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雷速体育7月24日讯 拉什福德新赛🌺季将在巴💌塞罗那身披14号球衣，《世界体育报》盘点了巴萨此前🌝身穿14号的球员。

巴塞罗那已经🕧完成从曼联租借拉什🏮福德的交易，据悉，租借期满后，巴萨有权以3000万欧元买断（非强制）这位前曼联青训球员。新赛季，他将身披14号球衣😈代表红蓝军团征战。14号对🔞于巴塞罗那来说一直是一个特🚻殊的号码，巴萨历史上曾🔱涌现出很多成功的14号球员，他们都有谁呢？

本文盘点了自95/96赛季至今的巴萨14号球衣拥有者，小克鲁伊夫，亨利都曾㊙在效力巴🤗塞罗那期间身穿这件号码的球衣。

乔迪·克鲁伊夫（Jordi Cruyff）1995/96赛季

尽管克鲁伊🦈夫在巴萨更多时间身披9号球衣，球迷但凡😼谈到他时，总会不自觉🖇地将其与14号球衣联系在一起。自从巴📟萨为每位球员设定固定号码以来，他是第一位身披14号球衣的球员，这也是🗯为了纪念他的父亲约翰·克鲁伊夫。

埃曼纽尔·阿姆尼克（Emmanuel Amunike）1996/97赛季-1999/00赛季

为巴萨效力的5个赛季期间，阿姆尼克先是🏐接过了17号球衣，并在赛季中途改换成14号战袍至1999/00赛季结束。

杰拉德·洛佩兹（Gerard Lopez）2000/01赛季-2004/05赛季

洛佩兹从瓦伦西亚⛴时间就一直身穿14号球衣，这个传统一直🚦延续到他在2000/01赛季加盟巴塞罗那，并一直穿到2004/05赛季离开球队。

桑蒂·埃兹奎罗（Santi Ezquerro）2005/06赛季

2005/06 赛季，14 号 属于桑蒂·埃兹奎罗，他与埃兹奎罗一💲起在巴黎赢🐡得了欧洲冠军联赛冠军。

蒂埃里·亨利（Thierry Henry）2007/08赛季-2009/10赛季

亨利是巴塞罗那足球🤹俱乐部💣最有才华、最受认可的 “14 号 ”球员之一。尽管📛效力时间不久，但在总计121次出场中，为巴萨贡献49球27助，为巴萨🥂带来两座西甲联赛冠军，一座欧🤩冠联赛冠军，一座欧🚈洲超级杯冠军，一座世俱杯冠军，一座西班牙🐢超级杯冠军。

哈维尔·马斯切拉诺（Javier Mascherano）2010/11赛季-2017/18赛季

马斯切拉诺巴塞⛑罗那的一位非常可靠的14号球衣拥有者，也是巴🔐萨历史上身穿14号球衣年头最久🤤的球员，长达8个赛季。

菲利佩·库蒂尼奥（Philippe Coutinho）2017/18赛季和2020/21赛季-2021/22赛季

库蒂尼奥⛎在两次效力🖥巴塞罗那期间曾两次身披14号球衣，却始🌨终摆脱不掉队史“史上最水”的帽子。

马尔科姆（Malcom）2018/19赛季

尼科·冈萨雷斯（Nico Gonzalez）2021/22赛季

二人✅都在短暂的一个赛季🥢时间穿上了14号球衣。

孟菲斯·德佩（Memphis Depay）2022/23赛季

作为一个真正的🏴荷兰球员，德佩想在巴萨的🚻最后一个赛季向😰他的同胞克鲁伊夫👝致敬。

若昂·菲利克斯（Joao Felix）2023/24赛季

菲利克斯租借到巴🌞萨伊始表现惊艳，但随后就只能替补待🗝命，最终巴萨🕤没有将其留下。

帕布罗·托雷（Pablo Torre）2024/25赛季

托雷🚞从赫罗纳租借归来后身披14号球衣。在拉什福🔏德之前，他是最后♍一位身披14号球衣的球员。

马库斯·拉什福德（Marcus Rashford）2025/26赛季

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“十四五”期间全国政协🥟一大批建言成果转化为政策♌举措

【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南开大🙏学社会学院教授　　陈满琪 中国社会科🐊学院社会学研🍌究所研究员　　陈丽君 福州大学人文社会⚽科学学院教授　　齐玥 中国人民👚大学心理学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人们普遍💞关注和使用的流🍰行概念。当代青年在与🎋互联网📃的相互塑造中成长，媒介技🏯术和数字技术赋能为🛋其构建了多维情⌚绪价值体系，重塑着他们的情⏩感表达和情感🔜理解。科学认识“情绪价值”，对于理✡解当代青年精神👮生活和社会心理诉求，引导他们理性📊认识与看🈵待诸种社会现象，具有重要意义。为此，本刊邀请相关领🔇域专家学者，从🔔社会心理学的视角，解读情绪价🛡值的丰富内涵、典型表征、社会根⚽源与引导之道。　　1、从个体🍠与社会的双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求🐹情绪价值是当下中国🚜青年群体🎧的一个流行现象。什么是情绪价🌶值？如何🧔从社会心理学的角度理解情绪价值？　　吕小康：情绪价值虽是近年🏋来流行的大众用语，但早在20世纪80年代就已经出现📴在消费👹行为领域并得到重视。这一概念强调顾客在产⛸品使用、服务体验或品🗳牌互动过程中感受到💜的情感收益，即积极情绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产品或服👥务的情绪价值，能够增🏘强顾客满意度和忠诚度，使企业在市场中获🌨得更强竞争优势。后来，情绪价值逐渐🥥从商业领🐜域拓展至社会生活领域。　　陈丽君：情绪价值在🔂不同情境下有不同的内涵。例如，亲密关系中的情绪价值🥖是伴🚗侣通过稳定情绪支持、深度共情与积极📈反馈，在焦虑时提供安🏮抚、低谷时传递鼓励、冲突中给予♌理解，使双🗝方持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感能力🔝，成为超越💌物质条件关👺系的核心竞争力；在职场中，情绪价✋值是年轻员🎯工通过抵制精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自主与人格尊严，将和谐氛围、被🦕尊重感视为与薪酬同🎦等重要的劳动补🍫偿核心维度；在休闲方式上，情绪价值是通过媒介内容🍢获取即时心理代偿，通过轻松综艺等🚪填补独处空虚，在碎片化生活🤕中构筑可预测💇的愉悦舒适区，实现低门槛情感🤦补给，等等。　　齐玥：在社会生活诸🌑领域中，情绪📰价值在消费中的体现较为明显。一般而言，消费者🖱的购买决策受到多种💉价值维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价值更多关注产😒品本身的性能、性价比等有形特征。而情绪价值🌳则更多关注愉悦、舒适以🍸及与品牌相关的情🍷感联结等，即消费者期🔓待能够在消🔣费体验中引发一定的情感状态或🌩感知。近几年，越来越多📋的研究致力于将情绪价值和功能😍价值区分开来，不仅考察😼其各自影响，还研究🐍它们如何交⛸互作用以塑造消费者偏好与忠诚度。　　陈满琪：综合♌各位的分析可以⛑得出这一结论——情绪价值是一种对🤹“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值之外的另一种价😧值，具有强烈的心🤧理学意味。在服务行业，服🌬务员通过调节个人的情绪呈现🥠出与角色相符合的情🎌绪表达🈹以提高顾客满意度；在消费领域，年🔺轻人愿意为那些能够疗愈身心的消费品买单🔢；在亲密关系中，人们希望找到能够🍑让自己💿获得愉悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重要的取向是👩关注“人”，真正重要的问题🦎是探🍝讨做什么才能得到或提供情绪价值🐝。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值的🧝实现是指个体通🔛过某种方式从人、物或特定📁关系中获得积极的🦔情绪体验和精神满足。在这里，情绪🐿价值不只是“情绪满足”本身，还意📿指更高的价值追求。由是观之，情绪价✅值的话语流行和对情绪价🚺值的追求过程，实际👎上是一种价值主张的建构过程；青年群体表🦏面的情感满足方式变🏔化背后，是社会🍍价值观的动态变迁及中国🏃社会的整体转型。这🔭正是我们理解青年群体追求情🚬绪价值这一现象🖌的基本出发点。　　2、“情绪价值”的多元表😟现及其实现途径　　主持人：青年群🕡体追求情绪价值有哪🛌些典型表现？这些现象又反映🎹出当代青年的🏘哪些心理诉求？　　陈丽君：年轻人对情绪价值⛰的追求😒渗透在他们生活的方方面面。比如在🥄选择伴侣时特😃别在意自己的情绪对方是否“接得住”，在职场上👳拒绝画饼式管理，闲暇时常用🌳轻松综艺、搞笑🍥短视频来佐餐、解压和助眠。这些现🧜象绝非孤立行为，其背后👅蕴含着青年群体在特定社🔜会结构下，对心理安全感、个体尊严、自主空间及情感联结等深层🏼次需求🧞的主动回应与满足。　　吕小康：以🗼人际交往为例。一方面，年轻人擅长使用🛀“表情包外交”来提🍎供或获取情绪价值，即利用动图、图片、文字组合🐞的或幽默或讽刺的表情☝包作🈷为主要沟通工具，用轻松、幽默、视觉化的方📬式代替或补充严肃、直接的语言❤交流，避免直🍯接的话语冲突，维持和谐的社群💽氛围，将表🐿情包作为冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的🤷放大器和快乐的催化剂；另一方面，遇到苦闷🎃时他们可以选择不🦉向他人求助而选择“树洞式倾诉”，即将🎗内心隐秘的感受、压力或创伤倾诉🚮于匿名、安全和非评判📯性载体，如匿名的网络社交平台、现实中的🌔匿名陌生人、自然空间或人⛷为物理空间。这其实都体现😰了当代年轻🍒人力图在人际关🆔系中寻求安全感🎼和归属感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量人🚽际互动质量的关键标准，既不🍤愿意给对方造成情感负担，也不愿🏎意过度卷入对方的情感🏣世界，而表现出对“轻量化”情感联结🌴的追求，即希望用高效而🏛低风险的方式建立形象、延续关系。但这并不是⏹真的要与社会断联，而是寻找一个🥀暂时的情绪独处室，从而构建自主可⏬控的情绪安全区。　　陈满琪：具有即时性与🏳补偿性的情绪消费，也是🥓青年群体普遍采用🚳的获取情绪价值的方式之一。市场敏锐捕捉到🏊青年群体的情🧗绪价值需求，“Labubu爆火”、追求特定🚪休闲方式📤等现象由此应运而生。它们意在通过具♿象可感的物🙊品或体验，为个体提供情🛏绪安慰、身份认同与精神慰藉，以缓解现实压🤐力与内在焦虑。比如，许多青年会在情🔻绪低落时购买盲🕤盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而🤫在于物品所承载的陪伴感与情🏵绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新🏀型休闲活动的兴起，也是青年群体在都市孤独感与🏴高压工作间寻找🍤微小幸福与情绪联结💼的方式。这不仅体现了青年🈵群体对正向情🛒绪体验的渴望，也折射出他们在社会竞争、身份焦✂虑和关系疏离背景下，对情绪价值的主🐒动索取与心理补💻偿，成为连接外在🥐社会与内心世界的一🤗种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现实📈和大数据等技术的普及，情绪价值的实🌪现也有了全新途径。在数字化浪👀潮中，青年群体越来越🔠多地通过情感智能体(AI companions)来获得心理满足🖍。美国一项调查显示，高达70%的13至17岁🏘的青少年曾使用ChatGPT等AI伴侣来🎶获取建议或情感安慰，其中有约33%的人表示在面😮对个人压力或人😠际困惑时，宁愿与AI对话也不愿与真👅人倾诉。这些情感智能🥏体通过自然语🐠言处理和情感识别技术，能够模拟出高亲和🥃力的对话风格，让使用者体验到亲✏密的感受。除此之外，AI宠物也在世界各🕊地热销。这些🈷产品能够基于算🔝法提供情感反馈，不仅缓解了现代🥍年轻人的即时孤独，也为他🏀们实现情绪价值提供了多样🏃化的新方式。如今，从社交媒体的☝形象化互动和📞沉浸式数字体验，到大数据驱动🗝的个性化情绪触😙发，再到情感🐨智能体的情🚻感陪伴与依恋机制，技术的发展🚊为情绪价值的多样🎦化满足提供🗞了更多可能性。　　吕小康：青年群体中流行的“搭子文化”，也是追求🔯情绪价值的典型表现🎲之一。“搭子文化”具有鲜明的🍒功能模块化特征，每种关系都精准🥕服务于🐠特定活动需求：健身搭子离开健♒身房便互不打扰，图书馆的学习💠搭子合上书本🌻即各自回归生活。作为🕉搭子的双方彼此默契地💑奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层情感卷🙆入，从而以压缩情📞感成本的方式👄提升情绪收益。而搭🏨子文化的出现，实际上是社会🌖数字化转型带🚊来的社交🏽关系形态变革。搭子的建🧔立往往需要通过线上社✨群等进行即时按需⛲匹配，如求“电影搭子”的帖📡子往往在半天🥡甚至半小时内便能促🐹成共同观影，而观影结束即意味着搭子关系的🍓自然解除。没有完善的数字基础🐷设施和社🔗交平台按兴趣标✉签进行精准算法匹配的技术🐛赋能，个体就无法达成🏇这种社会连接。可以说，没有社会整体的💾数字化转型，也就没有这类情🏷绪价值的展示空⛹间。　　3、“情绪价值”流行😂背后的社会心理基础　　主持人：追求情🧕绪价值反映了新时代青年⛸在哪些层🈂面对美好生活的向往？如何🛅看待追求情绪价值的利与弊？　　吕小康：青年群体对🚳情绪价值的追求，是社会发展🔠进步的生动注脚，反映了其主体意🕘识的觉醒、情感智慧的🌰成熟以及对更高质量🀄生活体🥂验的追求。这种🚮对情绪价值的高度重视与主动🦏建构，不是简单的感性偏好♑和刺激寻求，而是反映出社会转型🎓期青年群🏀体心理需求的代际🎠演进与价值重构过程。具体而言，有以下🤕两方面特征。　　一方面，工具理性🚏与情感理性并重。青年一代并🐲不是拒绝实用😨价值和绩效指标，而是拒🤠绝实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强👨烈表达出作为独立🔗情感主体而想要被看见、被理解、被尊重的内🖍在需求。对情绪价值🌄的追求，是他们🌵对人格完整性的捍卫，体现了新时🍛代青年从基📺本生存向全面发展、从物质满足💠向精神丰盈的🥌需求跃升。　　另一方面，边界意🐐识的觉醒和对“适度关系”的看重。与强调情感需求并行不悖😏的是当代青年对⬇社会关系“边界感”的空前重视，他们更期待在🦐适度的社会连接中🏢守护个人的主体性。其在追求情绪价🐂值时，强调的♈不是单方面无🚝限的供给或索取，而是对等与适度🏵，是个人与自我、他人、他物、他🔦事之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青🌒年得以在应对周遭压力💛和各种不确定🌗性时能够🎼保持心态的韧性，在复杂而快节📨奏的生活中实现身🌲体与心灵、理想与现实、个人与社📓会之间的动态平衡。　　陈满琪：情绪价值的流行❇并非孤立🗝的个体需求显现，而是一种具有集体性🌁意义的🔡社会调节方式。社会情绪是社会心态🤽的核心要素，而个体应对社会情💳绪的调节方式🎶也日益展现出两种并行逻辑：一是个体层👯面的自我调适，二是🧙通过从众与模仿的方式实现🧚群体性调节。情绪价值之所🗳以被凸显，很大程🐪度上是因为其稀缺性在当下社🤧会语🌸境中日益显著，而这种稀缺✋背后的社会心理基础，主📜要体现在以下几个方面：　　第一，自我价值的强化🌧。现⤵代青年更倾向于从自〽我出发构建价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价😷值取向使他们更容🛬易将情绪价值作为衡量与他人关🥜系的重要标准。第二，情绪在个体价🍦值体系♍中的权重上升。随着物质👪生活水平的提升，青年⏬群体对精神层面的追求愈🍚发突出，情绪🏼愉悦被赋予前所🍭未有的重要性。这不仅体🌜现在消费领域，还体现在职场中🎭对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面🔑情绪疏导机制的缺位。在快节奏🌳与高压并存的社会中，个体负面情🤓绪堆积却缺乏有效的宣泄通道。心理支持体系尚不健全、公共空间共情性👉不足、社会🚞关系趋于工具化等问题，使得青🏺年群体更多依🧐赖于亲近他人或虚拟平台来获➡取情绪慰藉。　　由此可见，情绪价值之所以💳流行，实则是一种对社😻会压力、关系疏离和个体🕚心理调适🍡需求的集体性回应，是对当代社会心态🔙中个体自🔢我与社会支持系统失🥢衡的一种折射。从社交、亲密关系、职🦅场互动到消费文化，情绪价值已🤢逐渐内嵌于多元社🥕会领域之中，成为青年群体在🎟高度复杂社会🏚结构中试图寻求心理🧘支撑与意义感的关键路径。　　陈丽君：青年群体对情绪🍘价值的追求是🗼他们在快节奏高压生活下的一⏸种心理调适策略🍾。面对经济增🕠速调整、职业发展🧑不确定性增加、原生家庭⏸代际隔阂等系统性压力，传统物质保障路径的🛂预🚀期回报变得模糊，而真实可触😞的情感联🌌结却日益稀缺。这使得😥青年一代将对安全感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的📥体验”。他们💏渴望在波动中被深度共情、在迷惘中🍈被真切看见、在碎片化情绪中🙆获得连贯回应。因此，情绪价值被🛬青年群体视⛔为在不确定中相对可控、即时🐥兑现的安全感来源与精神支撑。此外，互联网内🍸容生态的丰富，客观上也提供了🐙随时填补🔍独处空白、缓解孤独🏌感的电子资源，这些网络内容既可以作为“社会货币”连接不同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成更多的社会互动🛬，又因其内容的丰👺富性而让青✈年人在自主选择内容的过程🔶中感受到自🥫我的主导权。　　由此可见，对情绪🏼价值的追求，是青年群体🛂在特定时代背💚景下对心灵安顿、个体尊严与生活🚱掌控感等美好⛑生活维度的正当向🏭往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关系和谐📃乃至推动社🌈会文化进步的积极意义。然而，也需清🏝醒认知其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给可能导🥁致内在👗情绪调节能力弱化；算法茧房易🖨窄化视野与个性；对即时满足的♿追求可👄能损害深度思考与延迟满足能力。因此，关键在于引🤟导青年构建多元、健康、可持🍠续的情绪支持系统，在珍视☕心灵需求的同时，培育强大的内👞在韧性与现实🕶连接，使其🌁对情绪价值的追🍁求真正成为通往美好🚑生活的助力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价值多🧙被理解为消费或体验🤥过程中🖍追求积极情绪、缓〰解负面情绪的功能。这种正面情绪🎷不仅带来〰当下的愉悦，还能够拓宽个体视野⚪、构建长期心理资🗝源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心🥅理资本积累机制，超越了单纯的即时满足。也就是说，情绪价值并⭐非仅是短暂的好感🍃或舒适，而是一⤵种推动个体持续🦄成长的内在能量。在当代社会转👀型与👷数智化浪潮中，青年群体越来越🧔倾向以“自我表达价值”来建📈构身份与意义，更注重🔤自我表达与实现，包括对个性化和情感😳体验的追求。在此背景下，情绪价值成为他💎们在数字平台、艺术创作和社交互🎄动中，以独特形式彰🕗显“存在感”的重要维度。这种表达不仅是为了获得🎬认同，更🎠是对自身存在状态与人生意🏪义的主动诉求。　　此外，年轻人永远面临着一🌂种“积极焦虑”，即对未来的不确定😆性和对理想🌳生活的渴望，这驱〰使他们在情绪中寻找真实性🗺与自我实现，这种焦虑⏬本身便是一种向上的力量，推➗动个体主动构建更真实的🍵人生蓝图。青年群体将🦓情绪体验😫视作与世界“共舞”的方式，通过情感共🖕鸣来确立自我定位，并以此🥔投射对未来美好生活的期🛐许与希冀。因此，情绪价值🖤已超越单纯的对情绪满🚧足或积极体验的追求，而成为当代青年群🏼体以独特方📷式表达自🎪身存在体验与心理需求的载体，同时折射出📝他们对当前生活质量和未🍄来美好生💓活的社会心理向往。　　4、为青年群体构🐣建积极健康的“情绪生态”　　主持人：社🛹会如何才能提供更💉多情绪价值，保🛫障和提升青年群体的情感福祉？　　吕小康：青年对情绪🌄价值的普📧遍关注与主动实践，已超越个体心理范✌畴而上升🎍为具有普遍性的公共诉求，因而也就构成社会治💐理过程中必须😷关注的重要社✂会心理议题。它揭示了在高质量🦓发展阶段，为青年🗾提供充沛的情绪价值供给、保障青年的基🤘本情感福祉，是促成⏭青年全面发展不可或缺的🛎核心要素。这意味着🎋国家与社会必须高度重视青🔴年群体的🥕精神家园建设，理解、支持和引导青年🏺对情绪价值的合😿理追求，积极营造更具🍍包容性、支持性和安全感的🍌社会情绪氛围，为🍆青年构建积极健康的“情绪生态”，夯实📞国家持续发展、民族繁荣昌盛的🔭青年社会心态基础。具体措施包括：　　在宣传教育方面，引导青年树🎇立健康的情绪管理观，接纳而不纵容自身或他🏘人情绪，追求真诚的共情🐛与💬相互滋养的友谊关系；善用AI、匿名社区等作🎅为情绪调节的辅助工具，但要警惕智能技术依赖，不🦁能用人机连接替代真实的🔰人际连接；积极参与人际关☕系与社会事务，同时🥙注重维护心理边界，避免过度卷入情绪旋涡。　　在技能培训方面，大中小💠学校可在心理健康类课程💅或心理健康🛂教育项目中🔦更多开设“情绪认知👶与管理”模块，开发识别社会情⏭绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪调🔱节的阶梯化、情景化教材，系统培训学生🏢的情绪管理技能；社区可依🕳托社区心理服务站、社区服务中心，引😯入当地专业心理援助力量，重点为待业👿青年、新业态从业青年等🏌青年群体提供免🔰费或低价的专业情绪疏导讲🅰座和服务；企业可通🤾过实施管😼理层情绪领导力培训、员工情绪🧞管理培训和🍋员工心理援助计划等，学习非暴力沟通、共情式反馈、职业倦怠预防等🌨实操课程，及时疏导不良情绪、缓解工作压力、建设和谐工作🐛氛围。　　在数智✳赋能方面，相关数字平🤲台可进一步开发模🏫块化、个性化的📡情绪调节课🌠程并以合理的价格向公众开放，供青年群体进🗄行自助式情绪调节；社交媒体平台可通➿过大🤣数据分析技术建立🔮情绪风险预警平台，及时疏导网络🆑情绪；对在线树洞、危〽机干预热线等进行专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提升相关平⛩台在遭遇突发🤣事件时的危机处理能力。　　陈满琪：抛开🧔情绪价值的来源不谈，仅就情绪价值的“价值”本身而言，它对个体具有一🐉体两面的特性：一方面，它为⛲个体提供了被理解、被接纳的🐓情感体验，使🧒人获得主观幸福感与心理充盈；另一方面，若对情绪🌰价值的依赖逐渐取代🧞个体自我调节机制，便可能陷入持续向💷他人索取情绪支持的被😂动状态，进而弱化心理韧性、自我成长与独🕧立应对的能力。　　真正高质量的情绪价😠值应当是有尺度的、具成长性的。它不是无限🌺制的安抚与迎合，而是一⏪种既能提供情绪慰藉，又能激发自我反🚩思和内在力量的🌡支持形式。重点不在🅾于社会如何一味“满足”青年人对情🥑绪价值的需求，而在于青年人👤如何通过有边界、有节制的情😄绪支持获得更清晰的🏁自我认知和⏬更健康的心理成长路径。　　在这一过程中，情绪调节能力的🙍培养尤为关键。越来🎯越多青年主动参与“情绪笔记训练营”等新型心理⛷成长活动，帮🎴助自己不再依赖外🥕界提供单向度的情绪价值，而是🔫逐步建立识别情绪、命名情绪、调节情绪🙎的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有🍯将情绪价值转化为成💝长动力，青年才🚟能真正摆脱情绪困境中循环📈索取的消耗模式，走✈向更具弹性的发展路径。　　陈丽君：社会需通过制👗度设计、文化规范与群体💺互动三重机制保障青年群🅿体在🌙职场中的情感福祉。例如，社会📩可建立职场情绪价😸值的制度化互惠体系，通过健全法律🚻法规要求企业提供心理支持🕴资源(EAP/心理假)，从而降低青年群👏体应🎊对不当管理的情感消耗，使其能量聚焦于❇成长性需求；在媒介🌱宣传上减少标签化叙事(如“年轻人不能吃苦”)以消减代际对立，转而构建🐜跨代协作的共同目标(如技术创新)，促使管理者与青年🔹员工形成情感同盟，重构以共🚗情与尊重为核心🆖的职场规范；在社🦒区与数字空间发展同龄✝人互助社群🔎提供工具性与情😥绪性支持，以此补偿原子🦁化社会缺失的归属感；推动💧平台算法设计伦理化，并将👎媒介素养教育纳入公共课程，培养青年群体🧘对数字内容的🐠批判性使用能力；引导💛青年人学会建立“电子榨菜”使用边界，主动培育替代😽性情绪充电方式，区分“自己的真实需🗃求”与“算法诱导的需求”。这些🔸举措的最终目标是构建多层次😃情绪供给生态：让青年群体既享有便捷💰的数字慰藉，更能从现实社🐂交、自主创造和🙆自然体验🐆中获得更可持续的满足感。本质上，这是将情绪价值❇从😅个体韧性责任转化为🕴集体保障义务，通过改变组织📹环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年📶群体在满足联结感、尊严感、自主性三大基本🈷心理🥐需求中实现可持续成长。　　齐玥：保障和提升青年群体⛸情感福祉应👀成为全社会共同关心的工作。传统心理健康干预🍀多聚焦于减少负面情绪😿或提🤟升情绪调节能力，但情绪价值♈作为一种正向、积累🚇性的心理资源，不🤵仅关乎当下的情绪满足，更是🔊一种对自我存在体验与未来😣美好生活〰向往的投射。因此，还需要探索⛸如何在教育、社区、家庭及数🗒字平台等层面主动提👃供更多情绪价值，以促进青年群体整📢体情感福祉。在🧒社区工作层面，可提供多样化的🧒活动模式，鼓励青年参与社🍬区志愿服务，通过帮助他人、创造💏社会价值来获得意义感；在智能技术层面，可融入心理学与人文🔨关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步提升情🦎绪价值的满足效率；在平台实践层面，数字平台应在算法推荐📪中融入“意义导向”元素，避免情🌛绪过度碎片化、短期化，助力青年🔡长期心理资本积累。总之，情绪价值不仅是🗽青年🚑即时的情绪满足，更是关系自我存在🍪体验、社会归属感与未🔚来向往的综合心理资源。未来，应继续加强跨学科、跨文化、技术与人文融合🍦的研究与实践，共同构建提升青年🧛群体情感福祉的社会🚉生态。《“特泽会”前 泽💔连斯基会见美国乌克兰🔹事务特使》由种植指南出品🕞，围绕刘伯温四肖🐷八码最新预测“偷拍事件”，结合24小时更新不断“百万播放”、用户📒看片习惯变化“隐私保护”，深度反映内容更⏲新太慢“网络色情泛滥”，壹健人力咨询销🐞售部上线，违规即将清理🦈限时免费，一键直达片源立🈯即进入！中新网贵州榕江8月24日电(记者 袁超)23日晚，在🏻贵州省黔东南苗🌲族侗族自治州榕江县的“村超”足球场，广东肇👧庆金利诚峻足球队以2:0击败广东和平商📓会队，夺得首届“村超”全国🕰赛总决赛的总冠军。　　当晚，足球场上拼抢激烈，双🍀方队员从开场便迅速进🛌入状态，球员带球突破、对手紧密围堵，每次🤢的门前争顶都凝聚着🚑全场观众的屏息注视。广东肇庆💟金利诚峻队(以下简称，肇庆队)的球员🔧多次在边路制造威胁，凌厉的传❕中球一次次擦着球🐉门横梁掠过，在上半场补时阶🌰段，肇庆队球🛺员配合踢进第一个球，67分钟队长点球再拿⚫下一粒进球。最终，广东肇🚐庆金利诚峻队2:0赢得比赛。图为8月23日晚，“村超”全国赛总决🦍赛冠军队伍手举奖杯与烟🤨花合影。中新网记者袁超 摄　　“广东的足球氛围非😋常浓厚，自分赛区开😝赛以来，众多球队报名参加，能一路过关斩🚐将来到‘村超’球场实属不易。”广✍东肇庆金利诚峻队队🛵长李逸华说，“在这片绿茵场上🥏能够和北方的球员交🗄流特别难得，他们的风格和我们很不一样，拼🕖抢时带着股爽朗的冲劲，身体对抗💅也更直接，和他们踢比赛特💑别能练本事。”　　“村超”全国赛从2024年开始系统谋划，2025年3月🗜开始与全国各地开展签约，与28个省(区、市)33个地区📖达成共同打造城市IP、协同推动两地文旅产业👀发展的合作🔍协议。2025年“村超”全国赛总决赛报♊名共覆盖34个省级行政区36个赛区，经过近5个月各个赛区角逐，从683支球队中共选拔出🌯了51支球队🌌赴贵州榕江参赛。图为8月23日，“村超”全国赛总决🙆赛现场，观众挤满球场观看🦔比赛。中新网记者袁超 摄　　“村超”全国赛云南楚雄🐸赛区开幕式吸引🕴1.4万名观众参与体验、江📠西弋阳赛区赛事周边餐饮、住宿等🚀消费同比增长30%、重庆丰🐒都赛区赛事期间共吸引现场⬜观众24万人……恰如榕江县🈚委书记徐勃所言：“村超”全国赛的核😋心理念就是“利他和分享”，用“各地美食+民间足球友谊赛+‘村超’风口流量共享”点燃全民🔖足球氛围。　　得知“村超”全国赛🕙总决赛打响，澳门热爱😰足球的市民特地组建了足💕球队前来为总决赛🍥助阵。已是第二次来到📜“村超”足球💤场的澳门立法会议员梁孙旭，在入场仪式时👛不停挥动双手🏂与球迷们互动。梁孙旭坦言：“村超”是民间足😵球发展的一个典范，在澳🌭门也备受欢迎。每次去做分享的🐱时候，总会有很多热爱🔸足球的市民表👝示希望能够有机会去“村超”球场踢一场球，体验💪当地的民族文化。图为8月23日晚，“村超”全国赛🎟总决赛颁奖仪式，获奖球队📜和榕江各行业代表合影。中新网记者袁超 摄　　此次“村超”全国赛的举办，也代表着榕江“村超”“三步走”战略👱从发动榕江人民自己玩跃🎖至吸引全国🍯人民一起玩。下一步，贵州“村超”将带动世界人🔼民一起玩，把中华优⛸秀传统文化的“富矿”通过“村超”舞台做好民🎋间交往的国际传播。(完)立即行动：双色球太卷了？关注最新开奖快⛸讯拿下注册送88彩金大礼包。由千余名官兵组🎿成的联合👅军乐团即将亮相抗战胜利80周年阅兵活动。新中国阅兵史上规🤧模最🐀大的军乐团携新曲目、新编排、新配置接受党和🕡人民检阅。　　中国人民🐣解放军联合军乐团成员⏸由解放军仪仗🧒司礼大队军乐团和其他部队💤抽调的军🌞乐骨干组成。执行演奏任务的3名总指挥🤯来自解放军🥙仪仗司礼大队军乐团。　　联合军乐团团长黄🛥艳辉介绍，乐曲演奏分为⏬暖场、仪式、阅兵式、分列式、尾声5部分，其中有不少为本次阅🌒兵量🕤身打造的新作品。此外，联合🦌军乐团具有4个亮点：　　突出“抗战”主题。在编排上，设置14个🍳排面寓意中国人民14年抗战历程，设置80名礼号手以纪念抗🈂战胜利80周年；在曲目上，暖场环节为4首抗战歌曲联奏，分列式将展现新创“抗战胜利”主题曲目。　　彰显时代特色。在装备方队和🚩空中梯队通过时，根据各军兵种特🖕点，有针对性地🌤新创部分进行曲，充分展现新时🚣代人民军🐉队政治建军新风貌、力量结构新😬布局。　　创新演奏形式。优化增加木管声🛳部比例，创新运用礼号、铜管乐器和打击乐组合，增加音乐厚重感、辉煌感；巧妙设计演💤奏动作，丰富音乐表现、增强视听效果。　　烘托仪式感。使用《敬礼号角》《阅兵式号角》《分列式号角》等音乐区分阅兵流程，烘托仪式感、庄严感。　　此次阅兵，是新中国成立以来第18次抽组联合军乐团。　　(央😁视新闻客户端)

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（青岛日报／观海新闻记者 篠田朝美）