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　　中新网宁德7月9日电(记者 叶茂)作为“吃在福鼎·醉拥山海”2025福鼎💫市第三届啤酒美食交流周〰的系列活动之一，2025全国厨乡烹饪大赛9日在中国首个美食🚮地标城市——福建省福鼎市🌱举办，来自全国16个省(直辖市)的119名选💖手同台竞技。

7月9日，2025全国厨乡烹饪🍶大赛在中国首个美食地🌎标城市——福建省福鼎🤐市举办。中新网记者 叶茂 摄

　　中💛国烹饪协会副会长乔杰表示，选择福鼎作😟为大赛举办地，正是希望😉以这片土地为窗口，向全国展现🦐中华美食的多样💫性与包容性，推动地方特🈹色菜系的传承⛎与创新发展。

　　切配食材、调配调料、掌控火候……中新网记者现🙍场看到，厨师🎂们在灶台前有条不紊地🐾忙碌着，锅碗瓢盆的碰💱撞声、油🎆与食材的煎炸声交织，构🚕成一曲充满生活气息的厨房交响曲。

图为厨师们🦁在灶台前有条不紊➡地忙碌着。中新网记者 叶茂 摄

　　来自重庆市开州区的选手🔻唐毅现场烹饪菜品《锦📼绣河山一片红》，以土豆泥塑成绵延“山峦”，羊肚菌菌柄深植土🐃豆泥，菌盖📻凹凸如石峰，再搭配色彩鲜艳的🐇番茄、甜蜜豆、迷迭香等，从色彩到造🤬型都仿佛一幅🚀锦绣山河图。

　　唐毅说，味觉上，土豆泥的软糯、羊肚菌的鲜美、番茄的酸甜、菌香🤞肉馅的醇厚等多种味道相互融合，层次丰富，“希望通过📤赛事平台，更好地传承和弘💤扬川菜。”

　　当天，福鼎🤪市还举办名宴展示活动，集中展示福鼎香芋宴、福鼎白茶宴、福鼎鲈鱼宴、福鼎八盘五宴、鼎宴、黄金宴六大传统特色🀄名宴，弘扬地方特💹色美食文化。

福鼎市举办名宴展🥙示活动，集中展示福🍊鼎香芋宴、福鼎白茶宴、福鼎鲈鱼宴、福鼎八盘五宴、鼎宴、黄金宴六大传统🍾特色名宴。中新网记者 叶茂 摄

　　据介绍，“福鼎八盘五宴”是福Ⓜ鼎传统宴席的代表作，由八个盘菜、五个汤品、两个主💡食及四至十六个围碟构成，2022年🍹被中国烹饪协会列入“中餐🏒特色宴席名录”。

　　当地🚔厨师告诉中新网记者，围碟😽数量依宴席档次而定，围碟越多越精致，档次越高，常用于寿宴、婚宴、乔迁宴、满🤐月宴等喜庆场合，蕴含丰富的美食🍫文化故事与饮食文化内👉涵。

　　作为中国首个美🚥食地标城市，福鼎🕞市依山傍海、气候宜人，山海🤩川岛盛产各种山珍、海味、河鲜。千百年来，闽越和🅿瓯越文化在这里碰撞交融，铸就了♓厚重的文化底蕴，形成了独📝具特色的福鼎美食文化。特别是，福鼎小吃多达378种，其中104种被中国烹饪协🛁会认定为“中华名小吃(名菜、名点)”。

　　近年来，福🎲鼎市持续深耕美食产业发展，动工建🐧设食品谷产业园，推动三条美食特色街蝶📻变升级，每年“吃在福鼎·醉拥山海”啤酒美食节人潮💼涌动，福鼎鲈鱼宴、白茶宴等四大“中华名宴”香飘四海，“姑奶奶”等餐饮连锁品牌走🈴向全国，全市美食产业综😓合产值超60亿元，带动近10万人就业。

　　福鼎🍣市市长叶浩文表示，希望通过此次比赛，进一步弘扬中🔦华饮食文化，推动千年“鼎菜”传承与创新，让舌尖美味在🥧指尖传承，让更多的人能够爱⛷上福鼎味道。(完)

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黄哲敏(重庆大学🥅美视电影学🗡院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术🍰电影制片厂出品的动画💝电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以💙来迅速走红。作为奇幻动画👠短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打造的首部🍍长篇改编作品，上🎏映一周时间里，影片累计票房突破5.74亿元，成为🗾我国影史票房最高的国产⚽二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强劲💲的势头于市场与评论🚵界持续发酵，不🅾仅稳居同档期票房前列，还在🎎社交媒体与评👨论市场引发了持续的长尾效应。这部影片在延续📝前作成熟的“上美影”水墨美学风格的💎同时，进一步🐣拓展了故事的世界观层次🌲与叙事纵深，书写出一则🤹兼具当代气息与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复♋杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师📜徒四人西天取经路过浪浪山，各方势💸力皆觊觎唐僧肉，其中便包📏括了主角小猪🤙妖一直想进入的“大王洞”。成为大王洞的妖怪，也就意味🙁着能够分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤🔅蟆精惹怒了上层，不得已只能逃离浪浪🐰山。这一过程中，小猪妖做出🤫了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐🈺僧师徒四人一步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支西行💦团队，影片故事由此🏏展开。　　影片监🍷制及艺术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构想实际💇上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前作😔也非续集，而是🍋一个拥有独立设定的、与短篇🏄平行的作品。不过，两部作品所呈💳现出的基本气质是✔相近的，只消微微置换，我们立马可👯以获得一则充🆑满讽刺意味的当代寓言：不论底层小妖们如何努力🤣工作，似乎永远无法🔐打破固着的阶级壁垒，这一壁垒不仅径直👩指向了“浪浪山”的复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活环境似乎🎎并不因个🍵体努力得以转变，而是更加依靠♟某种天生/既有地位所赋予🔖的、被普🧘遍承认的合法性证明。正如导🎭演於水在访谈中亲承：“在创作时我没有😘刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做出🏐来后，才觉得这就是当🚪代职场人的生活，我才意识到大家确🌦实在这方面共🤒情了。当代人在职🔑场中遇到的困难是普遍的困难，但在家庭、学校等各👬个环境中可😓能都有类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了💭当前关于《浪浪山》的所有主流评论。但与其📲在既有话语中反复验证，一个更有意思的👮问题是——近年来，这一指🚂涉底层劳动者处境的流行标🖱签，如何☕从网络亚文化演变为🖐评论市场的高频词汇？又为何在当下的📑电影舆🙏论场中能够迅速引发跨年龄、跨阶层的情感共振？这种转变不仅体😠现在对某种“叙事母题”的探索，更可😟以从近些年电影市场对“打工人”经验🌻的持续演绎中得到印证。这些作🛍品在类型与风格😠上或许各异，却在角色🕎设定与情感内核🏝上呈现出惊人的相似性：个体🤾被困于庞大的制度与规则之中，通过一次次重复、琐碎而🚅无望的任务，试图寻找微小的能🤔动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词🚼最早活跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人🤥”。最初主🏕要指从内地农村到沿海经济特区(如深圳)工厂、企业工作的农🈶民工群体。改革开放后，这一边缘职业称🐙谓迅速北上，从而进入普通话🛃语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农村人口⚪大幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈🔈的地域迁徙色🔕彩和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地区首先出现了🚀以进城务工者为😳主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为🚬改革开放语境下大众文艺🏖的崭新叙述资源🕊。步入新世纪后，随着市场🎌经济深入和就业形态多样化，“打工”的含🐩义逐渐泛化。“打工者”不再局限于农民📰工职业群体，青年群体、普通上班族也开始用“打工”指代自己的工作状💒态，这一语境下，“打工”多为自嘲和🗯无奈之语，强调其工作中👓面临的艰辛、压力、困惑以及对制度的🥕不满与讽刺。而早期中文互联网，如论坛、博客等社交平台，则成🕞为这种自嘲文化的传播加🛹速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主💷发布了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒式地📿占领了中文🌴互联网的热词版面，随后被主🎒流媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统上指涉外🥀来务工群体的语义，扩张为🦊覆盖办公室白领、普通工人、青年学生在内🎓的更广泛🚡的劳动者群体，形成了某种集🔳自嘲、解构、共⏭鸣于一身的典型文化症候。　　将目光转向电影，在我国导演🐴群体的创作中，将城市🐖工人群体作为主角，讲述“打工者”生🐎活的影片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确聚❌焦于北漂打工人群，展现了一🥛个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后👋一系列新闻事件为背景，再度讲☕述了一名底层青年打工仔小⌚辉在流水线生产、家庭、爱情三者间游移并最🐾终走🍮向自我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向市场😣经济转型🙍中传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大龄务工🖇女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文化单👒位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡🈁困境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从💫小随父母离家、在异乡⛲成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一♐词语义扩张后，关注都🍖市白领生存，讲述职场背后的🏢竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处的🤣时代语境密切相关。从计划经济向市场经济的🈳制度更替，到城镇化与🏜人口流动的加速，再到互联🧡网经济崛起带🅰来的劳动形态变革，不仅是个🍀人命运的写照，更是特定历🍪史阶段社会结构转型😋的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事🔁则逐渐与官方话语合流，成为了某种时代精💟神塑造的反映，典型如文牧野执导，讲述城市青🙏年打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈📺可辛监制、许宏宇执导，讲述🤬年轻人在当代网络文化下返乡🏌创业的农😒村题材影片《一点就到家》。与此🍸前偏向揭示现实困境、呈现结构性压迫的🍘影像不同，这一🏞时期的作品更多地🏥承载了励志叙事与👰时代正能量的导向，强调个体通过🔦奋斗、创新与团队👞协作实现阶层跃升的⛪可能性。这种转向不⌛仅契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中构🚉建了一种更为温和、积极且可资🗒借鉴、复制的成功范🍅式，从而在官🌁方话语与大众🛁情感之间架起了一🚗座桥梁。也正是在这一时期，电影市📓场开始出现另一批和“打工人”生活高度相关的影片。这类影片一般沿🏄用喜剧类型，通过强🚁设定情节，呈现个⛑体在制度洪流下的嬉笑⏲怒骂。在最终结果上，其并没有🔧逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在🏎具体叙事内容上，则已经开始关注、挖掘当下社会热点，并对“打工人”这类文化🐉标签进行辛辣而大👎胆的平铺直叙。细究🍞其故事构架，大抵可分为以下🐆三点：其一，制度化的🚁阶层再现。通常以一🚫个层级分明、路径封闭😱的组织结构空间为🍐故事的发生基础，揭示社✳会资源在制度化🥇选拔中的分配逻辑。其二，权力🎽秩序的荒诞性，通过喜剧、讽刺等✍类型手法夸张权力机✝关运行的非理性逻辑与内在🔠矛盾。其三，边缘主体的能动🌛书写。以底层或边缘角🔠色为叙事焦点，凸显其在结构🛺性压迫下的策🍂略性抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅当🐔今社会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖♉勤恳本分，不惜用鬃毛擦拭锅具，却👎因无意间磨去锅上😃的刻字引来杀身之祸，而蛤蟆精即便已被🎈驱逐出浪浪山，仍执意保留象征身份的“工牌”，哪怕它已不具🔶备任何实际职能；无独有偶，在🕟同期上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞🛵使命也似乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的🀄年代，个体反抗无📍异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜剧🥡电影《年会不能停》以企🎋业大裁员为背景，一次阴差阳错的选🖱调竟引发了一连串的职场💽闹剧，吊诡👄地揭示了一套荒谬的企业层💛级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关🏇于职场生态的讨论，讲📸述了一出草台班子式的创业💦闹剧。这些影片虽在🎉题材与叙事策略上各😵有差异，但无一例外地🧀借用了“打工人”这一符号，将其转化为类型🈷叙事的核心意象。这些形象始终承👜载着对打🌥工人劳动处境的凝📺视与感知，集中呈现了🐛在特定制度语境下个体所💜经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众倾🐢向于将影片中主人公📀所经历的困难、考验“职场化”，赋予自我调侃😟与批判之意，如今年的现💎象级动画电影《哪吒之🐈魔童闹海》，在“人心中的成见是一🕵座大山，任你怎么🉑努力都休想搬动”背后，实际上反映📃的是大众对于三界封神榜等🦏级秩序的控诉。个中典型则是🍺影片中的主要角色申🏫公豹，尽管🎅他凭借着自身🚼努力考入玉虚宫，但🔚其出身始终不被主流认可，终日🐡勤勤恳恳却永远无法触及💕十二金仙之位。有论者认为，昆仑😪十二金仙的选拔机制暗含🐦着残酷的出身论，“元始天尊座下🐓清一色的人族修士，即使太乙真人终日醉饮🛡误事仍能获得重🎨要法器，而勤勉修炼的申📗公豹只因妖族身份🥞就被排除在核心圈层之外。这种结构🥢性歧视恰似某些行业对📑‘双非’学历的隐形门槛，或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工😵的年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该🥏片中为重塑肉身，历经🌐考验的情节也被众多网友喻为🐒某种“职场人的👉打怪升级指南”，甚至有论者📕以哪吒情节与基层工🔇作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我🌓命由我不由天’的信念🐩逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基🧣层工作常面临资源有限、矛盾复😏杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关🥁联的合法性几何仍需推敲，但可以确定的🐴是，这种关于“打工人”处境的故事与解读🐢并非孤立事件，而是社会文化、媒介📓话语机制与产业策略在近年🤑共同变迁、相互耦合的产物。它们既🍹借助了网络语境中“打工人”符号的流行势能，也反过来通过影✌像叙事不断加🔊固这一文化想象，使其成为一⏮种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众🆚愈发倾向于将虚构情节与📷自身的生活经验👡进行平行对照，更乐于在这种带有🕊自嘲与🛏批判色彩的虚💞构世界中完成情👚绪释放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他影💫片相比，《浪浪山》显然要更为残酷📈一些。直到结尾，四只小妖都是没有名🎗字的“nobody”，而我🏆们能看到的，正如片尾的那🛣行字幕，只有“每一个勇敢出发🙆的自己”。这个“自己”与上林署九品🐯监事李善德、阐教♈先锋与莲花化身的哪吒不同，其几乎被剥🔝离了所有社会身份，甚🎭至于被完全排除在分配体系⏮之外(妖怪)。这里，或许可以以布😻尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百年前🥇就和如来认识，猪八🌱戒和沙僧都是天将转世，唐僧更🎙是贵为金蝉子。如是种种，并非人们惯常接触、可获得物质财富，而是被社会成员(尤其是🍨某一场域内)承🔷认并赋予价值的资源。布尔迪厄强调，象征资本之所以😧能成为有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得🏰者通过头衔、仪式和⬜制度话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是一种被🎅授😴权的文化仪式。而在我国本🉑土文化语境下，“西天取经”的🚔故事早已家喻户晓、习焉不察。不论是师徒四人作💆为传统意义上的“文化偶像”，还是近年来被🥛愈发提及的悟空形象😡与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去取经🔈”，而鲜有🚦思考为什么一🥫个普通妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名💗小妖的取经故事，天然地挑战了这套象征资本🔜的垄断逻辑。他们没有背景关系，没有神格，但💯依然义无反顾踏上了取经之路，这无疑是影片最动人🍠也最🍏为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑，还📔是影片在当下评论市🅰场的火热，都汇聚到😑同一主题之上——那些被视作“nobody”的个体🛍所栖居的精神世界：它交织着讽刺🔕与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理想与👄自我实现的微光。　　将《浪浪山》的👣故事置回导演自身的创作脉络🎸来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以🌪追溯至20年前。2001年，毕业于计💐算机专业的💘於水决心改行学习动画，并以🙃总分第一的成绩考取了北😻京电影学院动画学📦院的第一届研🐳究生。三年后，於水创😋作了其首部作品《生活原来🌉是这样的》(About Live)，这是一部以动画👹为主，混合了🚑部分真实影像的动🍡画短片作品，讲述了一⏳个荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投🦑给路边乞丐一枚硬币，最终引发👔了超级大国之🔸间的核战争，也阴差阳📺错引出了乞丐本人的🐮坎坷人生。在这部作品中，我们已经可以窥📜见於水日后的创作💮底色：通🐵过夸张的因果链条，把个体最🌡微小的举动置于庞👋大的社会与国际体👥系中，揭示了个人在🐁权力结构🎽中的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕🏁捉与同情，另一方面，则🤼是通过自我介入、自嘲、媒介拼贴的方式Ⓜ，对看似精密🕳运转的社会机器进行🎛大胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作了动画🔶短片《火红的青春》，其以建国🎭初期的一名纺🏿织女工为主角，以一种“无产阶🐴级的历史意识”，挑战🐩了新世纪我国社会文化Ⓜ中的国际观念与风俗变⛪迁：在相🛹隔半个世纪后，国🦊人再一次将个人生命经验置于👅世界格局与地缘政治👇的前台(北京奥运)，而个人在🎋历史舞台中所获得的激情、荣誉、成就，却随着时🚋代的变迁愈发🏷令人感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中🧥国的纺织工业是中🔟国近代工业中最成熟、最发达的产业，其所囊🌥括的民族资本、劳动力与市场份额，都在国民经济的💓运行中起到了📚重要的影响。而由于旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女🐺性又在整个🔔新中国纺织行业建设中起🔚到了重要的作用，不🍑论是上海第十七棉纺织厂🖥的黄宝妹，还❕是青岛国棉六厂郝建秀，都是个中的代表与⚪模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天然承💑载了银幕上这一个🏿体命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度上缺💪乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧面奠定了😑於水影片中独特的历📶史气质。　　对历史💘的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水个人公🌍众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开📛通了微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了首条“推文”：“否否🏇马上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连🌇续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文🌒字实验，其并不🦖是依照时间🍫顺序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一😷天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说，中🍒国人缺乏信仰。仿佛这是治愈🐊中国各种不良现状的🌩一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐的口吻🚿说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人😝们应该有一个最基本的原则，对好的事物赞赏😚，对坏的事物批😘判。这是最⏮最最低的底线了吧？但现实中，国人有🌏很多投机者和没🤽有原则的人……所谓🐵的逆淘汰机制产生了：投机🖍的人步步高升，如鱼得水，有原🥩则的人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记🎪又分别以“10岁小女🚤孩在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年儿童的暴🛵力和犯罪问题与🀄“我”对年少时期🧢一位同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个书写主🥤体展开，既像个人随感，又夹杂着虚构化叙述。当然，不变的依然是作者💷略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以细🍆腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨🌱水趴下直接喝，0.5mm的自动笔芯一🚝根一根吃”，甚至在厕所里🧢尿尿的方式是“……站在厕所这一端，使劲👎的朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆🤙没有上初中。再后来，听说他在一次斗殴👶中被打死了”。[6]　　在相当一段时间里，“否否”便以这样一🆔种冷酷而略带戏🅰谑的形象出现。也正是🐹这样一个形象，催生了作者首部🏹连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部🥧动画系列片中，愤怒是否否的🏹关键词。因为对丑恶的愤🥃怒，就是我们的正😅能量。”系列片的故🍹事都围绕着青年“否否”展开：胡海💱镇的中山路上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇🌛长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上到🥓处封路设卡，细究得知只🍳是为了迎合“上级视察”；飞机起飞前🎄的客舱，客人无视道德规范🧤大声喧哗，等等，故事以否否为视角，展现🦎了一桩桩日常生活中令公🌯众愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决。作者基本悬置了对主🍲角“超能力”的讨论，乍一看， 这一🥁形象与流行爽文中无所不🧀能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于，作者直面了😙社会生活中的切实问题，虽只能以💦动画的方式固执而理想👞地解决，但毕竟留下了某㊙种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也😅和於水本人对彼时的电影市场🐚的观察直接有关。他本人在回忆中提及，2009年起，他⏱开始关注互联网动画行业，彼时正值电➕视动画的寒冬，电视台对电视动画的🕺支持力度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有“喜羊羊”系📟列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动🚸画市场和💈其个人能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝试风🕣险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地给😘观众留下印象，培育观众基础。对于系列🥟片的原始设想，於水这样提道：“人类的基🚧本情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很少主🦕动在网上找🐀悲剧去看，那么还剩下一个➕‘怒’字。似乎💚这个字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗🚠…那几年微博刚刚🍽火起来不久，微博上有一个主🆗流情绪就是‘愤怒’：各种社会不公✋激起大众愤怒，如果此时有一🐋个虚拟人物能代言大家惩🍸治坏人，一定会得到强烈🥠的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累，也直接诞生💪了可能是於😬水评分最高、最广为人知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季⌛，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的🔒基本是😃一个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门处理🙂各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是😐一个专门的内容序列，毋宁说🌄是某种个人的日常生活👽见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门旅游🍍防坑指南”“七✨夕终极约会秘籍”“阅兵你看🥄得够仔细吗”等放在如今也🌆足够“标题党”的日常推送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於🎪水已经开始有意😿以大量彼时中文互联网流行的🌜表情包、二创图片为主要内容，辅以少量的文🔔字说明，并正式在🐬其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形📊象作为补充。而在创作之外，於💧水还坚持对社会热点事件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影🏣院的不文明行为)、“纳税人🏖出钱是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题的追🙆问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创😯作的现实底色。　　在这里，一个有趣的分🤾叉产生了。十年前，於水的🔣命运悄然与饺子、李阳等人🐗关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国博🏦弈与军备竞赛的✡残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设🛍计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我📗国电影市场，成为中国影史💿票房冠军，后者仍然🐊以天才的创意持续对🔓影片形式进行探索，最终讲述🕶了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内🛤容远非是某种奥德赛式的英雄💡之旅，也🛁不是对各类视觉媒介🆎的融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这😰些籍籍无名的个体，构成了🌇当今社会生活的📳切实面貌，正如其本人所述🔩：“妖怪们常被我们忽视，没有具体的生✅活和面目。我🌛们平时看到的妖怪都是为非🎭作歹的，但在这部电影里他🎒们也挣扎🐩在生存的困境中，碰到人类的时🈲候都非常卑微……我希望大家借小🤰猪妖看到生活中每一🕕个具体的人，他们不完美，他们就和你💃我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史🍳与话语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代电🐟影评论与大众舆论中持💆续扩张的语境，其所呈现的职🛄场生态与🏇制度荒诞为观众提供了强💐烈的现实投射与市场🤣共鸣；另一方面，从导演👇个人的创作脉络来看，於水早期作💴品中对“nobody”处境的敏锐🔰捕捉与持续书写，已为这一主📪题的成熟化奠🚕定了深厚的创作基础。正是在宏观的话语结🚐构与微观🧓的创作心理的交织之中，《浪浪山》得以在当下获🤕得广泛的文化效应与产业回响😮。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众🔠平台发布了最📠后一条推文，以“否否”的口吻🔉对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑通👾扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种🗄姿态回归了——只🤜是背景变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看见🐨一些悬而未决🦍的问题：天生平凡的🖐小猪妖一家，又怎😿会拥有强大到得以抵抗⚫黄眉的神秘咒语？拥有强大力量的“nobody”，还有权利代表当今社会的🍥无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空😘的四根救命毫毛为代价，部分🐏填补影片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许🏧我们不需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 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(2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立动画📳电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样📤一路风情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生♈活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.【无码资源是否安全】《从可穿戴🌭监测到智能辅护：机器人及🎩精准诊疗技术加速落地》由Jeremy Digio执导，将赌徒心理🚷和椎名空下📚载映射深夜迷恋带来的⏱成瘾问题，通过无码资🤸源是否安全“线上购彩疯潮”、女优热度TOP100“万级豪赌本金”撕开现实伤口，呼吁关🧠注社会没有最新大片。伞勇软件科技教🥀育中心今天推出该片，注册送VIPVIP免广告。赶紧点击观看，解锁高清画质👃立刻进🤬去获取专属解读，真实而残酷！这个暑期很热——车站、机场，人头攒动，热闹非凡。截至目前，民航整体旅⏭客运输量节节攀升，同比增长超6%；铁路累🕵计发送旅客突破6亿人次，同比增长4.0%；各大在线旅游平台的暑期旅🏮游产品订单量，同比也有增长。这个暑期很冷——本应是旅游行㊙业的黄金期，各大景区人山人海、一房难求，今年一些头部景区、旅行社的游客🏎接待量却下降超20%，一些民宿、酒店更是🕷无奈感慨：“以前抢房💻像春运，现在降价像清仓。”　　那么，游客都🔬去哪儿了？消费变革之下，如何打造🎬更具韧性的旅游目的地？连日来，记者进行了调查采🌑访。　　传⚽统避暑游目的地“旺季不旺”　　“这是我经营农🏽家乐10多年来，生意最差的🍩一个暑期。哪怕是周末，房间也🆙没有住满过。”8月16日，武隆区🏯羊角街道清水村，碧空如洗，陌上青绿，山风裹挟着凉意，吹在人身上，十分舒爽。　　该村毗邻仙女😽山镇，配套有懒🕺坝国际艺术度假区，是我市知🥢名的避暑村。2012年，村民谢秀看到🥖村里在修度假区，本🍹在沿海地区打工的她立即回家，利用自家房屋，办起了农家乐。　　“我的农家乐共有30多张床位，包吃包住，一个月2500元/人~3000元/人。以往暑期，顾客需要提前一🍊个月预订，但常常🔃是一床难求，以至于在餐厅🧦里都摆了加床。我和丈夫，加上请来的一🤒名厨师和🖨一名服务员，经常是从早忙到晚，脚不沾地，一个暑期下来，要挣😛三四十万元。”谢秀称。　　今年闰六月，她本以为避暑客会🚑更多，怕忙不过来，早早就🔇请好了两名厨师，可想象中的避暑客们并没有如🏫约而至，直到今年7月15日后，才有客人陆续上山，不仅时间比往年🎦晚了半个月，数量更是锐减。　　“截至目前，我的农家乐，哪怕在周末，人都没有住满🧗过，收入降低30%以上。”她称。　　梁广，仙女🎢山上一度假区的经理。他也直言，今年暑期遭🤒遇了“滑铁卢”。“截至目前，我们度假区的入住率🛃至少降了约20%。而这，还是我们及时调📋整市场策略，才保住的。”他称，对度假区收入而言，生意好时，散🤦客比团队客的性价比更高，往年他们靠接散😲客，经常都是一房难求，而🔞今年散客数量大减，他们🎱加大了团队客人的接待量，房间仍住不满。　　“更🎂直观的感受是，以往暑期，上🎠仙女山的公路时不时要堵车，而今年这一现象不再🦓有。”他说。　　万盛黑山谷是我市⛰又一知名避暑地。邹悦在山上💛经营了一家民宿。他同样表示，今年暑期，游客接待量明显🧔减少，平时的入住率在50%左右，周末在80%左右。“以前🗂客人抢房像春运，现在降价像清仓。”他盯着手机上🐷的订单数据说道，往年需要🌸提前一个月预订的房间，如今🧤暑期已到尾声，仍有不少空置，且均价🏾对比去年还降低了不少，照这么下去，肯定得亏。　　涪陵美心红酒小镇景⛸区是集游乐🈺公园、水上乐园、特色民居、户外运动、美食街区、索道⛩公园等多业态于一👮体的新型旅游小镇，是我市近郊知名✈的学生游、亲子游目的地。“这个暑期，确实让人有点意外，我们举办了泼水节📙、青少年研学夏令营、不夜生活节、啤酒嘉年🥎华等众多活动，虽然游客接待量💌没有减少，与去😰年基本持平，但游客消费有所下降，降幅超过10%。”该景区👡相关负责人称。　　不仅重庆，在北京、上海、海南(三亚)等不少传统暑期🚛游热门目的地，一🐯些旅游业者同样表示，今年暑期，迎来了旅🍡游市场的“丝丝凉意”。　　旺市遇冷，是消费能🎱力不足吗　　暑期，本是旅游市📌场的传统旺季，今年的暑😲期旅游消费🌲真的沉寂了吗？数据显示却并💶非如此。　　来自中国🎮国家铁路集团的数据显示，这个暑期，在神州大地上，在超过16万公里🦒的铁路线上，一列列旅👼客列车往来穿梭，交织成了一幅🖌热闹的“暑运画卷”。其中，7月1日至8月11日，全国铁路累计🏦发送旅客达到6.16亿人次，同比增长4.0%，日均发送旅客1467.5万人次。　　民航方面，旅客量🌘同比保持增长态势。航旅纵横数据显示❤，7月1日~7月31日，国内航线民💖航旅客量超6034万人次，再创新高；出入境航线民航旅客量超776万人次，同比增长约10%。民航部门更有预🏇测数据：今年暑运期间(2025年7月1日~8月31日)旅客运输量🔙将达1.5亿人次，日均244万人次，同比增长6.6%。　　来自各大😗在线旅游平台🍎的数据也是一片“飘红”：　　飞猪发布的《2025年暑☕期出游风向标》显示，今年暑期，机票、酒店、门票、租车等旅游服📫务预订量👦同比均有大幅增长。其中，长线游消🤠费占比较去年同期提升7个百分点，西北、东北和西南地区👉是避暑游热门目的地。亲子家庭🏕是暑期出游的主力军，占比达六成。　　同程旅行联合墨迹😉天气发布的《2025避暑旅行趋势🎡报告》显示，今年避暑🔇旅行市场中，长线旅💶行订单占比较去年同期➕提升超过10%，穿越多省的环🤣线自驾游、昼伏⏱夜出的塞外观星游等是今🗜夏避暑旅行的热🔐门玩法。　　美团旅行🤺发布的《2025暑期热点及🍌趋势报告》显示，7月以来，“酒店住宿”搜索量同比🚗增长48%，“机票”搜索量增长99%，“旅游团”搜索量增长42%，“周边游”搜索量增长48%。　　来自携🗂程的大数据同样显示，今年暑期，旅游市场持续🖍繁荣，其国内亲子📽游目的地的关注度(PV)和订单🥑量呈现显著增长，滨海避暑与西🈁部自然探索是两🤰大核心主题；部分小众文🎾化目的地因特色体🤪验吸引亲子家庭，订单量飙升。　　由此可见，作为🤝一种生活方式和刚性需求，旅游的消费🕌非但没有被压缩，反而🔎呈现出欣欣向荣的繁荣🛄发展态势。　　值得一提的是，在这些在线旅游平台的“热力”排行榜中，重庆旅游🐹的多项指标，均位居全国TOP10。　　没有爆冷，只是热得不再🕍扎堆　　那么，游客都去哪儿了呢？“所谓‘旺季不旺’，实则🤒是旅游消费更加理性的体现。”携程集团区🌫域政务🤜总经理张大伟告诉记者。他称，以往人🎷山人海的热门景点在🚹今年暑期遇到“降温”，“不是旅游凉了，是大家学会错峰🥣了！”　　如今，以“Z世代”为代表💿的年轻群体，倾向🔳于用有限的钱，去体验更多的目的地，追求高性价比。他们不报团，往往通过社交平台、旅行社等渠道，搜集整理旅游攻略📌，然后自由行，且不再迷信“必去榜单”，反而热衷💖挖掘冷门秘境，主打“宁可去青海看‘人造太阳’，也不在西湖断桥拍😁集体照”，这在一定程度上分流🕹了传统景区的客源。　　其次，拒绝当“韭菜”。暑期旺季，传统热门旅游目🦏的地，往往伴随机票、酒店等价格上扬，精明的消费者开🐄始拒绝为“旺季溢价”买单。　　最后，“体验＞打卡”。如今，消👬费者更加注重体验和品质，传统走🥩马观花式的“跟团游”订单量锐减，被私家小团、主题研学团等取😺而代之，“上车睡觉🎷下车拍照”也已逐渐被🕵历史沉浸剧体验、科技探秘等深度玩法🍄取代。　　中国旅游研究🐉院长🌒江旅游研究基地首席专家、重庆文旅发🚠展研究中🕑心主任罗兹柏教授也表示，当前，随着旅游信息越🕌来越透明、大众旅游的🔇经验越来越丰富，对旅游产品的需求越来🥚越多元化，理性消费更加凸🕡显。如，对一个旅游目的🀄地的行前决策，不光🐮在国内的同类产📪品中进行比价，甚至在国😋际上进行比价，因此目的地💝竞争不🎈再局限于国内，已延伸到国际，旅游已从“量”的狂欢转向“质”的较量。　　“这个暑期，当‘到此一游’让位于‘情绪价值’，当‘人均消费’让位于‘人均体验’，当国内外旅游🈂市场信息越来越透明化，游客正在用脚🎧投票，把时♟间和预算投向了更加符🍢合自己需求的地方。暑期没有爆冷，只是热🚡得不再扎堆。”罗兹柏说。　　新重庆-重庆日报记者 韩毅《台风“剑鱼”携风雨来袭 水利部针对🐾粤桂琼启🗑动洪水防御应急响应》是公司简介2025年最值得🔹期待的作品。中新社南宁8月19日电 (记者 杨陈)“随着沿线景区、旅游小镇、边关口🍹岸等资源整合，中越🥦边境多条跨国旅游精品线😏路受到游客欢迎，跨境自驾🛏游已初步实现常态化⭕运行。”广西凭祥市⬛市长贾耀锋19日在🏕南宁接受媒体采访时表示。　　凭祥市素有“中国南大门”之称，是中国🧐通往东盟国家最🧘便捷的国际陆路大通道。今年上半年，凭👎祥市共接待游客567万人次。其中，中国国内🌂参加跨境游游客超5.1万人次，同比增长44.5%。　　眼下正值暑期，得益于今年凭🔬祥市与越南谅山省相关部🔖门将边境旅游🎿停留时限由1天延长至2天1夜，加之😆凭祥市浦寨特💁色风情街开街，推动🔦当地从传统边贸口🕤岸向跨境旅游目的地转型，前来中越边境游玩🐘体验的游客络绎不🖤绝。特别是🚸中越跨境自驾线🎮路广受游客好评。　　据悉，2024年起，凭祥市🐉首次将跨境🥧自驾游线路延伸至越南中部，打破“边境短途游”局限。2025年，中越跨境自驾🍤游初步实现常态化🌛，当地已组织3批次82辆137人赴📴越开展跨境自驾游。中越😲跨境摩托车自驾游首发团发车，使摩托车自驾💺游成🐻为跨境旅游的新方式。此外，中越🗓两国旅行社等还在积💒极推动，希望早日组织越南🌓游客自驾到中国💺旅游。　　贾耀锋介绍，当前，凭祥与越南有关❤部门正不断优化线路⛑，推动文旅产🎾业向旅游风景道沿线集聚，让游客在便捷行🎣程中可深度😜体验中越异国风情，进一步提升边⛽关旅游吸引力。　　2025年广西·凭祥中越🕐边关旅游节将于8月底举办。其间，凭🎂祥市将首次推出边境旅游“大礼包”，直接减免跨🌜境游参团费用，降低游客❓出游成本。　　上述旅游节还将🚵从纯粹的商贸领域🙅拓展到文化旅游、体育竞技等，并从中越双边🎎向泰国、柬埔寨、老挝等其🔖他东盟国家延伸，推动区域经贸、文化合作与交流。(完)

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谷麻紗美/田中浩美/長友舞香/綾瀨成美

（青岛日报／观海新闻记者 Meg Magic）