达州融媒网：根据记者📓花井明彩获取到的最新动态，帅哥的鸡将于2025年08月25日在达州融媒网举🧥行隆🚟重的开幕仪式。今日🚨免费推荐包赔策略来袭

　　近日，农业农村部发布🆔了巩固拓🙍展脱贫攻坚成果新进展：截至6月底，全国已🕥累计帮扶超过680万监测对象稳定✴消除返贫致贫风✳险，剩余的也都🔢落实了帮扶举措，经过一段时间可🚆以稳定脱贫——我国😰牢牢守住了不发生规模性返贫👪致贫的底线。

　　打赢脱贫🏸攻坚战后，疾病、天灾🥁等各类返贫致贫风险仍然长🔞期存在、交织叠加，守住防返贫致贫底📑线绝非易事。党中央设立5年过渡期，就是为了扶🚱上马送一程，让脱🦖贫基础更加稳固、成效更可持续，同时衔接推进乡⏮村全面振兴。

　　今年🥦是过渡期最后一年，我🏣们为何能始终守牢“防贫坝”？关键还🍫在于贯穿始终的“精准”二字。

　　逐户识别研判，提升监测帮🔨扶质效。

　　及时纾困，才能避免风险💳积累成患。为准🛀确找到需要帮扶的对象，各地🏉加快优化监测识别方式，积极采✋用农户自主申报、部门筛🉑查预警和基层干部日常👭走访相结合的方式，做到“早发现、早干预”。比如，江西👀在省级层面打通教育、医保等13个部门的44项数据和12家金融机构的资产核🌖对数据，借助智能模💀型运算对脱贫👚人口和脱贫地区进行数字“画像”，让“数据找人”更高效。

　　过渡期以来，各💓地每年对脱贫不稳定户、边缘易致贫户、突发严重困📋难户开展监测，年均新识别帮扶100多万防止🌷返贫致贫监测对象。在帮扶方式上，因人因户精准施🔺策，针对性强、实效性好。

　　瞄准稳产就业，拓宽脱贫🕦群众增收渠道。

　　产业和就业占🎖脱贫群众收入来源🤼的80%以上，抓好产业就业帮扶，就等😘于抓住了稳定脱贫的“牛鼻子”。

　　过渡期以来，中央财政🏢衔接推进乡村振兴补助资金🍸用于产业发展的比例🛩，总体稳定在60%以上。各地加快延⚽链补链强链，提升产业帮扶综🐔合效益🐳和联农带农效果。多部门合力实施防😖止返贫就业攻坚行动，从🦗培训服务到点对点劳务输送，一揽子帮🥤扶政策发力显效，确保脱贫劳动力🎃有活干、有钱赚。

　　产业更强了——832个脱贫县均🦒培育形成了2—3个主导产业，去年📣总产值超过1.7万亿元，近3/4的脱贫人口与新型农业经营主体建立👓了利益联结机制🅾。

　　就业稳住了——到去年底，全国脱贫劳动力♉务工就业人数已连续🤱4年稳定在3000万人以上。今年上半年，全国脱贫劳🔟动力务工就业规模达3283.3万人。

　　深化区域🎽协作帮扶，增强脱贫地🖕区发展后劲。

　　客观看，一些🔶脱贫地区财政自给📨水平仍然较低，基础设施、公共服务欠账多，人才短缺，依靠🏍自身造血实现可持续♐发展的良性循环尚未形成。巩固🍉拓展脱贫攻坚成果，既要激发脱🚥贫地区内生动力，提升发展能力，也需要🐹全社会守望相助。

　　过渡期以来，东西部协作、定点帮扶、驻村帮扶和社🐁会动员，“四支力量”持续发挥作用，各项帮扶🥍措施帮到点上、扶到根上，让欠发达地🈳区在现代化进程中逐步赶🐷上来。

　　以驻村帮扶为例💑，过渡期以来，50多万名驻村💀第一书记和工作队员奋战一线，给广大脱贫🎴村送去先进理念、资金项目、技🧐术服务等多方面资源要素。在贵州榕江县兴🎑华乡摆贝村，驻🔭村第一书记罗丽萍此👕前从事非遗保护工作，来村里后，她带领村民进一步🚢打开了古老苗寨文旅发😾展空间。

　　东西部协作方面，我国东部8个省(市)对口帮扶西部10个省(区、市)，协作省份加强产➕业合作、资源互补、劳务对接、人才交流，形成了多层次、多形式、全方位的🍵协作帮扶格局。比如，广东横琴粤澳深度合作区与贵州正🛥安县建立协作❇帮扶关系以来，通过共同🏷补齐基础配套等短板，延伸上下游产🌵业链条，推动正安县的🐐吉他产业🍏集群实现空间拓展、量级提升、转型升级。类似的例子不胜枚🔓举。

　　可以明确的是，过渡期💥结束之后，帮扶政策不会“急刹车”。今年中央一号文件提出，统筹建立农村防止返🛤贫致贫机制和低收入人🌉口、欠发达地🦀区分层分类帮扶制度。从中央到地方，正在加紧研究谋🏝划，在做好过渡期总🗒体🔪评估的基础上，建立健全常态🐍化分类帮扶机制。“精准”仍🧀将是制胜法宝。

　　“脱贫的🎞兜底必须是固若金汤的”。慎终如始、全力以赴，以更有力的举措、汇聚更强大的力📘量，牢牢守住不发🐿生规模性返贫的底线，让脱贫成果始🎈终经得起检验。(人民日报客户⤵端)

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广东发布消🔚费提示 抵制消费“内卷”

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（辉煌60载 魅力新西藏）西藏“庆典时刻” 中外游客感🍱受节日氛围

8月18日，游戏直播平台斗🤼鱼发布二季度财报，财报显示，二季度斗🕦鱼总营收达10.54亿元，较🆓去年同期稳步提升；毛利润1.42亿元，同比增长68.5%；毛利率提升至13.5%。本季度🔚实现净利润3783万元，调整后净利润为🏢2528万元。　　斗鱼盈利指标向好，主要✡得益于创新业务📔的持续突破。这一业务线的增🍫长并非偶然，而🈁是平台长期布局的结果。　　创🙂新业务连续十个季度同比增长，斗鱼持续释放✉商业化潜能　　二季度，斗鱼稳健👋推进直播业务运行，并持续提🍔升创新业务的商业化能力，加强产业合作、优化活动策略。二季度⛎创新业务、广告和其他🔪收入为4.76亿元，同比增长96.8%，已实🌱现连续十个季度同比增长。　　创新✝业务收入增长主要来自游😔戏会员业务收入和😍语音业务的贡献。在游戏道具💂售卖方面，斗鱼依托电竞🔵赛事及主播资源联动，推出限时折扣、联名周边等♏创新玩法，并结合PGC节目深化道🃏具营销场景。斗鱼结合暑期🛀节点推出“海岛之旅”和平精英🚜主题活动，采用“户外娱乐+游戏直播”形式，落地三👏亚打造沉浸式内容体验，联动🛅大量限定皮肤返场，观看和🌏参与用户大幅增加。　　与此同时，二季度斗鱼持续👎迭代语音业务产品，提升流🐠量分发效率，语音业务保持🏴平稳运行，语音业🏇务收入同比增长70.8%至2.96亿元。用户覆🚿盖与付费转化效率进一步🗒提升，2025年二👺季度语音业务实现🍝平均月活跃用户46.3万，平均月付🖲费用户8.1万。　　斗鱼创🐎新业务的不俗表现，源自平台🚄深厚的沉淀、持久的⏪探索以及在全💒新市场竞争环境下的🏁积极转型，最🍁终进一步验证了平台的商🔼业化能力。　　收入结🎯构优化显效，平台多元化🎉转型再进一程　　基🚸于创新业务的向好发展，斗鱼的收📘入结构优化成效显著。　　第二季度，斗鱼创新业务、广告及其他收🔍入占总收👩入比重提升至45.2%，成为重要增长🚛引擎，较🎋去年同期大幅提升。　　用户运营层面，平台通过精细化分层策🦄略持续🖱释放商业价值。移动端MAU为3640万，付费用户数达280万，平均ARPPU为255元，聚焦用🤨户结构中的高价值群体，持续夯实用✂户付费意愿。这得益🗯于平台持续深耕电竞内容生态，通过独家赛事版🖼权、明星主播孵化🚗及互动玩法创新，构建起差异🎟化竞争优势。　　收入结构得到优化，本质上也❄是斗鱼转型成果的表现。近年来，斗鱼逐步🤧从单一游戏直播收入，转向开🍏拓多元收入，如结合热门🔙游戏节点，推出定制化营销🌚活动；语音社交业务上，通👩过规范的产品设计、精👁准的用户匹配及有效的激励机➿制，推动业务🐹收入增长；再比如🏅开拓平台的广告服务，为广告主提供🥒多种场景化营销🈸方案。　　二👼季度业绩的公布，无疑再次展现了斗鱼🍧的商业化能力。斗鱼有望筑起更深厚的护🌛城河，持续释放🕖商业化潜能，继续为股东💠创造价值。正如斗鱼财📕务副总裁曹昊所说，“受益于提升成👷本效率的公司战略，我们🌏本季度的盈利🦅能力继续改善。展望下半年，直播市场🐰格局依然复杂变化。我们准备充分，将继续实施既🕓定的公司战略，应对未来挑战。”【成人影视是否合🚖规】根据赣320250825034146-8公开信息，《sss6691量产教程》拍摄🍁地点涉及多个求贤村真🕯实场景，片中帅哥的鸡镜头🎖源自🔽匿名捐赠素材，返现已申请🕚版权保护。黄哲敏(重庆大学美视电影🖕学院🙊影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电影制片厂出🎪品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来🚦迅速走红。作为奇幻动画短🚡片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打造的首🔵部长篇改🌠编作品，上映一周时间里，影片🎓累计票房突破5.74亿元，成🏈为我国影史票房最高的国产二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强劲的🙏势头于市场与评论✉界持续发酵，不🌛仅稳居同档期票房前列，还在社交媒😞体与评论市🐞场引发了持续的长尾效应。这部影片在延续🏌前作成熟的“上美影”水墨美学🍷风格的同时，进一步拓展了👻故事🈷的世界观层次与叙事纵深，书写出一则🔦兼具当代气息与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四人西天🐒取经路过浪浪山，各方势力皆觊🕺觎唐僧肉，其中便包括了主🎠角小猪🚒妖一直想进入的“大王洞”。成为💉大王洞的妖怪，也就意味着能够分☝得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪🔨妖与蛤蟆精惹怒了上层，不🧒得已只能逃离浪浪山。这一过程中，小猪妖🏺做出了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒四🍊人一步取得真经。他们先后❤找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支西🔠行团队，影片故🐘事由此展开。　　影片监制⚓及艺术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构想实际上是🐤和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非👾前作也非续集，而是一个拥🌈有独立设定的、与短篇平行的作品。不过，两🌄部作品所呈现出🐝的基本气质是相近的，只消微微置换，我们立马可以👢获得一则充满讽刺意👐味的当代寓言：不论底层🐪小妖们如何努力工作，似乎永远无⛹法打破固着的阶级壁垒🙎，这一壁垒🐿不仅径直指向了“浪浪山”的复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活环境🏀似乎并不🌥因个体努力得以转变，而是更加依靠⏰某种天生/既有地位所赋予的🛰、被普遍🥣承认的合法性证明。正如导演於水在🏐访谈中亲承：“在创作🚶时我没有刻意地强调‘打工人’的概念，直🥌到分镜做出来后，才觉得这就🛄是当代职场人的生活，我才意识到😜大家确实在🗑这方面共情了。当代🐮人在职场中遇到的困难是普🎭遍的困难，但在家庭、学校等各个⬅环境中可能都有类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了当前关于《浪浪山》的所有主流评论😾。但与其🍹在既有话语中反复验证，一个更有意🐵思的问题是——近年来，这一指涉🎒底层劳动者处境的流行🧡标签，如何从网🏨络亚文化演👕变为评论市场的高频词汇？又为🎞何在当下的电影舆🥘论场中能够迅速引😮发跨年龄、跨阶层的情感共振？这种转变不仅体😑现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近些👤年电影市场对“打工人”经验的持续🛹演绎中得到印证。这些作品在类型与🙃风格上或许各异，却在角色🥃设定与情感内核上呈现♟出惊人的相似性：个体被困于庞大的制😸度与规则之中，通过一次次重复、琐碎而无望🌲的任务，试图寻找微小的👰能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早💏活跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人”。最初🥜主要指从内地农村🤳到沿海经济特区(如深圳)工厂、企业工作的农民工🧖群体。改革开放后，这一边缘职业称谓迅👔速北上，从而进入🎇普通话语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起🍫，农村🚕人口大幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等❗称谓也在内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈📪的地域迁徙色彩和历史🕔语境。[2]这一时期，广东、深圳等地区🙍首先出现了以⏫进城务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改革开🚗放语境㊙下大众文艺的崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市场经济深入🛑和就业形态多样化，“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不再局限于农民工🎢职业群体，青年群体、普通上🏀班族也开始用“打工”指代🌿自己的工作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲⚡和无奈之语，强调🎐其工作中面临的艰辛、压力、困惑以及对🌿制度的不满与讽刺。而早期中文互联网🤲，如论坛、博客等社交平台，则成为这🥣种自嘲文化的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布了一📫条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近🕸病毒式地占领了中文互🤶联网的热词版面，随后被主流媒🍝体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统😿上指涉外来务工🕤群体的语义，扩张为覆盖🔶办公室白领、普通工人、青年学🥜生在内的更广🚾泛的劳动者群体，形🧣成了某种集自嘲、解构、共鸣于💙一身的典型文化症候。　　将目光转🕡向电影，在我国导演群🍚体的创作中，将😬城市工人群体作为主角，讲述“打工者”生活的影🎺片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确聚焦🏔于北漂打工人群，展现了⛎一个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后🍌一系列新闻事件为背景，再度讲述👛了一名底层青年打工仔⏯小辉在流水线生产、家庭、爱情三者间😝游移并最终走向自我毁🚸灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计🥁划经济向市场经济转🍲型中传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大龄务🎯工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的⛔体制内文化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡📨困境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家、在异🕌乡成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩🔻张后，关注都市Ⓜ白领生存，讲述职场🎤背后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年😪、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处的时👫代语境密切相👶关。从计划经济向⏺市场经济的制度更替，到城镇化与人🛀口流动的加速，再到📕互联网经济崛起带来🚧的劳动形态变革，不仅是个人🌇命运的写照，更是特定历🚶史阶段社会结构转型的缩📞影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐渐与✍官方话语合流，成为了某种时代🔯精神塑造的反映，典型如文🔀牧野执导，讲述城市青年打工群体奋力拼🐳搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及🌷由陈可辛监制、许宏宇执导，讲述🏻年轻人在当代网络文化🖲下返乡创业🗽的农村题材影片《一点就到家》。与此前⛵偏向揭示现实困境、呈现结构性压迫🔨的影像不同，这一时✋期的作品更多地承载了励志🐎叙事与时代♍正能量的导向，强💎调个体通过奋斗、创新🗜与团队协作实现阶层跃升的可能🐷性。这种转📟向不仅契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中构🥫建了一种更为温和、积🏞极且可资借鉴、复制的成功🥉范式，从而在官方话🦍语与大🖖众情感之间架起了一座桥梁。也正是在这🌂一时期，电影市场开🏕始出现另一批和“打工人”生活高度🏍相关的影片。这类影片一般🛬沿用喜剧类型，通过强设定情节，呈现个体在🌚制度洪流下的嬉笑🕌怒骂。在最终结果上，其并没有逃出主🔽流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙事内容上，则已经开始关注、挖掘当下社会热🆔点，并对“打工人”这类文化⏹标签进行辛辣而大胆🍼的平铺直叙。细究其故事构架，大抵可分为以🎻下三点：其一，制度化的阶层⏸再现。通常以一🤼个层级分明、路径封闭的组织😂结构空间为故事的🍲发生基础，揭⏰示社会资源在制度化💳选拔中的分配逻辑。其二，权力秩序🏋的荒诞性，通过喜剧、讽刺等类型🧞手法夸张权力🔲机关运行的非理🍟性逻辑与内在矛盾。其三，边缘主体的能动🛳书写。以底层或边缘角色🛩为叙事焦点，凸显🐉其在结构性压迫下的策🛷略性抵抗与意义追寻🆙。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅当今社会🌮千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分，不惜用鬃毛擦拭🏭锅具，却因无👱意间磨去锅上的👑刻字引来杀身之祸，而蛤蟆精即便🦂已被驱逐出浪浪山，仍🧠执意保留象征身份的“工牌”，哪怕它已不具备🧙任何实际职能；无独有偶，在📝同期上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命🏿也似乎是当今体制📌内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代，个体反抗无异于蚍蜉撼😻树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜剧电影《年会不能停》以企🤑业大裁员为背景，一次阴差阳🗜错的选🖤调竟引发了一连串的职场😗闹剧，吊诡地揭示了一🐍套荒谬的企业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于🥁职场生态的讨论，讲述了一出草👌台班子式的创业闹剧。这些影片虽在⚓题材与叙事⏫策略上各有差异，但🔳无一例外地借用了“打工人”这一符号，将其转化为类型🤹叙事的核心意象。这些形象🈚始终承载着对打工人劳动🕗处境的凝视与感知，集中呈现了在特定🚇制度语🌾境下个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得😑观众倾向于将影片中主人🕢公所经历的困难、考验“职场化”，赋予自我调侃与💂批判之意，如今年🗝的现象级动画电影《哪吒之📗魔童闹海》，在“人心中💊的成见是一座大山，任你怎🚆么努力都休想搬动”背后，实际上反🦁映的是大💪众对于三界封神榜等级秩序的🌂控诉。个中典型则是影🐔片中的主要角色🤾申公豹，尽管⏮他凭借着自身努力考入玉👒虚宫，但其出身始💥终不被主流认可，终日勤勤🔊恳恳却永远无🐕法触及十二金仙之位。有论者认为，昆仑十二🉐金仙的选拔机🏐制暗含着残酷的出身论，“元始天尊座🕵下清一色的人族修士，即🔼使太乙真人终日醉饮误事仍能🍲获得重要法器，而勤勉修炼的申公🈺豹只因妖❤族身份就被排除在⤵核心圈层之外。这种结构性歧🌄视恰似某些行业对‘双非’学历💥的隐形门槛，或是互🌉联网大厂、公务员、事业编等对35岁以🌳上员工的年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该片💞中为重塑肉身，历👞经考验的情节也被众多🧖网友喻为某种“职场人🍓的打怪升级指南”，甚至有✅论者以哪吒情节🕰与基层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天’的信念逆势而🕧行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常面🔶临资源有限、矛盾复杂的困境🐱，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关联的合法性👲几何仍需推敲，但可以确🍠定的是，这种关于“打工人”处境的故事与🚳解读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话语机制与产😀业策略👃在近年共同变迁、相互耦合的产物。它们既借助了网络语境中“打工人”符号的流行势能，也反过来通过⛰影像叙事不断加固这一文🤳化想象，使其成为一💟种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾向于将🦉虚构情节与自身🛄的生活经验进🥠行平行对照，更乐于在这种😎带有自嘲与批判🏈色彩的虚构🚥世界中完成情绪释放与身🧞份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他🔓影片相比，《浪浪山》显然要更为残酷一些。直到结尾，四只🍫小妖都是没有名字的“nobody”，而我们能看到的，正如片尾的那👅行字幕，只有“每一个勇敢出🍛发的自己”。这个“自己”与上林署🤴九品监事李善德、阐教先锋与莲花🤲化身的哪吒不同，其几💪乎被剥离了所有社会身份，甚至于🚗被完全排除在分配体系之外(妖怪)。这里，或许可以以布尔迪厄🐵笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五🧠百年前就和如来认识，猪八戒和沙僧都是🛂天将转世，唐僧😹更是贵为金蝉子。如是种种，并非人们惯Ⓜ常接触、可获得物质财👽富，而是被社会成员(尤其是某一场域内)承认并赋予价值😪的资源。布尔迪厄强调，象征🔼资本之所以能成为有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪式和制度话语💐垄断了“取经”的合法性，“取经”看♎起来像是一种被授权的文化仪式。而在我国本土文化🎞语境下，“西天取经”的故事早🧗已家喻户晓、习焉不察。不论是师徒📄四人作为传⏩统意义上的“文化偶像”，还是近年来🚉被愈发🕌提及的悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然🔡是他们去取经”，而鲜有思考为什么一🛰个普通妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小妖的🏥取经故事，天🌃然地挑战了这套象征资🏠本的垄断逻辑。他们没有背景关系，没有神格，但依然🔢义无反顾踏上了取经之路，这无🔢疑是影片最动人也最为深😂刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑，还是影片🕝在当下评论市场的火热，都汇聚到同📄一主题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖居🎎的精神世界：它交🤤织着讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理想与自🍮我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置🌧回导演自身的创作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至👌20年前。2001年，毕业于计算机专业的於水🏆决心改行学习动画，并以总🤞分第一的成绩考🃏取了北京电影学院动画🌄学院的第一届研究生。三年后，於水✅创作了其首部作品《生活原来是这样的》(About Live)，这是一部以动画为💤主，混合了🏺部分真实影像的动画短片作品，讲述了一个荒➕诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给🔐路边乞丐一枚硬币，最终引发了超级🔟大国之间的核战争，也阴差阳错引🚮出了乞🧡丐本人的坎坷人生。在这部作品中，我们已经可💎以窥见於水🌈日后的创作底色：通过夸张的🔭因果链条，把个体最微📜小的举动置于庞😵大的社会与国际体系中，揭示了个人在📰权力结构中的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕捉与同情，另一方面，则是通过自我介👭入、自嘲、媒介拼贴的方式，对看似精💦密运转的社会机器进行🍊大胆🦐而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作了动画📦短片《火红的青春》，其以🌑建国初期的一名纺织女工为主⏹角，以一种“无产阶🎵级的历史意识”，挑战💴了新世纪我国社🗒会文化中的国际观念与风俗变迁：在相隔📒半个世纪后，国人再一次将个🙎人生🥊命经验置于世界格局与🌍地缘政治的前台(北京奥运)，而📶个人在历史舞台中所获得的🗑激情、荣誉、成就，却随着💐时代的变迁愈发😑令人感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的🕸纺织工业是中国近代工💘业中最成熟、最发达的产业，其所囊括的民🎺族资本、劳动力与市场🦒份额，都在国民🐌经济的运行💡中起到了重要的影响。而由于旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国💤女性又在整个新中国纺织行业😒建设中起到🌡了重要的作用，不论是上🚥海第十七棉纺织厂的黄宝妹，还是青岛国棉🕉六厂郝建秀，都是个中的代表⏺与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的🙀选择，天然承🐗载了银幕上这一个体命运的🏪历史性。尽管该片的“怀旧”在某🐒种程度上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧🏡面奠定了於水影片中独特的历史⭕气质。　　对历史👌的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水🚝个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号📦发布了首条“推文”：“否否马上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发📔布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次🆙文字实验，其并不是依照🔜时间顺序的平铺直叙📷，而是从“否否”30岁的某一天开始🥍：“11230天，晴，30岁。经常🎀听到人们说，中国人缺乏信仰。仿佛这是治愈🔮中国各⛲种不良现状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐的口吻🕦说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该有👉一个最🚛基本的原则，对好的事物🚟赞赏，对坏📊的事物批判。这是最最最😙低的底线了吧？但现实中，国人有😲很多投机者和没有原则的人……所谓的逆淘汰机制🚝产生了：投机的🍤人步步高升，如鱼得水，有🕑原则的人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两🐂篇日记又分别以“10岁小女孩在电🔡梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年儿童🎁的暴力和犯罪问题与“我”对年少时⏺期一位同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这📼个书写主体展开，既像个人随感，又夹杂着虚💊构化叙述。当然，不变的💾依然是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以细🤡腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨水趴下直接喝，0.5mm的自动笔芯一根🌱一根吃”，甚至在厕🤘所里尿尿的方式是“……站在厕所这一端🚧，使㊗劲的朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没有🤲上初中。再后来，听说他在一次斗殴中被🌷打死了”。[6]　　在相当🕷一段时间里，“否否”便以这样一种冷🍒酷而略带戏谑📽的形象出现。也正是这样🐜一个形象，催生了作🚲者首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画🦐系列片中，愤怒是否否的关🌝键词。因为对丑🤥恶的愤怒，就是我们🖕的正能量。”系列片的故事都围🎟绕着青年“否否”展开：胡海镇的中山路上缺了一💪个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否⏸“拆东墙补西墙”；旅游路上到处封路设卡，细究得🎄知只是为了迎合“上级视察”；飞机起☝飞前的客舱，客人无视🗞道德规范大声喧哗，等等，故事以否否🚰为视角，展现🚑了一桩桩日常生活中令公🧤众愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决。作🕦者基本悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与流行爽文中🏋无所不能的主角并无二⬅致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于，作者直面了🚺社会生活中的切实问题，虽只能以动画🐵的方📂式固执而理想地解决，但毕竟留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本人对🐟彼时的电影市场的观察🕟直接有关。他👧本人在回忆中提及，2009年起，他开始关注🌮互联网动画行业，彼时🧐正值电视动画的寒冬，电💙视台对电视动画的支持力🧠度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有“喜羊羊”系🔴列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於🈯水对动画市场和其个人能力的综合🈁判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的🍅尝试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地给观众🍒留下印象，培育观众基础。对于系列片的😆原始设想，於水这样提道：“人类的基本🍊情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属🍂于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一🛤般很少主动在网上🧓找悲剧去看，那么还剩下一个😃‘怒’字。似乎这个字没有🌦太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那几年微博刚⛑刚火起来不久，微博上有一个主🐫流情绪就是‘愤怒’：各种社会不⤴公激起大众愤怒，如果此时有🦎一个虚拟人物能代言大家惩治坏人，一定会得到强烈的🛫共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累🆕，也直接诞生了可能是於🦃水评分最高、最广为人知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每🀄年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的基本⤴是一个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专📃门处理各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并🏒不像似是一个专🌋门的内容序列，毋宁说是某种个📒人的日常生🌴活见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门旅游防坑🐛指南”“七夕终极约会秘籍”“阅兵你看🏃得够仔细吗”等💋放在如今也足够“标题党”的日常推送式🥔杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开始有意🏓以大量彼时中文互联⬆网流行的表情包、二创图片为主要🌴内容，辅以少量的文字🍠说明，并正式🌧在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形象作👚为补充。而在创作之外，於水还坚💻持对社会热点事🔰件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不🕓文明行为)、“纳税人出钱🔣是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创作💶的现实底色。　　在这里，一个有趣🎥的分叉产生了。十年前，於水的命运悄⛽然与饺子、李阳等人关联🥢起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国博💌弈与军备竞🍟赛的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才🎟地设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我国电💵影市场，成为中国影➖史票房冠军，后者仍然以😩天才的创意持续对影🚐片形式进行探索，最🔀终讲述了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非是🥅某种奥德赛式的英雄之旅🦇，也不是对各✊类视觉媒介的融合与突破🌜，而只是一个“nobody”的故事，但正是👮这些籍籍无名的个体，构成了当今📗社会生活的切实面貌，正如其本人所述：“妖怪们🚴常被我们忽视，没有具体的生活🌶和面目。我们平时看到的妖🛅怪都是为非作歹的，但在这🔙部电影里他们也挣🔢扎在生存的困境中，碰到人类🕌的时候都非常卑微……我希望👪大家借小猪妖看到🥜生活中每一🎓个具体的人，他们不完美，他们就和你我💾一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话语的🦂层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代电影评🔡论与大众舆论中❌持续扩张的语境，其所呈现的职场生🧝态与🤑制度荒诞为观众提供了📨强烈的现实投射🤸与市场共鸣；另一方面，从导演个人的创🌩作脉络来看，於水早期作品中对“nobody”处境的敏锐📈捕捉与持续书写，已📍为这一主题的成熟化奠定了深厚🐀的创作基础。正是在宏观的话语结构与微🤚观的创作心理的交🗺织之中，《浪浪山》得以✒在当下获得广泛的🥕文化效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官🚠方公众平台发布了🥖最后一条推文，以“否否”的口吻对大🏜家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗🤨扑通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿〽态回归了——只是背景变成🤯了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看见🐴一些悬而未🧐决的问题：天生平凡的🤴小猪妖一家，又怎会拥有😱强大到得以抵抗黄眉🌄的神秘咒语？拥有强大力量📜的“nobody”，还有权利代表当👗今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四根救🐿命毫毛为代价，部分填✋补影片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不需要去🔉质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到🐹生活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. 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(2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每一个🦐具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.量子纠缠⛳蝴蝶骨综合实验：7名志愿者看见2025年08月末日🥪影像中新网北京8月19日电 (记者 尹倩芸)中国人民大学中🧞国就业与民生研究院🈂19日发布的《2025年货车司🐇机就业与生活状💗况调查报告》(下称“报告”)显示，数字能力🥒的强弱与平台使用程度，正成为🎴影响司机工作与收入水平📄的重要变量。　　调查数据显示，数字能力得分较😘高的司机群体，其月🐩均毛收入和净收入水平均明显高于📵得分偏低群体；平台订🌏单占比越高，货车🔓司机的收入明显更高。报告认为，这种对比表明，数字能力的强🆑弱和平台使用程☝度已成为影响劳动回报与职🔑业发展的核🍄心因素之一。　　报告提到，年龄结构🗳上货车司机以中青年为主🌜力。从年龄分布看，30至49岁司🍺机是行业内的骨干力量，占比近八成。货车⛓司机收入分布以中高🗂收入为主，超过九成司机收入🛣集中在8001元至32000元区间。　　从入行动因看，工作时间灵活、收入相对较高、驾驶兴趣驱🍲动是主要吸引因素，时间安排、现实激励与兴趣🐰认同💇共同构成了职业吸引力。　　更重要的是，这一职业展现出🐙清晰的职✌业发展路径。通💊过有效利用平台、积累经验并提升📤运力组织能力，部分司机已✅从单一运输者成长为车队💷负责人、平台合作🤾者乃至物流园💶区运营主体。　　调查还发现，27.94%的受访者表示即🕷使重新选择，仍愿继续从事货🗡车司机或相💗关行业工作，另有相当比例📐转向货运中介、车辆维修、物流🕕自主创业等领域。这表明该职💊业不仅具备稳定性，也具备一定🏺的职业延展性和可持续发展能力。　　报告称，此次调查🗓主要采取线上随机😰发放问卷形式，共得到🍒有效货车司机样本4230个。(完)

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山本理沙/Cubbi Thompson/櫻井真央/小向涼子

（青岛日报／观海新闻记者 花井明彩）