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👅《仓多真央》新闻动态高清🏖在线观看_有码全😂集完整版_昭通新闻网”

2025

/ 08/25
来源:

青岛日报社/观海新闻

作者:

Mya Badd

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昭通新闻网:根据记者Mya Badd获取到的🍯最新动态,仓多真央将于2025年08月25日在昭通新闻网🔲举行隆重的开幕仪🍍式。公式算法全面革新👘打法助你反败为胜

  中新网沈阳7月24日电 (记者 韩宏)沈🏝阳市统一战线纪念中国📌人民抗日战争暨世😖界反法西斯战争胜利80周📟年主题报告会24日在沈阳举行。

  本次报告会由中🍜共沈阳市委🔣统战部主办,沈阳🔘市欧美同学会承办,以“弘扬抗联精神 传承信仰力量”为主题,旨在深化🎅历史教育,传承弘🎚扬爱国主义精神,引导沈💭阳市统一战线成员树🐞立正确的历史观和价值观,增🏜强民族自豪感和认同感,为奋力谱写😫中国式现代化沈阳篇章贡献力🐶量。

7月24日,沈阳🦈市统一战线纪念中国人民抗🧐日战争暨世界反法西斯战🗳争胜利80周年主题报告会🈁成功举行。韩宏 摄

  中国抗日战争的胜✏利是🐳中华民族走向复兴的🌸历史转折点,也为世界反法🏯西斯战争的最😯终胜利作出了不可😑磨灭的贡献。在艰😵苦卓绝的岁月里,东北⬜抗日联军以血肉之躯筑起🐓民族脊梁,在白山🔋黑水间书写了可歌可泣的🚿英雄史诗。作为主要创🎒建者和领导者之一,杨靖宇以钢铁般的🏮意志,在极端恶劣的环🕗境中👟率部浴血奋战,直至生命最后🈶一刻。

  报告会上,抗日民🏾族英雄杨靖宇(原名马尚德)将军之孙马继志,以《弘扬抗联精神 传承信仰力量》为主题作报告。他饱含深🥄情的讲述,将听❣众带回烽火连天的岁月,生动还原了杨👊靖宇和东北抗联🌨将士惊天地、泣鬼神的英雄壮🚔举,使与会者深切🦄感受到先辈所付出的🐍巨大牺牲和坚📔如磐石的信仰。

  沈阳市统一战线🐎将以此次报告会🛥为契机,将抗联精神📿内化为干事创业的强大动力,以饱满热🧟情投身统战事业,为助推沈阳全面振😚兴实现新🖼突破展现统战担当。(完)

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中国人民抗日战争🎣暨世界反法西斯战争胜👄利80周💼年纪念活动新闻中心将于8月27日开始🍒对外接待服务

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 陈丽君:年轻人对❎情绪价值的追🚡求渗透在他们生活的方方🅱面面。比如在选择伴侣时🌚特别在意自己的情😈绪对方是否“接得住”,在职场上拒绝👚画饼式管理,闲暇时😩常用轻松综艺、搞笑短视频来👭佐餐、解压和助眠。这些现象绝🕦非孤立行为,其背后蕴含着🕜青年群🏑体在特定社会结构下,对心理安全感、个体尊严、自主空间😛及情感联结等深层次需求的🔘主动回应与满👍足。  吕小康:以人际交往为例。一方面,年轻⏬人擅长使用“表情包外交”来提供或获取🏤情绪价值,即利用动图、图片、文🧓字组合的或幽默或Ⓜ讽刺的表情包作为📽主要沟通工具,用轻松、幽默、视觉化的方🎖式代替或补充严肃、直接的语言交🖊流,避📡免直接的话语冲突,维持和谐的社群氛🚽围,将表情包作为冲🌭突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的放大🐈器和快乐的催化剂;另一方面,遇到苦闷时他们🍘可以选择不向他🕳人求助而选择“树洞式倾诉”,即将⛄内心隐秘的感受、压力或创伤倾诉🖋于匿名、安全🕒和非评判性载体,如🤫匿名的网络社交平台、现实中的匿名😄陌生人、自🎟然空间或人为物理空间。这其实🥛都体现了当代年轻人力🔐图在人际关系中寻求安🔝全感和归属感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡🔇量人际互动质量的关键标准,既不愿意给对方🤬造成情感负担,也不愿💚意过度卷入对方的情🆓感世界,而表现出对“轻量化”情感联结的追求,即希望用高效😓而低风险的方式建💺立形象、延续关系。但这并不是真的💷要与社会断联,而是寻找一个👻暂时的情绪独处室,从而构建自主可控的情🤐绪安全区。  陈满琪:具有即时🛸性与补偿性的情绪🏿消费,也是青年群🎓体普遍采用的获取情绪💞价值的方式之一。市场敏锐捕💾捉到青年群体的情绪价值需求🆎,“Labubu爆火”、追🚘求特定休闲方式等现象由此应🥐运而生。它们意🖨在通过具象可感的物品或🥥体验,为个体📜提供情绪安慰、身份认同🐷与精神慰藉,以缓🌗解现实压力与内在焦虑。比如,许多青年会在情绪低🎾落时购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品,不为实用性,而在于物品😰所承载的陪伴感与🚇情绪投射;又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新⏫型休闲活动的兴起,也是青年群体在都👡市孤独感与高压工🔀作间寻找微小幸福🗓与情绪联结的方式。这不仅体现了青年📦群体对正向情绪体验🎟的渴望,也折射出他们在社🏤会竞争、身份焦😶虑和关系疏离背景下,对情绪价值的主动索🏧取与心理补偿,成为连接外在社会与🦅内心世界的📻一种策略性选择。  齐玥:随着人工智能、虚拟现实和📳大数据等技术的普及,情绪🔎价值的实现也有了全新途径。在数字化浪潮中,青年群体越来越多地通过情🙍感智能体(AI companions)来获得心理满足。美国一项调查显示,高达70%的13至17岁的📯青少年曾使用ChatGPT等AI伴侣来💷获取建议或情感安慰,其中有约33%的人表示在面👔对个人压力或人际困惑时,宁愿与AI对话也不愿👥与真人倾诉。这些情感智🔴能体通过自然语言🕎处理和情感识别技术,能🕺够模拟出高亲和力的对话风格,让使用者体验到🍔亲密的感受。除此之外,AI宠物也📈在世界各地热销。这些🤮产品能够基于算🏈法提供情感反馈,不🛌仅缓解了现代年⏮轻人的即时孤独,也为他们实现❄情绪价值提供⏫了多样化的新方式。如今,从社交媒💨体的形象化互动和沉浸🐚式数字体验,到大数据驱动的🗣个性化情绪触发,再到情感智能体🤥的情🆓感陪伴与依恋机制,技术的🛵发展为情绪价值的🗯多样化满足提供了更多🤰可能性。  吕小康:青年群体中流行的“搭子文化”,也是追求情🖱绪价值的典型表现之一。“搭子文化”具有鲜明的功能👡模块化特征,每种关🗂系都精准服务🦀于特定活动需求:健身搭子🚝离开健身房便互不打扰,图书馆的学习搭🛃子合上书本即各💂自回归生活。作为搭子的双🐁方彼此默契地奉行“轻契约”原则,维持清晰边界、规避深层情🆕感卷入,从而以压缩情感成🚩本的📆方式提升情绪收益。而搭子文化🏃的出现,实际上🍽是社会数字化转型带来的社交关系🖼形态变革。搭子的建🗾立往往需要通过线上🏔社群等进行即时🍈按需匹配,如求“电影搭子”的帖子往往在半🏠天甚至半小✏时内便能促成共同🌂观影,而观影🐝结束即意味着搭子关系的⏬自然解除。没有完善的🕥数字基础设施和社交平台按💠兴趣标签⛩进行精准算法匹配🧕的技术赋能,个体⛱就无法达成这种社会连接。可以说,没有社会整体🐧的数字化转型,也就🕋没有这类情绪价值的展示空间。  3、“情绪价值”流行背后的社会心🍨理基础  主持人:追求情绪价值反👜映了新时代青年🛄在哪些层面对美好生活的向往?如何看🥄待追求情绪价值的利与弊?  吕小康:青年群体对情绪🎦价值的追求,是社会发展进步的生动⛷注脚,反映了其主体意⭕识的觉醒、情感智💣慧的成熟以及对更高质量生🛃活体验的追求。这种对情🛸绪价值的高度😝重视与主动建构,不是🍼简单的感性偏好和刺激寻求,而是🐺反映出社会转型期青年群体👿心理需求🐐的代际演进与价🚞值重构过程。具体而言,有以🦇下两方面特征。  一方面,工具🐰理性与情感理性并重。青年一代并不是✳拒绝实用价值和绩📱效指标,而是🍯拒绝实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向,强烈表达出作为👺独立情感主体而想🐺要被看见、被理解、被尊重的🏳内在需求。对💇情绪价值的追求,是他们对人格🔏完整性的捍卫,体现了新时代青📂年从基本生存向🖌全面发展、从物质满足向🍹精神丰盈的需求跃升。  另一方面,边界意🎨识的觉醒和对“适度关系”的看重。与强调情感需求⛽并行不悖的是🥕当代青年🐨对社会关系“边界感”的空前重视,他们更期🤵待在适度的社🦉会连接中守护个人的主体性。其在追求🤚情绪价值时,强调的不是🚫单方面无限的🎽供给或索取,而是对等与适度⛹,是个人与自我、他人、他物、他事之间😂的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧,使得青年得以在应📨对🥊周遭压力和各种🤨不确定性时能够保持心态🧠的韧性,在复杂而快节奏的生活🔨中实现身体与心灵、理想与现实、个人与社会之间🍃的动态平衡。  陈满琪:情绪价值的流行🏺并非孤立🥐的个体需求显现,而是一种具有🍈集体性意义的社🥊会调节方式。社会情绪是社会心🙈态的核心要素,而个体应🙆对社会情绪的调节方式也日❌益展现出两种并行🕕逻辑:一是个体⛵层面的自我调适,二是通过✨从众与模🌜仿的方式实现群体性调节。情绪价值之所🛠以被凸显,很大程🥌度上是因为其稀🌕缺性在当下社会语境中日🌁益显著,而这种稀缺背后🕍的社会心理基础,主要体现🏸在以下几个方面:  第一,自我价值的强化。现🥨代青年更倾向于🌫从自我出发构建🎦价值判断系统,往往强调的是“我需要什么”。这种价值取向使🚢他们更容易将情绪价🤶值作为衡🕍量与他人关系的重😯要标准。第二,情绪在个体价🆘值体系中的权🎃重上升。随着物质生活水🔮平的提升,青年群体对😰精神层面的追求愈🎣发突出,情绪愉🎡悦被赋予前所未有〰的重要性。这不仅体🤳现在消费领域,还体现🌵在职场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三,社会层面⏺情绪疏导机制的缺位。在快节🖥奏与高压并存的社会中,个体负面🤓情绪堆积却缺乏有🗾效的宣泄通道。心理支持体👳系尚不健全、公共空🙀间共情性不足、社会关系🏓趋于工具化等问题,使得青年📙群体更多依赖于亲🎢近他人或虚拟平台来获📢取情绪慰藉。  由此可见,情绪价值🏁之所以流行,实则是一👱种对社会压力、关系🔗疏离和个体心理调适需求的集体性🔙回应,是对当代社会心态中个🚎体🍅自我与社会支持系统🐩失衡的一种折射。从社交、亲密关系、职场互🤝动到消费文化,情👓绪价值已逐渐内嵌于多元社🎶会领域之中,成为青🗽年群体在高度复杂🤣社会结构中试图寻求心理支撑🐦与意义感的关键📺路径。  陈丽君:青🔣年群体对情绪价🤧值的追求是他们在快节奏🐻高压生活下的一🔘种心理调适策略。面对经济增速调整、职业发展🐕不确定性增加、原生家🐮庭代际隔阂等系统性压力,传统🌘物质保障路径的预期回报变🗯得模糊,而真实可触的情🌅感联结却日益⭕稀缺。这使得青年一代将对安全🍩感的渴求,从外在“可量化资产”转向内在“可被🤾理解的体验”。他们🏔渴望在波动中被深度共情、在迷惘中被🔳真切看见、在碎🏔片化情绪中获得连贯回应。因此,情绪价值被青年群体🖌视为🤥在不确定中相对可控、即🎇时兑现的安全感来源与精神支撑。此外,互联网内容生🎞态的丰富,客观上也提😉供了随时填补独处空白、缓解孤独感🔼的电子资源,这些网络内🎸容既可以作为“社会货币”连接不同青年人,使他们结成“趣缘”群体、形成更多的社😜会互动,又因其🈁内容的丰富性⏰而让青年人在自主选择内容🏩的过程中感受到自我🏁的主导权。  由此可见,对情绪价🔲值的追求,是青年群体🐣在特定时代背🆘景下对心灵安顿、个体尊严与生🔨活掌控😭感等美好生活维度的正当向往,具有纾解压力、提升个体福祉、促进关系和谐乃至推🔉动社会文化进步🎙的积极意义。然而,也需清醒认知其🛌潜在风险:过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给可能🏒导致内在情绪✳调节能力弱化;算法茧房易窄化视野👿与个性;对即时满📫足的追求🏇可能损害深度思考与延迟满💰足能力。因此,关键在于引导青🌧年构建多元、健康、可持续的情绪支🕵持系统,在珍视心灵需求🥔的同时,培育强大的内🐂在韧性与现实连接,使🏿其对情绪价值的追求真正成为通往美好生活的🤖助力而非桎梏。  齐玥:传统上,情绪价值多被理解🆑为消费或体验过程中🏅追求积极情绪、缓解负👄面情绪的功能。这种😂正面情绪不仅带来当下的愉悦,还🗞能够拓宽个体视野、构建长期心理😡资源(如创造力、人际资本),从而形成一种“累积性”的心理资本积👩累机制,超越了单纯的即🧔时满足。也就是说,情绪价值并非仅🙆是短暂的👡好感或舒适,而🕖是一种推动个体持续成长的🍆内在能量。在当代🌖社会转型与数智化🛵浪潮中,青年群体越来越倾🌅向以“自我表达价值”来建构身💩份与意义,更注重自我表达与🥞实现,包括对个性化和情感🚚体验的追求。在此背景下,情😑绪价值成为他们在数字平台、艺术创作和社交🌿互动中,以独特形式彰显“存在感”的重要维度。这种🐒表达不仅是为了获得认同,更是对自🍞身存在状态与人生🥀意义的主动诉求。  此外,年轻人永远面临🌋着一种“积极焦虑”,即对未来的不🍂确定性和对理想👭生活的渴望,这驱使🚙他们在情绪中寻找真🆖实性与自我实现,这种焦虑🦔本身便是一种向上的力👺量,推动个体主动⏩构建更真实的人生蓝图。青年群体将情🈯绪体验视作与世界“共舞”的方式,通过情感共鸣📣来确立自我定位,并以此🚞投射对未来美好生活的期许与🎙希冀。因此,情绪价值已🏽超越单纯的对情🖥绪满足或积极体验的追求,而🐌成为当代青年群体以💴独特方式表达自身💦存在体验与心理需🔡求的载体,同时折射出他🔎们对当🤷前生活质量和未来🥚美好生活的社会心理向往。  4、为青🔜年群体构建积极健康的“情绪生态”  主持人:社会如何🎃才能提供更多情绪价值,保障和提升青👹年群体的情感福祉?  吕小康:青年对情绪价值的🍝普遍关注与主动实践,已超🙉越个体心理范畴而上升为🍅具有普🔗遍性的公共诉求,因而📡也就构成社会治理🕜过程中必须关注的重要🚍社会心理议题。它揭示了在高🔃质量发展阶段,为青年提供充沛的🏇情绪价值供给、保障青年的🤹基本情感福祉,是促成青年全面发📠展不可或缺的核心要素。这🏥意味着国家与社会必须💽高度重视青年🕟群体的精神家园建设,理解、支持和引导⏫青年对情绪价值😉的合理追求,积极营造更具包容性、支持性和🌀安全感的社会情绪🔧氛围,为青年构建积🏵极健康的“情绪生态”,夯实国家持续发展、民族繁🌵荣昌盛的青年社会心态基础🕊。具体措施包括:  在宣传教👯育方面,引导青年树立健🤡康的情绪管理观,接纳而不纵容自身或他🎞人情绪,追求真诚🏑的共情与相互滋养💸的友谊关系;善用AI、匿名社区等🆒作为情绪调节的辅助😗工具,但🆎要警惕智能技术依赖,不能用人🗡机连接替代🐉真实的人际连接;积极参与人际关🍒系与社会事务,同😵时注重维护心理边界,避免过度卷入情绪🤢旋涡。  在技能培训方面,大中小学校可在心理健🤮康类课程或心🚦理健康教育项目中🕧更多开设“情绪认知与🦇管理”模块,开发识别社会情🗡绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开👨展情绪调节的阶梯化、情景化教材,系统培训⏲学生的情绪管理技能;社区可依托社🚦区心理服务站、社区服务中心,引入当地📻专业心理援助力量,重点为😞待业青年、新业📶态从业青年等青年🧣群体提供免费或低😡价的专业情绪疏导讲座和服务;企业🙆可通过实施管理〽层情绪领导力培训、员工情绪管理🚎培训和员工心理援助🤯计划等,学习非暴力沟通、共情式反馈、职业倦怠🌁预防等实操课程,及时疏📕导不良情绪、缓解工作压力、建设和谐工♍作氛围。  在数智赋能方面,相关➕数字平台可进一🏝步开发模块化、个性🤬化的情绪调节课程并以合理🎗的价格向公众开放,供📨青年群体进行自助式情绪调节;社交媒🚫体平台可通过大数据分🔩析技术建立情绪🐛风险预警平台,及时疏导网络情绪👈;对在线树洞、危机干预热🙍线等进行专业化认证,确保隐私安全、提升用户体验,并提升相关平🍉台在遭🌻遇突发事件时的危机处🧞理能力。  陈满琪:抛开情💥绪价值的来源不谈,仅就情绪价值🍳的“价值”本身而言,它对😰个体具有一体两面的特性:一方面,它为个体提供了被〽理解、被接纳的情感体验,使人获⛩得主观幸福感与心理充盈;另一方面,若对情绪🤸价值的依赖逐渐取代🌖个体自我调节机制,便可能陷入持🗞续向他人索取情绪支持🌚的被动状态,进而弱化心理韧性、自我成长与🤤独立应对的能力。  真正高质量的情🛡绪价值应当是有♑尺度的、具成长性的。它不是无限制📹的安抚与迎合,而是一🥢种既能提供情绪慰藉,又能激🔻发自我反思和内在📄力量的支持形式。重点不🏿在于社会如何一味“满足”青年人对情绪🏯价值的需求,而在于青🍂年人如何通过有边界、有节制的情绪支🖨持获得更清晰的自我🚆认🙇知和更健康的心理成长路径。  在这一过程中,情绪调节📔能力的培养尤为关键。越来越多青年主🤛动参与“情绪笔记训练营”等新🍗型心理成长活动,帮助自己不再依赖外🛴界提供单向🚮度的情绪价值,而是逐步♈建立识别情绪、命名情绪、调节情绪的能力📐,实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有🚷将情绪价值转化为成长😭动力,青年才能真正摆脱情✈绪困境中循环🏪索取的消耗模式,走向更具弹👇性的发展路径。  陈丽君:社会🔃需通过制度设计、文化规范与🍻群体互动三重机制🥍保障青年群体在职场中💑的情感福祉。例如,社会可建⬇立职场情绪价值的制度化互📿惠体系,通过健全法律法🔡规要🍞求企业提供心理支持资源(EAP/心理假),从而降低👇青年群体应对不🉐当管理的情感消耗,使其能量聚焦于成🈺长性需求;在媒介宣传上🌼减少标签化叙事(如“年轻人不能吃苦”)以消减代际对立,转而构建跨💄代协作的共同目标(如技术创新),促使管理者与🕕青年员工形成情感🌹同盟,重构以共情与💱尊重为核心的职场🍹规范;在社区与数🥜字空间发展同龄人🎲互助社群提供工具性与〽情绪性支持,以此补偿原子🧔化社会缺失的归属感;推动平👣台算法设计伦理化,并将媒介素养🛶教育纳入公共课🚠程,培养青年群体🐱对数字内容的批🔭判性使用能力;引导青🍤年人学会建立“电子榨菜”使用边界,主动培育🥔替代性情绪充电方式,区分“自己的💯真实需求”与“算法诱导的需求”。这些举措的最终♋目标💈是构建多层次情绪供给生态:让青年群体既享有便捷的数字🔸慰藉,更能从现实社交、自主🌌创造和自然体验🐀中获得更可持续的满足感。本质上,这是🌙将情绪价值从个体韧💽性责任转化为集体😉保障义务,通过改变组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源,使青年群体🐒在满足联结感、尊严感、自主性🐭三大基本心理需求中实😃现可持续成长。  齐玥:保障💥和提升青年群体情感福祉应➕成为全社😬会共同关心的工作。传统心理健康干🛰预多聚🥀焦于减少负面情绪或提🌯升情绪调节能力,但情绪价值作为一种正向、积累性🚈的心理资源,不😹仅关乎当下的情绪满足,更🤖是一种对自我存在📇体验与未来美好生活向往的投射。因此,还需要探索如何😭在教育、社区、家庭及数🏎字平台等层面主动提🏼供更多情绪价值,以促🔌进青年群体整体情感福祉。在社区工作层面,可提供多样化的活🍘动模式,鼓🎍励青年参与社区志愿服务,通过帮助他人、创造社会价值来获得意🍝义感;在智能技术层面,可🥕融入心理学与人文关怀设计,构建“人机共情”模式,进🐃一步提升情绪价值的满足效率;在平台实💨践层面,数字🎅平台应在算法推荐中融入“意义导向”元素,避免情🔺绪过度碎片化、短期化,助🔷力青年长期心理资本积累。总之,情绪价值不仅是🎖青年即🙁时的情绪满足,更是关系自我存🖼在体验、社会归属感与🛐未来🏌向往的综合心理资源。未来,应继续加强跨学科🛅、跨文化、技术与人文融😺合的研究与实践,共同构🕙建提升青年群体情感福祉的社📇会生态。 点击进入,体验🐢仓多真央新功能! 【神秘盲盒】开启→解锁🍨新闻动态超级好礼

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(青岛日报/观海新闻记者 Mya Badd)

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