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北京时间7月9日，葡萄牙👖三大报之一的🛀记录报撰写头版文章，更新🙇了阿森纳求购葡体前锋哲凯赖什的🎲最新进展。根据他们的说法，在过去⛓几个小时里，哲凯赖什和阿森纳🐈的转会谈判💡毫无进展。这与最乐观的预期截然🏹相反。如今，枪手甚至已经🏝萌生了放弃这笔交易⬅的想法。

阿森纳向🥤葡萄牙体育求购哲凯赖什的三😤方肥皂剧已经持🈁续了很久。枪手与球员之间可🏯谓是情投意合，但提供的报价却🏃始终无法让葡体满意。哲凯💑赖什则声称与葡🚛体有一份君子协议，允许他在这个🙃夏天以合理🥝转会费离队，但😘在前体育总监维亚纳已经🥫离职的情况下，葡体否认这🏿份协议的存在，双方矛盾一度激🖲化。

事实上，如今🔮阿森纳开出的报价为6500万欧元+500万欧元+1000万欧元，总价8000万欧元，与葡体的📥要价一致。唯一的不同是⛩葡体则要求7000万欧元固定转会费，否则🚒不同意放人。上周末，阿森纳方面的🛩代表在里斯本与葡💒体主席瓦兰达斯进行💢了直接会面，并提交了这📯份改进过的报价，但双方最终未🍘能达成一致。

随后，阿森纳的📧代表返回伦敦。对于⛎再一次谈判失败，枪手高层已🤷经感觉到了厌倦。除非葡体改变态🤡度同意放人，否则他们将👻放弃求购哲凯赖什。相对而言，枪手是三⛱方角力中最为轻松的，因📖为他们除了哲凯赖什，也还有其他备🦄选引援目标。如果签不了瑞♓典前锋，他们👑大不了换个目标继续求购，反正转🔺会市场上的🐜优秀中前锋不在少数。

但是，哲凯赖什可等不起🎬。他已经27岁了，而且没有任🐒何欧洲五大联🥛赛踢球经验。葡超联赛的爆棚数据，固然让他得到🉐了众多欧洲豪门的关注，但有诚意提出报价的，也只有曼联和阿💉森纳。关键在于，自视🚭甚高的哲凯赖什还明确🥛拒绝了曼联，认为🛠后者没有欧冠踢，配不上自己。所以，如果阿森📞纳放弃求购，对于哲凯赖📕什来说，那就是真的天🚹塌了。因为今年夏天😡是他唯一一次加盟🛵豪门的机会。如果走不了，明🐁年夏天谁会对一名28岁的🚜大龄前锋有兴趣？

所以，哲凯赖什也摆明了态度，如果葡体坚持8000万欧元的报价不🤯松口，导致交🌎易最终失败，他将公开谈论🥊这场争议，并揭露乌戈-维亚纳关于6000万欧元+1000万🦊欧元承诺的言论。届时，他和俱乐📘部将会是🥦鱼死网破的结局。如果真的这样，葡体就得不🍤偿失了。

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今天“出伏”啦！俗话说：“三伏出，暑气消”一年中暑气🈳最盛的日🗒子终于结束了即将开启凉爽金秋👵出伏后应该♓如何养生？一起来了解🍗一下出伏后这36天需注意　　从出伏(8月19日)到秋分(9月23日)，这36天是下半⛑年尤为危险的时候，需要我们😫格外警惕。　　首先，出伏是由夏入秋、由热到冷、阴阳变🎅化交替的关键时期，人体阴🤾阳也会随之调整，此时免疫力本就🍁相对薄弱，加之“夏日无病三分🛳虚”，人体🍖在经过一整个夏天的消耗后，正气未复，易被疾病“攻击”。比如这段时间，很多人会出😳现咽喉肿痛、口干🎰舌燥等上呼吸道感染症状，这就是燥邪“偷袭”肺部的⛔一种表现。　　其次，出伏到秋分的💢这36天，是🆙一年中气温波动较大、较频繁的时候。可能中午还需要😭开空调降温，晚上睡觉就需要盖🕳被子保暖了，而身体就怕“一冷一热”。其中，受影响最🛤明显的是心脑血管，这段时间中风、心梗、脑梗发生率比较高，所以提高养生防🌘病意识很重要。　　出伏后有“四防”　　防“秋老虎咬人”　　“秋老虎”是指出伏以后，短期回热到35℃以上的天气。每年“秋老虎”控制的时间有💁长有短，其出没时，通常会出现连续☔高🚷温和极端高温天气，日照强烈、闷热感强，让人感到酷热难忍。　　此时气温高，人体水分流失大，会✨导致血液黏稠度增加，再加上早晚温🈚差大，易增加脑出血、心💥梗等疾病发生风险。建议最好随身携📲带薄外套🥋或围巾披肩，防止受风。　　防“秋燥”伤人　　肺为娇脏，喜润恶燥，而秋季燥邪当令，故秋燥最👟易伤肺，从而出现皮肤皲裂、口鼻干燥、口渴咽干等症状，建议多吃些滋阴润💨燥的食物，避免燥邪伤害。　　防“秋乏”扰人　　出伏以后，很多人容易🛵感到疲乏，做事提不起精神，这就是大家🆑常说的“秋乏”。　　经过🍪昼长夜短炎热的盛夏，很多人都有睡眠不足⛪的现象，特别是老年人，此时如果不改变📧夏季晚睡的习惯，“秋乏”更容易出现。　　想要缓解“秋乏”，睡眠尤其要充足，最😡好比平时多增加1小时睡眠。另外，还要加强锻炼，如慢跑、快走、练习八段锦等。　　防“秋补”胖人　　秋季很多人🤷喜欢吃一些滋补的⛰食物，比如肉类，但并不是所🅾有人都适合“贴秋膘”，小心滋补过度。　　●平时摄入高脂肪、高蛋白质食💶物较多的人群不宜“贴秋膘”。　　●肥胖、营养过剩，患有糖尿病、高脂血症、高血压的人群不宜“贴秋膘”。　　出伏后 养生记住这6点　　吃得“润一点”　　此时，可多吃些滋阴🐹润燥的食物。比如银耳、百合、冬瓜、萝卜、藕、海带、蘑菇、木耳、芹菜、蜂蜜等。这些食物除😩了滋阴润燥，还有稳定血压、预防心血管疾病🥎的作用。　　心情“好一点”　　秋季应保持内心🕹宁静、心情舒畅，切🕤忌情绪大起大落，避免紧张、焦虑、恼怒🖥等不良情绪刺激，尤其是老年人。　　有时🐸心神消耗的气血，比身体劳🚁作更多，因此不要让自己想🤸太多，遇伤感之事应主动排🤕解。　　喝得“多一点”　　秋季干燥，平时除🧘了多喝白开水，以补充人⛅体所需的水分之外，还可以喝一喝🔸沙参麦冬百合茶、石斛麦♒冬陈皮饮等。　　揉得“勤一点”　　太溪穴　　功效：太溪穴为肾经原穴，可滋阴补肾，帮助缓解咽干、口干、皮肤干燥等🥋因秋燥引起的不适。　　位置：位于足踝区，内🌩踝尖与跟腱之间的凹陷处。　　按揉方法：顺时针按揉2—3分钟，间隔5分钟可再次按💗揉，一共按揉5—10分钟，以穴位感到发酸、发胀、发热为宜。　　睡得“早一点”　　出伏后易“秋乏”，想要缓解“秋乏”需要睡🔴得早一点，较夏季增加1个小时左右的睡眠，一般情况下，22:00就😩应该上床睡觉了。　　穿得“暖一点”　　虽然我们常说“春捂秋冻”，但对于中老年人来🎱说，早晚天气较冷的📣时候，最好穿😟上长袖薄衣服，这样可以帮助缩💹小温差，从而降低心血管疾🙍病风险。　　出伏养生小🍰贴士　　1.从出伏(8月19日)到秋分(9月23日)，这36天是下半年尤为👥危险的时候，需要我们♓格外警惕。　　2.出伏后有“四防”：　　防早晚温差大、防燥邪伤害身体、防睡眠不✡足及睡眠过晚、防“贴秋膘”过度。　　3.出伏后，养生记住这6点：　　吃得“润一点”、心情“好一点”、喝得“多一点”、揉得“勤一点”、睡得“早一点”、穿得“暖一点”。【AV女优转型趋势】Nekane Sweet在20250824公开发布关于《秋霞高清影老湿⏮机》的制作笔记，表示本片基于欧美爆乳吸奶〰真实素材改编，已授权🏿创新的技术实现平台发布，提醒网友理性观看、拒绝非法转载。从1965年到2025年，西藏自治区🚬迎来一个甲子。雪域高原，是习近平总书记🛹始终牵挂🏍的地方。党的十八🆕大以来，习近平🚨总书记两次出席中央西藏工作⏭座谈会并赴西藏🌅考察调研，多次作出重👯要指示批示，明确提出新时代党🎦的治藏方略，推动西藏各项🕵事业实现了历史性跨越。　　(中新社微信🏝公众号)奇米第四在{随机行业}中扮演着重要🍦的角色。黄哲敏(重庆大学美视电影学⏩院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电影🚬制片厂出品🚹的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅速走红。作为奇幻😣动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打造的🐀首部长🍆篇改编作品，上🔥映一周时间里，影片累😪计票房突破5.74亿元，成为我国影史票🗳房最高的💹国产二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍🌱以强劲的势头于市场与📜评论界持续发酵，不仅稳居同档期🛍票房前列，还在社交媒体与评论市🕣场引发🍃了持续的长尾效应。这部影片在延续前作💽成熟的“上美影”水墨美学风格的🐔同时，进一步拓展🥠了故事的世界观层🐡次与叙事纵深，书写出😑一则兼具当代气息与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂🚤，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四人西✍天取经路过🀄浪浪山，各方势🌴力皆觊觎唐僧肉，其中便包括了📶主角小猪妖一直想进入的“大王洞”。成为大王洞的妖🐡怪，也就意味着➗能够分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与📗蛤蟆精惹怒了上层，不得已只能逃📕离浪浪山。这一过程中，小猪妖🔍做出了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧💮师徒四人一步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支♿西行团队，影片🚬故事由此展开。　　影🖊片监制及艺术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事📶构想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非🏗前作也非续集，而是一个拥有独立🚁设定的、与短篇平行的作品。不过，两👤部作品所呈现出的基本气质是相📏近的，只消微微置换，我们立马可😈以获得一则充满讽🚐刺意味的当代寓言：不论底层小妖💴们如何努力工作，似乎🍬永远无法打破固着的阶🗜级壁垒，这一壁🚊垒不仅径直指向了“浪浪山”的复杂权力层级🧡，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的🐯生活环境似乎👞并不因个体努力得以转变，而是🌇更加依靠某种天生/既有地位所赋予的、被普遍承认的合法🌹性证明。正如导演於⭕水在访谈中亲承：“在🚏创作时我没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做出🔕来后，才觉得这就是🌬当代职🎏场人的生活，我才意识到大家⛷确实在这🍫方面共情了。当代人在🦑职场中遇到的困难是🎏普遍的困难，但在家庭、学校等🕳各个环境中可能都有类🔮似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几🎨乎贯穿了当前关于《浪浪山》的😧所有主流评论。但与其在既🕧有话语中反复验证，一🐧个更有意思的问题是——近年来，这一指涉底层劳🔅动🥋者处境的流行标签，如何从网络亚文⏹化演变为评论市场的高频词汇？又为何在当下的电影🔅舆论场中能够迅速📀引发跨年龄、跨阶层的情🔷感共振？这种转🙂变不仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可⛽以从近些年电影市场对“打工人”经验的持续演绎中得到❤印证。这些作品在类🥗型与风格上或许各异，却🔓在角色设定与情感内核上呈现出惊🗃人的相似性：个体被困于庞📒大的制度与规⏫则之中，通🍙过一次次重复、琐碎而无望的任💀务，试图寻找微小⚫的能动🎛性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早活跃于粤港澳⛅地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人”。最初🌜主要指从内地农村到沿海经🕦济特区(如深圳)工厂、企业工作的农民🔤工群体。改革开放后，这一边缘职业称🤥谓迅速北上，从🔭而进入普通话语境中。上世纪90年代后，城市制造🍨业崛起，农村人口大幅向📨城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也🆎在内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带🖖有强烈的地域迁徙色彩和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地区首先👿出现了以进城务🍎工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为📛改革开放语境下大🍷众文艺的崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市场经济🍘深入和就业形态多样化🆑，“打工”的🕕含义逐渐泛化。“打工者”不再局限于农民工🛣职业群体，青年群体、普通上班族也开🔟始用“打工”指代自己的🦒工作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和无奈之语，强调其工🍏作中面临的艰辛、压力、困惑以及对制度的🍡不满与讽刺。而早期📶中文互联网，如论坛、博客等社交平👞台，则成为这😁种自嘲文化的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布了一⛸条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒💦式地占领了中文互🍮联网的热词版面，随后👌被主流媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从💟传统上指涉外来务工群📘体的语义，扩张为覆🛹盖办公室白领、普通工人、青年学生在内🏼的更广泛的劳动者群体，形成了某种集🌖自嘲、解构、共鸣于一身的典型文⏰化症候。　　将目光转向🆔电影，在我国导演群👍体的创作中，将城市🏡工人群体作为主角，讲述“打工者”生活的影片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确聚焦于北漂打🚩工人群，展现了🎄一个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一💞系列新闻事件为背景，再度讲🏎述了一名底层青年打工仔小🍼辉在流水线生产、家庭、爱情三者间游移并最🏂终走🔥向自我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济💬向市场经济转型中传统🤼工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大龄务工🈴女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文➖化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡🤡困境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母🔘离家、在📱异乡成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后✖，关注都市白领生🐦存，讲述职🌌场背后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所⏰处的时代语境密切相关。从计划经🏖济向市场经济的制度更替，到城镇化🕋与人口流动的加速，再到互联🕗网经济崛起带🗞来的劳动形态变革，不仅是个💼人命运的写照，更是特定历史阶段社🕷会结构转🎿型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事✂则逐渐与官方话语合流，成为了某种时代精🎏神塑造的反映，典型如文➗牧野执导，讲述城👉市青年打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛监🕑制、许宏宇执导，讲述年轻人在💅当代网络🐕文化下返乡创业的农村题材影片《一点就到家》。与🗡此前偏向揭示现实困境、呈现结构性⤵压迫的影像不同，这一时期🌈的作品更多🚷地承载了励志叙事📘与时代正能量的导向，强调个🔋体通过奋斗、创新与团队协作🎋实现阶层跃升的⬇可能性。这种转向不⛸仅契合了主🚼流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像🌘中构建了一种更为温和、积极且可资借鉴、复制的成功范式🥣，从而在官方🎩话语与大众情感💉之间架起了一座桥梁。也正是在这一📪时期，电影市场开始出🌃现另一批和“打工人”生活高度相关的⛷影片。这类影片一🌋般沿用喜剧类型，通过强设定情节，呈现个🚎体在制度洪流下的嬉笑⛪怒骂。在最终结果上，其并🤬没有逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙事内🚇容上，则已经开始🎓关注、挖掘当下社会热🌩点，并对“打工人”这类文化标签进👤行辛🗂辣而大胆的平铺直叙。细究🍰其故事构架，大抵可分为以下三🍛点：其一，制度化的阶层再现。通常以一个层级分明、路径封🥋闭的组织结构空间为🕗故事的发生基础，揭示社会资🤹源在制度化选拔中的🕴分配逻辑。其二，权力秩序♑的荒诞性，通过喜剧、讽刺等🛎类型手法夸张权力机关运行🆘的非理性逻辑与内在矛盾。其三，边缘主体📏的能动书写。以底层或边缘角色⬜为叙事焦点，凸显其在结构😋性压迫下的策略⛳性抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅当🐸今社会千军万马争抢👙“铁饭碗”的世俗风情画：小猪💔妖勤恳本分，不惜用🌺鬃毛擦拭锅具，却因🎏无意间磨去锅上的刻字引来🐯杀身之祸，而蛤蟆精即便已👟被驱逐出浪浪山，仍执意保留象征身份的“工牌”，哪怕🎒它已不具备任何实际职能；无独有偶，在同期上映🚓的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使💎命也似乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代，个体反抗无异于蚍蜉撼树🕜，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜剧电影《年会不能停》以🙈企业大裁员为背景，一次阴差阳错🎺的选调竟⛑引发了一连串的职场闹剧，吊诡地揭示了🚶一套荒谬的企业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场生🙉态的讨论，讲述了一出草台⤵班🛍子式的创业闹剧。这些影片🥌虽在题材与叙事策🈹略上各有差异，但无一😗例外地借用了“打工人”这一符号，将其转🈯化为类型叙事的核心意象⛹。这些形象始🔕终承载着对打工人劳动处境⏰的凝视与感知，集中呈现了在特👩定制度语境下😉个体所经历🏛的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众倾向于将影🕖片中主人公🧗所经历的困难、考验“职场化”，赋予自我调😀侃与批判之意，如今年的现象级动画电🔧影《哪吒之魔童闹海》，在“人心中的成见是一💶座大山，任你怎么努力都休🤝想搬动”背后，实际上反🧗映的是大众对于三界封神🛍榜等级秩序的控诉📗。个中典型则🚖是影片中的主要角色🐦申公豹，尽管他🤺凭借着自身努力考入玉虚宫，但其出身始终🦁不被主流认可，终日🐓勤勤恳恳却永远无法触及十二金仙🥦之位。有论者认为，昆仑十二🔐金仙的选拔机制⏮暗含着残酷的出身论，“元始天尊座下清一🖌色的人族修士，即使太乙真人终🧙日醉饮误事📄仍能获得重要法器，而勤勉🔘修炼的申公豹只🔕因妖族身份就被排除🐐在核心圈层之外。这种结构性歧🍇视恰似某🐋些行业对‘双非’学历的隐形门🧠槛，或是🗿互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工的年🈁龄歧视”。[3]同样，哪吒在该片中为重🛍塑肉身，历经考验🥌的情节也被众多网友喻🔦为某种“职场🦐人的打怪升级指南”，甚🍍至有论者以哪吒情节与基层🖕工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基🌜层工作常面临资源有限、矛盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此📼类关联的合法性几何🚣仍需推敲，但可以确定的是，这种关于“打工人”处境的故事🆎与解读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话语机⚡制与产业策略在近年共📳同变迁、相互耦合🏁的产物。它们既借助🧕了网络语境中“打工人”符号的🎓流行势能，也反过来通过影㊗像叙事不断加固这一😔文化想象，使其成为一📭种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾向于将🥇虚构情♐节与自身的生活经验😛进行平行对照，更乐于在这种🦌带有自嘲与批🔹判色彩的虚构世界中完🧦成情绪释放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其👟他影片相比，《浪浪山》显然要更🦋为残酷一些。直到结尾，四只小⏱妖都是没有名字的“nobody”，而我们能看到😀的，正如片🛄尾的那行字幕，只有“每一个勇😁敢出发的自己”。这个“自己”与上林署九品监事🏑李善德、阐教先🚘锋与莲花化身的哪吒不同，其几⛹乎被剥离了所有社会身份，甚至于被完全排除在🔹分配体系之外(妖怪)。这里，或许🚞可以以布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空🖍五百年前就和如来认识，猪八戒和沙僧都🕍是天将转世，唐僧更🛠是贵为金蝉子。如是种种，并非人们惯常♉接触、可获得物质财🤡富，而是被社会成员(尤其是某一场🧓域内)承认并👻赋予价值的资源。布尔迪厄强调，象🎫征资本之所以能成为有效的“资本”，在🗿于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既🛐得者通过头衔、仪式和🦎制度话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是一种🤗被授权的文化仪式。而在我国本土文化🌯语境下，“西天取经”的故事早已家喻🍩户晓、习焉不察。不论是师徒🤣四人作为传统意义上的“文化偶像”，还是🚯近年来被愈发提及的悟空形💿象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去😮取经”，而鲜有思考为什😦么一个普通妖怪不🔃能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小📦妖的取经故事，天然地挑战了这套🗃象征资本的垄断逻辑。他们没有背景关🥜系，没有神格，但依🏄然义无反顾踏上了取经之路，这无疑🕐是影片最动人也🥇最为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口🦖碑，还是💛影片在当下评论市场的火热，都汇聚到同一♑主题之上——那些被视作“nobody”的个体📜所栖居的精神世界：它交🙌织着讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理想与😑自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事🚼置回导演自身的创作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以🕴追溯至20年前。2001年，毕业于计算机专🤘业的於水决心🥧改行学习动画，并以总✏分第一的成🖨绩考取了北京电影学🐀院动画学院的第一届研究🗑生。三年后，於水创作了其🖌首部作品《生活原来🥔是这样的》(About Live)，这是一部以动画为主，混合🛣了部分真实影〰像的动画短片作品，讲述了💗一个荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞丐🍽一枚硬币，最终引发🍒了超级大国之间的核🌔战争，也阴差阳错引出🅰了🤐乞丐本人的坎坷人生。在这部作品中，我们已经可以👝窥见於水日后的🔉创作底色：通过📴夸张的因果链条，把个🐹体最微小的举动置于庞大的🚼社会与国际体系中，揭示了个人在权⤵力结构中的脆🤙弱与无力。一方面是对“小人物”命运的🧜敏锐捕捉与同情，另一方面，则是通过自我😱介入、自嘲、媒介拼贴的方式，对看似精密运😥转的社会机器进行大胆而🔞尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作了动🦄画短片《火红的青春》，其以建国🥤初期的一名🍌纺织女工为主角，以一种“无🚔产阶级的历史意识”，挑战了新世纪🙊我国社会⛺文化中的国际观🌾念与风俗变迁：在相隔半个世纪后，国人🛴再一次将个人生命经验置🤔于世界格局🏙与地缘政治的前台(北京奥运)，而个人🕸在历史舞台中所获得的激情、荣誉、成就，却随着时代🧕的变迁愈发令人感到🎣陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺织🛹工业是中国近代🎦工业中最成熟、最发达的产业，其所囊括的民族💉资本、劳动力与市场份🐸额，都在国民🚤经济的运行中起到了重🍾要的影响。而由于旧💾中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新🎓中国女性又在整个新中国纺🎑织行业建设中起到了重🚢要的作用，不论是上🏾海第十七棉纺织厂的黄宝妹🎢，还是青岛国🔭棉六厂郝建秀，都是个中的代表🏭与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天然承载🌡了银幕上这🦓一个体命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度🚄上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也🎆从侧面奠定了於水影片🏧中独特的历史气质。　　对历史💕的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水个人公众号🦃连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了微信📴公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了🧘首条“推文”：“否否马上🛸要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了🏼三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是🎋一次文字实验，其并不🤲是依照时间顺🚢序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某🈳一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说，中国人缺乏信仰。仿佛这😧是治愈中国各种不🤟良现状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否🎌否以尖锐的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该🔸有一个最基本的原则，对好的事物赞赏，对坏的事物批判。这是最最最低的🐒底线了吧？但现实中，国人有很😤多投机者和没有原则🆑的人……所谓的逆🛠淘汰机制产生了：投机的人🔞步步高升，如鱼得水，有原🐩则的人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日🛫记又分别以“10岁小女孩在📝电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年儿童➡的暴力和犯罪💣问题与“我”对年少时🍑期一位同学的回忆。三篇日🈲记均围绕“否否”这个书🐣写主体展开，既像个人随感，又夹🈲杂着虚构化叙述。当然，不变的依然是⛽作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以🥏细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨水趴下直接喝，0.5mm的自动笔芯一根一根👘吃”，甚至在厕所里尿尿的🎏方式是“……站在厕所这一端，使劲😤的朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说📃脸盆没有上初中。再后来，听说他在一🍱次斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一段时间里📎，“否否”便以这样一🖇种冷酷而略带戏🌛谑的形象出现。也正🥪是这样一个形象，催⛲生了作者首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画系列🥝片中，愤怒是否否的🤘关键词。因为对丑恶的愤怒，就是我们的💊正能量。”系列片🦕的故事都围绕着青年“否否”展开：胡海镇🔱的中山路上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路😥上到处封路设卡，细究得知只🔋是为了迎合“上级视察”；飞机起飞🐀前的客舱，客人无视道德规👑范大声喧哗，等等，故事以否否为视角，展现😔了一桩桩日常生活中令公众♑愤慨的现🧖实事件，进而以否否的“愤怒”将🚀事件一一解决。作者基本悬置㊗了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与🚕流行爽文中🚠无所不能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处🕳在于，作者直面了社🌩会生活中的切实问题，虽只能以⛔动画的方式固执而理想🐧地解决，但毕竟留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和🍩於水本人对彼时的🎭电影市场的观察🎶直接有关。他本🤔人在回忆中提及，2009年起，他开始关注互联🕥网动画行业，彼时正值📭电视动画的寒冬，电视台🎴对电视动画的支持力度📎逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内🎢只有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动画市🐩场和其🍓个人能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝试😒风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不🎠断地给观众留下印象，培育观众基础。对于系列片🔫的原始设想，於水这样提道：“人类的基🎓本情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽➗其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很少主😿动在网上找悲剧⭕去看，那么还👩剩下一个‘怒’字。似乎这个字🛒没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那🔕几年微博刚刚火起来不久，微博❗上有一个主流情绪就是‘愤怒’：各种👚社会不公激起大众愤怒，如果🗼此时有一个虚拟人物能🐙代言大家惩治坏人，一定会得到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累，也直接诞🛳生了可能是🈸於水评分最高、最广为人知的连载🕸动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列🏠讲述的基本是一个蝙🌬蝠侠式的“法外狂徒”，专门处理各种社📬会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是💛一个专门🐫的内容序列，毋🏈宁说是某种个人👩的日常生活见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼🔆门道”“出门🕳旅游防坑指南”“七夕🚡终极约会秘籍”“阅兵你看得够仔细🌅吗”等放在如今也足👋够“标题党”的日常推送式杂✊谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开🐥始有意以大量彼时中📊文互联网流行的表情包、二创图片为📰主要内容，辅以少量的🦃文字说明，并正式🚥在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形象作为🎷补充。而在创作之外，於水还坚🏦持对社会热点事件进行🐃评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不🥡文明行为)、“纳税人出钱是🛄为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创作的👜现实底色。　　在这里，一个有趣🍑的分叉产生了。十年前，於水的命运悄然与🛑饺子、李阳等人😶关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大🕉国博弈与军备竞赛的🙌残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才🙁地设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系🐷列横扫我国电影市场，成为中📘国影史票房冠军，后者仍然以天💧才的创意持续对影⌚片形式进行探索，最终⏪讲述了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非♎是某种奥德📐赛式的英雄之旅，也不是对🆚各类视觉媒介的融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些籍籍🚯无名的个体，构成了🍤当今社会生活的🔌切实面貌，正😛如其本人所述：“妖怪们💡常被我们忽视，没有具体的生活🏛和面目。我们平时看😟到的妖怪都是为非作歹🐡的，但在🧗这部电影里他们也挣扎在生存🚞的困境中，碰到⛹人类的时候都非常卑微……我希望大家借小🈚猪妖🗺看到生活中每🎼一个具体的人，他们不完美，他们🕞就和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话语♎的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在⬅当代电影评🏐论与大众舆论中持续扩张的语境，其所呈💎现的职场生态与制度荒诞🐔为观众提供了强烈的🍕现实投🥣射与市场共鸣；另一方面，从导演个📂人的创作脉络来看，於水早期作品中对“nobody”处境的🛎敏锐捕捉与持续书写，已为这一主💄题的成熟化奠定👲了深厚的创作基础。正是在宏观的话语结构🚘与⛷微观的创作心理的交织之中，《浪浪山》得以在当下获得⏳广泛的文化效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众👼平台发布了最后😐一条推文，以“否否”的口吻对大家说😂道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑通🍜扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿态回归了——只是背景变成了一个🏘名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们🈲仍能看见一些悬而未决的问题：天生平凡的小猪🤒妖一家，又怎会拥🗄有强大到得以抵抗🚍黄眉的神秘咒语？拥有强大力量🔑的“nobody”，还有权利代👶表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四🤗根救命毫毛为代价，部分填补影片🏸内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不需要🏈去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到🏠生活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹的困局与🏷打工人的宿命：在封神宇宙🥞中寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒🌶之魔童闹海》悟基🉐层工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. 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（青岛日报／观海新闻记者 早瀨未緒）