海北新闻网：根据记者阎青🚢妤获取到的最新动态，人体🔛艺术爱将于2025年08月24日在海🔽北新闻网举行隆重的开幕🌃仪式。电影剧本分析站

根据《图片报》的报道，萨拉戈萨将不会💎转会至费🏊内巴切——即便穆里尼奥🐧也无力改变🏥这一决定。球员目前🔯希望回归西甲赛场。

报道称，萨拉戈🖥萨与拜仁慕尼黑的合同至2029年，但🚻他被视为潜在的出售对象。

费🥌内巴切对萨拉戈萨表现出🌮了非常明确的兴趣。然而，由于🕝球员目前在体育竞技方面有🔳其他目标，因此💴转投土耳其联赛暂时🗃不在考虑范围之内。

如果未来转会，这📑位西班牙球员的梦想依🐔然是回归祖国。来自西👒甲的兴趣过去存在，现在依然存在。但高昂的转会费和薪⤴资总额至今阻📿碍了交易的达成。例如，此前与塞尔🍆塔的谈判已经降温。

拜仁🔪慕尼黑希望通过出售球员收🖖回他们为从🚆格拉纳达引进萨拉戈🤚萨所支付的大部分费用（约1300万欧元加上租⛓借费用）。

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中新网北京8月21日电(记者 常新宇)8月20日，由总台📴央广网主办、成安县人民政府协❗办的“美丽中国踏歌行”启动仪式暨“礼乐成安音乐节”发布会在河北成🏒安圆满举行。　　中🈸新网记者了解到，“美丽中国踏歌行”将以“轻综艺+音乐节”的形式落地，构建“音旅融合”的产业矩阵，最终形成“艺术创作—场景消费—衍生经济”的完整价值链。　　据悉，本🚩次音乐节在国庆黄金周期间举🎮办，将汇聚多元风🦊格的音乐力量——既有对传💡统礼乐的创新性演绎，也有流行、摇滚、民🥔谣等现代音乐的激情碰撞，还有🍫轻综艺节目中本土音🐣乐人对成安🤑故事的深情传唱。届时😁将有数十位备受🔱观众喜爱的一线歌手和🔕当红乐队登台献唱。“音乐赋👝能文旅新篇章——以🎄邯郸为例的创新实践”圆桌沙龙 主办方供图　　同时，启动仪式🌧上首次发布了“美🛹丽中国踏歌行”主题曲MV，并设置了“音乐赋👽能文旅新篇章——以❎邯郸为例的创新实践”圆桌沙龙，嘉宾们围绕“如何深度挖掘🎥地方文旅资源，带动⏱文旅消费升级，助力乡村振兴”相关话题展💼开了深入探讨。(完)【多人剧情是否受🐥欢迎】《女优果旬》讲述了祢衡在深🚷夜遭遇“钓鱼”直播骗局的全🤩过程，剧中人体艺🌅术爱设计高度还原受害🔢人视角，豪焦轴承运营部提供💐观后心理支持通道。中国新🔢闻周刊记者：徐鹏远　　发于2025.8.18总第1200期《中国新闻周刊》杂志　　在🗿中国数十万公里的国道中，有三条极⚾为特殊，它们蜿蜒迤逦、彼此相连，环绕着漫长的🖖陆地边境线。其中又以G219国道最为壮丽，北起新疆哈纳斯，南至广西东兴，一路途经草原、沙漠、戈壁、高原、雪山、雨林、海岸，总里程10065公里，被誉为“国之大道”。　　G219国道的5000公里处，位于西藏🔽自治区日喀则⚽市康马县嘎拉乡。如今，许多自驾✔路过的游客都会在此驻车打🏡卡，不🔅单因为这是一个中点，也不全因为🏵秀美的风景，更因为这🌠里矗立了一座别致的雕塑。那是一个铜制🔰的卷轴，展示了💥西藏史前先民的渔猎生活。　　曾经，这样的场面就🛫鲜活地呈现在西📶北方向一个叫作“玛不错”的湖泊之畔，那里水草丰茂、物产充足，哺育了早期特📶殊环境中的人类，繁衍🛸出一脉独特的高原文明。只是沧海桑田、物换星移，古老的图🎎景或在时光的流🕶转里消逝，或在历史的🧝尘埃中埋没，几千年来都未曾💐为人所知。直到过去的📒五年里，随着一番持🥤续的科学发掘，当初的勃勃生⏲机才又显露出种种痕迹与线索。　　在这个意义上，这座雕塑不只💷是G219国道的一个⏭里程碑，它琢刻的同🛢时是西藏史前😉史上一个重要的里程碑——玛不错遗址。迄今为止，这是🕴青藏高原腹地所发现🕉的年代最早、海拔最高、延续时间最长、文化序列💹最清晰的一处🛀新石器时代遗址。今年4月，该💰遗址的考古工作入选了“2024年度全国🎾十大考古新发现”。　　而一切的开始，都要从几枚㊙陶片的意外采撷说起。　　依湖而生　　从G219国道🏝拐向玛不错，直线距离不过4公里左右，真正走起来🔍却遥远得多。它们之间没有平🖋坦的大道，只有迂回崎岖的🐲土路，实际上绕出了20多公里。　　2019年，兰州大学资💂源环境📙学院教授杨晓燕🏭就是在这样的曲折与颠簸中➿走到了湖边。当时，担💨任中国科学院青藏高原研💝究所研究员的她，正在进行第二次🌠青藏高原综合科学🕞考察研究的田野调查，雅鲁藏布江支流年楚🧑河的沿线区域是她👶考察的重点之一。　　具体线路是夏格旺堆帮🐫忙规划的。作为西藏🤱自治区文物保护研究所副所长，他的选择带⬅有明确的考古意识：“年楚河流域💈历来是后藏地区的粮仓💒，而且💫历史文化底蕴深厚，很多藏文文😴献里都记载着7世纪以后这里👐人才辈出。但是过去的工作😪当中，我们始终没有做过🎂系统的调查，所以也就没🐜有发现过比吐蕃🏄更早的遗址。”　　然而开始的🤽前几天，收获👫并没有期待的那么大，因此🕠当杨晓燕一行人来到玛不错时💠，原本也没抱❌什么希望。但就在将要离开😛时，杨晓燕一犹豫，还是下车看了看❕，结果这一看就看🚾到了惊喜。　　今天的玛不错，周围是一片广袤的🛸草原，附近牧民都会来📑此放牧，为了方便，他们在湖岸边🎖两处隆起的小😩丘之间修了一条村道，于是明显的文化😶层从东🖐南方向的阶地剖面露了出来。就是在这个剖面✡中，杨晓燕看到了一些陶片，她立🎌马拍了几张照片发给夏格旺堆，随后收到回复——它们至少应该早于3000年前。　　“2003年修建青藏🐯铁路的时候，我们在羊八井发🧚现了加日塘遗址，确定是距今3200至2900年。照片跟🌧加日塘的陶片特别像，我🛴就感觉玛不错起码不会🛳晚于加日塘。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　这些陶片以及一些同🍶时发现的骨块、炭化农作物🌯种子等样本被送进🔇了实验室，借由精确的🦑测年，确定为3800至4000年前的遗物。这是一个令人振奋🍼的突破，此前4000年🐥前这样一个时间节点，只🌟在西藏东部的考古工作中有🌼过发现，而在🤗中部一直处于空白。　　次年，经国家文物局批📷准，一支由西藏自治区文物保🚌护研究所、兰州大学、中国科学院青藏🤬高原研究所、北京大学、国家👱文物局考古研究中心♑等单位组成的联🌭合考古队正式向玛不错迈出了😼发掘的脚步，夏格旺🎸堆担任队长。经过详细勘察，湖滨的遗址范围🍵被划分为三个区域，分别位于东南岸、南岸和西北岸，总面积达22.4 万余平方米。　　对西藏地区而言，考古发掘😖不是一件容易的事，光是高海拔就🌹足以带🔮来重重困难。最关键的是，自然条件留给😨野外作业的窗口👗期很短，像是玛不💖错这样4400米以上的地方，每年只有6月到9月之间的💜百余天时间。但💎就是在这样的条件下，玛不错遗址发🌖掘取得了极大收获。　　特别是60余座墓葬的出🥣土，给考古研究提🤯供了丰富的信息。这些墓葬依照不🚼同的时期，呈现出非常鲜🛏明的特点。比如，在距今4000至3300年的第二期，以土坑墓为主，同时存有叠葬墓，属于西藏🍅高原墓葬考古中的🍂首次发现；再比如，以石室墓为📗代表的第三期(距今3300至3000年)，出现了较大🛌规模的封堆墓，将🎸这种墓葬形式的认知记录从7世纪吐蕃时期直🚷接提前到🎽了史前时代。　　墓😑葬内人骨所呈现的葬🐬姿也非常多样，包括仰身直肢葬、侧身屈肢葬、二次捡骨葬等，几乎🐧西藏其他地区能见到的丧葬习🈳俗都存在于玛不错遗🧦址。在距今5000至4000年的第一期🍔和第二期前段出现的俯身🔳直肢葬，更是与青藏🎧高原东部🤴地区一些遗址(如青海🕎省宗日遗址)的发现相一致，而且通过人类古DNA的检测也发现，两地人群在基因上就有着密切🤡的关联。　　不仅仅是葬俗，稻、粟、黍等农作物遗🤭存都说明了彼时的西藏🛠中部早已与⛵中原、西南山地、西域等地🏖区产生交流，而遗址内发现的海贝、象牙、青铜器、玛瑙、红玉髓、费昂斯等🚇贵重遗物则暗示着远距离贸👎易的存在。“我们推测，4000年前玛不错区域已与📏周边地区构📇建起广泛通畅的互动，这极大地🌴延展了学界对‘史前全球化’时间和空间的认知，为探究史前人类🏜文明打开了🗣全新视角。”夏格旺堆说。　　另一个饶有🥚意义的发现则是遗址内的大⬅量鱼骨和骨制鱼卡⏮等捕鱼工具。通过碳氮稳定👧同位素🏢分析基本可以确定，鱼是当时的💎主要食物来源。　　夏格旺堆介绍，其实玛不错南面📓的陆地原本也是一片湖水，最大的时候有100多平方公里：“4000年前，这里的水量很大，鱼的个头也很大。但距今3800年前之后，鱼的个头开始😕变小，说🔫明这一时期湖水开始干涸。等到了3500年前左右，绵羊、山羊、黄牛这些就都🖕出现了，包括在第四期(距今3000至2000年)的遗址堆积中，我们还发现🍫了大量人类食用后散落的💷鸟蛋壳。”　　不过即便如此，鱼在玛不错先民的食👀谱中依然没有彻底🥩消失，因为🍢也是在第四期的石构建筑里💏同时出现🦄了石制的网坠，这意味🍹着在鱼资源趋向枯🍇竭的过程当中，人们已👽经学会利用渔网进行捕捞。　　水泥厂下的😥遗址　　作为西藏中部🏰发现的第一个超过4000年前的新石器时🛰代遗址，玛🌍不错遗址不仅为构建西🏤藏历史提供了更多材料，也在考古🚙学文化上表现出了新的类型。　　就史前考古而言，文化类型是一个🔫重要的概念，它通过相关特征的区分，为不同区域、不同时期的遗🐺存进行谱系化归类。通常，对文化类⛲型的划定是以陶器为🎼典型标志和重🌔要依据的。　　玛不错遗址出土的陶器，便呈现🎅出了独特的面貌。“第一期没有完整🍊的陶器，只在一些碎⛹片上隐隐约约找到了🚵平底器底，第二、第三期则很明显，第二期是平底和📋圈足，第三期是平底🐜和圜底，完全是本地风格，而且彼此😇之间具有连续性和继承性。”夏格旺堆告诉《中国新闻周刊》，这样的器型区别于👴已发现的其他遗🍄址，“比如卡若文化的陶器全💮部是平底；曲🚡贡文化的陶器以圜底为主，有部分的圈足；玛不错恰恰是站在它🚱们中间。”而无论卡若还是🦈曲贡，此前都被认为是西藏无🥞可比拟🗜的原始文化遗址。　　相🔥较于中国现代考古学的发轫，西藏地✖区考古的起步👷要晚了许多，但卡若遗址🐆作为西藏历史上第🚧一个科学发掘的史前聚落遗址，不仅颠覆了旧史📨学中的有关认识，重塑了🚙西藏史前史，还首次将📻西藏史前人类的发👏展进程与相邻地区紧密🚄联系，科学阐明了青🦗藏高原并非“孤立的荒漠”。在2021年第🐠三届中国考古学大会公🙍布的“百年百大👉考古发现”中，它也成为唯一入⏺选的西藏遗址。　　1977年，当时的昌都⚓县卡若村在扩建水泥厂🖐时发现了一些精致的🥅器物，有的形如石斧，有的质若玉石。正巧过了几天⏯的一个晚上，厂里放🔕映一部有关出土文物的纪录片，工人们想起🤒刚挖出的东西⛵似乎与银幕上🌜的有几分相像，便联系了昌🖼都地区文化局。又适逢西藏自治区文管会的三名文🍰物干💳部来征集文物，经过他💹们的鉴定，初🕡步判断为新石器时代遗物。　　“卡若遗址的发现⛲就是这么偶然，如果不是💞水泥厂扩建，到🦔现在可能还埋在底下，因为它的地表没有🍟任何东西，只有一层将近两米厚的泥，这个📣泥是发大水冲积过来的，把早期的遗🌜址全部覆盖了。”侯石柱对《中国新闻周刊》说，今年75岁的他当🍮时才从吉林大学考古专业🥁毕业援藏，有幸参🔊加了卡若遗址1978年的试掘和1979年的正式发掘。　　据估计，卡若遗址的面🦃积约为10000平方米，但一部分已🍩遭破坏，残存不足5000平方米。通过两次挖掘，1800平方米的遗址🍄得以揭露，除去500平方米空方(没有任何遗迹和遗物)，总共获得7968件石制工具、366件骨制工具、2 万余片陶片、50件装饰品和几个😥陶纺轮。此外，遗址中还发现🕟了地面石墙、石子小路、石台基🚬等遗迹和28座房屋遗址。同时依照碳-14测定结果，遗址🅾的绝对年代确定为距今5000至4000年之间。　　所有遗存中，石器、陶器、半地穴房屋以及大量🔷粟、黍和动物骨骼尤其✝值得关注。它们与马家窑、半山、马厂等西北文化⏯类型乃👺至营盘山等西南文化类型，显示出了诸多⤴相似之处。正如侯石柱所说🈵：“卡若文化很可😎能是🚊从黄河上游来的一🥓个原始文化，并在随后向四🎾周扩散。几千年前，西藏🚎这个地方其实是一个文明🎯的交叉路口，一个南北向的大通🔇道。”　　包括已成为📤西藏博物馆“镇馆之宝”的双体兽形罐，也印证着这种🍂关联性。“马家窑文😋化彩陶上的双典型纹🛷样是蛙纹，一开始很象形，一看就是青蛙，后来发展得比🌵较抽象，逐渐向几何⛰形态过渡。卡若🎸遗址的双体兽形罐🚰上是折线纹，像是字母W的不断重叠，源头其实就是从🚆马🛅家窑的蛙纹演变过来的。”侯石柱说。　　1985年，经过整理、研究和撰写，《昌都卡若》出版，成为西🏖藏自治区第一部单行本考古〰报告。看上去，对卡若的探🔊索基本告一段落，但实际上仍有许多问题🚦待解，比如遗址紧邻澜沧江，但当时的🌺发掘中却没有发现鱼类和👞捕鱼工具的痕迹。　　2002年和2012年，为配合遗🏍址保护规划的制定，四🗂川大学考古系教授李永宪领队再♐次对🙌卡若进行探查和发掘，终于解开💭了这个谜团：“当年的发掘方法比😨较粗糙，鱼骨很难发现，报告中只能暂🎦且认为卡若人不吃鱼。但我们通过筛👾土这样一种方式，从泥土里🌡筛出了很多鱼骨。”　　“今天讲🗻考古材料，有一🙅个趋向或者目标叫作‘高分辨率’。这有一🚖点像刑侦破案一样，四十年前没有DNA、没有人脸识别，能够提取到的信🐮息相对有限，现在不仅有DNA、GPS、人脸识别，还有监控、大数据等各种各👁样的物🎵证学技术，对刑案😌的判断就会更加准确。考古材料的分析📤也是这样，现在我们能获🔩取到的信息增加了许🤓多，能👉探究的面向也就大有不同了。”李永宪对《中国新闻周刊》说。　　拉萨的“半坡遗址”　　对于有着拉萨“半坡”之🍐称的曲贡遗址，相🥁关认知同样经历着匡改。　　这个面积约 5000平方米的遗址，最早是1984年由西藏自治🎒区文管会文物🗿普查队队员更堆、张建林等人在文物✴普查中于拉萨北郊娘热🎈山下发现的。由于附近👀就是村庄和医院，加上长期🌹的水土流失，保存状况并⛓不乐观。但就裸露出来🙆的陶器和石器残片来看，更堆坚信这里🕗埋藏着早期人类生活🔈的痕迹。　　经过小规模试🥓掘，结果证实了他的猜想。1989年，中国🚱社会科学院考古研究所研究👰员王仁湘进藏考察，再次确认这🍱是一处少见的高原古文化遗址💭。于是1990年起，抢救性发掘正式启🚘动，当年曾是西藏🧟文管会文物普查🎺队队员的李永宪也参♐与了发掘工作。　　连续三年的努力，考古队收获颇丰。首先，遗🚗址出土了大量石器和陶器。石器中尤以💕磨盘、磨棒、石杵和梳形器引🧥人注目。前三🏧种是粉碎谷物的必备工具，后一种😕可能用于编织毛毯，它们共同表💕明当时曲贡地🏍区的农耕和畜牧已经发展到🕰一定程度。陶器制作则以精🧔美显著，其中绝大🐫多数采用了“磨光暗花技术”装饰器表，工艺特殊而进步。　　更加珍贵的🐅是两件动物堆塑，一件为猴面，一件为鸟首。在藏族文化中，猴📯和鸟都具有重要的象征意义，许🛳多藏文史籍中皆有记载，藏西藏北的岩画中则常见⏰对鸟的描绘，有🍠些图像与雍仲、日月、神🍘树等宗教符号组合在一起，甚🍎至处于中心位置，吐蕃王朝之前最为🧡强盛的古“象雄”也以🎍大鹏鸟作为图腾。尽管曲🐙贡遗址的这两件堆塑并不一定与后🐠世信仰直接相关，但绝非随意为之，或许包含着🙀原始宗教艺术的因素。　　其次，遗址🚂中还发现了一枚铜镞，是西🍣藏已知年代最早的青铜器，其配料与中🤔原地区早🐺期青铜相同。晚期墓💂地内另有一件带柄铜镜，造型⛔风格与欧亚草原及北🤙方游牧文化流行的带🏤柄镜比较相似，被🍢视为高原文化与北方草原文化♓交流的产物。　　在动物遗骸方🚙面，有动物骨骸🌡出土的35个探方和16个灰坑中，绝大多♉数有牦牛的骨骼、牙齿或角心骨，意味着拉🥡萨河谷的原👍始居民已开始驯养牦牛，而且很可能成🤾群放养，这也🎥是迄今为止青藏高原有关家🕺养牦🎫牛时代最早的实物材料。　　此外，曲贡遗址❌还呈现出一🤯些特殊的丧葬现象。在一些灰坑中，既有完整的🕸头骨又有专门切割下的头⭐盖骨，并伴有兽骨、陶片、打制石器等，可能与某种随葬的祭🌉祀有关。类似的现象在许⛴多考古材料中都有🎗所反映，中国南方✊地区乃至东南亚、大洋洲的🔊原始民族中❇就有猎头祭祀，砍头锯颅👚的习俗则主要流行于黄河🍋流🤣域和北方草原的游牧民族中。而数十座墓葬当中，都采用了“二次葬”或者“屈肢葬”的葬姿，显🍃然是一套成熟的埋葬习俗。　　不过，当年的🦋考古在年代框架上将👤遗址确定为公元前2000至公元前1500年，同时划💓分为三期：曲贡文化期、曲贡晚期及石室墓期。但时隔🈺三十年之后，2020年四川大学联合🤺西藏自治区🧝文物保护研究所又做了💳一次小规模发掘，也重新进行⛅了碳-14测年和贝叶🎤斯模型分析，结果显示，根据地层叠压关系划分出😔的曲贡文化三个🥥主要堆积🚺时期与以往几乎完全一致，只是主体🤖年代有所差异。因此，新的年代框架定🧒为了公元前1400至公元前1300年，对比原🚶定晚了约500年，且持续时间😣不足百年。　　研究者表示，新的测年表明🧔曲贡文化不仅晚于青🙀藏高原东部出土粟、黍的“卡若文化”诸遗址，也晚于南亚西北部🚀具有相似🥓文化因素的诸遗址，对于认识喜马🔠拉雅南北两🥇侧的史前文化因素传🦌播和互动具有🔤重要意义。　　“考古学之🔒所以成为🤩历史学中一门重要的学科，就在于它是不断地🆖通过发现和研究修正🍞原来的结论。”在李永宪看来，曲贡遗址年代的调整从🔍学术研究的角度来⛏看是再正常不🥘过的事了，它既🙃不说明之前的判断毫无意义，也不代表现在的判断😣今后不能被修😪正，未来随着➡对新发现、新技术的研究，一切也许还会改变。“田野考古永远是对古代曾经😅完整的事物随机打开了💲一个小小的视窗。就像5000年以后🍗的考古学家可能发现、发掘到早年北京🕔城中心或🀄郊县的某个地方，但很显然，他们要全👤面了解昔日的‘北京市’全貌，仅靠有限的发掘🙉依然是远远不够的。”　　未知与保护　　无论曲贡遗址，还是卡若遗址、玛不错遗址，都在等待着进🔛一步的探索。　　今年，玛不错遗址发掘按🦊下了暂停键，考古队需🆔要休息一下，已经掌握的资料🐋也需要好好🔑地整理整理。但过去五年，发掘的面积只不过1%，还有许多未🥎知沉睡在地表之下。比如：遗址中🏜还没有发现房屋遗存，那些在🥁此留下了活动痕迹的人们住〽在哪里？又比如：那些安葬在此的尸骸🏉是什么关系？他们来自同一个聚落，还是四面八🆔方互不相识的人？各种👈各样的葬姿是源于不同地方🤤的文化传统，还是别的什么？　　“我是➡这么一个想法，玛不错的考古🗽最起码要做10—15年，甚至有可能15年以上。它可以一直做到👻我退休，如果到时🍘候我还能主持，我就接着去，如果不能，那就换成新的⏯领队。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　与之类似，曲贡遗址发掘🛫中房屋遗🚻存的缺失，究竟是什么原因？它们是被压在了现📪代建筑的村落之下，还是根✈本就不在附近？不管是何种原因，曲贡遗址依然留存🤪有分析研究的🌏巨大空间。　　卡若🔨遗址则刚好相反，它有房屋基址，也有石墙、石路、石台基等遗存，却唯独没有发现与💗遗址同时的墓地，当🌝时生活在卡若村落的人们死🏳后埋葬在什么地方？他们的丧🥓葬习俗又是怎样的？这同样让西藏的考古🍩学者在想象中充满期待。　　当然，考古发掘对🍕完整的研究而✏言只是来自🖕田野的基础工作。正如李永宪🌍所说：“对考古学来讲，发掘是🍌为了了解遗🎥址所包含的信息。这种了解不是单纯地凭🖌借发掘面积的增大，还在于我🧡们能不能把各种信息条理化、系统化、精确化，并且🏫以某种通行的形式保存下来。这就像医🏊生看病，确🏫诊病情是首要目标，而不是在病🔴人身上不断开刀、解剖来知晓病情。只要遗址发掘所获🎇各种信息是准确、系统的，遗址的价值可以😙基本评估，完全不必‘斩尽杀绝’，因为保护遗址🔔是第一位的，要给将来的工⛔作留下空间。”　　而保护遗址，同样是一😳道任重而道远的命题。　　1982年，侯石柱回过卡若🎇，也是🧜他和遗址最后的一次👳近距离接触。“水🏣泥厂建在卡若的一个最💢主要原因，就是那里的地🔧表有一层做水泥的黏🥩土。1979年我们🦅走的时候，其实跟🐕他们强调了取📺土不要超过多少厚度，否则会破坏🥚遗址的文化层。但这个东西没🆎有任何制度上的保🙉证，结果真🎏就出了问题。然后当地文化部⛳门向我们做了汇报，单位就派我过去，制止挖掘。”1990年，侯石柱被✊调到了中国文化遗🔜产研究院，工作、生活转移🈷到北京。　　而就在他离开💽三十年后，水泥厂原有建🎄筑完全拆除了，一座总投资1.2亿元的遗🅾址公园在卡若遗址动工，旨😠在以遗址展示、模拟考古、场景复原三👫大主线为基础，建立起一处集文🏋物收藏、展示、利用、研究、教育为一体💩的新型遗址保护区。2015年公🖋园一期工程完成，并于2019年正式开园，同时二期工🚪程也在2020年全面竣工，不仅🧞成为昌都市一张闪♌亮的文化名片，也是西藏地区首⏰个史前遗址公园，具有良好的🐳示范效应。　　在属地管理部门🛩的规划中，曲贡遗👿址和玛不错遗址也🍴有建设遗址公园的打算。面对玛不错😮周边开阔的草场，康🔞马县文化和旅游局的工🥂作人员谢重洲甚👛至描绘了一个颇为宏大的构想😘：“遗址那🈚里建起棚子来，游客可以参观、学习，然后外围弄一📤些马场、靶场之类的，供大😎家娱乐休闲。”其实对康马县而🅿言，旅游资源并不稀缺📸，景色优💾美的崇巴雍错、历史悠久⌚的乃宁寺、国家级传统村🕸落名录的朗巴村等等⛓都在其辖内。谢重洲告诉《中国新闻周刊》，如今🚛他们最看重的还是玛不错：“文化价值大，文旅文旅，文化在前，旅游在后。”　　但遗址公园的建😏设需要完备💂的条件，需要充足的🥩投资，也需要满🤶足申请条件和履🔼行程序，不是一朝一夕能实👍现的。在此之前，日常的看🕺管以及必要的维护仍是基本操作。拉🤹萨市城关区文化和🥖旅游局文物专干次德吉就表示，目前他们🔲聘用了两位管理员对曲🐩贡遗址轮流值守，每年也有专项🕕资金进行除草防火：“去年我们还新修了🥐遗址的围墙，光是这🏋个项目就投入了174万元。”　　“对遗址的保⏹护不仅限于现在，更要保护它的🌽未来。我们♿得给子孙后代留下文化遗产，这对提升民族⬜自豪感、文化自信😛是非常有用处的。”侯石柱对《中国新闻周刊》说。　　《中国新闻周刊》2025年第30期　　声明：刊用《中国新闻周刊》稿件务经😄书面授权网🐅传沙我涉足青青青视频7事件，马上停止更新！中新网重庆8月21日电 (梁钦卿)第三届川🕴渝气候经济发展大会21日在重庆奉节召开，国内知名专家以及⌚川渝两地文旅、气象、企业代表等230余人齐聚一堂，挖掘川渝地区生态产品气🍞候价值和转化路🛫径，增添地区⏸生态旅游、康养等绿色发🐲展动能。　　川渝地区立体👀气候特征显著，拥有🌸丰富的气候生态资🧠源与独具特色的优🆔质气候生态产品，具备发🗿展气候经济的天然优势。就重庆而言，独特的气😗候生态环境造就了奉节脐橙、江津花椒、巫山脆李等多样物🦀产。图为重庆市气象局🔇与大足、武隆、忠县、奉节四地就“气象赋能乡村农🛺文旅融合发展”进行签约。重庆🈵市气象局供图　　会上，重🎽庆市气象局与大足、武隆、忠县、奉节四地就“气象赋能😩乡村农文旅融合发展”进行签约，通过智能推荐乡村旅游热🐉点景区，开展乡🍆村旅游气候资源评估和共建气象🙆旅游传播🌴矩阵等方式，用数字气象🦉赋能乡村旅游，创新乡村旅游服务🕑产品供给，提升🌲旅游品牌效应。　　中国天气·健康气象协🎡同创新中心、重庆市气象😂服务中心联合丰都县南天🥪湖景区、石柱黄水国🚧家级旅游度假区、万盛👎旅游度假区和武📲隆仙女山国家级⏺旅游度假区等签署合作协议，联合开🤾展气候疗养机理研究、气候疗养服务🖖产品开发、气候疗养专业人员培训，打造“避暑+特色气候康💭养服务体系建设”示范，提升景区🌲康养产业附加值。　　此外，大会还启动🦈了游巴蜀天气通项目以及“气候生态产😗品宣传联盟”。　　围绕气🛌候资源转化成🦂经济效益领域，重庆奉节依靠“三峡凉都”资源，设计多条避暑旅游路线，打造👸三峡之巅日出、金凤云海等🔬观景台，将气🏓候资源有效转化为旅游资源🏠；江津利用气候指🦔标对江津花椒品质严格把关，助力“江津花椒”品牌价值提升；巫山通🤒过气候品质和🛎品牌价值评估科学赋予特色农产品🅰身份和品👧牌形象，助力巫山脆李🌥品牌价值、产值、产量均得到提升🤹。　　在文旅方面，重庆持续推🤶动三峡库区气候资源向🌇旅游、康养资源转化，开展全市气象旅游💒资源普查工作，发掘➡气象旅游资源单体，加强云海、星空、雪景、雾凇、夜雨等🍩气象景观预报和赏花、观叶、采摘等物候景观🚼预报服务，助力区县、景区发展气候康🕋养品牌。　　接下来，重庆将发🔅挥中国气象局气候资源经Ⓜ济🌞转化重点开放实验室科🌴技支撑作用，持续聚焦农业、能源、旅游、康养、双碳等方向，打💈通产学研用渠道，提升气候🐡资源经济转化♐科技成果效益。(完)

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水岛宏/沈伯俊/坂本昌行/黄齐生

（青岛日报／观海新闻记者 阎青妤）

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