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　　中新社西宁7月22日电 题：青藏高原非🚫遗保护对人💚类文明多样性有何独特贡献？

　　——专访🖐四川大学中国藏学🛃研究所教授李锦

　　中新社记者 孙睿

　　青📫藏高原被称为“世界屋脊”。漫长历史中，各民族在此迁徙💮、融合，适应其独特🔬自然环境，形成丰😜富的生产生活习俗和文化传👛统。青藏🗜高原的非物质文化遗产(以下简称“非遗”)作为🤖多民族文化交融的产物，充分延🗞续中华民族优秀传统，展示出文明的多样性、丰富性与可持续性🧑，对其的研🕛究保护也具有全球性🔘参考价值。

　　青藏高原拥⛳有哪些代表性非遗？它们如何体现📹共创共享的文化价值⛪？青藏高原非遗⏳保护和研究为人类文🤵明多🕯样性作出了怎样的独特贡献？对此，中新社“东西问”专访四川大学中🈯国藏学研究所教授、四部委四川大🎈学铸牢中华民🤫族共同体意识研究基地秘书💚长李锦。

　　现将访🚶谈实录摘要如下：

　　中新社记者：青🥐藏高原拥有哪些有代表🛂性的非遗项目？这些项目具有哪些普🕺遍价值？

　　李锦：青藏高原上的🈴非遗是中华优秀😾传统文化的重要组成部分。截至2024年12月，在中国列入联合国教科文组🚊织人类非物质文化💴遗产代🌗表作名录的44个项目中，热贡艺术、格萨(斯)尔、藏戏、藏医药浴法、中国雕版印刷⛹技艺(藏族雕版印刷技艺⛓)名列其中。青藏高原的非遗列入🔑中国🥇国家级非物质文🛃化遗产代表性项目🎣名录的超过300项，占国家级名录项🎮目总数约10%。

　　首先，作为文化遗产，所有非遗都具🥟有不可估量的历史❎价值。学界重点❄关注非遗形成的🍷历史过程及其当代影响。如国家🔬级非遗名录中，有多项“羌姆”项目列入，对羌💪姆历史价值的研究和讨论，可以📐呈现藏传佛教的发展史、藏传佛教与🈂多民族的互动关系，以及仪🎺式舞蹈和人们日常👋生活的紧密联系。

2023年2月19日是藏历🎴十二月二十九日，西藏楚布🚛寺举行“羌姆”表演迎藏🏴历新年。  中新社记者 贡嘎来松 摄

　　其次，用不同藏语🤦方言口头讲述的传统，有丰富的文学价值🌬。格萨🤥尔史诗至今仍在传承，史诗中反映的➰历史信息丰富，文学表达随着时🙍代🎒发展不断创新，是兼👫具历史价值和文学😁价值的代表性非遗之一。

　　再次，青藏高原🌶的非遗艺术价值丰富，对表演艺术、传统美术、传统工艺的研究诠🐣释，有助于🛷我们理解当时社会大众独特🌰的审美观念、丰富的创作智慧❎与精神世界。

　　最后，按⛷照非遗保护的整体性原则，大🈶部分非遗都是基于人们对🕑自然和社会的认知而✋形成的，具有科学价值。例如，藏医药是基于👆生理学、生态学的整体医🈸学理念，涵盖了😽疾病诊断、治疗学、草药学、食疗、推拿等多方面内容，强调🦃人体与自然的和谐共生。

　　中新社记者：为何说青藏高原🎡的非遗是各⏳民族共创共享的？

　　李锦：文化不是单🏺向传播和影响的，更多是互相吸收、共创共享。青藏高原是多民🍥族长期聚居交🥉融的区域，其非遗🐧更加体现出这种文化特点。

　　比如，藏族的天文历算体系完👗整，藏汉🌸文史料证明了其发展与唐代汉族地区文🌄化的输入有关。至今流🔶传甚广的五行、相克、十二生肖、六十年干支周、八卦、九宫以及《八十博唐算图表》，在藏族🤞传统天文历算学领域中，仍被视为🔐测算内外世界的标准。

　　多🚦民族常态交往、共同参与是共创共🐇享的基础。“花儿”是甘肃、青海、宁夏、新疆等地广为流传🐃的一种古🍩老的艺术形式和民🌃俗活动。研究发现，“花儿”或发端于元朝，盛行于明清时期，随着民族迁徙🐼与融合，逐🚿渐流传于西北地区的回、汉、撒拉、东乡、保安、藏、土等民族之中。可见，各民族🎴在共同的文化氛围中增进理解、表达情感，形成了独🎒特的文化共享模式。

2025年6月27日，2025年青海·大通第十六届老🦋爷山花儿会🐴系列活动在青海大通回💼族土族自治县启幕。图为花儿歌手💥撒丽娜演唱《我唱花儿给你听》。中新社发 张忠苹 摄

　　中新社记者：青藏高原非遗🌔如何实现整体性保📮护和💓可持续发展？

　　李锦：中国一直💝非常重视青藏高原传统文化🌜的保护。2004年，中国加入了联⛄合国教科文组织《保护非🔴物质文化遗产公约》，开始以新的文💜化保护范式进📈行非遗的认定、记录、研究、传承、传播。经过20余年努力，青藏高原📄的非遗保护🚥工作取得了突出成绩，揭开了青🕠藏高原传统文化保护的新🈵篇章。

　　文化生态保护💆区是中国实行非遗整体🥧性保护的重要措施。截至2024年12月，中国设立了国家🍁级文化生态保护(实验)区23个，其中青藏高🛹原有5个，分布相对密集。例如，青〽海热贡地区于2008年8月设立热贡文化生态⏫保护实验区，2019年通过验收，成为热贡文化🚿生态保护区。

　　通过🎨整合地方文化资🚻源与现代经济需求，热⚽贡实现了文化遗产保护与地🦀方经济发展的双重目标，形成了文化🎖与经济协调发展🥧的良性循环。热贡文化😽生态保护区的规划和建设，采取空间🥞保护区划技术，充分考虑了文🏃化生态本身的文⌚化脉络、活态分布、遗产联系，也充分尊🐒重了传统意义🛁的文化区域格局，不仅推动了💶非遗项目传承，还通过文化🆒旅游和传统手工艺产业的结合，促进了地方🗜经济的可持续发展。

2025年6月13日，美国🉐犹他州青少年青海研学交流团♈一行23人来到热贡艺术发祥地、国家级历🍻史文化名城黄南藏族🕕自治州同仁市，参观了解🌧热贡艺术，体🍺验简易唐卡绘制。  中新社记者 马铭言 摄

　　中新社记者：青藏高原非🕵遗保护和研究为人类文⏫明🎓多样性作出怎样的贡献？

　　李锦：青藏高原上居住➗的各民族通过非🚳遗的共创共享，增进了彼🚿此理解与相互合作。青🏤藏高原非遗承载了悠久⏫的历史记忆，展示出文化的多样性🌶、丰富性🤞与可持续性，保护推动🛢了区域经济与文化的协同发💑展，不仅📍有助于弘扬中华文化，也对丰富世界🔥文明多样性、理解人😧类命运共同体🖤具有积极作用。

　　特别是近些年，青藏高原的非👾遗保护工作在国🐿内外都产生很大影响，在法律和🚅政策支持下，已建立四级非遗代表🕍性项目名录🔽和代表性传承人名录，通过项目和传承🎶人保护、生产性保护、抢救性保护🚵和整体性保护措施，初步建立系统🕴化保护机制。同时，青藏高原非遗项目😴涉及众多学科，各学科都致力于🎛将非🍠遗置于社会大环境🗣和项目所在地的社会👛关系框架下，研🏈究如何促进非遗传承发展，为全🚣球文化遗产保护提供了重💠要而又独特的参考。(完)

　　受访者简介：

李锦。受访者供图

　　李锦，四川大学中国⛹藏学研究所教授，博士生导师，四部委四川大学🌸铸牢中华民族🌼共同体🚕意识研究基地秘书长，中国西南民族研究学🈶会副会长，四川省民间文😜艺家协会副主席。研究领🍻域为青藏高原社会🐄与文化、非物质文化遗🐟产保护、人🐉类学理论与方法、藏彝走廊等。2024年获“全国非🕝物质文化遗产保🦈护工作先进个人”称号。

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中方：愿根据当事方意🎙愿，继续为乌克🚫兰危机政治解决发挥🐆建设性作用

证券日报记者 许林艳　　实习记者 郭奕妍　　夏末初秋，一部讲述🕟四只无名小妖假扮唐🍣僧师徒西天取🦊经的动漫电影《浪浪山小妖怪》，在国产动漫圈掀起热潮，也让“谷子经济”的热度持续攀升。随着影片热映，相关周边产品迅速走红，毛绒挂件、盲盒、电影收藏卡等受🏻到消费者青睐。　　这些周🎄边产品被称作“谷子”(即英文“goods”的音译)。曾几何时，这类物品仅在🦁小众圈层流通，如今却以强劲势🥔头“破圈”，迅速成为消💦费市场中一😴道独特的风景线。　　在满足衣食住📶行等基础🆓消费需求后，消费者开始🔇追求更具美学价值和情🎳感共鸣的消费体验。政策🌛端也明确释放🥀信号鼓励发展新消费业态、培育服务消费新🏮增长点。例如，《北京市深化改革🚏提振消费🥂专项行动方案》提出，规范发展“谷子经济”，鼓励创作优质动漫🔤产品，打🎮造二次元和新生代潮玩聚集地。支持国潮品牌“出海”开拓市场。　　可以说，以“谷子经济”为代表的新消🌺费模式，正在重💱塑消费市场格局。　　小小“谷子”　　撬动千亿元😵级市场　　周六上午10时，北京王府井喜⛱悦一开门，一群背着各式徽章“痛包”(“痛包”即挂满人物徽🎲章和玩偶等周边的👕包)的年轻人便蜂拥而入。在地下二层🅱的市集摊位上，摊主一边忙着摆放亚克🛃力挂件和烫金明信⚾片，一边与顾客交📍流着“柄图”“吧唧”的到货情况(“柄图”即动漫、游戏等衍生周🧒边商品上的印花😱图案；“吧唧”即徽章)。热闹的“谷子”交易市场就此开市。　　这是“谷子经济”火热🥠的一个缩影。近日，《证券日报》记者走💡访了北京、石家庄等地的多😯家商场，感受到一股年轻、鲜活的二次元气息。在动漫主题店⏭铺前，穿JK制服、Lolita裙🛡的年轻人三三两两聚在一起，手里捧着刚拆封的徽章、卡牌；货架上则摆⏱满了从热🔺门动漫角色到国风IP立牌的各式“谷子”。　　据了解，“谷子经济”的消费群体主要🥐集中在Z世代(1995年至2009年出生)人群，其中05后增速最快。　　“‘谷子’作为IP的实体化载体，兼具收藏价😩值与社交属性，已然成为满🎢足相关消费者情🚴感需求的重要媒介。”网经社电子商务❕研究中心数字生📺活分析师陈礼腾对《证券日报》记者表示。　　“最开始我只是🏩跟风购买，后来发现收集‘谷子’的过程十分令人😬着迷。”在位于北京市六道🚙口BOM嘻番里二层的“谷子”店里，正在付款😔的大四学生陈果(化名)对记者说。　　这种为情绪❤和热爱买单的消费热情，正在催生🧐一个千亿元级市场。艾媒咨询数👒据显示，2024年中国“谷子经济”市场规模达1689亿元，同比增长41%，预计2025年将突破2000亿元。　　盘活空间　　为传统商业注入“年轻基因”　　年轻人的“吃谷”热潮，正为老牌商场注入🍺久违的活力。　　在电商冲击、体验式购物中🆑心崛起与自🕶身业态同质化的压⚽力下，传统商场亟须破😿局良方。“引入‘谷子经济’实现转型，正是通过精准锚定Z世代的情感消🦎费需求，以低🕳成本盘活空间、打造🧜沉浸式社交场景，最终凭借👨差异化体验重获竞争力。”网🏆经社电子商务研究中心数字生活分析🍂师陈礼腾表示。　　在张芊(化名)的记忆中，北京西🌵单华威曾是一家再普通💪不过的传统百货商场，如今却焕然一新，商场引入了大🖨量二次元元素，客流量也翻📐了好几倍。“现在这里的🥊热门IP齐全，还有作🍦者签售活动，比网上购买更有吸引力。”她说。　　华威🍈潮铺街的市集区更是热闹得像个“二次元小宇宙”：年轻摊主们🗂铺开野餐垫，摆上自家闲置的“谷子”；穿JK制服🤐的女生围坐一圈交换海报；背“痛包”的男生凑在一起🚫讨论新🔁出的手办；偶尔还有人举着相🖍机，与穿梭其间的Coser(角色扮演者)合照。这种自发形成的🥩社群氛围，正是线下“吃谷”独有的魅力，也渐渐成了传⛄统商场吸引😖年轻客流、实现差异化与年轻📜化转型的🦖关键抓手。　　王府井集团旗🐙下的王府井喜悦，自开业起😻就瞄准“北京在地青年🍾潮流打卡地”的定位。据商场工作人员向《证券日报》记者介绍，随着🚌相关主题商铺的入驻与😭深入运营，商场整体客流尤其是Z世代🌸客群的到访率、停留时📤长均显著提升，不♏仅对整体营业额形成积🤞极拉动，更成了喜悦多元消费🥦生态里重要的🆙新兴增长点。　　“虽然二次元🔤业务目前可能还无法🐞与部分传统零售🧘大品类相比，但其单位面积坪🔬效和客👥单价表现非常亮眼。在面向👭年轻客群的细分业态中，二次元业态🎻的销售额贡献位居前列，且增长势🌙头迅猛。”上述工作人员❣补充说。　　基于当前“谷子经济”的🤱优异表现及对未来市场的👇乐观预期，喜悦相关人士透露，未来将引入🤲更多元化的优质品🐸牌和IP，同时持续拓展“谷子”相关😧的多样化业态组合，例如体验式主题🎯咖啡厅、卡牌🍒活动中心等。　　“谷子经济”对于老旧商场而🗺言，改造成本低、周期短、调改灵活，可以快速从“卖货”升级为“卖体验”。华安证券全球科技💉组分析师赵亮向《证券日报》记者表示：“用高黏性二次💰元内容吸引Z世代群体，解决了🚒客流老化问题；将零售、餐饮、社交等融入主🍁题楼层，拉长停留时间；通过快闪、限😻定抽选制造稀缺话题，反哺线上社群🌿扩散。”　　“谷子经济”为传统商业☔注入了“年轻基因”，其🦔本质是文化认同🕵驱动的情绪消费。赵亮表示：“除了传统商场，传统景点也🚖在借助IP赋能实现焕新。”例如，山西文旅与《黑神话：悟空》展开合作，将游戏场景融入景区，带动旅游热🕵度飙升；广西则与《光与夜之恋》共🔈同打造沉浸式体验，有效延长了游客的停🌽留时间。此外，通过“谷子”店与餐饮、文创、娱乐的结合，能够形成“吃谷+餐饮+打卡”的一体化体验模式。　　深挖国产IP　　构建完整😊产业链　　尽管“谷子经济”前景广阔，但当前产业仍👲处于发展初期阶段，面临诸多挑战。陈礼腾表示，首要问题是IP开发尚显不足，国产IP数量虽多，但缺乏头部作品，开发力度有待进一步加强。　　据世🐗纪证券研究报告，目前中国在IP创作与授权环😙节尚处于初级阶段，但随着国内文化🏖产业的蓬勃发展，优质IP不断涌现，未来成长空间巨大。　　整体来看，国产IP为“谷子”产品提供了丰富🎤的创作🖌素材与充足的商业潜力。《2025闲鱼“谷子”趋势报告》显示，2024年“谷子”消费进入爆发期，年交易🤷额同比激增105%；今年一季度，“谷子”交易额创下历史🌜新高，曾经热销的“日谷”交易额下滑，被“国谷”大幅反超(“日谷”即日本作为原♓产地产出的动漫、游戏衍生出的周📐边产品；“国谷”即中国作为✅原产地产出的动漫、游戏衍生☔出的周边产品)。　　事实上，针对“谷子经济”的核心——IP开发和运营，上🤲市公司也在持续发力。“公司持续推进大IP文创战略，形成了从IP资源、IP内容创意及传🍡播、实物及数字IP文创衍生♿品设计开发及生产发行、IP虚拟场景建设及运营💆，到B+C渠道销售及运🕐营的完整一体化产业链。”北京元隆雅✏图文化传播股份有限公司工👅作人员对《证券日报》记者表示。　　中文在线集团🌁股份有限公司(以下简称“中文在线”)则以旗下优质IP为核心，向下游开发各类IP衍生品，积极投身“谷子经济”。中文在线工作👖人员对《证券日报》记者表示：“这一全新领😎域为公司业绩🐺带来了高速增长点，也为现有IP业务拓展了🎞更广泛的盈利空间和长尾效应。借助IP粉丝效应的加持，衍生品在商品这个大🥈维度下，有着极高的想象🥈空间和成长价值。未来公司还将与🆖更多品牌和IP联动，不🈹断拓展业务上限。”　　除了IP开发和运营，目前，产业还存在价🏺格体系不透明，导致限量款、盲盒等🆎引发非理性消费；产业链协同不足🌳，IP授权、设计生产、渠道销售📐等环节尚未完全打通等问题。　　对此，陈礼腾建议，应规范市场秩序，建立二手🤔交易平台规则，打击盗版与🐳虚假交易，并🈷完善价格体系以遏制炒作。同时，鼓励🏚企业构建覆盖从IP开发到销售的🧢全产业链条。　　“知识产权☔保护的长效机🎎制是业态健康发展的基石。”喜悦相关工作人员🅿表示，需要持续加强监😃管力量，建立高🌃效的核查响应机制。　　中文在线🍫工作人员对《证券日报》记者表示，随着Z世代消费崛起，IP概念🥡已经迅速融入大众认知。这种消费习惯的💘变化，意味着市场本身🈴的高成长性让从业✝者得以走出🙃零和博弈的窠臼。“我们真正的🏠着眼点不应是竞争，而应是关注消🔘费者需求，共同做大市场，做强IP产品。”　　随着政👵策层面积极引导、国产IP崛起、产🎈业链不断完善，“谷子经济”必将成长为🔃中国文化产业“向外输出、向内赋能”的重要力量。【是否支持离线缓存】《小77论坛文学欣赏》讲述了潮絢那在💀深夜遭遇“钓鱼”直播骗局的全过🧜程，剧📼中福利第一导航大全7m设计🎀高度还原受害人视角，约米餐饮管理🧟制造厂提供😨观后心理支持通道。近日，有媒体曝光在广🛡西南宁街头随🛣处可见一种售价为1元1张、10元13张、20元28张的所谓“刮刮乐”非法彩票，尤其是在人流量大、正规即开🎩型彩票销售点密集的商业街🕝上，这种非法彩👻票以假乱真，浑水摸鱼。　　据了解，这种所谓的“一元刮刮乐”彩票来自某😧批发市场，由私人印制，尽管这些摊位明目⏬张胆地标示着“刮刮乐”，但所销售的🤱其实是非法彩票。大家一定要擦亮🤠眼睛，切勿上当受骗。　　《彩票管理🎃条例实施细则》明确规定，未经国务🦌院特许，擅自发行、销售福利彩票、体育彩票之外🏖的其他彩票属于🍎非法彩票；未⏹经彩票发行机构、彩票销售机构委托，擅自销售的福🦑利彩票、体育彩🌊票属于非法彩票。非法彩票往往打着🎥低投入、高回报的幌子诱🦗导购彩者，一旦受骗，往往经济受损、身心受伤。　　如何辨别非法彩票？中福彩中心表示，一是辨机构。目前，国务院特许发行❗的彩👣票只有福利彩票和体育彩票，除此之外，其他都是“非法彩票”。二是看游戏。彩票🌹游戏的发行销售必须经过财政部审🕯批，包括彩票游戏名称、游戏规则、发行销售方式、发行销售范🍺围等，其中任何一项📜未经财政部批准，均属于“非法彩票”。三是查委托。按照《彩票管理条例》《彩票管理条🏟例实施细则》等的规定，彩票发行机构、彩票🚯销售机构可以委托单位、个人代理销售彩🍁票。彩票发行机构、彩票销售机💹构应当与接受委托😋的彩票代销者🐓签订彩票代销合同，并发放彩🗄票代销证，彩票代销👗证必须放在销售地点的显著💦位置。购彩者🗃可以查看并要求代销者出具彩票代🥜销证。代销🎸证的真实性、有效性由📛彩票机构确认。　　中福彩中心🙋温馨提醒，广大彩民朋友需擦亮眼🏄睛，鉴别真假，认准🏀线下实体正规渠道。理性购彩，量力而行。　　作者：黄颖琳、中福彩社交平台🛹疯传中文字💎幕在你面前睡下载走消息，真相令人意外。中新社广西柳州8月20日电 (林馨)“随着《2025年东盟共同体📤愿景》推进，亚洲的文化命运不🗻断交织，博🚄物馆正成为连接区域文明共🤬同体的有效路径。”中国文物🛌交流中心副主任🦀孙小兵日前在广西柳州🔎市表示。　　8月17日至20日，来自🕰中国及东盟多国📈的文博机构、专家汇聚2025面向东盟文🛑化交流合作论坛，探讨数字化与文🈳博深度融合议题，为中国—东盟深化文明互📁鉴开辟新路径。　　“数字革命与📛人工智能不仅是在重塑全球🌚的各行各业，而且也正在催⌛生博✌物馆进行转型。”印度尼西亚国家🐳博物🥎馆负责人穆罕默德·罗西德·里德洛指出，广泛的数字参🙎与以及跨国技😅术合作是未来博🆎物馆发展的关键。他认为通过此次活动🕒能够了解🐞中国博物馆在数字化探索🏥中的诸多做法。　　中国—东盟中心教育文👖化旅游部主🍯任贺迪在论坛中阐述♍了博物馆角色的蜕变：“博物馆曾被视作👡历史的守护者，如今正蜕变成为集学习、创新与交流于一👪体的活力枢纽，这一🏓转变得益于数字技术的深度融🌔合。”　　同时，他认为博物馆是👮推动区域合作🤔的催化剂。通过联🔵合数字档案库、跨境文化旅😶游线路等合作项目，东盟国家与👠中国既能够彰显文化多样🛍性，又能凸显彼此相😬互交织的历史。北京、上海、重庆等中🎸国城市及东🎼盟主要城市，已展现出🚏博物馆作为城市活力📤文化枢纽的巨大潜力。　　作为中国对接🌳东盟的前沿，广西不断加深与🏨东盟国家的博物💉馆交流。据广西🏤壮族自治区博物馆馆🔶长陶少艺介绍，去年5月，广西博物馆与越🚁南国家历史博物馆、越南🏛考古研究院深入交流，在文物研究、学术交流、人才培养、展览合作、文物保护实验🖋室建设与利用等多🚼方向达成战🐄略合作协议。　　“中国近年来的博物🎋馆热，对东盟各国🏐有重要的借鉴🖐以及参考价值。”马来西亚华人博🐘物馆执行主任林家😲豪表示，以马来西亚华人博💓物馆为例，该馆去年超过40%的访客是来自中🍑国的旅客，以及在马来西🍕亚留学的中国人。他认为，结合数字📘技术的新型博物🔥馆将是东🌹盟各国需要深耕的突破口。　　拥有丰富文明🛠遗产的柬埔寨，也将数字技术🎺视为重要的新型催化剂。柬埔寨打造多维展🔼览、虚拟游览、数字学📝习空间以及全球推广项目，重新定义🎯博物馆与🦍受众的互动方式。　　然而🌈数字化转型之路并非坦途。印尼国家博🧡物馆在转型中面临博物🐯馆基础设施🐤不均衡、数字人才储备不足、数🌍据安全风险以及数字藏品长期👧保存等挑战。　　穆罕默德·罗西德·里德洛建议，通过制🆔定博物馆数字路线图、进行数字⏲人力资源的投资，与高校、科技初创企业及🚌数字文化遗💺产社区建立紧密🤽的合作伙伴关系，加速数字📼技术赋能博物馆发展。　　泰国一家🤺博物馆的负责人素库玛·帕东信认为，数字技💪术不是目的，而是加深人与人交流🏟的桥梁。未😹来博物馆需要考虑如何平衡技术与讲故🔼事、平衡创新🦏与真实等问题，打造数字化运用、个性化体验的🗻博物馆。(完)

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小峰美紗/奥田唯/栗林愛子/椿千尋

（青岛日报／观海新闻记者 峰岸志保）