鄂州新闻网：根据记者🐠長瀨愛获取到的最新动态，福利小视频最新🌚中文将于2025年08月25日在鄂🅾州新闻网举行隆重🍯的开幕仪式。赔率不透明如何⛑彻底解决

　　中新网北京7月22日电 (记者 郭超凯)第十五届全🙊国见义勇为英雄模范表🔜彰大会7月21日在北京召开。10个全国见义勇为英雄(含群体)和50个全国见义🕑勇为模范(含群体)共82人，在庄严的仪式中接受崇🕙高荣誉。

　　这🎁些来自全国各地的平凡勇士🈸在危急时刻的非🍪凡选择，共同🚃谱写了一曲时代的英雄赞歌。

　　见义勇为，是生死关头的义无反🛢顾。

　　2024年8月，北京永定河畔，栾留伟、赵金听闻呼救，毫不犹💺豫扎进河中，拼尽全力将👫三名溺水儿📃童推至浅水区。两📥人再次返回深水区营救成年男子时🐀，皆因体力不支、不幸牺牲。

　　2023年7月，福州🥀市闽渔新村门口路段，中铝瑞闽股份🆑有限公司工程⬆师蔡文两度跳入井中，奋力营救因施🔟工不慎掉入污水🕹井的两名工人，自己却因吸入大💊量有毒气体掉落井🍮底，被污水淹没。

　　2024年6月，当👀凶犯持刀挥向毫无防备的稚子，胡友平以柔🧖弱之躯从背后死死抱👻住凶徒，阻止其进🌸一步行凶，自己却因伤势过🗳重不幸牺牲。

　　见义勇为，也是危急时刻的😮勇敢担当。

　　在海拔8450米、氧气稀薄的珠峰“死亡地带”，登山者范江涛、谢如祥毅然🚕放弃追逐多年的登顶荣耀，俯身背起素不📵相识、濒临死亡的同胞📕，在陡峭冰坡上艰🎗难挪步数小时，助同胞脱险。

　　海南万宁汹涌的海🛒浪中，独立摄影师林佳泰🛴一次次🏔冲进惊涛骇浪，先救起📡昏迷的母亲，又救回绝望的女孩，让一个🐏即将破碎的家💖庭重绽笑颜。

　　河北涞水暴🚴雨灾区，王祥月、王更、王政等六☕位老人爬过山梁、越过水流湍急的🔻山谷、蹚过黄泥及腰🚜的泥浆路，历时26小时，日夜兼程约80公里，将伤🦏员张伟送到医院救治。

　　险境虽各异，但勇气同辉。当危难骤然降临，他们以血肉之⏭躯在生死瞬🛶间筑起生命防线，以无畏👴壮举诠释了人间大爱。

　　此次受到表🥫彰的82位英雄模范，是🌂近年来见义勇为人物的典型代表。他们虽然职业不同、民族不同、年龄不同，但有一个共同特点，那🔴就是在国家利益、社会公共利益、人民群众人身财产🐔安全受到威胁🐗和不法侵害时，挺身而出、见义勇为。

　　此次✂高规格表彰见义勇为英😺雄模范，不仅是对👄这些平凡英雄的崇高礼赞🐥，更是为了在全社🏠会大力营造“崇尚英雄、学习英雄、关爱英雄”的浓厚氛围，推动见义勇为💌精神深入人心，使之成为群🤱众内化于心的道德准则、外化于🚔行的行为原则、危急时刻的自⚾发选择。

　　让见义勇🈷为者敢为。党的二十大以💤来，在社会各界关心支👡持下，见义🏊勇为事业取得新的重大成就。全国依🍹法依规确认见义勇为行为超过🕍3万例、见义勇为人员近4万人，其中因见义❄勇为牺牲人员近500人、致伤致残人🙌员近700人。

　　近年来，我国表彰奖励机🔲制持续优化，坚持👿集中表彰与及时奖励相结合，创新开展“见义⏺勇为勇士榜”“百姓英雄”等评选活动，共表彰见义勇🕶为英雄模范2.5万人次。

　　2022年9月以来，中央政法委和中华👟见义勇为基金会🤖每季度开展一次见义勇为勇🛰士选树活动，已发布10次见义勇为勇士🌥榜，538位见义勇为🎄勇士获得上榜奖励。

　　与此同时，各地推❕进见义勇为地方立法，切实保障🎚见义勇为人员合法权益；通过为📃见义勇为英模提🐏供保障住房、特困救助、商业保险等，让关爱措施实实🥈在在惠及🌴更多需要帮助的见🏿义勇为英模和家庭。

　　各🎈级见义勇为基金会🥩加强自身建设，省级见义勇为基金💖会实现全覆盖，大部分市🛏建立了见义勇为基金会。各地积极开🦆展公益日活动募集🐛社会资金，扩大见义勇为基金规🦋模，为高质量推进🗄见义勇为工作提供🍧坚实保障。

　　一次表彰，万千回响。当国家以高规格🌡礼赞这些平凡勇者，见义勇为、崇尚🧒正义的社会风尚也如春🤫风化雨，滋养人心。从雪域高原到南👆海之滨，从街🌧头巷尾到珠峰之巅，见义勇为🐆的精神力量正不断传递。这些平凡英雄用壮举🏚证明，英雄从未远离，他们就在你我身🌘边。(完)

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据乌鲁木🕷齐海关统计，今年前7个月，新疆外贸进出口🍑总值3210.2亿元人民币，同比增长27.3%。7月当月，新疆外贸🐿进出口总值403.9亿元，增长23.5%。　　主要呈以下特点：　　跨境电商出口🥔助力一般贸易增长，边民互🧤市进口份额有所扩大。前7个月，新疆以一般贸易🦐方式进出口增长88.9%，占52.7%。根据海关跨境🍞电商管理平台数据显示，以跨境电商模式🍟出口增长334.7%。同期，以边🍻民互市贸易方式进口增长78.4%。　　前7个月，新疆与全球223个国家和地区😑发生贸易往来，较上年同😹期增加8.3%。其中，中亚五国🥀市场独占鳌头，占新疆外贸总值的52.2%。与此同时，对东南亚、非洲等新💂兴市场开拓卓有成效，对RCEP其他成员国、东盟、非洲进出口分别🚠增长98.5%、99.5%、121.6%，占比分别提升5.7个、4.9个、2.1个百分点。同期，对共建“一带一路”国家进出口🌘增长17.5%，占85.3%。　　(总台记者 蒋雪娇)【哪个平台片源最全】联系我们热💠推新作《插精💨子肉体巨乳》登陆🖇练烤系统技术教育中心，讲🆑述福利小视频最新中🍁文圈内某偷拍事件的始📍末过程，并加入大量🌑第一人称视角拍摄画面，评论区🦇讨论爆棚，网友直呼“看完心跳”。中新网宁德8月19日电 (林榕生 马启晨)从农家小院🍅到凉亭桥头，再到田间地头等民🤫众聚集之所，福建省🈯宁德市柘荣县创新构🈴建的“小板凳+N”草根宣🐧讲大联盟，运用剪纸展演、评书快板、木偶戏等民众喜🔘闻乐见的文艺形式，用“家常话”讲透政策理论、用“身边事”诠释大道理。　　自2013年组建以来，柘荣县“小板凳+N”草根宣讲大联盟🛋先后吸纳300余名先进模范、专技能人、退休党员、致富带头人、大✏学生村官等具有示范带头作用的🎠草根群众组成宣讲队伍，年均开展宣讲🚑近千场次。　　弘扬“闽东之光”　　18日，柘荣县“小板凳+N”草根宣讲大🎗联盟“牢记嘱托 谱写篇章”主题宣讲活动🔑在城郊乡靴岭尾村😈举办。步入靴岭尾村💜图书馆，国家级非物😼质文化遗产代🗡表性项目剪纸(柘荣剪纸)福建省级🥢非物质文化遗产代表性🧝传承人孔春霞，携剪纸作品深情😍讲述数十年🌊坚守方寸红纸的岁月，用一幅幅剪纸作品诠🤛释文化自信，让“闽东之光”在传承中熠熠生🌡辉。国😍家级非物质文化遗产代表性项🌠目剪纸(柘荣剪纸)福建省级🍵非物质文化遗产代🛅表性传承人孔春霞宣讲“传承剪纸文化，弘扬闽东之光” 。陈栩涛 摄　　现场可见，坐在小板凳上听讲😆解的，有老人、年轻人，还有小孩。孔春霞说，牢记“把闽东之🕉光传播开去”的殷切嘱托，传承工匠精神，择一事终一生，不为繁华🧤易初心。　　靴岭尾村因剪纸而兴。该村有着400多年的剪纸创作历史，但长期以来被视为闲🧛时的消遣娱乐活动，村民也认为不🔓能产生效益。2018年，村两委班子提出🛂发展剪纸产业的🏙想法，并🚚用宣讲的方式说服村民。如今，以剪纸文😉创为核心的文农旅产业，正在靴岭尾村快👎速发展。　　章小云🧓即是受益者之一。她说，以前不知道剪纸是“非遗”，觉得就是过年贴窗🦂花，改变源于孔春霞老师到🗺村里开展的“小板凳”课堂，她在露天广场拿着🕝红纸剪刀，边剪边👇讲柘荣剪纸的历史、花样寓意，也让村民们🌺了解到这门古老的技艺。　　如今已是“八姐妹”剪♑纸工作室社长的章小云说，通过这种“看得见、摸得着”的宣讲方式，她和许🈴多村民在农闲时纷纷拿起剪😘刀学习剪纸，学成的手🍯艺还带来了额外收入，“村里搞剪纸工坊、旅游体验，我们剪的作✡品能卖钱，也能教游客剪，在家门口就把钱🐉挣了。”　　“土”办法讲出振兴路　　“乡村振兴，光喊口号不行，得用乡亲们🍩听得懂的话，算大家📲看得见的账！”宣讲活动上，楮坪乡苏家🐪洋村党支部书记张🥩雄斌如是说。楮坪乡苏家📯洋村党支部🕖书记张雄斌宣讲“田埂院🐲坝聊家常，‘土’办法讲出振兴路”。陈栩涛 摄　　一组组数据，将张雄斌所提到🛶的“账”，“算”得明明白白：村财收入两年间🏩增加20多万元，带动本村村民53人、外村村民135人务工，人均增收2万多元……　　张雄斌是土🎻生土长的苏家洋村人。2023年10月，凭借一条“一人富不是富，全村富才是富”的短视频，打开了自媒体平台大🌎门。而后，他隔🚿三差五拍摄乡村生活日常，视频👹中嵌入本村的土特产，还开🐌设直播间售卖，拓宽销售渠道，将村里的特色🚀农产品推向更广阔的市场🏍。　　不止于此，张雄斌还积极🤬推动苏家洋村🥌坪头岗灌溉工程、休闲文化🕕广场建设工程、污水管网改造、城🗽乡供水一体化、村内道路路灯🍔照明🤝工程等惠民项目落地，为民办实事，村容村貌👷得到良好改善。　　张雄斌表示，用“小板凳”“大白话”这些“土”办法，把政策讲透、把人心聚拢、把发展路子议出来，越是“接地气”，越💝能激活村民的主体意识，实现从“要我发展”到“我要发展”的转变。　　获取政策信息的“直通车”　　城郊乡小🦈板凳宣讲队的快板《城🌄郊乡韵融新景，闽东之光照新程》，生动展🔀现基层发展新画卷；全国劳动🙆模范郑帮德结合自身奋斗路，道出“感恩奋进”的质朴真谛；双城镇上城社区👐老党员们以诙🎈谐押韵的三句半，把严肃的民生🌙关切讲得妙趣横生；双城镇🥣溪坪社区的“草根和事佬”谢圣耀分享那些“磨破嘴皮、踏穿门槛”化解矛盾的“土”智慧……干部民💌众认真聆听宣讲。　陈栩涛 摄　　台上讲得火热，台下人员掌声不🈷断。靴岭尾村村民游爱📂珠说，之前很多🏍村民对政策了解很碎片化🎣，感觉📓政策离自己很远，如今在剪纸工坊、田间地头🍞开展的“小板凳”宣讲，成了🏑许多村民获取信息的“直通车”。　　柘荣县官方表示，下阶段将🎟聚焦品牌建设、典型培育、成果转化，持续深化“小板凳+N”草👛根宣讲大联盟品牌建设，集中力量🐈打造一批高标😑准理论宣讲示范点🐃和精品示范节目，总结提炼成熟经验，形成可复制的“小板凳路径”。(完)《中方敦促美方🚋停止针对中国学生🚱学者的无端盘查滋扰遣返》入选十大📀争议影片之一。黄哲敏(重📰庆大学美视电影学🐵院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海👓美术电影制片厂出品的动画电🔦影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅🏍速走红。作为奇🖊幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马🌬打造的首部🖍长篇改编作品，上映一周时间里，影片累计票房🦂突破5.74亿元，成为我国🌚影史票房最高的国产⏫二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强劲👊的势头于市场与评论界持💠续发酵，不仅稳😦居同档期票房前列，还在社交媒💑体与评论市场引发了持续的🤖长尾效应。这部影片在延🎉续前作成熟的“上美影”水墨美学风🚱格的同时，进🗿一步拓展了故事的世☕界观层次与叙事纵深，书写出一则兼具当✒代气息与寓言🥅意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂🐂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四人📱西天🚨取经路过浪浪山，各方势力皆🔓觊觎唐僧肉，其中便包🧐括了主角小猪妖一直想进入的“大王洞”。成为大王洞的妖怪，也就意味着能够分🚯得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤蟆🦕精惹怒了上层，不得已🔲只能逃离浪浪山。这一过程中，小猪妖做出🥞了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧⛎师徒四人一步取得真经。他们先后🛣找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一🚵支西行团队，影片故事🤤由此展开。　　影片监制及艺⤵术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事⛩构想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既📀非前作也非续集，而是一个拥有🚏独立设定的、与短篇平行的作品。不过，两部作品所呈现🌇出的基本气😻质是相近的，只消微微置换，我们立👼马可以获得一则充满💝讽刺意味的当代寓言：不论🌄底层小妖们如何努力工作，似乎永远无🙎法打破固着的阶级壁🃏垒，这一🌁壁垒不仅径直指向了“浪浪山”的复杂权力层🚐级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生💂活环境似乎并不因个体努🕓力得以转变，而是更加依👑靠某种天生/既有🍭地位所赋予的、被普遍承认👮的合法性证明。正如导演於🕺水在访谈中亲承：“在创作时我没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做🔉出来后，才觉得这就是💱当代职场人的生活，我才意识到大家💇确实在这方面📲共情了。当代人🏤在职场中遇到的困🌯难是普遍的困难，但在家庭、学校🧜等各个环境中可能都有类似🏏的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了🗾当前关于《浪浪山》的🍍所有主流评论。但与其在既有话语🗳中反复验证，一个🏁更有意思的问题是——近年来，这一💝指涉底层劳动者处境的流行标签🚅，如何从🦓网络亚文化演变为评🔦论市场的高频词汇？又为何🆒在当下的电影舆论场中能够迅💯速引发跨年龄、跨阶🌭层的情感共振？这种转变不❤仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近些年电影🌫市场对“打工人”经验🈯的持续演绎中得到印证。这些作品在类型🔻与风格上或许各异，却在角色设定👻与情感内核上呈现出惊人的🐽相似性：个体被困于庞大的🐘制度与规则之中🚚，通过一次次重复、琐碎而无望的🌙任务，试⏩图寻找微小的能动性与意义🔈感。　　以词源看，“打工”一词最早活跃⛔于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替🕴别人工作的人”。最初🏭主要指从内地📗农村到沿海经济特区(如深圳)工厂、企业工作的农民💉工群体。改革开放后，这一边缘😕职业称谓迅速北上，从而进入普通话语📳境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农村人口🔭大幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在内地😜逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带💏有强烈的地域迁徙色彩和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地区首🏬先出现了以进城务🐨工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改革开放语境💩下大众文🏻艺的崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市场🎆经济深入和就业形态多样化，“打工”的含义逐👓渐泛化。“打工者”不再局🛢限于农民工职业群体，青年群体、普通上🧀班族也开始用“打工”指代自🔰己的工作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和无奈🌮之语，强调其工🤝作中面临的艰辛、压力、困惑🕥以及对制度的不满与讽刺。而早期中文互联网，如论坛、博客等社交平🎸台，则成为这🐋种自嘲文化📌的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布了一🆗条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒👝式地占领了中文互联🛋网的热词版面，随后被主流媒📜体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传👥统上指涉外来务工群体📡的语义，扩张为覆🌑盖办公室白领、普通工人、青年学生在内的更广泛的劳💊动者群体，形成了🐣某种集自嘲、解构、共鸣于一身👾的典型文化症候。　　将目光转向电影，在我🛫国导演群体的创作中，将城市工人群体作为主角，讲述“打工者”生活的✈影片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视🏬角精确聚焦于北漂打工人群，展现了一个大众生活🍦于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后🍫一系列新闻事件为背景，再度🗃讲述了一名底层📝青年打工仔小辉🎋在流水线生产、家庭、爱情三者间游移并最🐅终走向自我毁灭🔫的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济🕷向市场经济转型中传统工人😗阶级(张猛《钢的琴》)；城市🧑外来大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文化单🌓位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困🥎境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父⏸母离家、在异乡成长起来🦔的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩🔂张后，关🏽注都市白领生存，讲述🍂职场背后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处的时代💹语境密切相关。从计划经济向市🚟场经济的制度更替，到城镇化与🕓人口流动的加速，再到互联🤙网经济崛起带来的劳动形🎙态变革，不仅是个人命运的写照，更是特👪定历史阶段社会结构🛐转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事🎲则逐渐与官方话语合流，成为了某种时代🦂精神塑造🚂的反映，典型如文牧野🈺执导，讲述城市青年打工群体奋力❄拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及🍳由陈可辛监制、许宏宇执导，讲㊗述年轻人在当代网络文化下返🚫乡创业的农村题材影片《一点就到家》。与此前📔偏向揭示现实困境、呈现结构性🐸压迫的影像不同，这一时🦓期的作品更⏱多地承载了励志叙事与时👄代正能量的导向，强🅰调个体通过奋斗、创新与团队协🥤作实现阶层跃升🙈的可能性。这种转向不🌡仅契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中构建⏮了一种💡更为温和、积极且可资🥇借鉴、复制的成功范式，从💺而在官方话语与大众情感之间🏃架起了一座🚷桥梁。也正是在这一时🈺期，电😧影市场开始出现另一批和“打工人”生活高度相👩关的影片。这类影片🦀一般沿用喜剧类型，通过强设定情节👀，呈现个体🔳在制度洪流下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没有🛷逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在✋具体叙事内容上，则已经开始关注、挖掘当下社会热点，并对“打工人”这类💰文化标签进行辛辣🐈而大胆的平铺直叙。细究其🔉故事构架，大抵可分为以下🕝三点：其一，制度化的阶层再现。通常以一个层级分明、路径封闭的组织🈹结构空间为故事的发生基⚡础，揭示社会资🤓源在制度化选拔🔦中的分配逻辑。其二，权力秩序💡的荒诞性，通过喜剧、讽刺等类型手法夸张🈴权力机🏎关运行的非理性😝逻辑与内在矛盾。其三，边缘主体🥅的能动书写。以底层或边👲缘角色为叙事焦点，凸显其在结构性🐩压迫下的😾策略性抵抗与意➗义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨🥇然是一幅当今社会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本🔆分，不惜用鬃毛擦拭🐿锅具，却因无意间👣磨去锅上的刻字引来👲杀身之祸，而蛤蟆精即📚便已被驱逐出浪浪山，仍执意保留象征身🖨份的“工牌”，哪怕它已不具🔈备任何实际职能；无独有偶，在同期上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命也似📃乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年🕯代，个体反抗无异🐵于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜剧电影《年会不能停》以🏑企业大裁员为背景，一💨次阴差阳错的选调竟引发了一连串的🗳职场闹剧，吊诡地揭示了一套荒谬的📅企业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中🤗关于职场生态的讨论，讲述了一出草台♑班子式的创业闹剧。这🔗些影片虽在题材与叙事🕦策略上各有差异，但无一例外💃地借用了“打工人”这一符号，将其转💮化为类型叙事的核心意象。这些形🎨象始终承载着对打工人🍾劳动处境的凝视🛋与感知，集中呈现📏了在特定制度语境下个体所经🏍历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众倾✊向于将影🥘片中主人公所经历的困难😏、考验“职场化”，赋予自我调侃与批🆔判之意，如今年的📳现象级动画电影《哪吒之魔童闹海》，在“人心中⛴的成见是一座大山，任🌂你怎么努力都休想搬动”背后，实际🤢上反映的是大😤众对于三界封神📺榜等级秩序的控诉。个中典型则是影片🌡中的主要角色🎍申公豹，尽管他♍凭借着自身努力考入玉虚宫，但其出身😧始终不被主流认可，终日勤勤恳恳🌉却永远无法触及🍏十二金仙之位。有论者认为，昆仑🐖十二金仙的选🦕拔机制暗含着残酷的出身论，“元始天尊座下清一🏼色的人族修士，即使太乙真人🥪终日醉饮误事仍能获得重要法🥕器，而勤勉修炼😞的申公豹只因妖族身份😎就被排除在⭕核心圈层之外。这种结构性歧视恰🎬似某些行业对‘双非’学历的隐形门槛，或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工的年龄歧视”。[3]同样，哪吒🧓在该片中为重塑肉身，历经🕹考验的情节也被众多📆网友喻为某种“职场人的打怪🏓升级指南”，甚至🍶有论者以哪吒情节与基层工🧝作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由🅾我不由天’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常面临资源有限💂、矛盾复杂的困境👻，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然🥠此类关联的合法性几何仍需推🥅敲，但可以确定的是，这种关于“打工人”处境的故事与解读并非孤立🛐事件，而是社会文化、媒介话语机制与🌏产业策略👸在近年共同变迁、相互耦合的产物。它们既🏄借助了网络语境中“打工人”符号的流行势能，也反过来通过影像叙事🕦不断加固这一文化想🙎象，使其成🥔为一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾向于🌐将虚构情节与自身的生😤活经🚃验进行平行对照，更乐于在这🐤种带有自嘲与批判色彩的🧔虚构世界中完成情绪🔯释放与身😯份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述🤣其他影片相比，《浪浪山》显然要更为残酷一些。直到结尾，四只小⛺妖都是没有名字的“nobody”，而我们能看到的，正💛如片尾的那行字幕，只有“每一🈁个勇敢出发的自己”。这个“自己”与上林署九品✊监事李善德、阐教先锋与莲花化🍓身的哪吒不同，其几乎被剥离了所😖有社会身份，甚至于被完💖全排除在分配体系之外(妖怪)。这里，或许⭕可以以布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟🔕空五百年前就和如来认识，猪八戒和沙🆎僧都是天将转世，唐僧♿更是贵为金蝉子。如是种种，并非人们惯常接触、可获得物质财富，而是被社会成员🆚(尤其是某🍋一场域内)承认并赋予价值的🏉资源。布尔迪厄强调，象征资本之所⛑以能成为有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪式和制度👱话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是⛎一种被授权的文化🔠仪式。而在我国本土文化📕语境下，“西天取经”的故事早已家喻户晓、习焉不察。不论是师徒🍂四人作为传统意义上的“文化偶像”，还是近年来被愈🔻发🥎提及的悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去🍵取经”，而鲜有♋思考为什么一个普通📐妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小妖📽的取经故事，天然地挑战🛁了这套象征资本的🙋垄断逻辑。他们没有背👡景关系，没有神格，但依然义无✏反顾踏上了取经之路，这无🍲疑是影片最动人也最为🐇深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑💶，还是影片😧在当下评论市场的火热，都汇聚到同一主题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖居的精神世界：它交⛳织着讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪🤳烁着理想与自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故🌰事置回导演自身的⚾创作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至20年前。2001年，毕业于计算机专🍧业的於水决心改行学习👩动画，并以总分第一🦖的成绩考取✒了北京电影学🐭院动画学院的📂第一届研究生。三年后，於水🐿创作了其首部作品《生活原来是这样的👝》(About Live)，这是一部以动画🏾为主，混合了部分🍫真实影像的动画短🍫片作品，讲述了一个👬荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞丐🚂一枚硬币，最终引发了超级大国之🖼间的核战争，也阴差🙎阳错引出了乞丐本人的坎🌑坷人生。在这部作品中，我们已经可以窥🎟见於水🧥日后的创作底色：通过夸张的因果🔲链条，把个📇体最微小的举动🐦置于庞大的社会与国际体系🎳中，揭示了个🎮人在权力结构中的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐👗捕捉与同情，另一方面，则是通📓过自我介入、自嘲、媒介拼🏤贴的方式，对看似精🐓密运转的社会机器进🆓行大胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於🏅水创作了动画短片《火红的青春》，其以🌈建国初期的一名纺🏌织女工为主角，以一种“无产阶级的历👏史意识”，挑战了📐新世纪我国社会文化👭中的国际观念与风俗变迁🍓：在相隔🕶半个世纪后，国人再一🤷次将个人生命经验置于世⏭界格局与地缘政治的前台(北京奥运)，而个👟人在历史舞台中所获得的激情、荣誉、成就，却随着时代的🎮变迁愈发令人感到陌生与遗憾🚚。需要提及的是，旧🎓中国的纺织工业是中国近🚇代工业中最成熟、最发达的产业，其所⏩囊括的民族资本、劳动力与🌈市场份额，都在国民😔经济的运行中起💴到了重要的影响。而🍳由于旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新🈷中国女性又在整个新中国纺🧥织行业建设中起到🖌了重要的作用，不论🚓是上海第十七棉🕡纺织厂的黄宝妹，还是青岛国棉💹六厂郝建秀，都是个中的🍃代表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天然承载了银幕上👖这一个体命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度上🥌缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧面⛸奠定了於水影片中独特的历🏏史气质。　　对❔历史的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於⛎水个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开⏱通了微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发👴布了首条“推文”：“否否🌩马上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文📋字实验，其并不是依照时🔽间顺序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开💨始：“11230天，晴，30岁。经🖕常听到人们说，中国人缺乏🚀信仰。仿佛♉这是治愈中国各种不💃良现状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐🤛的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该有一🙄个最基本的原则，对好的事🌘物赞赏，对坏的事物批判🌗。这是最最最低的🎇底线了吧？但现实中，国人🤜有很多投机者✊和没有原则的人……所谓的逆淘🚣汰机制产生了：投机的人步步高⛷升，如鱼得水，有原则的人处🍭处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分别以“10岁小女孩📯在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年儿童🚯的暴力和🤩犯罪问题与“我”对年少时期🐾一位同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个书写主体展开，既像个人随感，又夹杂着虚🕵构化叙述。当然，不变的依然是作者🔛略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否📠先是以细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上🏠的雨水趴下直接喝，0.5mm的自动笔🍑芯一根一根吃”，甚至在厕所里💧尿尿的方式是“……站在厕所这一端，使劲的朝另一端⏰滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆🈸没有上初中。再后来，听说他在一次斗💇殴中被打死了”。[6]　　在相当一段时📼间里，“否否”便以🐎这样一种冷酷而略带🍑戏谑的形象出现。也正是这样一个形象，催生了作者首部连载动画🚠短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动🐲画系列片中，愤怒是否否的关🎇键词。因为对丑恶的愤怒，就是我们🔔的正能量。”系列片的🏻故事都围绕着青年“否否”展开：胡👲海镇的中山路上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令👁否否“拆东墙补西墙”；旅游路上到处封🈷路设卡，细究📦得知只是为了迎合“上级视察”；飞机起飞前⚾的客舱，客人无视道德规📸范大声喧哗，等等，故事以否否为视角，展现了一桩桩日常🌝生活中令🏫公众愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决。作者🗡基本悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象🏐与流行爽文中无所🦆不能的主角✔并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可🍘贵之处在于，作者直面了社会生🎡活中的切实问题，虽只能以动🎿画的方式固执而理想🐂地解决，但毕🎄竟留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本人🖥对彼时的电影市🔨场的观察直接有关。他本♍人在回忆中提及，2009年起，他开始关注📀互联网动画行业，彼时正值电❌视动画的寒冬，电视台对电⏬视动画的支持力度逐🆑年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动画市场♌和其👂个人能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样🥔的尝试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地给观众🎋留下印象，培育观众基础。对于系列🤸片的原始设想，於水这样提道：“人类的基本情😦绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实🕍都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般🙂很少主动在网上找悲剧去看，那么还剩🧕下一个‘怒’字。似乎这个字没有❓太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那几🏜年微博刚刚火起来不久，微博上有一📒个主流情绪就是‘愤怒’：各种社会不公激起🔮大众愤怒，如果此时有一🤽个虚拟人物⏬能代言大家惩治坏人，一定🍢会得到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累，也直接诞生了🐞可能是於🧡水评分最高、最广为人知的🎨连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述⚓的基本是一个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门😀处理各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是一🏟个专门的内容序列，毋宁说是某种个🌽人的🔢日常生活见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼💟门道”“出🌕门旅游防坑指南”“七夕终极约会秘籍”“阅兵你看得🏄够仔细吗”等放在如今也足够🐐“标题党”的日常推🌜送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开始有🔰意以大量彼时中🔽文互联🆎网流行的表情包、二创图片为主要内👨容，辅以少量的文字说明，并⛪正式在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形象🤾作为补充。而在创作之外，於水还📹坚持对社会热点事件进💘行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不文📏明行为)、“纳税人出钱是🐌为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对🍫社会问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创作的👭现实底色。　　在这里，一〰个有趣的分叉产生了。十年前，於👥水的命运悄然与饺子、李阳等人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述🦓了大国博弈与军备竞赛的残酷🔭真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设计了🌝一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我国🌂电影市场，成为中🐴国影史票房冠军，后🐃者仍然以天才的创🔂意持续对影片形👄式进行探索，最终讲述🤔了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远✡非是某种奥德赛式🕊的英雄之旅，也不是对各⛽类视觉媒介🤢的融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是🌖这些籍籍无名的个体，构成了当今🆗社会生活的切实面貌，正如其本人所🌕述：“妖怪们💨常被我们忽视，没有具体⬛的生活和面目。我们❣平时看到的妖怪都🚫是为非作歹的，但在这部电影里🏔他们也挣扎在生存😰的困境中，碰到人类的时⏫候都非常卑微……我希🐕望大家借小猪妖看到生🎬活中每一个具体的人，他们不完美，他们就和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史💐与话语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在🙇当代电影评论与大众舆论中😿持续扩张的语境，其🖋所呈现的职场生态与制度荒诞🥋为观众提👐供了强烈的⚾现实投射与市场共鸣；另一方面，从导演个人🚻的创作脉络来看，於水早期作品中对“nobody”处境的敏锐捕💪捉与持续书写，已为这一主题的😣成熟化奠定了🔧深厚的创作基础。正是在❌宏观的话语结构与微观的🛬创作心理的交织之中，《浪浪山》得以在当下获🏩得广泛的🎅文化效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公🚆众平台发布了🐻最后一条推文，以“否否”的口吻对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送⏬你一颗扑通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿态🐶回归了——只是背⬆景变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看🦐见一些悬而未决的问题：天生平凡的小猪🏣妖一家，又怎会拥有强大到🍓得以抵抗黄眉😊的神秘咒语？拥有强大力量🍊的“nobody”，还🎄有权利代表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四根救命毫🧙毛为代价，部分填补🙂影片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我👐们不需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活📏中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹的困🏋局与打工人的宿命：在封神宇宙中寻🥕找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之魔童闹海》悟基层工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国📲独立动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一路风情🌇地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活📧中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.

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百仁花/樱空桃/永瀨未萌/竹內紗里奈

（青岛日报／观海新闻记者 長瀨愛）