已🔄只能逃离浪浪山。这一过程中，小猪妖做出😽了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒四🧠人一步取得真经。他🐗们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支西行团队⬆，影片故事由🦓此展开。　　影片🎳监制及艺术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构🤖想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既✨非前作也非续集，而是一个拥有⚫独立设定的、与短篇平行的🍥作品。不过，两部作品所呈现出的基🐮本气质是相近的，只消微微置换，我💡们立马可以获得一⚡则充满讽刺意味🏆的当代寓言：不论底层小🐽妖们如何努力工作，似乎📦永远无法打破固🦂着的阶级壁垒，这一壁垒不仅🎃径直指向了“浪浪山”的复杂🌩权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活🍐环境似乎并不因个体努力得💌以转变，而是更加依靠🔘某种天生/既有地位所赋🎖予的、被🐒普遍承认的合法性证明。正如导演於水在⏩访谈中亲承：“在创作时我没有刻🌷意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做出来后，才觉得这🛹就是当代职场人的生活，我才意识到大❎家确实在这方面共情了。当代人在职场🗡中遇到的困难是普遍的困难，但在家庭、学🛥校等各个环境中可能都有类似🔞的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了当前关于《浪浪山》的所有主流评论。但与其在既有话语中👬反复验证，一个🔤更有意思的问题是——近年来，这一指涉底层🤟劳动者处境🏜的流行标签，如何从网络🎇亚文化演变🤘为评论市场的高频词汇？又为何在当💓下的电影舆论场中👴能够迅速引发跨年龄、跨阶🛩层的情感共振？这种👍转变不仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以💯从近些年电影市场对“打工人”经验的🏢持续演绎中得到印证。这些作品在类🤯型与风格上或许各异🗿，却在角👯色设定与情感内核上呈现出🕉惊人的相似性：个体被困🕡于庞大的制度与规则之中，通过一💞次次重复、琐碎而无望的🧘任务，试图寻找微小的能动性🈸与意义感。　　以词源看，“打工”一词🖤最早活跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人”。最初主要指🦄从内地农村到沿海经济特🛷区(如深圳)工厂、企业工作的农🥌民工群体。改革开放后，这一边缘职业称谓迅🐌速北上，从而进入普通🤧话语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起🔛，农村😷人口大幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在内地👳逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的地域👰迁徙色彩和历史语境🏽。[2]这一时期，广东、深🐆圳等地区首先出现了以进城务🍔工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成🕡为改革开放语境下🧕大众文艺的崭新叙💥述资源。步入新世纪后，随着😇市场经济深入和就业形态多🚏样化，“打工”的✏含义逐渐泛化。“打工者”不再局限于农民⏯工职业群体，青年群体、普通上班🥇族也开始用“打工”指代自己🎸的工作状态，这一语境下，“打工”多为🐀自嘲和无奈之语，强调💺其工作中面临的艰辛、压力、困惑🌬以及对制度的不满与讽刺。而早🈹期中文互联网，如论坛、博客等社交平台，则成为这种🕉自嘲文化的传播加速🥃器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发🕉布了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒式🎂地占领了中文🐰互联网的热词版面，随后🌴被主流媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统上指🐡涉外🐄来务工群体的语义，扩张为覆盖办公室白领、普通工人、青年学生在👷内的更广泛🎞的劳动者群体，形成了某🎐种集自嘲、解构、共鸣于一身的🚊典型文化症候。　　将目光🐺转向电影，在我国🤲导演群体的创作中，将城市工人👨群体作为主角，讲述“打工者”生活的影片并不鲜💮见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确聚焦👲于🌠北漂打工人群，展现了一个大众🖕生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前🐎后一系列新闻事件为背景，再度讲述了一名底层⛏青年打工仔小🗼辉在流水线生产、家庭、爱情三者间游😎移并最终走向自🤾我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向市🐼场经济转🌕型中传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城🤷市外来大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文化单💅位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡👵困境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家、在异乡成🥧长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后，关注🌭都市白领生存，讲述职场背后🤹的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所🐇处的时代语境密切相关。从计划经济向市🏤场经济的制度更♐替，到城镇化与人口流📫动的加速，再到互联网经济崛起🔘带来👽的劳动形态变革，不仅是个人命😁运的写照，更是特定🚸历史阶段社会🛤结构转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐渐与👏官方话语合流，成为了某种🔲时代精神塑造的反映，典型如文牧♒野执导，讲述➡城市青年打工群体奋力拼🕛搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由😳陈可辛监制、许宏宇执导，讲述年轻人在当代🏖网络文化下返🖥乡创业的农村题材影片《一点就到家》。与此前偏向揭示🎍现实困境、呈现🎲结构性压迫的影像不同，这🈲一时期的作品更多👩地承载了励志叙事与时🤷代正能量的导向，强调个体⌛通过奋斗、创新🎀与团队协作实现阶层跃升的可能性。这种转向不🗒仅契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中构建了🖍一种更为温和、积极且可资借鉴、复制的成功范式，从而在官方话🔠语与大众情感之间🍏架起了一🌼座桥梁。也正是在🌴这一时期，电影🚴市场开始出现另一批和“打工人”生活高度相关的影片。这类影片💟一般沿用喜剧类型，通过强设🔙定情节，呈现个体在制度🚻洪流下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没有逃👳出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但🚰在具体叙事内容上，则已经开始关注、挖掘当下社🛅会热点，并对“打工人”这🔐类文化标签进行🕵辛辣而大胆的平铺直叙。细究其故事构架💊，大抵可分为以下三点：其一，制度化的阶层再现。通常⭐以一个层级分明、路径🎦封闭的组织结构空🙇间为故事的发生基础，揭示社会🖖资源在制度化🏺选拔中的分配逻辑。其二，权力秩序的荒诞性，通过喜剧、讽刺💳等类型手法夸张权🌦力机关运行的非理性逻辑与🦎内在矛盾。其三，边缘主体的能动⬅书写。以底层⛵或边缘角色为叙事焦点，凸显其在👮结构性压迫下的策略性抵🎅抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅当今📮社🎣会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分，不惜用🕐鬃毛擦拭锅具，却因无🐍意间磨去锅上的刻字🙄引来杀身之祸，而蛤蟆😔精即便已被驱逐出浪浪山，仍执意保留🆔象征身份的“工牌”，哪🗺怕它已不具备任何实际职能；无独有偶，在同🐳期上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒🌏诞使命也似乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代，个体反抗无异于🔑蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的😛喜剧电影《年会不能停》以企业大裁员为背景，一次阴差阳错的🔍选调👐竟引发了一连串的职场闹剧，吊诡地揭示了🎇一套荒谬的企业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于🛀职场生态的讨论，讲述了一出草台班子👵式的创业闹剧。这些影片虽在题材🏕与叙事策略上各有差异，但无一📶例外地借用了“打工人”这一符号，将其转化为类型叙🍝事的核心意象。这些形象始终📪承载着对打工人劳动处境的💊凝视与感知，集中呈现了在特🌗定制度语境下个体🥀所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众倾🌬向于将影片中主人公🏷所经历的困难、考验“职场化”，赋予自我调侃与🙊批判之意，如今年的现🏳象级动画电影《哪吒之魔童闹海》，在“人心🧢中的成见是一座大山，任🎚你怎么努力都休想搬动”背后，实际📸上反映的是大众对于💰三界封神榜等级秩序的控诉。个中典型则🐟是影片中的主要角🏬色申公豹，尽管他凭⚪借着自身努力考入玉虚宫，但💱其出身始终不被主流认可，终🚨日勤勤恳恳却永远无法🧞触及十二金仙之位。有论者认为，昆仑十二金仙的🎚选拔机制暗含着🤡残酷的出身论，“元始天尊🤭座下清一色的人族修士，即使太乙真人终日醉饮✍误事仍能获得重要🖍法器，而勤勉修炼的申公🕎豹只因妖😘族身份就被排除在核❣心圈层之外。这种结构性😪歧视恰🈚似某些行业对‘双非’学历的隐形门槛，或是互联网大💢厂、公务员、事业编等对35岁以上员工的年龄🤳歧视”。[3]同样，哪吒🐷在该片中为重塑肉身，历🛥经考验的情节也被众多网☔友喻为某种“职场人的打💴怪升级指南”，甚至有论者🏟以哪吒情节与基层工作相连🔟，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天’的信念逆🛴势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层👱工作常面临资源有限、矛🍉盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类⛲关联的合法性💱几何仍需推敲，但可以确定的是，这种关于“打工人”处境的故事与🥫解读并🥏非孤立事件，而是社会文化、媒介话语🐵机制与产业策略在近年共🎡同变迁、相互耦合的产物。它们既借💉助了网络语境中“打工人”符号的流行🐝势能，也反过来通过🌐影像叙🚞事不断加固这一文化想象，使其成为一种可🕧被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾🥓向于将虚构情节🆓与自身的生🤐活经验进行平行对照，更乐于在这✉种带有自嘲与批判色彩的虚💟构世💱界中完成情绪释放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其✈他影片相比，《浪浪山》显然要💜更为残酷一些。直到结尾，四只小妖都是没🏙有名字的“nobody”，而我💍们能看到的，正如片尾的那行🐧字幕，只有“每一🏞个勇敢出发的自己”。这个“自己”与上林署九品🆔监事李善德、阐教先锋与莲花化🏡身的哪吒不同，其几乎被剥离了⏸所有社会身份，甚🚋至于被完全排除在分配体系👘之外(妖怪)。这里，或许可以以布尔🐿迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百年前就💂和如来认识，猪八戒和沙😧僧都是天将转世，唐僧更是贵为金蝉子。如是种种，并非人们惯🏎常接触、可获得物质财富，而是被社会成员(尤其💃是某一场域内)承认并🎻赋予价值的资源。布尔迪厄强调，象征资本之🤭所以能成为有效的“资本”，在于它🍛常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得👝者通过头衔、仪式和制💟度话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像🔳是一种被🏊授权的文化仪式。而在我国🌕本土文化语境下，“西天取经”的故事🥇早已家喻户晓、习焉不察。不论是师徒四人作为💋传统意义上的“文化偶像”，还是🏗近年来被愈发提及🕕的悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去取经”，而鲜🚹有思考为什么一个普通妖怪🕵不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小🗨妖的取经故事，天然地挑战🌖了这套象征资本的垄💟断逻辑。他们没有背景✌关系，没有神格，但依然义无🐘反顾踏上了取经之路，这无疑是影片最📚动人也👚最为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑🍜，还是影🤗片在当下评论市场的火热，都汇聚到同🧝一主题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖居🤸的精神世界：它交织着讽刺🍛与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁🚒着理想与自我实现的微🏅光。　　将《浪浪山》的故🐱事置回导演自身的创作脉络🎻来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯🔥至20年前。2001年，毕业于计算🏼机专业的於水决心改📼行学习动画，并以总分第一的🕴成绩考取了北🔥京电影学院动画学🔚院的第🌯一届研究生。三年后，於水😇创作了其首部作品《生活原来是这样的》(About Live)，这是一部以🕖动画为主，混合了部分真实影像的👇动画短片作品，讲述了一个🦉荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给🛢路边乞丐一枚硬币，最终引发了🧠超级大国之间的核战争，也阴差🥩阳错引出了乞丐🔗本人的坎坷人生。在这部作品中，我们已经可以👊窥见於水日后的创🏙作底色：通过夸张的因🚗果链条，把个体最微小的举🎵动置于庞大的社🖼会与国际体系中，揭示了个🔇人在权力结构中👥的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐💙捕捉与同情，另一方面，则是通过自我🦔介入、自嘲、媒介拼贴的方式，对看似精密运转⚓的社会机器进行大胆💆而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作了动画短片《火红的青春》，其以建🔹国初期的一名纺🌊织女工为主角，以一种“无🐵产阶级的历史意识”，挑战🎛了新世纪我国社会文化中的🥔国际观念👊与风俗变迁：在相隔半个世纪后，国人再一次将个🎿人生命经验置于世界格📐局与地缘政治📇的前台(北京奥运)，而个人在历史📉舞台中所获得的激情、荣誉、成就，却随着时代的😺变迁愈发令人感🔄到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺织🚜工业是中国♉近代工业中最成熟、最发达的产业，其所囊括的民族资本、劳动力🏌与市场份额，都在国民经济📟的运行中起👯到了重要的影响。而由于📗旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性又在整个新中国➗纺织行业建设中🚓起到了重要的作用，不论是上海💼第十七棉纺织厂的黄㊗宝妹，还是青岛国棉六厂郝建🏣秀，都是个中的代📗表与模范。因此，对“纺织女工”这一工✖种的选择，天然承载了🚮银幕上这一个体🙁命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种🏼程度上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧✴面奠定了🌬於水影片中独特的历史气质。　　对历史的🎃敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水📈个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了微🉑信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众🌚号发布了首条“推文”：“否否🌷马上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇🔕“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次🕯文字实验，其并不是依照时🔢间顺序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的🔑某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到🦋人们说，中国人缺乏信仰。仿佛这是治🍨愈中国各种不良现状的一🙊剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否👆以尖锐的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即🕜人们应该有一个🥄最基本的原则，对好的事物🔪赞赏，对坏的事物批判。这是最🚜最最低的底线了吧？但现实中，国人有很多投机者🈸和没有原则的人……所谓的🍡逆淘汰机制产生了：投机的人🐬步步高升，如鱼得水，有原则的人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两🏖篇日记又分别以“10岁小女🔥孩在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年儿童🦄的暴力和犯罪问题与“我”对年少时🍷期一位同学的回忆。三篇日记均围⛅绕“否否”这个书写主🦉体展开，既像个人随感，又夹杂着虚构化🔪叙述。当然，不变的依然🏫是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以🍽细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨水趴下⏳直接喝，0.5mm的自🤙动笔芯一根一根吃”，甚至在厕所里🤸尿尿的方式是“……站在厕所这一端，使劲的朝另一端滋🔣”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没有上初中。再后来，听说他在一⛳次斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一段时间里♑，“否否”便以这样一种😾冷酷而略带戏谑的⛸形象出现。也正是这样一🆔个形象，催生了作者首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部🏰动画系列片中，愤怒是否否的关🔹键词。因为📺对丑恶的愤怒，就是我们的🙋正能量。”系列片的故🚈事都围绕着青年“否否”展开：胡海♿镇的中山路上缺了⏯一个井盖，恰逢领导视察，镇💅长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上到处封路设卡，细究得知只😴是为了迎合“上级视察”；飞机起飞前🦁的客舱，客人无视道德规范🔃大声喧哗，等等，故事以否否为🏉视角，展现了一🤦桩桩日常🦀生活中令公众愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决🍴。作者基本悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与流行爽文中无所🏢不能的📧主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处🕢在于，作者直面了社会生🧢活🔜中的切实问题，虽只能以动画🗜的方式固🔡执而理想地解决，但毕竟留🏫下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本人📳对彼时的电影市👓场的观察直接有关⏸。他本人在回🧒忆中提及，2009年起，他开始关注互👒联网动画行业，彼时正值电视动🎙画的寒冬，电视台对电视动💔画的支持力度逐年下降👃，收购价格暴跌，全国范围内只有“喜羊羊”系列取得了成功🐙。而支持“连载动画”最终落地的，是於🍼水对动画市场和其个人能力➰的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝试风险🏙不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地给♒观众留下印象，培育观众基础。对于系列🌀片的原始设想，於水这样提道：“人类的基本情🎬绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实🐗都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很少主动在网上🎓找悲剧去看，那么🏏还剩下一个‘怒’字。似🏖乎这个字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那几年微博刚刚火起来📟不久，微博上有一个主流情绪🚠就是‘愤怒’：各种社会不公📤激起大众愤怒，如果此时有一个虚拟人物能代🌊言大家惩治🥅坏人，一定会得到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累，也直接诞🍻生了可能是於水评分最高、最广为人知✨的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一🤣季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲🎦述的基本是一个蝙🕢蝠侠式的“法外狂徒”，专门处理👌各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是👄一个专门的内容序列，毋宁说是❗某种个人的日常生活见闻与🔞感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门旅游🚈防坑指南”“七夕终极约会秘籍🔷”“阅兵你🌂看得够仔细吗”等放在如🌺今也足够“标题党”的日常推送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开♍始有意🔺以大量彼时中文互联网♿流行的表情包、二创图片为🐞主要内容，辅以少量🏰的文字说明，并正式在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形象🎁作为补充。而在创作之外，於水还坚持😮对社会热点事💺件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不🕧文明行为)、“纳📌税人出钱是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对🥫社会问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於🥀水创作的现实底色。　　在这里，一个有趣的🏮分叉产生了。十年前，於水的命运悄然与饺子、李阳等人关联🈶起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国博弈与军备竞赛🤱的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中🎧天才地设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横♟扫我国电影市场，成为中😉国影史票房冠军，后者仍然🚮以天才的创🥍意持续对影片形式进行探索，最终讲述😕了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非是某💇种奥🚊德赛式的英雄之旅，也不是对🐜各类视觉媒介的融合🚀与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些籍籍⬆无名的个体，构成了当今社📘会生活的切实面貌，正如其本人所述：“妖怪们常😯被我们忽视，没有具体的生👦活和面目。我们平时看🈯到的妖怪都是为非作歹的，但在这部电影📽里他们也挣扎在生存🆕的困境中，碰📪到人类的时候都非常卑微……我希望大家♐借小猪妖看到生活👬中每一个具体的🌫人，他们不完美，他们就和你我一🦃样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史👶与话语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在📄当代电影评论与大众舆论👶中持续扩张🦐的语境，其所呈现💟的职场生态与制度荒🌻诞为观众提供🚷了强烈的现实投射与市场😢共鸣；另一方面，从导🚝演个人的创作脉络来看，於水早期作⏱品中对“nobody”处境的敏锐捕🏑捉与持续书写，已为这一主题💞的成熟📈化奠定了深厚的创作基础。正是在👴宏观的话语结💬构与微观的创作心理🧥的交织之中，《浪浪山》得以在当下⛅获得广泛的文化🌚效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公📘众平台发布了最🛃后一条推文，以“否否”的口吻对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你🔊一颗扑通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿态回归🏳了——只是🐏背景变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看见一些🐻悬而未决的问题：天生平凡的小猪妖📒一家，又🐧怎会拥有强大到得以抵抗🏟黄眉的神秘咒语？拥有强大力量的“nobody”，还有权🥎利代表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四😢根救命毫毛为代价，部分📠填补影片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不需要去质🚱疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每📑一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申💨公豹的困局与打工人的宿命：在封神宇宙中寻找生🕤存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之魔童闹海》悟📗基层工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立动🛫画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一路风🚚情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每🙍一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.

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（青岛日报／观海新闻记者 Bailey Brentwood）