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　　中新网绵阳7月22日电 (杨勇)“儿啊，是妈妈对不起你。”7月22日，在四川省绵阳😙市公安局，张英抱着失散37年的儿子林文起痛🔮哭，一遍遍地重复🔬着对儿子的亏欠。林文起轻抚着妈妈🏷的背，小声安慰道：“没事的，妈，儿子不怪你。”

　　2025年1月，寻亲群🗒众林文起向💅四川公安省级团圆工作室(绵阳胡祥雨工🚁作室)求助，称从🚊小就知道自己并非亲生，现😻请求工作室予以帮助寻亲。

　　接到求助后，工作室民警🍤远程指导🧕林文起采集生物样本并🖤及时按照🤵工作室要求登记、送检。3月，民警对💟林文起的生物样本进行了祖源分析，结果🎐显示其疑似贵州人。5月，工作室民警胡🍆祥雨研🧥判发现贵州省遵义市公安机😪关采集的张英(女、贵州人)DNA信息与🎓林文起高度疑似💢具有单亲亲缘关系。

　　工作室民警🌂随即联系贵州公安共同🚼开展调查，经查：1988年8月，张英生下儿子林文起，因夫妻感情不和，半年后丈夫外出谋生，留下张英和🌆儿子在村里生活。1989年，张英经人介绍🈲赴外省务工，将10个月大🔍的林文起交由丈夫家人抚养。一年多后张英回家，却被丈夫家👭人告知孩子已于1990年9月莫名失踪。多年来，张英一直在寻找📑孩子的下落，始终没有音讯。直到今年5月初，张英才到公安机〰关采集了本人DNA信息入库。

　　2025年5月底，四川、贵州👴警方按照公安部指令要求再🚚次采集双方⛅当事人生物样本🌰进行二次亲缘关系⏹复核认定及核查反馈。6月10日，经全国公安🗒机关打拐系统通🍳报部确认：贵州😭人张英与江苏人林🎉文起符合单🐗亲亲缘关系遗传标记，具有母子关系。(完)

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央视网消息(新闻联播)：今年以来，一系列扩内需、促消费政策发力🗝显效，我国消费市🥤场平稳增长，消费新动能持😣续壮大，经济增长“主引擎”作用更加凸显。　　今年以来，消费品🚦以旧换新政策对相📄关商品销售带动作用持续显👖现。商务部最新数据显示，截至8月14日，2025年消费品🥑以旧换新带动相关商品🎸销售额超1.9万亿元，惠及超3.2亿人次。汽车以旧换😟新超730万辆，家电以旧换新超1.1亿台，手机等数码产品📯购新超789万件。焕新热🎻潮引领下，高能效😴等级家电销售持🐘续高速增长，品质大😘件广受欢迎。　　今年以来，服务消费需求🤸持续释放。随着暑期旅游出行增多，为一场赛🏿事赴一座城，成为越来越多人的🏮生活方式。不少文博场馆🌨延长开放时间，“博物馆奇妙夜”带来🕝全新的文化体验。今年前7个月，文旅休闲等相🗽关消费实现🕢较快增长，旅游🎪咨询租赁服务类、交通出行服务类、文体休闲服务类零👖售额均保持两🔧位数增长。　　线上消费活力✝增强。今年前7个月，网上零售额🙌同比增长9.2%，创年内新高。购物指南呈现的🔝《习言道｜奋力谱🦉写雪域高原长治久安和高⬅质量发展新篇章》，以🐍苹果手机看片岛国“偷拍诱导”为核心，利用每日20G片源更新“上百万观众”、情色中也有温度“愤怒与无奈”讲述真实案例，强调是否支🛣持离线缓存“隐私权保护”，那宝建材专卖店🆕独家上线，限🌽时观看请慎重，马上收🦇藏资源点击观看完整版！记者从安徽省防🍏汛抗旱指💂挥部了解到，据气象部门预报，第8号台风“竹节草”预计7月31日20时前后移入🎵安徽东部地区，8月2日前在安徽🎾省江淮之间徘😱徊少动，强度逐渐减弱。　　受其影响，7月31日至8月2日安徽省淮河以🍄南中东部💃累计雨量120—180毫米，局地超过200毫米，并伴有短时强降水🎞(20—50毫米/小时，局部超60毫米/小时)，阵风8级左右。根据《安徽省🚠防汛抗旱应急预案》规定，经会商研判，安徽省💿防汛抗旱指挥部决定于7月31日12时，对合肥、滁州、六安、马鞍山、芜湖、宣城、铜陵、池州市启动防🌽汛防🏵台风四级应急响应。　　(总台记者 刘军)具⛏体操作方法请参考：http://hczhawa.com/post/86756457.html。中新社长沙8月2日电 题：人工🦈智能如何赋能中华文化✔传承创新与国际传播？　　——专访湖南师范大学♏外国语学院院长曾艳钰　　中新社记者 白祖偕 唐小晴　　人工智能🚮技术正快速重塑文化传承与🖋传播方式。AI技术🔋在文化遗产保护、知识传播、创新创作和跨🕝文化交流等领🚏域展现出巨大潜力，为中华文化🥒数字化保护、智能传播和国🎖际传播开辟了新途径。　　近日，湖南师范大🍉学外国😗语学院院长曾艳钰接受中新🛩社“东西问”专访，分析人🐹工智能如何赋能中华文化传承创新📄与国际传播。　　现将访谈🈶实录摘要如下：　　中新社记者：人工🏇智能赋能文化传承与创新的主🔜要领域有哪些？各🖨地是怎样积极探索“AI+文化”发展新模式的？　　曾艳钰：人工智😣能赋能文化传承👖与创新的主要领域有国际传播、文化遗产保护、智🤩能档案管理和跨文化传播等。文化创新方面，AI赋能文化创意产业🍿转型升级，催生新型文化业态；国际传播领域，AI技🛅术突破语言障碍，提升跨文🌅化传播效能，为讲好中国故📻事、传播中国声音提🌛供有力支撑。　　中国各✂地积极探索“AI+文化”发展新模式，涌现出多个创🤒新平台。河南等历史💛文化资源丰富的地区，通过AI辅助的3D扫描和建模技术，创建文物和🎸古迹的高精度数字模型📆，实现文化遗🎢产的永久性数字保存。　　全球范围内，各国文化机构也努💧力发展AI技术与文🍱化传承创新的融合路径。如法国卢浮宫运用AI技术修复和管理🖊艺术品；大英博物馆推🐤出对其全部藏品进行😤数字化的计划，同时利用VR技🥦术打造虚拟展厅。相比之下，中国在文化🛤遗产数字化保🍚护方面，更重视文🧠化生态系统的数字化保👩存。　　智能技术的🤸应用不仅提升了文化🚙服务的效率和质量，更重要的是🍿创新了文化体验的方式，使文化服🥪务更加个性化、互动化和沉🛃浸式。随着技🍥术不断进步，AI在文化领域的应用将更♌加深入和广泛。2025年5月22日，第二十一届中🥤国(深圳)国际文化产业博🥪览交易会开幕。图为一款“醒狮”机器人进行动态🖌展示。 中新社记者 陈骥旻 摄　　中新社记者：全球化背景下，如何利用AI技术更好地促进🧤中华😊文化的精准国际传播？　　曾艳钰：全球化时代，中华文化国际传播⤵面临前所未有机😳遇。人工智能🏭技术发展为中华文化“走出去”提供了强大技🥒术支持，使跨语言、跨文化传播更高效、精准。　　比如，AI驱动的实时语音🦖翻译技术为文化交流提供便利，使国际🤥文化论坛、艺术交流⬛等活动中的即时沟通🎃成为可能；结合计算机视觉🚟和自然语言处🚏理技术，AI可实现图👇文结合的多模态翻译，更好传达中华文🏩化视觉元素和文字内⛑涵。对于中国影🕖视作品，AI可自动生成多语💶种字幕，提高国📐际传播效率，并根🏅据不同国家文化背景，自动调整内容表达方式，使中华文化更容📂易被理解和接受👻。　　通过分析用🐯户在社交媒体、搜索引擎🧠等平台的行为数据，AI还可🅿构建详细的国际受众画像，了解他们🌇对中华文化的兴趣点和❗接受程度，进而发现✉某些中华文化元🕠素在特定地区特别受欢迎，从而针对性🚘加强这些内容传播。　　随着AI技术不断进步，我😏们可期待更加精准、个性化和高效的👘中华文化国际🍪传播模式的出现。但也应认识到，技术只是传🐰播工具，文化魅⛪力才是吸引国际受众根本。利用AI技术促进🃏中华文化国际传播的同时，我们更要注重文化内🍸容本身🕡质量和吸引力，真正讲好中🌴国故事，展现😤中华文化独特魅力。2022年9月1日，2022世界人工🚘智能大会在上海拉开帷幕。图为机🐸器人现场演绎京剧引人关注。 中新社记者 汤彦俊 摄　　中新社记者：在📻人工智能技术迅猛发展的今天，科技与👨人文的深度融合在开启新🚬发展机遇时，又带❎来了哪些挑战？　　曾艳钰：人工智能🐹在海量知识搜集、知识翻译、知识归纳、知识发现、知识构造等方面🤣均有出色表现，但同时也产生了知识伪造、价值误导、知识🕢替代等风险。我们需🎅警惕可能出现的文化认🔻同危机和过度技术依赖，如何在♟技术应用中保持文化🥠的多样性和独特性是一⤴个重要问题。　　在AI生成内容的时代，确保传播文💸化内容的本👀真性和可信度也需关注。文🐴化创作和传播过程中，合理界定AI和人类的角色，避免对技术的过👬度依赖是一个需🍎要深入♍思考的问题。　　值得注意的是，AI技术的🛎应用可能加剧文化传播的💏不平等，如何确保不同🅾地区、群体都🎼能公平地参与到文化交🚣流中➕是一个重要挑战。　　我们既➖要充分发挥人工智🚢能技术在文化遗产保护、文化创意产业发展和🔼国际传播等方面的优势，又要始终坚守人文精🧞神的主导地位，保持文化传🥞承的本真性与多样性。唯有在科技👆创新与文化传承🌬的良性互动中，才能让中华文化🛐在数字时代焕发新的生机，在世界文明交流🏵互鉴中贡献中国智慧。　　中新社记者：面对风险，如何在🌊数字化浪潮中守护❇人文精神的核心价值？　　曾艳钰：人文精神😓是文化传承的灵魂。AI技术应用过程中要始终坚🚷持以人为本的原🐑则，将🏊人文关怀作为技术应用的出🖇发点和落脚点。我们要将人类与人🛤工智能的关系视为🏡“智能关联主义”。人文精神应引导AI技术发展，确保技术创新服务😠于人的发🌳展需求，同时坚持人💟类在文化创🚄造和传承中的主体地位，并建立完善的人文价📍值评估体系，对AI技术的文化应🕡用进行伦理把控。　　人工智能助🐻力文化传播过程中，数据隐私保护、文化认同与⏬技术依赖的平衡，是两个需要特别关🥉注的伦理🚚与安全问题。需建立健全🔷法律法规体系，规范AI在文化🌊传播中的数据使用，平衡技术创新、大数🍥据和隐私保护、版权保护之间的关😵系。　　可考虑建立国际🍯合作机制，共同制定跨境数🐵据传输和使用的标准🏹，确保在👬全球范围内保护用户隐私和版权；设🗂立独立的第三方监管机构，定期审核AI系统的数据🔵使用情况，确保🔦其符合伦理和法律要求。2025年6月18日，“东盟水果 汇聚广西 让畅购RCEP(《区域全面经济伙🏨伴关系协定》)更便利更美好——购在中国·广西站”活动在🥂广西南宁市启动。 中新社发 林浩 摄　　中新社记者：“AI热”也🏚带来一些焦虑，尤其是对职🐝业替代的担忧，人类应如何应对这🐎一挑战？如何在人机协同中🛰维持人类的主体地位？　　曾艳钰：AI无论如何进化，也不可🏨能替代人自身进🏁行是非善恶的判👵断并承担相应的责任，更无法确认人的🕰主体性并对之进行📱系统性的解释与探究，它充其量只是“数字人文”的革命性延伸工具。　　为应对🕌这些挑战，要从教育、制度和技术创新🅱等多个🐳维度采取系统性措施，包括培养具有深厚🌠文化素养和批判性思维能力的👻复合型人才；制定专门法律法♓规，明确AI技术在文化🐑传播中的应用边界和😻责任主体；制定跨😫境数据传输和使用标准，加强文化数据主权保护；加强数据加密和🗾隐私保护技术研发，建立文化数据安😚全预警机制。　　尽管AI技术🤞在文化传播中发挥着越来越🎥重要的作用，但人类在🚳文化创新中的主体地位是不可动🥞摇的。真正的文化创新源于👇人类独特的🚉创造力和想象力，这是AI难以完全🆖模仿的。AI可提供数🚯据支持，但🏟最终的决策还是需✍要人类的智慧。　　因此，在人机协同🚔中维持人类的主体地🔥位，必须始终坚📑持以人为本的原则，确保技术🌨应用服务于❗人的全面发展，充分🚤认识到人类在文化创🐊新中的不可替代作用，包括独特的创造力、情感传递能力、对历史文化的🔇深度理解和创新🥌诠释能力。(完)　　受访者简介：曾艳钰。受访者供图　　曾艳钰，文学博士，二级教授，湖南省“芙蓉学者”特聘教授，湖南师范大学外国语学院院长，《外国语言与文化》执行主编，主要研究方向为英👕美文学与文化、国际传播。

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（青岛日报／观海新闻记者 緒方繪玲奈）