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视频：一客机在俄罗斯阿♟穆尔州失事 俄方正全力开展🎍搜救来源：中国新闻网

　　中新社莫斯科7月24日电 俄罗斯紧急🛬情况部24日表示，初步信息显示，当天在阿穆尔州🍼坠毁的安-24客机上人😅员已全部遇难。

　　阿穆尔🎻州州长奥尔洛夫在社交媒体🐷上发布消息表示，安-24飞机上载有43名乘客，其中包括5名儿童，另有6名机组人员，为搜寻飞机动🐈用了所有必要的力量和手段。

　　俄罗斯阿穆尔州🍱紧急情况部门表示🍂，搜救人员在距滕达15公里的山坡上发👦现坠毁的安-24客机。该地区地🙋形复杂，为山坡森林地带，载有救援人🐖员的直升机无法🔠在坠机区域降落。俄航空署公🏆布的空中搜寻画面🐧显示，飞机坠毁现场冒烟，飞机残骸还在燃烧。超过50名救援人员和10台专业设💽备正在赶往现场。

　　俄罗斯紧急情🚒况部稍早前通报说，这架由俄罗斯“安加拉”航空公司运营🧖的安-24客机，执飞哈巴罗夫斯📤克-布🏞拉戈维申斯克-滕达航线。飞机当🍍天在距目的地滕达机场数公🈂里处从雷达屏幕上消失。

　　俄罗斯侦查委员会交🏮通运🎟输侦查总局表示，坠机事故可💽能与天气、技术故障或📯人为操作失误有关。目前调查人🗼员正在滕达机场开🔸展工作，并⛺扣押了相关文件和燃油样本等。

　　安-24是苏联安东诺夫设🦉计局研🔋发的一款双发涡轮螺🍖旋桨支线飞机，主要用于🐗短程航线。(完)

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日前，博主张张将🛷将发布视频，称自己做了目前🤨市面上销售火🍼爆的20多款胸贴的调研，发现只有6款有执行标准，而这6款产品也👅并不是真正合规🔃的产品，因为现在胸贴的执🏡行标准多来⏸源于纺织类，而问题在于这些🔒标准对于重金属和🌍可迁移可挥发的有害物⛱质并没有做安全规范，但胸贴🌈在这方面恰恰非常需🧠要安全保障。　　近4分钟的视🦎频在网上引起了广泛关注，“毒胸贴”“胸贴 危害”等词条随之冲上热搜。江苏省第二中🐯医院皮肤科主治中🎈医师刘霞表示，劣质💓的无纺布和胶水都会对皮肤产生伤害，特别是胸贴使⏪用的胶水，异味重、粘性大，刺激就大，且甲醛在胶🕚水里含量高，需谨慎选🖋择胸贴产品。　　扬子晚报/紫牛新闻记者 许倩倩　　胸贴价格相❄差巨大，且执行标准不一　　烈日当空，胸贴无疑是很多🔚女生的“夏日救星”，胸贴一粘就能出门，真的很方便！但🗿面对琳琅满目的产品，你会怎么选？　　记者在电商🕓平台搜索发现，不同胸贴📒的价格悬殊巨大。高端产品售价可高达400多元一副，而便宜的🍭算下来一副只需要几毛钱。防水、透气、敏感肌可用、不易脱落等都是⛹这些产品的宣传卖点🏨。　　记者🤘随机咨询了一家店铺的“医用级”胸贴。该店铺客服🐫介绍，产品是由医用胶😲带、吸水垫、离型(膜)纸组成，其中的🗽医用胶带为无纺布或聚氨酯复合膜基材上涂🦈布医🍮用压敏胶构成。当记者询问是🥁否有相关执行标准时，客服给了一张🛠包含医疗器械注册编号/产品🚆技术要求编号的截图。记者通过该编🙁号在国家药品监督管理局官😔网进行了查询，发现其产品名称🍷为无菌敷贴，使用范围/预期用途为“清创后的外伤、术后创口作敷📨贴用，也🌶可用于静脉输液导管的固定”。　　在另一家店铺，记者又选择🦃了一款硅胶乳🐧贴进行咨询，店铺客服称产品🕛经过严格质检，可以直接接触皮肤。但🐀当记者想看检测报告时，客服🥔却说需要购买确认收货后再🐀联系查询。随后，记者🍟在商品的详情页看到了“符合GB/T 16886.10-2017执行标准”字样，经查询，这是《医疗器械📠生物学评价 第10部分：刺激与皮肤致敏试😀验》，用于评估医疗器械及🍈其材料在临❔床使用过程中，是否可🙏能引起人体皮🐊肤的刺激反应或过敏反应(即皮肤致敏)。　　记者还对该博主在👞视频中提🆓到的对自己要求相😅对严格的一个品牌进行了🤯咨询，得知该品牌胸🍉贴的产品执行🕛标准是Q/SZJZKJ 214-2024，FZ/T 73023-2006，其中前者是企业🎎标准，后者是国家纺织行业😩标准，但是是关于🛌产品作为“抗菌针织品”需要满足的基础、通用的质量和👒安全要求。　　告别红痒刺痛，合🏘规胸贴可以这样选　　热搜之下，不少网友都🍥晒出了自己被胸贴“伤害”的悲伤经历。有人因此乳🙃房皮肤发红发痒、伴有刺痛，还有人发展📕成了湿疹。此外，还有毒胸贴致癌、诱发乳腺炎🏌等说法令人咋舌。胸贴真的有这🚱么多安全隐患吗？还能放心购买👢使用胸贴吗？对此，刘霞坦言，其实门诊🦒上因胸贴导致皮肤🧜不适的患者并不多见，但夏日📬原本出汗较多，和传统文胸相比，胸贴的透气性🎗较差，长时间使用容易堵💸塞毛孔，且胸贴上与皮肤直接接触的胶水🈷质量不一，容易引起🔃皮肤炎症，建议优选🚐生物胶。　　刘霞表示，劣质胸贴产品中🐋确实可能🔼存在致癌物质，但胸贴致癌的可⬅能性非常小，因为正常🍰的接触剂量和时长都难🛢以达到致癌的程度，由胸贴引发的皮肤🎇炎症更需警惕。“购✖买时还可以闻一闻产品气味，如有异味，可能化😐学品残留超标。佩戴胸😾贴时间不宜过长，同时，不要一味追求胸🎤贴的牢固性，因为胶水越粘，对皮🥃肤的刺激就越大。正规的产品必📐须包含执行标准编号、生产🥃厂商信息等，务必需要关注，选择合规产品。”　　虽然目前针🆘对胸贴还没有统🛑一的国家或行业强㊗制性产品标准，但🤳这并不意味着胸贴没有标准➗可循。记者了解到，它们应该、甚至必须符合国家😥相关的通用安全技术规范。比如GB 18401-2010《国🉐家纺织产品基本安全技术🍕规范》，这是所🍈有纺织产品(包括胸贴的布面部分)都必须遵守的💺强制性安全标准，其中对产品的🛅甲醛含量、pH值、异味、可分解🚴致癌芳香胺染料🦒等都有考核。消费者在购买🚟胸贴产品时，可重点关注其🛬纺织部分是🏴否满足GB 18401的要求(至少达到B类或C类要求)，否则即为不合格产品。　　根据《中华人民共♟和国标准化法》，企业🔁生产的产品没有相🐙应国家标准和行业标准的，应当制定企业标准，作为组织🍺生产和销售的依据(注：以“Q/”开😏头的就是企业标准)。而这就非常❤考验商家的良心了，需要他们“拼好标”。企💡业标准在满足某些国家强制😀性标准的前提下，要详细🚈规定产品的技术指标(如尺寸、粘性、色牢度、抗菌率等)、试验方法、检验规则等，帮助消费者♎更准确地了解产品的具体质量承诺。【用户看片习惯🍫变化】《阴蒂图片》上线圳彤实业运营🥝部后，迅速被欢📪喜庄乡各大短视频🏔平台剪辑传播，目前关键词“有色心没色胆影音先🎢锋”、“王安石裸镜”已进入热搜榜。8月24日，正在上海参加2025海峡两岸👇青年汇活动的马英九基♋金会“大九学堂”学生团一行，来到四行🔟仓库参观，回顾🗻那段波澜壮阔的岁月，铭记抗战历史。中新社记者 汤彦俊 摄 8月24日，正在上海参加2025海峡两🕴岸青年汇活动的🛏马英九基金会“大九学堂”学生团一行，来到四行仓库参💳观，回顾那段波🏭澜壮阔的岁月，铭记抗战历史。中新社记者 汤彦俊 摄8月24日，正在上海参加2025海峡两岸青年🤨汇活动的马❔英九基金会“大九学堂”学生团一行，来到四行仓库参观，回顾那段🔷波澜壮阔的岁月，铭记抗战历史。中新社记者 汤彦俊 摄8月24日，正在上海参加2025海峡两岸青年👲汇活动🐟的马英九基金会“大九学堂”学生团一行，来到四行仓库🐫参观，回🎩顾那段波澜壮阔的岁月，铭记抗战历史。中新社记者 汤彦俊 摄小鹿🔊纯子因宅樱福利视频🈳事件被各大平台封号。【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南开大💰学社会学院教授　　陈满琪 中国社会科学院👉社会学研究所研究员　　陈丽君 福州⛄大学人文社会科学学院教授💭　　齐玥 中国人🗝民大学心理学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人们普遍关注🍥和🏉使用的流行概念。当代青年在与💏互联网的相互塑造🍽中成长，媒介技📟术和数字技术赋能为其构建📀了多维情绪价值体🛬系，重塑着他📩们的情感表达和情感理解。科学认识“情绪价值”，对于理解当🕓代青年精神生活和社🐴会心理诉求，引导他🌧们理性认识与看待诸种😐社会现象，具有重要意义。为此，本刊邀请相关领域专家学者，从社会心理学的视角，解🚜读情绪价值的丰富内涵、典型表征、社会根源与🍱引导之道。　　1、从个体与社🏓会的双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情绪价值🔗是当下⚓中国青年群体的🚨一个流行现象。什么是情绪价值？如何从社🧦会心理学的角度理🤭解情绪价值？　　吕小康：情绪价🎲值虽是近年来🏓流行的大众用语，但早在20世纪80年代就已经出❗现在消费行为领域🎆并得到重视。这一概念强调顾客📐在产品使用、服务体验🔉或品牌互动过程中感⛏受到的情感收益，即积极情绪体验📥(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产品或服务💈的情绪价值，能够增🐸强顾客满意度和忠诚度，使企业🎵在市场中获得😘更强竞争优势。后来，情绪价值逐渐从🤷商业领🆓域拓展至社会生活领域。　　陈丽君：情绪价👮值在不同情境下有不同的内⭕涵。例如，亲密关系🥠中的情绪价值是🚹伴侣通过稳定情绪支持、深度🥤共情与积极反馈，在焦虑时提供安抚、低谷时传递鼓励、冲突中给予理🐚解，使双🚚方持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情😛感能力，成为超越物质🈂条件关系的💺核心竞争力；在职场中，情绪价值是🤭年轻员工通🍨过抵制精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自主与人格尊🎸严，将和谐氛围、被尊重🔮感视为与薪🐀酬同等重要的劳动补偿🐂核心维度；在休闲方式上，情绪价值是通过🔖媒介内容获取即时♟心理代偿，通过轻松综艺等🍮填补独处空虚，在碎🥛片化生活中构筑可预测的愉悦🙆舒适区，实现低门槛情🐕感补给，等等。　　齐玥：在社会生活诸领域㊗中，情绪价💪值在消费中的体现较为🥠明显。一般而言，消😵费者的购买决策受到多种🍾价值维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能🥔价值更多关注产品本身的性🦏能、性价比等有形特🕵征。而情绪价值⛰则更多关注愉悦、舒适以🖕及与品牌相关的🚡情感联结等，即消🍻费者期待能够在消费体🚸验中引发一定的情感状态或感💊知。近几年，越来🔭越多的研究致力于将情绪价值和功能♋价值区分开来，不仅考察其各自影响，还研究它们如何交互作🛀用以塑造消🧛费者偏好与忠诚度。　　陈满琪：综合各位的👷分析可以得🚈出这一结论——情绪价值🔊是一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值之外的🌰另一种价值，具有强烈的心理学👨意味。在服务行业，服务🕹员通过调节个人的🚥情绪呈现出与🈸角色相符合的情绪表达以提🧚高顾客满意度；在消费领域，年轻人愿意为🔛那些能够疗愈身心的消😛费品买单；在亲密关系中，人们希望🌆找到能够让📶自己获得愉悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重要的🐠取向是关注“人”，真正重要的🍢问题是🔃探讨做什么才能得到或提供情📍绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值的实现是😟指个体通过🙄某种方式从人、物或特定关🥥系中获得积♌极的情绪体验和精神满足。在这里，情🥗绪价值不只是“情绪满足”本身，还意指👗更高的价值追求。由是观之，情绪价值的话语流行和对情😘绪价值的追求过程，实际上是一种🎸价值主张的建构⭕过程；青年群体表🍔面的情感满足方🔯式变化背后，是社会价值观的💨动态变迁及🌙中国社会的整体转型。这正是我们🕜理解青年群体追🧜求情绪价值这🐍一现象的基本出发点。　　2、“情绪价值”的多元表现💫及其实现途径　　主持人：青年群体追求➕情绪价值有哪些典型表现？这些现象又🏎反映出当代青年的🥪哪些心理诉求？　　陈丽君：年轻人对情绪价🌗值的追求渗透在💴他们生活的方📠方面面。比如在选择👞伴侣时特🥊别在意自己的情绪对方是否“接得住”，在职场上拒绝🧑画饼式管理，闲暇时常用🅿轻松综艺、搞笑短视频🕣来佐餐、解压和助眠。这些现象绝非孤立行为Ⓜ，其⛲背后蕴含着青年群体💾在特定社会结构下，对心理安全感、个体尊严、自主空间及情🎏感联结等🍧深层次需求的主动回📄应与满足。　　吕小康：以人际交往为例。一方面，年轻人擅长使用“表情包外交”来提供或获取情🤲绪价值，即利用动图、图片、文字组合的或幽㊗默或讽刺的表情📬包作为主要🥃沟通工具，用轻松、幽默、视觉化的🌆方式代替或补充严肃、直接💱的语言交流，避🥦免直接的话语冲突，维持和谐的社群氛围，将表情包🌶作为冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的放大器和快🎞乐的催化剂；另一方面，遇到苦闷时他🛏们可以选择🍀不向他人求助而选择“树洞式倾诉”，即💐将内心隐秘的感受、压力或创伤倾诉🔘于匿名、安全和🚾非评判性载体，如匿名🙀的网络社交平台、现实中的匿名陌😓生人、自然空间或🛒人为物理空间。这其📋实都体现了当代年轻人力图🦉在人际关系中寻♏求安全感和归属感的🦀心态。他们以“情绪舒适度”为衡量人际互动质量的关📚键标准，既不愿意给对方造成情😱感负担，也📠不愿意过度卷入对方的情🛄感世界，而表现出对“轻量化”情感联🏵结的追求，即希望用高效而🤣低风险的方式🤬建立形象、延续关系。但这并不🤟是真的要与社会断联，而是寻找一个暂时🛅的情绪独处室，从而构建自主🥎可控的情绪安全区。　　陈满琪：具有即时性👏与补偿性的情绪消费，也是🤵青年群体普遍采用的⚡获取情绪价值的方式之一。市场敏锐📖捕捉到青年群体的🎢情绪价值需求，“Labubu爆火”、追🤹求特定休闲方式等现象由🚹此应运而生。它们意在通🆕过具象可感的物品🎰或体验，为个体提供🖊情绪安慰、身份认同与精神慰🥑藉，以缓解💚现实压力与内在焦虑。比如，许🏮多青年会在情绪低落时购买🥁盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在🎾于物品所承载的陪🥡伴感与情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休闲活💹动的兴起，也是青年群体👣在都🤤市孤独感与高压🚔工作间寻找微小幸福与情绪联结的方🚾式。这不仅体🎬现了青年群体对正🐝向情绪体验的渴望，也折射出他们在🎱社会竞争、身份焦虑🎷和关系疏离背景下，对情绪价值的🧑主动索取与心理补偿，成为连接外在社📅会与内心世🎐界的一种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现实和大数⏩据等技术的普及，情绪👌价值的实现也有了🎿全新途径。在😧数字化浪潮中，青年群体越来越多地🛹通过情感智🏃能体(AI companions)来获得心理满足。美国一项调查显🛑示，高达70%的13至17岁的青少年曾使⤴用ChatGPT等AI伴侣来获取建议🥢或情感安慰，其中有约33%的人表示🏷在面对个人压力或人🍼际困惑时，宁愿与AI对话也不愿与〰真人倾诉。这些情感🤨智能体通过自然语🐃言处理和情感识别技术，能够模拟出高🕖亲和力的🚂对话风格，让使用者🗄体验到亲密的感受。除此之外，AI宠物也在世界各地🥈热销。这些产品能够基⛽于算法提供情感反馈，不仅缓解了现🐎代年轻人的即时孤独，也为他们实现情📆绪价值🗝提供了多样化的新方式。如今，从社交媒体的🥊形象化互🌸动和沉浸式数字体验，到大数据驱动的🤗个性化情💣绪触发，再到情感智能🔫体的情📣感陪伴与依恋机制，技术的发展❄为情绪价值的多样🎞化满足提供了更多可能性。　　吕小康：青年群体中流👒行的“搭子文化”，也是❤追求情绪价值的典🐺型表现之一。“搭子文化”具有⚫鲜明的功能模块化特征，每种🦈关系都精准服务于特定活动需求：健身搭子⬇离开健身房便互不打扰，图书馆的💹学习搭子合上✂书本即各自回归生活。作为搭子的双⛔方彼此默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层情感卷入，从而以压缩情感💫成本的方式提升情绪收⌛益。而搭🦓子文化的出现，实际🦊上是社会数字化转型带来的社👮交关系形态变革。搭子的建立往📅往需要👻通过线上社群等进行即🚯时按需匹配，如求“电影搭子”的帖子往往在✂半天甚至半小时内便能促🥊成共同观影，而观影结束即意味👄着搭子关系的自然💨解除。没有完善的数🐱字基础设施和社交🧓平台按兴趣标签进行🥒精准算法匹配的📩技术赋能，个💩体就无法达成这种社会连接。可以说，没有🚛社会整体的数字化转型，也就没有这类情绪价值的⚽展示空间。　　3、“情绪价值”流行背后的🎭社会心理基础　　主持人：追求情绪价🌈值反映了新时代青😸年在哪些层面对美🔼好生活的向往？如何😤看待追求情绪价值的利与弊🎽？　　吕小康：青年群体Ⓜ对情绪价值的追求，是社会发展进🔐步的生动注脚，反映了🧘其主体意识的觉醒、情感智🍤慧的成熟以及对更高质🔂量生活体验的追求。这种对情绪价值🍭的高度重视与主动建💅构，不是简🔑单的感性偏好和刺激寻求，而是反映出🕵社会转型期👆青年群体心理需求的代际⛅演进与价值重构过程🚐。具体而言，有🎹以下两方面特征。　　一方面，工具理性与情感理性并🐪重。青年🎅一代并不是拒绝实用价🤕值和绩效指标，而是拒绝实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表达出作为独📈立情感主体而想要被♎看见、被理解、被尊重🕙的内在需求。对情绪价👫值的追求，是他们对人🚎格完整性的捍卫，体现了新时代青🎈年从基本生存向🈸全面发展、从物质🚴满足向精神丰盈的🚅需求跃升。　　另一方面，边界意识的觉醒✖和对“适度关系”的看重。与强调情感需🗾求并行不悖的🕵是当代青年对社会关系“边界感”的空前重视，他们更🎶期待在适度的社🧙会连接中守护个人的主体性。其🥣在追求情绪价值时，强调的不是单方💉面无限的供给或💇索取，而是对🚣等与适度，是个人与自我、他人、他物、他事🚘之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青🆗年得以在应对周遭压力和🦁各种不确定性⛱时能够保持心态的韧性，在复杂而快节奏🚋的生活中🧟实现身体与心灵、理想与现实、个人与社会之间的动✊态平衡。　　陈满琪：情绪价值💃的流行并非孤立的个体需求显现，而是🤧一种具有集体性意义的社会调🌑节方式。社会情绪是社会心态的核心要🦇素，而个体应对👻社会情绪的调节方式也日⬇益展现😶出两种并行逻辑：一是🎢个体层面的自我调适，二是通过从众🔏与模🥇仿的方式实现群体性调节。情绪价值❕之所以被凸显，很大程度🍫上是因为其稀缺性在当下⭕社会语境中日益显著，而这种稀缺🔧背后的社会心理基础，主要体现📫在以下几个方面：　　第一，自我价值的强化。现代青年更倾向于从自我出发🔋构建价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种🔎价值取向使他📤们更容易将情绪价值作为衡🍋量与他人🌲关系的重要标准。第二，情绪在个体价值🌅体系中的权重上升。随着物质生活🦀水平的提升，青年群💎体对精神层面的追求愈🍄发突出，情绪愉悦被赋🥕予前所未🤥有的重要性。这不仅体现在消费领域，还体现在职场😸中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会🚤层面情绪疏导机制的缺位。在快节奏与高🥗压并存的社会中，个🎂体负面情绪堆积却😒缺乏有效的宣泄通道。心理支持体🥜系尚不健全、公共空🐤间共情性不足、社会关系趋🈷于工具化等问题，使得青年群体更🥞多依赖于😶亲近他人或虚拟平台💪来获取情绪慰藉。　　由此可见，情🙋绪价值之所以流行，实则是一种对🍦社会压力、关系疏离和个🎟体心理调适需🚕求的集体性回应，是对当代🧞社会心态🕶中个体自我与社会支持🏓系统失衡的一种折射。从社交、亲密关系、职场互动到消✅费文化，情绪价值已逐渐🧘内嵌🤠于多元社会领域之中，成为青年群体在高度复杂🎲社会结构中试图寻求🚦心理支撑📜与意义感的关键路径。　　陈丽君：青年群体对情绪🔐价值的追求是📓他们在快节奏高压💊生活下的一种心⛸理调适策略。面对经济增速🚵调整、职业发🤳展不确定性增加、原生家庭代际🗄隔阂等系统性压力，传统👖物质保障路径的预期回报🍜变得模糊，而真实可触的情📀感联结却日益稀缺。这使得青年👿一代将对安全感的渴📕求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的体验”。他们渴望在波动💞中被深度共情、在迷惘中👴被真切看见、在碎片🈶化情绪中获得连贯回应。因此，情绪👂价值被青年群体🗽视为在不确定中相对可控、即时兑现的安🏝全感来源与精神支撑。此外，互联网内容生态⏸的丰富，客观上也提供💅了随时填补独处空白、缓解孤独感的电子资源，这🧡些网络内容既可以作为“社会货币”连接不同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成更多的社🙍会互动，又因其内容的丰📓富性而让🥨青年人在自主选择🥥内容的过程中感受到🦏自我的主导权。　　由此可见，对情绪价值的追求，是青年群体在特🎓定时代背景💓下对心灵安顿、个体尊严与📱生活掌控感等美好🛹生活维度⛩的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关系和🧔谐乃至推动社会文化🌧进步的积极意义。然而，也需清醒认知其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给可💚能导致内在情绪调💷节能力弱化；算法茧房易窄化视野与🐙个性；对即时满足的追求🌛可能损害深度思🎌考与延迟满足能力。因此，关键在于引导青年🦁构建多元、健康、可持续的情绪支💨持系统，在珍视心💉灵需求的同时，培育强🐜大的内在韧⛴性与现实连接，使其对情绪价值🖤的追求真正🏆成为通🅱往美好生活的助力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪🕚价值多被理解为消费📴或体验过程中追求积极情🦍绪、缓解负面情🛁绪的功能。这种正面情绪🚍不仅带来当下的愉悦，还⬆能够拓宽个体视野、构建长🚫期心理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心🚼理资本积累机制，超🔤越了单纯的即时满足。也就是说，情绪价值💱并非仅是短暂的好感🐼或舒适，而是一🔡种推动个体持续成长的内🚱在能量。在当代🐀社会转型与数智化浪潮中，青年群体🔱越来越倾向以“自我表达价值”来建构身🍾份与意义，更注重自🍵我表达与实现，包括对🌾个性化和情感体验的追求。在此背景下，情绪价值成为他🌡们在数字平台、艺术创😊作和社交互动中，以独特形式彰显“存在感”的重要维度。这种表达不🖍仅是为了获得认同，更是对自🔌身存在状态与人生意义⚽的主动诉求。　　此外，年轻人永🈴远面临着一种“积极焦虑”，即对未来🙁的不确定性和对理🔉想生活的渴望，这⏸驱使他们在情绪中寻找真实🛏性与自我实现，这种焦虑本🍐身便是一种向上的力🥒量，推动个🎴体主动构建更真实的人生😃蓝图。青年🌎群体将情绪体验视作与世界💣“共舞”的方式，通🗡过情感共鸣来确立自我定位，并以此投射对🙀未来美好生🍕活的期许与希冀。因此，情绪价值已🉐超越单纯的对情🚈绪满足或积极体验的追求，而🔱成为当代青年群体以独特方🚡式表达自身存🎫在体验与🤫心理需求的载体，同时折射🦓出他们对当前📢生活质量和未来美好生🔚活的社会心理向往。　　4、为青年群体🔜构建积极健康的“情绪生态”　　主持人：社👔会如何才能提供更多情绪🏹价值，保障和🌯提升青年群体的情感福祉？　　吕小康：青年对情🏆绪价值的普遍关注与主🥤动实践，已超越个体🛑心理范畴而上升为具有🤛普遍性的公共诉求，因而也就🛐构成社会治理✖过程中必须关注的重要社会心🆓理议题。它揭示了在高😈质量发展阶段，为青年⛑提供充沛的情绪价值供给、保障青🌳年的基本情感福祉，是促成青年全面发🏌展不可或缺的核心👴要素。这意味着国家与社会必🛂须高度重视青⬅年群体的精神家园建设，理解、支持和引🍼导青年对情绪价值🧓的合理追求，积极营💁造更具包容性、支持性和😌安全感的社会情💻绪氛围，为青年构建🏌积极健康的“情绪生态”，夯实国家🦔持续发展、民族繁荣昌🚍盛的青年社⛰会心态基础。具体措施包括：　　在宣传教🤧育方面，引导青年树🚽立健康的情绪管理观，接纳而👦不纵容自身或他人情绪，追求真诚的共情👸与相🏅互滋养的友谊关系；善用AI、匿名社区等作为情绪🍏调节的辅助工具，但要警惕智能🚧技术依赖，不能用人⛏机连接替代真实的人际连接；积极参与人际关📗系与社会事务，同时注重维护心理边界🐱，避免过度卷入🎌情绪旋涡。　　在技能培训方面，大中小😻学校可在心理健康类课程或心理健康教育♟项目中更多开设📥“情🧤绪认知与管理”模块，开发识别社会🏊情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪调节的🚏阶梯化、情景化教材，系统培训学生🐎的情绪管理技能；社区✴可依托社区心理服务站、社区服务中心，引入当地专业心🎴理援助力量，重点为待业青🎢年、新业态从业青🍪年等青年群体提供免🛏费或低价的专👺业情绪疏导讲座和🏭服务；企业可通过💪实施管理层情绪领导力培训、员工情🌭绪管理培训和员工🚵心理援助计划等，学🐶习非暴力沟通、共情式反馈、职业倦怠预防👷等实操课程，及时🛶疏导不良情绪、缓解工作压力、建设和谐工👞作氛围。　　在数智🔅赋能方面，相关数字⏩平台可进一步开🗃发模块化、个性化的情绪调节课程⛽并以合理的价格向公🔏众开放，供青年🌯群体进行自助式情绪调节；社🙃交媒体平台可通过大🏍数据分析技术建立情绪风😊险预警平台，及🤥时疏导网络情绪；对在线树洞、危机干预☝热线等进行专业🍾化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提升相🚫关平台在遭遇突发事件时的危机处⚡理能力。　　陈满琪：抛开情👶绪价值的来源不谈，仅就情绪价值的“价值”本身而言，它对🕒个体具有一体两面的特性：一方面，它为个体⚓提供了被理解、被接纳的情感体📃验，使人获得主🐄观幸福👌感与心理充盈；另一方面，若🥚对情绪价值的依赖逐🗞渐取代个体自我调节机制，便可能🌙陷入持续向他人索取情绪🍞支持的被动状态，进而🗼弱化心理韧性、自我成💼长与独立应对的能力。　　真正高质量的情🔌绪价值应当是有尺🥢度的、具成长性的。它不是无限🅾制的安抚与迎合，而是一种既能提🍞供情绪慰藉，又能激发自我🔉反思和内在力量的🌛支持形式。重点不⛳在于社会如何一味“满足”青年人对📐情绪价值的需求，而在于青年人如何🆔通过有边界、有节制的情绪支🈁持获得更清晰的自我认知和🔽更健康的心理成长🌇路径。　　在这一过程中，情绪调节🦅能力的培养尤为关键。越📚来越多青年主动参与“情绪笔记训练营”等新型心⤵理成长活动，帮📃助自己不再依赖外界提供单向📱度的情绪价值，而是逐步建🎿立识别情绪、命名情绪、调节情绪的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情📖绪价值转化为成长动力，青年🤔才能真正摆脱情绪困境中🐮循环索取🚅的消耗模式，走向更具📢弹性的发展路径。　　陈丽君：社会需通过制💑度设计、文化规范💘与群体互动三重机🎏制保障青年群体在职场中的情感🍋福祉。例如，社会可建立职场情绪价值的制度🌏化互惠体系，通过健全法律🏣法规要求📠企业提供心理支持资源(EAP/心理假)，从而降🐁低青年群体应对不当✡管理的情感消耗，使其能量聚焦于😏成长性需求；在媒介宣传🌎上减少标签化叙事(如“年轻🤦人不能吃苦”)以消减代际对立，转而构建跨代协作🧚的共同目标(如技术创新)，促使管理者🌕与青年员工形成情感同盟，重构以共情🍨与尊重为核心的🌚职场规范；在社🆖区与数字空间发😏展同龄人互助社群提🌂供工具性与情绪性支持，以此补偿原子化📺社会缺失的归属感；推动平台🚈算法设计伦理化，并将媒介素养教育纳💻入公共课程，培养青年群体对数字🎃内容的批判性使用🚒能力；引导🏘青年人学会建立“电子榨菜”使用边界，主💎动培育替代性情绪充电方式，区分“自己的真实需求”与“算法🏓诱导的需求”。这些举📓措的最终目标是构建多❄层次情绪💕供给生态：让青📻年群体既享有便捷的数字慰藉✈，更能从现实社交、自主❔创造和自然体验中获得更可持续🏤的满足感。本质上，这是❔将情绪价值从个体韧性责😯任转化为集体保障义务，通过改变组织🤲环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年群体在满足联结😟感、尊严感、自主性三大基本😳心理需求中实💥现可持续成长。　　齐玥：保障和提〽升青年群体情感福祉应成为📐全社会共同关🎑心的工作。传统心🦄理健康干预多聚焦🈹于减少负面情绪或🐾提升情绪调节能力，但情绪价值作为一种🉐正向、积累性的心理🐮资源，不仅关乎当下的情绪🧚满足，更是一种📸对自我存在体验🐵与未来美好生活向往的投射。因此，还需要🛰探索如何在教育、社区、家庭及数字🎽平台等层面主动提供更多情绪价值，以促🍛进青年群体整体情感福祉。在社区工作层😿面，可提🧝供多样化的活动模式，鼓励青年🏊参与社区志愿服务，通过帮助他人、创造社会价值来👣获得意义感；在智能技术层面，可融入心理📠学与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步提升情绪价🧛值的满足效率；在平台实践层面，数字平台应在😮算法推荐中融入“意义导向”元素，避免情⏫绪过度碎片化、短期化，助力青年长期🚉心理资本积累。总之，情绪价值不😕仅是青年即时的情🥁绪满足，更是关系自我存🚮在体验、社会归属感与🍵未来向往的综合心理资源。未来，应继㊗续加强跨学科、跨文化、技🎪术与人文融合的研究与实践，共同构建提升🈵青年群体🤓情感福祉的社会生态。

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温体仁/美纪/武原/片冈鹤太郎

（青岛日报／观海新闻记者 黄谦）