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在这个转会窗，斯洛特和他的😇豪门俱乐部利物浦🏌堪称足坛“最靓的仔”。在此之前他😹们制造☔了新帅到来就迅速夺冠奇迹，就足🐌够让足坛支持者们震动的了，没想到这转会窗❎又成了他们的舞台。

此前他们迅速以1.2亿欧元签下维尔茨，在失去阿诺德后👆，又迅速补入🌎了科尔克兹和弗林🆗蓬（这样的新援，整👘体实力可谓不降反增。特别是维尔茨堪🌗称是“提档保证”，他可是瓜帅、拜仁、皇马的主要猎物，没想到，在斯洛特入手加入🤕购买后他成了利🕺物浦的新援。

就此，上🤱赛季夺得英超冠军后，他们本赛😧季仍是夺🎶冠热门但这似乎还不是🏟斯洛特的终点。上周他们曾👛试图求购纽卡的🏒伊萨克来提升锋线实力，但对方不📪愿出售主力，迫使斯洛特转向🛬其他对象。他们很🌭快相中了法兰克福射手🚸埃基蒂克，这名23岁前锋是斯洛特十🌨分认可的选项。

令人惊讶的是，在与法兰克福谈判约🏯一周后，这笔转会就迅速完成。这个速率，实在是太不利物🐪浦、太不芬威体育了！很🦂多斯洛特及俱乐部的球迷、粉丝，都不敢相信，不过，这就是真的。

利物浦官🌋方今天宣布签下埃基蒂克，总转会费高达9500万欧元，其中8000万🚰欧元为固定转会费外加1000万欧元较易达成的🚨浮动条款，以及500万欧元🏮较难达成的附加条款。

埃基蒂克已通过🖤利物浦各🥚类别检测，个人条款也已⛏谈妥，他将签署一份⏲长期合约。在红军飞👉往中国香港的友📱谊赛商业行程中，他将获💌准与新队友一同前往的，足见利物浦🔐对其重视程度的。加上埃基蒂克，利物🍇浦本赛季已花费约3亿英镑，开销远超预期的，甚至比其他♋英超对手总和还多（曼城、切尔西、阿森纳等）。

目前埃基蒂克在🎗德国转会🐏市场的身价为7500万欧元，因此🤗利物浦购买他存在一定溢🌷价的，加上其射门转化率不🐔高的问题，外界对斯洛特🕧的这笔交🥙易仍存忧虑，不知他将🔠如何调教这位新人。主要担忧在于他是否会成为“第二个努涅斯”（积极、对抗、却不会射门），这点很关键。这不仅会是斯洛特🌗新🥃赛季成绩主要决定因素，对埃基蒂🐵克个人来讲也是接下来成➰长重要途径。

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黄哲敏(重庆大学美视电影学院影🥩视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电🚌影制片厂🔩出品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来🚐迅速走红。作为奇幻动画短片🐷集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打造的首部长👀篇改编作品，上映一周时间里，影片累计票房突破5.74亿元，成为我国影史👢票房最高的国产二维🌗动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍🥊以强劲的势头于市🧔场与评论界持续发酵，不仅🎾稳居同档期票房前列，还在社交媒体与🛂评论市场引发了持🔊续的长尾效应。这部影片在延续前🧦作成熟的“上美影”水墨美学风💺格的同时，进一步拓展了故💅事的世界观层👫次与叙事纵深，书写出一则兼📏具当代🕑气息与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂🌳，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四人🚮西天取经路过🍍浪浪山，各方势力皆觊觎唐😡僧肉，其中便包括了主角🆖小猪妖一直🐧想进入的“大王洞”。成为大王洞的妖怪，也就意味着能够🐸分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤蟆🏃精惹怒了上层，不得已只能逃离浪浪💌山。这一过程中，小猪妖做🥏出了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐🐞僧师徒四人一步取得真经。他们🎖先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一🍕支西行团队，影片故事由此展🍏开。　　影片🎒监制及艺术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构想🛷实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前作也非续集，而是一个拥🔝有独立设定的、与短篇平行🚋的作品。不过，两部📒作品所呈现出的基本气质是🐏相近的，只消微微置换，我们立马可以🛳获得一则充🍤满讽刺意味的当代寓言：不论底层小妖们如何努力工🤮作，似乎永远无法打🔬破固着的阶级🎧壁垒，这一壁垒不仅径直指🍨向了“浪浪山”的复杂权力😸层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活环境🤘似乎✏并不因个体努力得以转变，而是更加依靠某种天生/既有地位所赋🌥予的、被普遍承认的合🌿法性证明。正🚒如导演於水在访谈中亲承：“在创作时我没有⬛刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜👗做出来后，才觉得这就是当代🌐职场人的生活，我才意识到大家🗻确实在这🎞方面共情了。当代人在职场🌝中遇到的困难是普🧢遍的困难，但在家庭、学校👏等各个环境中可能都有类似的困境🍤”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿🥘了当前关于《浪浪山》的所有主流评论。但与其在既🥀有话语中反复验证，一个更有意思的问题是🌼——近年来，这一指涉底😇层劳动者处境的流😻行标签，如🐮何从网络亚文化演变为🦏评论市场的高频词汇？又为何在当下的💶电影舆论场中🥣能够迅速引发跨年龄、跨阶👘层的情感共振？这📔种转变不仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近🎦些年电影市场对“打工人”经➿验的持续演绎中得到印证。这些作品在🚅类型与风格上或许🔲各异，却在🚚角色设定与情感内核上呈🚡现出惊人的相似性：个🥚体被困于庞大的制度与规则之中，通过一次次重复、琐碎而🕊无望的任务，试图寻找微小🙃的能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早活跃于🍩粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人🌹”。最初主要指从内🐐地农村到沿海经济特💢区(如深圳)工厂、企业工作🌮的农民工群体。改革开放后，这一边缘👣职业称谓迅速北上，从而进入普通🍊话语境中。上世纪90年代后，城市制造业🧔崛起，农村人👇口大幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也♏在内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强🆔烈的地域迁徙色彩和历史语🥣境。[2]这一时期，广东、深圳等🅾地区首先出现了以进🗓城务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改革🥝开放语境下大💏众文艺的崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市场经济深入和就业形态多样化，“打工”的含义🚀逐渐泛化。“打工者”不再局限于农民🗺工职业群体，青年群体、普通上班族🛣也开始用“打工”指代自己的工作🔐状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和无奈🈷之语，强调其工📈作中面临的艰辛、压力、困惑以及⚪对制度的不满与讽刺。而🌀早期中文互联网，如论坛、博客等社交平台，则成为这种自嘲文🚩化的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发🧖布了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近🍮病毒式地占领💚了中文互联网的热词版面，随后⭐被主流媒体收录🏘为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传🗾统上指涉外来务工群体的语义，扩🌟张为覆盖办公室白领、普通工人、青年学生💾在内的更广泛的劳动者🗼群体，形成了某种💜集自嘲、解构、共鸣于一身🍅的典型文化症候。　　将目光转向电影，在我国✅导演群体的创作中，将城市工人群体🏍作为主角，讲述“打工者”生活的🌬影片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确🕤聚焦于北漂打工人群，展现了一个大众🌍生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一🤖系列新闻事件为背景，再度讲述了一名📲底层青🤕年打工仔小辉在流水🤠线生产、家庭、爱情三者间游🛳移并最终🤼走向自我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向市场经济👮转型中传统工人👶阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大🐅龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的☝体制内文化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困境的城市😦务工女性(鹏飞《米花之味》)；从🔴小随父母离家、在异乡成🍹长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后，关注都市🌘白领生存，讲述🐈职场背后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都🔨与其所处的时代语境密切相关。从📙计划经济向市场经济的🈁制度更替，到城镇🕐化与人口流动的加速，再到🍏互联网经济崛起带来的劳👒动形态变革，不仅是个人命运的👕写照，更是特定历史阶段社⏪会结构转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐渐✍与官方话语合流，成为了某种时📹代精神塑造的反映，典型如🍹文牧野执导，讲述城市🚆青年打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及🐰由陈可辛监制、许宏宇执导，讲述年轻人在当🖨代网络😆文化下返乡创🦉业的农村题材影片《一点就到家》。与此前偏🍶向揭示现实困境、呈😧现结构性压迫的影像不同，这一时期的作👿品更多地承载了励志叙事与🆙时代🐩正能量的导向，强调个🤽体通过奋斗、创新与团队⛳协作实现阶层跃升的可能性。这种转向不仅🧡契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影🐬像中构建了一种更为温和、积极且可资借鉴、复制📸的成功范式，从而在官方话语与大🖊众情感之间架⏺起了一座桥梁。也正⛄是在这一时期，电影🍹市场开始出现另一批和“打工人”生活高度相关的影片。这类影片一般沿⛱用喜剧类型，通过🔞强设定情节，呈现个体在制🏸度洪流下的🏮嬉笑怒骂。在最终结果上，其🥝并没有逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在🔲具体叙事内容上，则已经开始关注、挖😩掘当下社会热点，并对“打工人”这类文化标签进行🚠辛辣而大胆的平铺直叙。细究其故事构架，大抵可分为以下三点：其一，制度化的🌌阶层再现。通常以一个🕚层级分明、路径封🖐闭的组织结构空间为🆕故事的发生基础，揭示社会资源🚸在制度化选拔中🎁的分配逻辑。其二，权力秩序的荒诞性，通过喜剧、讽刺等💘类型手法夸张权🌒力机关运行的非理性逻辑与🎯内在矛盾。其三，边🍔缘主体的能动书写。以底层或边缘角🥗色为叙事焦点，凸显其🤨在结构性压迫🍹下的策略性抵抗与意义追📻寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅当今🎅社会千军🏯万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分，不惜用鬃毛擦🐂拭锅具，却因无意间磨💪去锅上的刻字引来🏍杀身之祸，而蛤蟆精即便🎇已被驱逐出浪浪山，仍执意保留🈯象征身份的“工牌”，哪😮怕它已不具备任何实际职能；无独有偶，在同期🍜上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命👐也似乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危🥂的年代，个体反抗无异于🕑蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜剧电影《年会不能停》以企业大裁员为背景🥅，一次阴🤳差阳错的选调🔮竟引发了一连串的职场闹剧，吊诡地🏯揭示了一套荒🐚谬的企业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场生态🛍的讨论，讲述了一出🚅草台班子🔦式的创业闹剧。这些影片虽在题材🗨与🧣叙事策略上各有差异，但无一例外地借用🦕了“打工人”这一符号，将🎁其转化为类型叙事的核心意象🈶。这些形象始终承载🎵着对打工人劳动处🍈境的凝视与感知，集🌡中呈现了在特定制📉度语境下个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使⏳得观众倾向于将影片中主人🍿公所经历的困难、考验“职场化”，赋予自🛷我调侃与批判之意，如今年❔的现象级动画电影《哪吒之魔🛅童闹海》，在“人心中的成🦊见是一座大山，任你怎么努🚧力都休想搬动”背后，实际🎳上反映的是大众对于三界🎑封神💚榜等级秩序的控诉。个中典型则是👴影片中的主要🏭角色申公豹，尽管他🦏凭借着自身努力考入玉虚🚾宫，但其出身🏜始终不被主流认可，终🤧日勤勤恳恳却永远无🎀法触及十二金仙之位。有论者认为，昆仑十二金仙的🍃选拔机制✂暗含着残酷的出身论，“元始天尊📼座下清一💨色的人族修士，即使太🎢乙真人终日醉饮误🥡事仍能获得重要法器，而勤勉修炼的🌕申公豹只因妖🗽族身份就被排🔨除在核心圈层之外。这种🦌结构性歧视恰似某些行业对‘双非’学历的隐形门槛🎋，或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工⛹的年龄歧视”。[3]同样，哪吒🐲在该片中为重塑肉身，历经考🆗验的情节也被众多🍒网友喻为某种“职场人🌮的打怪升级指南”，甚至有论者以哪🍵吒情节与基🍙层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常面临🍈资源有限、矛盾复📘杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然🥈此类关联的合法性几何仍需🕠推敲，但可以确定的是，这种关于“打工人”处境的故事与解读🌨并非孤立事件，而是社会文化、媒介话语机🤞制与产业策略在近年共同变👏迁、相互耦合的🕞产物。它们既借助了网络🍳语境中“打工人”符号的流行势能🌼，也反过来通过影像🚆叙事不断👮加固这一文化想象，使其😜成为一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众📁愈发倾向于将虚构情节与自身♒的生活经验进行🐌平行对照，更乐于在这种带🧝有自嘲与批🕜判色彩的虚构世界中完💅成情👘绪释放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他影👥片相比，《浪浪山》显然要👶更为残酷一些。直到结尾，四只小🎇妖都是没有名字的“nobody”，而我们能看到的，正如片尾的那🗨行字幕，只有“每一个勇敢出发🐯的自己”。这个“自己”与上林🆑署九品监事李善德、阐教先锋🔃与莲花化身的哪吒不同，其几乎被剥离了所🌺有社会身份，甚至于被完🔶全排除在分配体系之外📛(妖怪)。这里，或许可💠以以布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百年🏜前就和如来认识，猪八戒和沙🌊僧都是天将转世，唐僧更是贵🈷为金蝉子。如是种种，并非🍱人们惯常接触、可获得物质财富，而是被社会成员(尤其是某一场域内)承认并赋予价🙊值的资源。布尔迪厄强调，象征🎇资本之所以能成为有效的“资本”，在于它🏭常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得🗣者通过头衔、仪式〰和制度话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起🔟来像是一种被授权⬜的文化仪式。而在我国本🍩土文化语境下，“西天取经”的故事早🐎已家喻户晓、习焉不察。不论是师徒四人👒作为传统意义上的🎐“文化偶像”，还是近年来被愈发🏟提📃及的悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们📷去取经”，而鲜有思考🍅为什么一个普通妖怪🙆不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名📐小妖的取经故事，天然地挑战了这☔套象征资本的垄断逻辑。他们没有背景关系，没有神格，但依然义无🛠反顾踏上了取经之路，这无疑是影🔃片最动人也最⚡为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑，还是影片👐在当下评论市场的火热，都汇聚到同一🏦主题之上——那些被视作“nobody”的个🆎体所栖居的精神世界：它交织着讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪🦔烁着理想与自我实现🏼的微光。　　将《浪浪山》的故事置回导演自身的🤮创作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至🌃20年前。2001年，毕业于计算机专😫业的於水🎅决心改行学习动画，并以总分第一的🐥成绩考取了北京电🚆影学院动画学✉院的第一届研究生。三年后，於水创💺作了其首部作品《生活🍑原来是这样的》(About Live)，这是一部以动画🛬为主，混合了部分🤡真实影像的动画短片作品，讲述了一🍕个荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边💯乞丐一枚硬币，最终🌯引发了超级大国之间的核战👃争，也阴🕐差阳错引出了乞丐本人的坎坷人生。在这部作品中，我们已经🎌可以窥见於水日后的创🎲作底色：通过夸张的因🌬果链条，把个体🌙最微小的举🌧动置于庞大的社会与国际体系中，揭示了个人在权力结构➰中的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的📧敏锐捕捉与同情，另一方面，则是通过自我介入、自嘲、媒介拼贴的方式👰，对看似🚑精密运转的👪社会机器进行大胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创⚪作了动画短片《火红的青春》，其以建国初期😨的一名纺织女工为主角🐢，以一种“无🙁产阶级的历史意识”，挑战了新世🐭纪我国社会文化中的国际观念🍍与风俗变迁：在相👽隔半个世纪后，国人🎓再一次将个人生命🚝经验置于世界格🛋局与地缘政治的前台(北京奥运)，而个人在😻历史舞台中所获得的激情、荣誉、成就，却随⛳着时代的变迁愈🥇发令人感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺织工🚗业是中国近🏡代工业中最成熟、最发达的产业，其所囊括的民族资本、劳动力与市💲场份额，都在国民经济的运🍟行中起到了🦑重要的影响。而由于🕕旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性又在📹整个新中国纺织行🕙业建设中起到了重要的作🏴用，不论是上海第😃十七棉纺织厂🆕的黄宝妹，还是青岛国🌍棉六厂郝建秀，都是个中的代表与模范。因此，对“纺织女工”这🚤一工种的选择，天然承载了银幕上🎗这一个🌃体命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度上🚘缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧面奠定了👴於水影片中🎼独特的历史气质。　　对历史的敏👜锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水个✒人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了微🌶信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发🥦布了首条“推文”：“否否马上要诞生🗼了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文🏊字实验，其😺并不是依照时间顺序的🏟平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开🙉始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说，中国人❔缺乏信仰。仿👆佛这是治愈中国各种不🚝良现状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐的口🍮吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该🚫有一个最基本的原则，对好的事物赞赏，对坏的事物🐶批判。这是最💏最最低的底线了吧？但现实中，国🐝人有很多投机者和没有🍀原则的人……所谓的逆🕘淘汰机制产生了：投机的人步步高升，如鱼得水，有原则的人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日😏记又分别以“10岁小女孩在电📖梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青🍹少年儿童的暴力💋和犯罪问题与“我”对年少时期一🚶位同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个书写主体展开，既像个人随感，又夹杂着虚构化叙述。当然，不变的依然是作🌷者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以🔙细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨水⏩趴下直接喝，0.5mm的自动笔芯一根一根吃”，甚至在厕所里尿尿📋的方式是“……站在厕所这一🛺端，使💘劲的朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆💾没有上初中。再后来，听说他在一次🥞斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一段🔡时间里，“否否”便以这💵样一种冷酷而略带戏谑的🔃形象出现。也正是这样🚇一个形象，催生了作者🚁首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部🧠动画系列片中，愤怒是否否🚾的关键词。因为🔆对丑恶的愤怒，就是我们的🎀正能量。”系列片的😆故事都围绕着青年“否否”展开：胡海镇的中山📃路上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇🌗长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上🎊到处封路设卡，细究得知只是为🤹了迎合“上级视察”；飞机起飞前的客🚇舱，客人🍢无视道德规范大声喧哗，等等，故事以否否为视角，展现了一桩桩日🆕常生活💪中令公众愤慨的现实🚐事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一🌏解决。作者基本悬置♌了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与流行爽⬜文中无所不能🏯的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但🌨可贵之处在于，作者直👄面了社会生活中👠的切实问题，虽只能以📇动画的方式固执😽而理想地解决，但毕竟留🍙下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和🏨於水本人对彼时的电影市场的观🗓察直接有关。他本人在回🕴忆中提及，2009年起，他开始关🐥注互联网动画行业，彼时正值电视💵动画的寒冬，电视台🔔对电视动画的支持力🚀度逐年下降，收购价格暴跌，全国范🎍围内只有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於🅿水对动画市场和其个人💯能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝试🔩风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地给观众⛲留下印象，培育观众基础。对于系列片的⬇原始设想，於水这样提道：“人类的基本🐥情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐🉑槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很少🏸主动在网上找悲🍺剧去看，那么还剩下一个‘怒’字。似乎这个字🎍没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那几年微博🔟刚刚火起来不久，微博上🉑有一个主流情绪就是‘愤怒’：各种🚨社会不公激起大众愤怒，如果🔶此时有一个虚拟人物能代言大🤰家惩治坏人，一定会得到强烈🕗的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期🌻积累，也直接诞生🆗了可能是於水评分最高、最广为😖人知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系👪列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的⛱基本是一个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门处理各种🔰社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并👷不像似是一个专门的内容序列，毋宁说🎓是某种个人的日常生活见✳闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门🔫道”“出门旅🕝游防坑指南”“七夕终🏦极约会秘籍”“阅兵你看得够🦐仔细吗”等放在如今也足🏡够“标题党”的日🤧常推送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开始有📦意以大量🎒彼时中文互联网流行的🚤表情包、二创图片为主⏫要内容，辅以少量的🐶文字说明，并正式🧚在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人💟物形象作为补充。而在创作之外，於水还坚🤝持对社会热点事件🔢进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不文明行🤢为)、“纳税人🍳出钱是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会🤬问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水👜创作的现实底色。　　在这里，一个有趣的🚇分叉产生了。十年前，於水的命运悄🈺然与饺子、李阳等人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述🔕了大国博弈与军备竞赛🕡的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设计了一🧐位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我国电💖影市场，成为中国🥘影史票房冠军，后者仍然以天🚮才的创意持♟续对影片形式进行探索，最终讲述了一🌄群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内🔤容远非是某种奥德赛式的英🏴雄之旅，也不是对各类🔵视觉媒介👇的融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是🔪这些籍籍无名的个体，构成了🔬当今社会生活的切实面貌，正如其本人🥡所述：“妖怪们常被我们忽视，没有具体的生活🥦和面目。我们平😨时看到的妖📄怪都是为非作歹的，但在这部🦍电影里他们也挣扎在💉生存的困境中，碰到人类的🗝时候都非常卑微……我希望大家借小🦇猪妖看到🥦生活中每一个具体的人，他们不完美，他🧔们就和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与🚱话语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代电影♉评论与大〰众舆论中持续扩张的语境，其所呈现🦊的职场生🏛态与制度荒诞为观众⬜提供了强烈💙的现实投射与市场共鸣；另一方面，从导🎋演个人的创作脉络来看，於水✳早期作品中对“nobody”处境的敏锐捕捉与❗持续书写，已为这一主📆题的成熟化奠👰定了深厚的创作基础。正是在宏🔘观的话语结构与⛄微观的创作心⚡理的交织之中，《浪浪山》得以在当下⬛获得广泛🍓的文化效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方🐉公众平台发布了最后一条推文，以“否否”的口吻🔊对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑通扑🥒通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿🛏态回归了——只是背景变成了⭐一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们🤴仍能看见一些悬而未决的问🙂题：天生平凡的小猪妖一🚹家，又怎会拥有强⛎大到得以抵抗黄📋眉的神秘咒语？拥有强大力量的“nobody”，还有权利🤦代表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟🥍空的四根救命毫毛为代价，部分填补影🍍片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们🙃不需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 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(2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立动⛪画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一路风📬情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到👄生活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.【BT资源合法吗】纪录片《深圳❇助力壮大民营经济：培育产业集群 深化数字赋能》延续公🎄司概况深度风格，通过[片源打包📊下载流行]“彩票直播带货”现象，解析黑哥看片www.如何挖掘社交群体，高效推动购彩增长，并提出找片耗时太久：“普通人能否承受✋这套剧本？”影片最后附赠24小时更新不断“幸运码”、无码🏖短剧免费观看“预测报告”。煊跃医疗设备💕服务中心已发布，马上领取VIP立即领取观赏！近日，人力资源社会保障部、财政部、国家税务总局、金融监管总局、中🏁国证监会联合印发《通知》，针对个人🚘养老金的领取条🌭件和领取方法等问题，明确了具体的操作办法。　　个人✴养老金在什么条🥫件下可以领取？　　《通知》规定，参加人符合下列🏅条件之一的，可以领取个人养🎑老金：　　达到领📨取基本养老金年龄。　　完全📡丧失劳动能力。　　出国(境)定居。　　申请之日前12个月内，本人(或配偶、未成年子女)发生♍的与基本医保🛄相关的医药费用支出，扣除医保报销后🐹个人负担(指医保目录🍋范围内的自付部分)累计超过本省(自治区、直辖市)上一年✈度居民人均可支配收入。　　申请之日前2年内🐝领取失业保险金累计达到12个月。　　正在领取城乡🈷最低生活保障金。　　个🥍人养老金怎么领取？　　《通知》明确，参加人领取个人养🚑老金，可以通🐾过国家社会保险公共服务🥍平台等🎱全国统一线上服务入口、个人养老金资💠金账户开户银行、当⏬前基本养老保险关系所在地⛔社会保险经办机构等渠道🐑提出申请，由社保经办机⏫构核实。对核实通过的，由个人养老金资🅾金账户开户银行代扣代缴3%个人所得税后，将资金划转至💖本人社会🤥保障卡银行账户。　　《通知》要求，各地人力资源社会🏉保障部门要🈳按要求，完成与信息平台🥌的对接，做好领取个人养🕓老金的管理工作。加强与医保、民政等部门的信息共享，充分利用🌹可获取的跨业务、跨层级数据，优化经🆒办系统功能，为参加人领取💴个人养老金提供便🎐捷服务。　　(总台央视记者 李欣 郑春宇)松尾奈々美发起投票：你是否相信番🧕号巨乳ed2k的真实性？中新网福州8月19日电 (叶秋云)《山河》《石竹鲤鱼》《听海》……19日，“紫气东来——印尼融侨马永😠强美术作品展”在福🧟建省画院持续举行，吸引众多市民、游客前往观赏。连日来，“紫气东来——印尼融侨🐞马永强美术作品展”在福建省画院🏜举行，吸引众多市民、游客前往观赏。陈健 摄　　马永强，是一位已耄耋之🔝年的印🌧尼当代著名华裔画家，祖籍为福建福清。此次展览🛂的作品不🐝仅展现了他在艺术🚁上的卓越成就，更传递了对中印🃏尼文化👐交融的深刻理解和美好愿景，是中印尼两国⬛人民友谊的见证。　　中央美术学院教😧授、中⚫国美术家协会综合材料绘💶画艺委会💍秘书长唐承华表示，马永强先生的艺🌧术根植中华传统文化，巧妙融合东西😅方绘画技法，融🛵入印尼文化元素，展现出独特的👽跨文化交融之美。他的画😣作深化了中国与印尼的文🌫化交流与理解，成为两国文👈化互通的桥梁与纽带。　　展览中，20米巨幅长卷《万古江山怀古🏚韵》与《锦绣山河》以宏大的尺度和磅🏡礴的气势，展😴现自然与人文的和谐之美，引得众多观众纷😶纷驻足观赏。唐承华说，这两幅作品🆓让观者仿佛置身于山水➗意境之中，领略山河壮丽，体悟文脉悠远。图为市民、游客参观“紫气东来——印尼融侨🔙马永强美术作品展”。陈健 摄　　福清市文化🦄体育和旅游局相关负🤾责人也表示，马永强先🐻生的画作艺术地表达了👊海外游子❎的思乡赤诚🌕和中印尼文化交融的动人力🏋量。他的艺术生📹涯既是个人才华的展现，更是中印🌔尼文化交流的缩影。此次展览不仅集🥤中展示其艺术成就，更为两国文化✝交流注入了新的活力。　　据悉，此次展览于8月16日开幕，持续至8月24日。开幕式上，88岁高🚯龄的马永强向福建省画院🌆美术馆捐赠了画作《石竹鲤鱼》；并向福清捐赠😶了画作《山河》，该作品将由福🌭清市美术馆永📤久典藏。(完)

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八上壽壽音/Lola Bradly/吉村光/Casie Blake

（青岛日报／观海新闻记者 秋野美鈴）