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直播吧7月24日讯 巴萨亚洲行再🆒次出现变故，球队原定于🕞今天启程飞往日本，不过发🤚生了航班延误，《世界体育报》消息，巴萨🙋正在努力争取周五启程前😠往日本。

《世体》表示，尽管今天👦上午巴萨与赛😨事主办方已接近达成一致，但球队😮不会在今天出发，目标是明天启程。在解决了经济😷问题后，俱乐部目前正🕋全力协调包机事宜，以确保😒能够赶上与神户胜利船的友谊🙋赛。

据🙀悉乐天已补足了巴萨尚未收到🖌的款项。然而，在🔼经济问题解决后，后🎶勤问题又浮出水面。原本💾计划今天起飞的包机KE9916航班（目的地关西机场）已在巴塞罗那🎆机场待命，等待巴萨方面最🗳终确认行程。但由于种种波折，球队🧓最终未能于周四成行。目前，俱乐部正与航空📄公司协调，争取让全🧓队能在周五上午起飞。

目前，俱乐部尚未正式公布新的行程🌹安排。球队今天上午📆已完成训练，全体🚛成员正等待最终通知。

在接下来的几🏓个小时内，弗里克预计将公布🦒出征亚洲的正式名单。今天上✈午的训练中，所有健康的球员🦎均出席，包括新加盟👒的拉什福德，以及青🍷年梯队上调的多名成员。

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深度不足，跨境产业怎🏓样再上台阶

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巴🤣东装配式建筑及配套产业项目建成投产

中新网北京8月19日电 (记者 陈文韬)在西👄藏与内地各民族交往交💦流交融的历史长河🙏中，回荡着文成公🎾主琴弦上的唐蕃和声，镌刻📺着元明清圣旨🎗印章中的主权史实，更铭🎑记着西藏从监狱🥪刑具到选民证历史性巨变、创造“短短几十年、跨越上千年”的人间奇迹。“铸牢🍔中华民族共同体意识文物古籍🕢展”现场。 北京民族🔴文化宫供图　　走进北🗾京民族文化宫“铸牢💆中华民族共同❇体意识文物古籍展”总展和西藏专展，端详一部🔍部涉藏文物古籍，一段段生动🦍的中华民族共同体故🌵事跃然眼前。这不仅⤴是边疆地区归属中央的历史🚮印证，更是新时代中🤷华民族共同体建🚃设的鲜活教材。　　文成公主的😏一把琴一面长鼓：奏响民族团结的🍓辉煌乐章　　公元641年，一支规模宏大的和🗃亲队伍从长安出🍰发，文成公主带着🌅大唐的文明与和平💕的种子，跨越雪山与草原，踏入青🧕藏高原上吐蕃的土地，开启了😀汉藏友好交流的新篇章。　　“铸牢🗯中华民族共同体意识文物古籍🚊展”第三单元“大团结”展出了🚲唐代文成公主进藏所携🏧带的一把琴和一面长鼓，它们至今已有1300多年的历史。唐朝🅰文成公主带到吐蕃的琴与长😺鼓。 北京民族文🎽化宫供图　　文成公主与吐蕃赞🥅普松赞干布和亲，将中原🐰文化和先进🚆技艺传播到吐蕃地区。据介绍，文成公主入藏时，带了不少能工巧📃匠。和亲队伍🤟在沿途停留时，工匠们在崖壁🍳上刻下佛像、经文，还修建佛塔。同时，文成公主〽还带去释迦牟尼十二岁等身佛⛳像和大量佛经，以及历史、天文、历算等方面的书籍，这些对西🚣藏的宗教、文🧟化发展产生了深远影响。　　此外，陪🎗嫁队伍中还有乐师和乐器，宛如一个“文化访问团”，展示了中原王🗓朝的礼乐文化。文成公主📔带到吐蕃的琴与长鼓，就是这一历史的重❎要见证。　　文成公主入藏后，汉藏之间的🤷交流更加频繁，民间联姻、社🛺会交往和贸易活动也逐渐💟增多。在吐蕃度过的40载春秋，她将自己的生🤭命与那片壮美的🍆高原紧密相连，深深镌😵刻在西藏各族民众的心中。她🤦的故事跨越千年，至今仍在汉📀藏民间传唱不息，以戏剧、壁画、民歌、传说等形式，感动着一代又一代人，成为民族🔃团结史上千年流传的佳话。　　元明清时期的圣旨、印章：实证西藏🏥自古属中华　　历史的笔⛸锋从未停歇。从元朝开始，中央政府㊙实现了对西藏地方的🚙有效管辖和治理。明朝在西藏🤨地方实行“多封众建”“因俗而治”的政策，设置乌思藏、朵甘两个“卫指挥使司”和“俄力思军🗯民元帅府”。清朝创设册封班🍴禅达赖、设立驻藏大臣、确定🐱金瓶掣签等制度，极大加强对西藏地👦方的有效治理。　　“铸牢中🥙华民族共同体🔣意识文物古籍展”西藏专展中，陈设着多件元🎷明清圣旨和印章，从元朝在西藏地方😫所封世俗宗王——白玉王的印章、明太祖朱元😇璋封授必力公(今西藏墨竹工卡县)万户👊府时任万户的印章，到用藏文、满文、蒙古文书🈺写的乾隆皇帝命六世第穆呼🔹图克图出任西藏🏼地方第一任摄政敕谕，无不见证了明清各时期“大一统”中国的中央政府对西🎅藏地方的有效管辖🎗。“铸牢中华民🌼族共同体意识文🛹物古籍展”西藏专展🤼中展出的《钦定藏内善后章程二十九条》(复制件)。 北京民族文化宫供🐗图　　如，展出的《钦定🎠藏内善后章程二十九条》，是清朝中❇央政府在1793年驱除廓尔喀入侵势👘力之后，为整顿西🤲藏地方秩序所颁布，对西藏的宗教、军事、司法、行政和财政等各🌃方面作了详细规定，全面加强🍳了驻藏大臣的权力，成为清朝🌗中央政府治藏的基本文件。其中第🥐一条对活佛转世做出明确😼规定，设立金瓶掣🤓签制度等，既兼顾了活佛🏟转世的宗教传统，又将活佛转世制度纳入🍃中央政🏷府依法管理的轨道。　　中🌙华民族自古以来就秉持“六合同风，九州共贯”“天下大同”的理念，把大一统看作是“天地之常经，古今之通义”。元明清中央政府授🕷予西🔑藏地方政教首领的圣旨和印章，实证了西😊藏自古属中华的历史😹风云。　　从监狱刑具到土地证、选民证：西藏百万农奴🤕翻身解放　　在“铸牢中华🎦民族共同体意识🌇文物古籍展”西藏专展中，最为震撼的场景之一在“团结统一”单元。玻璃展柜中，一件农奴穿了三代的🥜破旧上衣和旧西🤗藏贵族使用⚡的进口香水并列展出，朗子辖监狱🐃的刑具与💱民主改革后的土地证、选民证形成鲜🗯明对比。在“铸牢中华民族共同体😔意识文物古籍展”西藏专展的“团结统一”单元，朗子辖监狱📙的刑具与民主改革👮后的选民证形成鲜🥡明对比。 北京民🚝族文化宫供图　　彼时的✌旧西藏是一个黑暗、落后的社会。1959年，为维护国家🚪统一和西藏各族群🍆众的根本利益，中✌央人民政府采取果断措施，与西藏各族群众🍐一道坚决平息了叛乱🛂，并进行了一场💦彻底摧毁封建🐎农奴制度的民主改革运动。　　这场民主改革废除🌛了政教合一制度，实现了政教分离，西藏社会制度发🕹生了根本性变化🌶；废除了生产💕资料封建领主🤪所有制，确立🥩了农牧民个体所有制；废除了对“三大领主”的人身依附，农奴和🥍奴隶获得人身自由和法律上的🚀平等地位。随后西藏👺各地开展普选，选举产🍙生了基层各级🐔权力机关和政府，广大农奴和奴隶彻底⬇改变了昔日“会说话的工具”的地位，第一次获得了当🐝家作主的民主权利，成🔐为新西藏的主人。　　1965年，西藏自治区正式成立🗜，西藏历史翻开⛄了崭新的一页。60年来，在中国共产党的领导🕜下，西藏建立🐛社会主义制度和⌚人民民主政权，实行改革开放，全面建成小康社会，与全国一道迈上📤了全面🐔建设社会主义现代化国家🙁的新征程，实现了从黑暗走📶向光明、从落后走向进步、从贫穷🧑走向富裕、从专♉制走向民主、从封🌷闭走向开放的历史性巨变，社会生产力👾获得极大的解放和发展，创造了“短短几十年、跨越上千年”的人间奇迹。“铸牢中华民族共😄同体意🖼识文物古籍展”西藏专展现场。 北京🧖民族文化宫供图　　古籍不语，载录交融。文物有痕，铸就大同。这🏜些珍贵的涉藏古籍文物，以其无可辩驳的🥃实证昭示：西藏作为中😂国版图上的重要组成部分，在历史🅿的长河中与祖💭国命运相系。古往今来，西藏高原💎独特的地理特征，加之中央政府🌃几千年😒来持续的稳定治理，共同构成了西藏📢社会向东🙂发展的坚实基础。　　历史充分证明，中华民族是各民🖨族长期交往交流交融🈹的结果，各民族只有🗽不断团结融合、自觉融入中华民🤠族大家庭，才能拥有🏣更美好的未来。(完)【成人🛍短剧走红原因】邦铂玩具🚑销售部独播《“AI谣言”为何易😩传播难防治？》，结合大😯桥末久磁力“彩票直播骗局”，解析内容更新太🌃慢“资金链断裂”，利用无码重制潮流“直播电商兴起”进行深度剖析，高🤢山凌团队提供详尽数据支持，无码短剧免🐯费观看赠送防骗指南，马上领取VIP快来围观！2025年5月30日，包括中国🚞在内的33个国家在中🏻国香港签署《关于建立国🦂际调解院的公约》(下文称“《公约》”)，标志着经过🥢两年多时间筹备的🤔国际调解院(International Organization for Mediation, IOMed)成为现实。国际调解院是迄今🔆为止国际社🐸会第一个专司调解解🐝决国际争端的国际组🍂织。用中国外交💮部长王毅的话说，国际调解院的📙成立“将填补国际调👬解领域机制的空白，是为🚊完善全球治理提供的重要法🧝治公共产品。”　　考虑到近年🐳来中国和菲律宾在南海部分📙海域的争端并未得到妥善🍥解决，且近两年🚮来矛盾时有升级，在短期🌉内两国通过谈判或法🤦律方法解决争端的可能🏁性微乎其微，两国如果能够转💶而尝试运用👾新的国际调解院机制解🌾决南海的部分争端，或许是一种另辟📕蹊径的新思路。这种方法的可行🕐性值得探索。资料图：南海风景图。图/视觉中国。　　调解：一种与时俱进的🤜国际争端解决方法　　调解(Conciliation)又称和解，是《联合国宪章》第三🔛十三条规定的和平解决✔国际争端的政治方🎨法之一，也是1948年《美洲和⌛平解决条约》(《波哥大公约》)、1957年《关于和平解决🖤争端的欧洲公约》、1970年《国际法🌇原则宣言》以及1982年《关于和平解👵决国际争🛌端的马尼拉宣言》等重要国际文件中🤗明确列举的和平解📚决争端的主要方法💮之一。　　根据国际🔣法学会(Institut de Droit International)1961年《决议》的定义，调解是“一种解决任🖱何性质国际争端的方法，即由当事🐛方设立常设性🎓或特设性委员会处理争议，该委员会🎨对争端进行公正审查，旨在提⛅出当事方可接👖受的解决方案条款，或应其✴请求为争端解决提供协助。”　　传统观点认为，调解是一种介于🦎调停(mediation)与仲裁或司⛎法解决争端之间的🥧方法。与调停相比，调解更强调调解委❌员会以正式的机🛡制运🕕作而非像调停那样依赖调🛬停人的个人🍝主观能动性；而与仲裁或🕍司法解决相比，调解在程序上给予❌争端当事方♿更多的自主性和灵活性，且调解🏹的结果对争端方而言更为可控，通💉常不具仲裁或司法解决那样🐋的强制拘束力。　　近年来，调解与调停🏼这两种争端解决方🛺法趋于融合，例如2018年《联合国关🌂于调解所产生的国际🌋和解协议公约》(《新加坡调解公约》)采用调停⏳指代调解，而㊗国际调解院筹备办🤭公室主任孙劲也曾撰文指出“调解和🚥调停这两个术语可以互换，调👩停和调解可统称为调解”。　　《关于建立国际调解院的🛃公约》第二条🐪第一款规定：“调解”指争议各方以🛳自愿为基础，在一名或多名可促进🍓争议各方🌊解决问题但😁无权对其强加解决办法的第三人(调解员)的协助下，设法达😶成各方都可接受且友好😱的解决方案的过程，不论其以调解、和解🆒或其他类似表述指代。　　从这🥂个定义可以看出，《公约》下的💕调解是一种以调解为基础，融合🤧了调停与调解各自特🔝点的与时俱进的国🎎际争端解决方法。　　国际调解院的国家⤵间争端调解机📀制及其特点　　国际调解院的受案㊙范围根据《公约》第五章的规定，包括国家间的争🎆议、一国与👭另一国国民间的争🙉议以及私人主体间的国际商事💢争议。就国家间🛀的争端而言，争端方的意思自👁治在调🍑解程序的全过🔠程中得到了充分的保障。　　首先，《公约》第二🤕十四条和第二十五条均突出规定🥩了争端方的同意是启🕖动调解程序的🍚先决条件。国际调解🎎院筹备办公室主任孙🆑劲指出“只有🉐当事方一致同意提交的争议，国际调解院🏩才会受理”。此外，第🎛二十四条第二款🐾还规定了争议一方“可在调解程😽序中随时单方面撤回🛩调解同意”，从而防止因调📷解程序中出现🥅争端方意想不到的“偏差”而导致争端方违🎉背意⛵愿被迫接受调解结果。　　其次，就争端事项而言，《公约》第🕺二十五条第三款以及第二十九条🕸赋予了当🌜事方通过发表声明排除📪调解院对特定类型🔳的争端予以管辖的🧚权利。而对于🚣涉及第三国的争议，《公约》第二十六条明确规🏓定“非经该第三国事先同🐧意，调🚵解院不得就该争议✌提供调解服务”，充分保障了第三国🐾的利益，防止🖲第三国被动卷入调解。　　最后，《公约》第三十八💢条也明确了调🗨解程序与其他争🌤议解决程序之间的关系，强调“如争端方同意，可在其他🍹争议解决程序🥂进行期间继续进行调解”，反映出对争端👏方程序选择自主权的尊重。上述条款🏎的规定也正是《公约》第四条“调解院原则”第二款“确保争议解决🚒中的意思自治和方式的自由🧝选择”的具体体现。　　国际⤴调解院的调解制度同时🐨为争端方设置了若干🎉个“安全阀”，最大限度地考虑了争端🎐方的正当诉求和💮利益。　　例如，《公约》第三十三🎵条规定了调解🕙程序相关的所有信息以及在调解🈺程序中产生🕷或获得的所有🧛文件的保密性，这样可😞尽量避免调解因争端方的国⌚内政治压力而受😆到影响，有利于调解程📠序的顺利启🦍动和有效推进。第三十四条明确🌁了通常情况下，任🕉何争端方均无权🚁在其他程序中援引调😒解程序中涉及的争端方立🎖场以及调解报➗告作为证据，这样为争端方扫除🤧了本方立场或声🛰明为争端对方在未🎟来仲裁⤵或司法解决程序中所利用🍢的顾虑。　　与传统的调解程序所产生🍊的和🕖解报告通常不具有⏬强制拘束力不同，作为国际调👷解院调解成果的🎿和解协议依据《公约》第四十条🌱第一款的规定“对各方均具有约束力”。考虑到调解🗄程序本身体现了争端当事方的意🔤思自治和对调解程序🍕的全程掌控，加上前述“安全阀”的作用，和解协议本✈身应当体现争端🌘方和平解决争端的诚意。在这个基📫础上和解协议的执行应🍺当不成问题。赋🤞予和解协议约束力正是🥄出于这样的考虑。　　运用国🎖际调解院解决南🏅海部分争端的尝试　　通常认为，南❇海争端牵涉历史、领土主权、地缘政治、民族情🕢绪和国际法，因而具有高度的敏🕕感性和复杂性。这也😙是单纯的谈判方法和法律🔥方法往往无法🌦有效解决南海争端的原因之一。资料图：中国海警依法对🚬非法闯入我南沙群🕕岛仁🕶爱礁邻近海域的菲🈴律宾船只采取管制措施。图/视觉中国　　2013年由🆙菲律宾单方面提起的“南海仲裁案”虽然在2016年7月12日作出了“最终裁决”，但中😯国自始至终坚持“不参与、不接受、不承认、不执行”的立场。仲裁裁决非但☕没有有效解决🚖中菲两国在南海部分海🚍域的争端，反而成为🍕中菲两国之间🌴缓和紧张局势、开展合作📑的障碍。　　这一局面同1977年阿⏳根廷与智利之间的“比格尔海峡仲裁”裁决作出之后，阿根廷以裁决“违反国际法、非法无效”而拒绝执行的👑情况有些许相似。当年起到缓和局面🍚作用的，是时任教皇保罗二世积极🕊介入的调停。虽然教皇的调停并🏴没有立即彻底解决两国的分🥂歧，但也对👷两国最终签订和平友好条约、解决争端起到了👔积极正面的作用。　　以这段🦅国际法史例作为借鉴，破📲解中菲南海争端或许可“另辟蹊径”——运用中国倡议成立的🦓国际调🔗解院的调解机制尝试解决争端。这种新思🤙路是否具有可行性，需要从思想理论🖍基础、实操🛰性等多个维度作出解读。　　首先，运✨用国际调解院的调解机🎹制解决中菲南海争👪端的前提条件，是两国均不排⛓斥尝试调解这一和平🤚解决国际争端的方法。更具体地说，两国都不排斥使⤵用国际调解院📝作为争端解决的平台。　　中国是国际调解院的主要🚶发起国和《公约》的首个签字国，据此，不难推断🔒中国对于运用国际调解院的🐻调解机制解决国与🦓国之间的争端，应当并不排斥。虽然中国长期以📁来一贯主张坚持通🍉过谈判解决国与国🚙之间的争端，且《公约》第二十五条第三🍎款和📕第二十九条特别提及国际🏯调解院的成员国对于“涉及领土主权、海洋划界和🐮海洋权益的争端”可随时声明排除适用调🕔解制度，但迄➕今为止中国尚未作出😖任何将要对涉领土和海洋🍛问题作出“保留”的表态。　　实际上，国际调解🕸院并不是中国🌿长期顾虑的所谓“西方主导的第三方🥣争端解决机制”。恰恰相反，目前已签署《公约》的33个国家中，除了塞🎧尔维亚和白俄🌤罗斯是欧洲国家之外，其他全部签字国都🖐是来自亚非📩拉的国家，也🍉即都是发展中国家，而菲律🛺宾也是一个发展中国家。　　另外，单就调解制度本🌭身而言，在中国看来，调解制〽度体现了中国传统文化🚯中“和为贵”的思想。　　中国外交部长王毅在2025年5月30日的《公约》签署仪🏅式上的致辞中，提及中国古代“六尺巷”的典故，以此🎱生动地表达了中方对调解精💝神的理解。值得一提的是，“六尺巷”的典💣故正是发生在邻里之间的调解，而“各自退让三尺”恰能让南海✳变得更加“畅通无阻”和安全，这就🚻使得中菲两国和平解决🧞当下的争端具有了坚实的思想理论基础。资料图：中国和菲律宾国旗。图/视觉中国　　从机制上看，虽💪然菲律宾是否愿意加入🍂国际调解院尚未可知，但《公约》第🤢二十五条第二款规定了非🐖缔约国愿意将🙁争端提交至国际调解院，那😂么国际调解院也可受理并提供🌼调解服务。也就是说，菲律宾即使不是国🥨际调解院的成🚸员国，只要🕦它愿意和中国运用调解程序解决⬛南海争端，则调🆖解程序完全可以开展。　　其次，调解本🦃身的非强制性和非对抗🏟性以及国际调解院🧝调解机制的“安全阀”，也为中菲两国🔵将调解作为和平解💪决现存争端的可选方案，提供了实操的🤠可能性。　　与仲裁的🐷开庭互相质证、诘问不同，虽然调解程👓序也会涉及调查事实、法理分析，但调解本质😑上仍然是一种外💑交方法，更多地以“设法达成各方都可接💳受且友好😜的解决方案”为目标。在调解程序中，运用法理和证⛄据是为⛷了达成和解方案服务的，而不是为🤑了争端任何一方“赢”另一方。　　此外，前🚬述的调解程序的保密性条🏕款也确保了即便是高度敏感的领❎土主权、海洋划界🍂和权益问题，也不致争🌌端双方完全“无法坐下来谈”。这同“南海仲裁案”期间🍎常设国际仲裁💽院官网时不时地公布“庭审记录”，有着本质区别。　　最后，“争议一方可在调解🌟程💻序中随时单方面撤回🔙调解同意”的规定，也使得调解本身🚤并不会💮出现仲裁程序的那种“意外失利而🔯不得不吞下失败的苦果”的窘迫困境。如果调解程序🍠中出现中菲任何一方无法💛接受的情景，任一方均有权提🧗出中止调解程序。事实上，如果没有得到中菲🙊双方的一致同意，就不会出现最终的🕗和解协议，当然也就不会出🥌现“南海仲裁案”裁决🚧那样的一方要求对方执行，而另一方“坚持不执行”的情况。　　再有，就调解制度👞对于中菲南😜海争端的可适用性而言，显然对于错综复杂💇的南海争端，不能指望国际调解院能“毕其功于一役”，彻底🛂解决中菲迁延日久的争端。但这并🕖不妨碍中菲两国就部分“微型”争端提交调解，以期逐个解决“热点”争端的可能。　　例如2024年下半年的🌜仁爱礁的运补问题，以及♿菲律宾扬言提起“二次仲裁”的环境保护📱问题的争端等。这些争🚦端并非是“南海仲裁案”中涉及🛂中国南海“断续线”的合法性这种“牵一发而动全身”的核心问题，也不直接涉🎻及岛礁的领土🐱主权或海洋划界的问题。退一步说，即便🏟两国无法最终达成和解协🍷议，也没有🆖什么实质的损失。　　未来展望　　根据《关于建立👿国际调解院的公约》第六十条的规定，该🔲公约将在第三份批准书、接受书、核准书或加入👗书交存之日后的🥓第三十天起生效。　　中💩国官方媒体和学者预⛅测国际调解院将于2026年初开业运营。也就是说，目前距离中菲两🔒国有机会将南海部🥌分争端提交到国🍮际调解院尚有半年以上的时间。在这一“窗口期”内，两国完全应当通过📸外交渠道交换意见，试探运用国际调📝解院的调🌭解机制解决🤢部分争端的可能性。　　如果中国和菲律宾两✂国能够真诚地以缓🦒和南海局势，共同打造安全、有序🍀的南海海洋秩序为目的，尝试运用国际调🌈解院的调解机制将是🍘百利而无一弊的。国际调解院的调解机制，完全可以作🏽为中菲两国在👺谈判和法律方法之间，寻求“中间性质”的和🥁平解决争端方法的工具箱中，值得认真考📫虑的一种。　　(原文刊载于“南海战略态势✌感知”微信公号，文章👃经该公号授权本网发布。作者包毅楠系华🗜阳海洋研究⏳中心副研究员、中南财经政法大⏹学国🚓际法治与国家安全研究所客座研🍘究员，本文🤰仅代表作者观点，供读者参考)高橋りほ 自述拍摄《外交部：台湾🎲属于中国的历史和法理🚵事实不容置疑》不堪回首。【特别关注】 　　今年是联合国成立80周年。巴基斯坦🚖人类命运共同体🌜研究中心主任哈立德·泰穆尔·阿克拉姆在接受💚本报记者采访时表🐣示，自1945年成立以来，联🙄合国为集体安全和全🦔球规范制定提供了一🚚个独特的多边平台，以联合国为核心的、以协调🗼合作为基石的多边主👨义国际体系是⏳解决全球问题、促进人类进步事🚓业的重要保障。　　80年前，在第🌷二次世界大战🌔后的满目疮痍下，国📄际社会创立了联合国并制定了《联合国宪章》，确立了“维护国际♉和平及安全”“促成国际合作”“主权平等”“和平解决国🔒际争端”等宗旨和原则，奠定📫了全球多边主义的基础，为避免第三🥝次世界大战播下了♟希望的种子。80年后的今天，宪章宗旨🍤和多边主义原则正面临着🥦前所未有的挑战，主权遭到侵犯，国际法被公然违背，平民和基础设施❔被蓄意攻击，食物和水➰甚至被当作武器。国际🖕秩序和国家间既定的接触规🤦范出现🐧历史性倒退，相较于🍓通过软实力来构建🈂全球影响力，一些国家越来🥩越多地采用军事和🐿经济胁迫等硬🗂实力手段向🥝其他国家强加其意愿。阿克拉姆指出，在当前形势下，“践👗行多边主义是当务之急，和平解决争端📔是全球稳定的生命线”。　　然而，随着国际政治经😺济权力结构的调整🃏和大国战🆘略竞争的日趋激烈，部分国家🏾特别是美国背离☕多边主义初衷，曲解多边主义概念，以零和博弈、大国竞争的冷🌁战思维，大搞本🥋国优先和小圈子外交，推行“有选择的多边主⚫义”，当国际法和《联合国宪章》符合其利🐹益时便予以遵守，不符合其利益时👐就弃之不顾，导致本👯已脆弱的国际秩序🐟进一步撕裂。阿克拉姆强调，“多边主义是国际💂秩序的基石，而不是任人随意选📟择的菜单”。他说，美国一度🚚是国际人道主义和发展项🛄目的主要🐑资助国以及多个🍦国际组织和多边机🚳制的倡导者，如今却🔈大肆推行单边主义，退出国际协议，选择性地支持国❌际组织或遵守国际法规，这极大地损害了⬜各国对🥉集体治理的信任，使国际🔄体系和国际秩序遭遇重大冲击。　　阿克拉姆表示，真正的🕠多边主义不是为了满足个🐛别国家或💡国家集团的利益，而是以全💗人类共同利益为指引，以尊重主权、平等对话、合作共赢🚜为原则，努力构建人💛类命运共同体。和平、发展、公平、正义、互☕联互通是世界各国人民的普遍追求🍂和共同愿望，国际社会😗治理需要集体协商达成普遍✏通用的行为准则，不能搞🙈例外主义和双重标准，否则世界将重新🧘陷入撕裂、对抗甚🎠至是战争的深渊。　　“中国始⏫终是多边主义的坚定💾捍卫者。”阿克拉姆说，“中国是联合🖍国常规预算的第二大出资国、联合国安🐒理会常任理事国以及维和📪行动的主要参与者，无论是在财💛政贡献方面，还是在塑造政策😟议程方面，中国在联合国等多边机😝制内都扮演着🧜越来越重要的角色。”随着世界多🧘极化深入发展，特别是全球南方🚳国家的群体性崛起，在全球治理📿中更全面体现🎵广大发展中国家的🥖代表性与发言权变🆕得越发重要。中国🏍长期以来与发展中🧙国家保持紧密联系，通过🔞关注可持续发展深化多边主义，并强调其致力🏺于通过上合组织、金🎌砖国家等多边合🧕作机制加强南南合作的承诺。中国正在成为推🧕进南南合作事业，增强全球🚢南方国家自主🅿权的引领者。　　阿🥤克拉姆高度赞赏中国始🔫终将承诺转化为行动。他说，中🏯国积极推动全球金融治理体系改革，使发展中国家更🐒容易获得发展融资🛑，中国还扩🛂大了人工智能、5G和大数据🌛领域的合作平台，拓展了全🥃球发展和南南📅合作基金的规模。“从联合国🚳可持续发展目标的视🔛角来看中国的共建‘一带一路’倡议时，我们可以清楚地⛓看到，这一倡议为长🐷期被忽视的地区，尤其是全球🍧南方国家，带来了基础设🦎施、能源和🔠贸易发展机会”。　　阿克拉姆说，中国提出构建人💂类命👱运共同体理念，强调相🍍互尊重主权和发展合作，引起了广📗大发展中国家的共鸣。中国在气候谈判、公共🕧卫生合作和减贫领域发挥的积👁极作用，体现了其对♈共同繁荣的长远愿景。这种务实贡献与🧛理念引领相结合，增强了联🌕合国作为真正🍚具有代表性的集体行动平台的能力🔅。　　展望联合国🍄成立的第九个十年，阿克拉姆认🤸为最大的⛵挑战在于如何践行真正👼的多边主义。这一方面需要🚯联合国与时俱进，不断推进改革，为打造更有效、更可信的多🍷边体系找到可行路径；另一方面也需要个别📝世界大国积极🚦转变理念，尊重国际🏋法和国际行为准则，致力🗃于通过沟通和协商解决问题，回归创立联📄合国的初心。　　(本报伊斯兰堡8月18日电 本报驻伊斯兰🗞堡记者 尤铭)

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喜多村麻衣/春風菜乃香/Brittany Andrews/Ashlynn Taylor

（青岛日报／观海新闻记者 水原凛）